Which of the following is the most effective?
In a multi-lingualism an educator should
A Class VIII rural student learns the periodic table in a similar fashion to learning 'VIBGYOR', the colours of the rainbow. The technique involved in this learning is
NCF 2005 emphasizes the most is:
Theory of multiple intelligence emphasize that:
'Creative writing' should be an activity planned for
निर्देश: निम्नलिखित गद्यांश को ध्यान पूर्वक पढ़िए और विकल्पों में से उपयुक्त उत्तर चुनिए।
जाति-प्रथा को यदि श्रम-विभाजन मान लिया जाए तो यह स्वाभाविक विभाजन नहीं है क्योंकि यह मनुष्य की रुचि पर आधारित है। कुशल व्यक्ति या सक्षम श्रमिक समाज का निर्माण करने के लिए यह आवश्यक है कि हम व्यक्ति की क्षमता इस सीमा तक विकसित करें, जिससे वह अपने पेशे या कार्य का चुनाव स्वयं कर सके। इस सिद्धांत के विपरीत जाति-प्रथा का दूषित सिद्धांत यह है कि इससे मनुष्य के प्रशिक्षण अथवा उसकी निजी क्षमता का विचार किए बिना, दूसरे ही दृष्टिकोण जैसे माता-पिता के सामाजिक स्तर के अनुसार पहले से ही अर्थात गर्भधारण के समय से ही मनुष्य का पेशा निर्धारित कर दिया जाता है।
जाति-प्रथा पेशे का दोषपूर्ण पूर्वनिर्धारण ही नहीं करती, बल्कि मनुष्य को जीवन-भर के लिए एक पेशे में बाँध भी देती है, भले ही पेशा अनुपयुक्त या अपर्याप्त होने के कारण वह भूखों मर जाए। आधुनिक युग में यह स्थिति प्रायः आती है क्योंकि उद्योग धंधे की प्रक्रिया व तकनीक में निरंतर विकास और कभी-कभी अकस्मात परिवर्तन हो जाता है, जिसके कारण मनुष्य को अपना पेशा बदलने की आवश्यकता पड़ सकती है और यदि प्रतिकूल परिस्थितियों में भी मनुष्य को अपना पेशा बदलने की स्वतंत्रता न हो तो इसके लिए भूखे मरने के अलावा क्या चारा रह जाता है? हिंदू धर्म की जाति प्रथा किसी भी व्यक्ति को ऐसा पेशा चुनने की अनुमति नहीं देती है, जो उसका पैतृक पेशा न हो, भले ही वह उसमें पारंगत है। इस प्रकार पेशा-परिवर्तन की अनुमति न देकर जाति-प्रथा भारत में बेरोजगारी का एक प्रमुख व प्रत्यक्ष कारण बनी हुई है।
Q. प्रस्तुत गद्यांश में कौन - सी शैली का प्रयोग हुआ है?
निर्देश: निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर उसके आधार पर दिए गए प्रश्नों) के उत्तर के लिए सबसे उचित विकल्प चुनिए :
विनम्रता का यह कथन बहुत ठीक है कि विनम्रता के बिना स्वतंत्रता का कोई अर्थ नहीं। इस बात को सब लोग मानते हैं कि आत्मसंस्कार के लिए थोड़ी बहुत मानसिक स्वतंत्रता परमावश्यक है – चाहे उस स्वतंत्रता में अभिमान और नम्रता दोनों का मेल हो और चाहे वह नम्रता ही से उत्पन्न हो। यह बात तो निश्चित है कि जो मनुष्य मर्यादापूर्वक जीवन व्यतीत करना चाहता है उसके लिए वह गुण अनिवार्य है, जिससे आत्मनिर्भरता आती है और जिससे अपने पैरों के बल खड़ा होना आता है। युवा को यह सदा स्मरण रखना चाहिए कि वह बहुत कम बातें जानता है, अपने ही आदर्श से वह बहुत नीचे है और उसकी आकांक्षाएँ उसकी योग्यता से कहीं बढ़ी हुई हैं। उसे इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वह अपने बड़ों का सम्मान करे, छोटे और बराबर वालों से कोमलता का व्यवहार करे, ये बातें आत्म-मर्यादा के लिए आवश्यक हैं। यह सारा संसार, जो कुछ हम हैं और जो कुछ हमारा है – हमारा शरीर, हमारी आत्मा, - हमारे कर्म, हमारे भोग, हमारे घर और बाहर की दशा हमारे बहुत से अवगुण, और थोड़े गुण सब इसी बात की आवश्यकता प्रकट करते हैं कि हमें अपनी आत्मा को नम्र रखना चाहिए। नम्रता से मेरा अभिप्राय दब्बूपन से नहीं है जिसके कारण मनुष्य दूसरों का मुँह ताकता है जिससे उसका संकल्प क्षीण और उसकी प्रज्ञा मंद हो जाती है, जिसके कारण बढ़ने के समय भी पीछे रहता है और अवसर पड़ने पर झट से किसी बात का निर्णय नहीं कर सकता। मनुष्य का बेड़ा उसके अपने ही हाथ में है, उसे वह चाहे जिधर ले जाए। सच्ची आत्मा वही है जो प्रत्येक दशा में प्रत्येक स्थिति के बीच अपनी राह आप निकालती है।
Q. प्रस्तुत गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक है :
निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्न में सबसे उचित विकल्प को चुनिए।
प्राचीन भारत में शिक्षा, ज्ञान प्राप्ति का सबसे बड़ा स्रोत माना जाता था। व्यक्ति के जीवन को सन्तुलित और श्रेष्ठ बनाने तथा एक नई दिशा प्रदान करने में शिक्षा का महत्त्वपूर्ण योगदान था। सामाजिक बुराइयों को उसकी जड़ों से निर्मूल करने और त्रुटिपूर्ण जीवन में सुधार करने के लिए शिक्षा की नितान्त आवश्यकता थी। यह एक ऐसी व्यवस्था थी, जिसके द्वारा सम्पूर्ण जीवन ही परिवर्तित किया जा सकता था। व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व का विकास करने, वास्तविक ज्ञान को प्राप्त करने और अपनी समस्याओं को दूर करने के लिए शिक्षा पर निर्भर होना पड़ता था। आधुनिक युग की भाँति प्राचीन भारत में भी मनुष्य के चरित्र का उत्थान शिक्षा से ही सम्भव था। सामाजिक उत्तरदायित्वों को निष्ठापूर्वक वहन करना प्रत्येक मानव का परम उद्देश्य माना जाता है। इसके लिए भी शिक्षित होना नितान्त अनिवार्य है। जीवन की वास्तविकता को समझने में शिक्षा का उल्लेखनीय योगदान रहता है। भारतीय मनीषियों ने इस ओर अपना ध्यान केन्द्रित करके शिक्षा को समाज की आधारशिला के रूप में स्वीकार किया। विद्या का स्थान किसी भी वस्तु से बहुत ऊँचा बताया गया। प्रखर बुद्धि एवं सही विवेक के लिए शिक्षा की उपयोगिता को स्वीकार किया गया। यह माना गया कि शिक्षा ही मनुष्य की व्यावहारिक कर्तव्यों का पाठ पढ़ाने और सफल नागरिक बनाने में सक्षम है। इसके माध्यम से व्यक्ति का शारीरिक, मानसिक और आत्मिक अर्थात् सर्वांगीण विकास सम्भव है। शिक्षा ने ही प्राचीन संस्कृति को संरक्षण दिया और इसके प्रसार में मदद की। विद्या का आरम्भ ‘उपनयन संस्कार’ द्वारा होता था। उपनयन संस्कार के महत्त्व पर प्रकाश डालते हुए मनुस्मृति में उल्लेख मिलता है कि गर्भाधान संस्कार द्वारा तो व्यक्ति का शरीर उत्पन्न होता है पर उपनयन संस्कार द्वारा उसका आध्यात्मिक जन्म होता है। प्राचीन काल में बच्चों को शिक्षा प्राप्त करने के लिए आचार्य के पास भेजा जाता था। शतपथ ब्राह्मण के अनुसार, जो ब्रह्मचर्य ग्रहण करता है। वह लम्बी अवधि की यज्ञावधि ग्रहण करता है। छान्दोग्योपनिषद् में उल्लेख मिलता है कि आरुणि ने अपने पुत्र श्वेतकेतु को ब्रह्मचारी रूप से वेदाध्ययन के लिए गुरु के पास जाने को प्रेरित किया था। आचार्य के पास रहते हुए ब्रह्मचारी को तप और साधना का जीवन बिताते हुए विद्याध्ययन में तल्लीन रहना पड़ता था। इस अवस्था में बालक जो ज्ञानार्जन करता था उसका लाभ उसको जीवन भर मिलता था। गुरु गृह में निवास करते हुए विद्यार्थी समाज के निकट सम्पर्क में आता था। गुरु के लिए समिधा, जल का लाना तथा गृह-कार्य करना उसका कर्त्तव्य माना जाता था। गृहस्थ धर्म की शिक्षा के साथ-साथ वह श्रम और सेवा का पाठ पढ़ता था। शिक्षा केवल सैद्धान्तिक और पुस्तकीय न होकर जीवन की वास्तविकताओं के निकट होती थी।
Q. प्रस्तुत गद्यांश में निम्नलिखित में से किस ग्रन्थ का उल्लेख नहीं है?
निर्देश: निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर दिए गये प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
विज्ञान ने प्राचीन काल के ऋषियों-मुनियों और गुरूओं के मंत्रों और अस्त्रों के प्रयोग को आज विभिन्न प्रकार के आविष्कारों द्वारा सत्य कर दिया है। रामायण काल के पुष्पक विमान, वर्षा, अग्नि, वायु आदि की शक्तियों को प्रकट करने वाले बाणों, समुद्र सोख कर जमीन निकालने वाले मंत्र से चलने वाले अद्भुत बाण-अस्त्र, महाभारतकालीन संजय की प्राप्त हुई दिव्य-दृष्टि आदि को साक्षात् और सत्य करने के लिए विज्ञान ने हमें बहुत कुछ उपलब्ध करा दिया है।
मनुष्य विज्ञान की सहायता से शारीरिक कमज़ोरियों एवं स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं से निजात पाने में सक्षम हो गया है। ऐसी असाध्य बीमारियों का इलाज भी संभव है, जिन्हें पहले लाइलाज समझा जाता था। अब टीबी सहित कैंसर जैसी खतरनाक बीमारियों को शुरुआती स्तर पर ही समाप्त करना संभव हो गया है।
विज्ञान का सहयोग मनुष्य के लिए एक अभिशाप के रूप में भी सामने आया है। विज्ञान की सहायता से मानव ने घातक हथियारों का आविष्कार किया तथा साथ ही मनुष्य ने अपने सुख-चैन के लिए अनेक प्रकार की मशीनों को भी आविष्कार किया, किंतु अफ़सोस की बात यह है कि मशीन के साथ-साथ वह भी मशीन होता जा रहा है, जिसके कारण उसकी जीवन-शैली भी अत्यंत व्यस्त हो गई है।
Q. मनुष्य विज्ञान की सहायता से शारीरिक कमज़ोरियों के साथ किन समस्याओं से निजात पाने में सक्षम हो गया है?
निम्नलिखित में से कौन-सा शिक्षार्थियों में पठन विकसित करने का उद्देश्य नहीं है?
Akram instructs himself while assembling a set of blocks. In light of Lev Vygotsky's theory, Akram is engaged in ______ speech.
1. Egocentric
2. Socialized
3. Private
4. Collective
Directions: Identify the meaning of the phrase underlined in the following sentence.
The bus broke down on the ghat road.
Direction: Read the passage given below and then answer the questions given below the passage. Some words may be highlighted for your attention.
The big fuss about consensus management is an issue that boils down to a lot of noise about not much. The consensus advocates are great admirers of the Japanese management style. Consensus is what Japan is famous for. Well, I know the Japanese fairly well: They still remember Douglas MacArthur with respect, and they still bow down to their Emperor. In my dealings with them, I found that they talk a lot about consensus, but there's always one guy behind the scenes who ends up making the tough decisions. It doesn't make sense to me to think that Mr. Toyoda or Mr. Morita of Sony sits around in committee meetings and says, "We've got to get everybody in this organization, from the janitor up, to agree with this move". The Japanese believe in their workers' involvement early on in the decision-making process and in feedback from employees. And they probably listen better than we do. But you can bet that when the chips are down, the yen stops at the top guy's desk. So, we're wasting time trying toDirection: Read the passage given below and then answer the questions given below the passage. Some words may be highlighted for your attention.
The big fuss about consensus management is an issue that boils down to a lot of noise about not much. The consensus advocates are great admirers of the Japanese management style. Consensus is what Japan is famous for. Well, I know the Japanese fairly well: They still remember Douglas MacArthur with respect, and they still bow down to their Emperor. In my dealings with them, I found that they talk a lot about consensus, but there's always one guy behind the scenes who ends up making the tough decisions. It doesn't make sense to me to think that Mr. Toyoda or Mr. Morita of Sony sits around in committee meetings and says, "We've got to get everybody in this organization, from the janitor up, to agree with this move". The Japanese believe in their workers' involvement early on in the decision-making process and in feedback from employees. And they probably listen better than we do. But you can bet that when the chips are down, the yen stops at the top guy's desk. So, we're wasting time trying to emulate something I don't think really exists.
Business structures are microcosms of other structures. There were no corporations in the fifteenth century. But there were families. There were city governments, provinces, and armies. There was the Church. All of them had, for lack of a better word, a pecking order.
Why? Because that's the only way you can steer clear of anarchy. Otherwise, you'll have somebody come in one morning and tell you: "Yesterday I got tired of painting red convertibles, so today I switched to all baby-blues on my own". You'll never get anything done right that way.
What's to admire about consensus management anyway? By its very nature, it's slow. It can never be daring. There can never be real accountability - or flexibility. About the only plus that I've been able to figure out is that consensus management means consistency of direction and objectives. And so much consistency can become faceless, and that's a problem too. In any event, I don't think it can work in this country. The fun of business for entrepreneurs, big or small, lies in the free enterprise system, not in the greatest agreement by the greatest number.
Business structures are microcosms of other structures. There were no corporations in the fifteenth century. But there were families. There were city governments, provinces, and armies. There was the Church. All of them had, for lack of a better word, a pecking order.
Why? Because that's the only way you can steer clear of anarchy. Otherwise, you'll have somebody come in one morning and tell you: "Yesterday I got tired of painting red convertibles, so today I switched to all baby-blues on my own". You'll never get anything done right that way.
What's to admire about consensus management anyway? By its very nature, it's slow. It can never be daring. There can never be real accountability - or flexibility. About the only plus that I've been able to figure out is that consensus management means consistency of direction and objectives. And so much consistency can become faceless, and that's a problem too. In any event, I don't think it can work in this country. The fun of business for entrepreneurs, big or small, lies in the free enterprise system, not in the greatest agreement by the greatest number.
Q. Based on the passage, which of the following can be concluded?
When a child learns a language as a second or third language, it is assumed as
"Mapping" in the primary mathematics can be used in-
The first-aid kit in the classroom contains tartaric acid, iodine, antiseptic lotion and potassium permanganate. The item/items you use to give first-aid to the victim of scorpion bite is/are
Which two of the following compounds belong to the same homologous series?
Which of the following is a sulphide ore?
Match the column I with column II
The total cost of 90 articles is Rs. 5400. If 70 such articles are sold at a total price of Rs. 5040, then there is
Which of the following acid is used in car batteries?
A very common error observed in addition of linear expression is 5y + 3 = 8y. This type of error is termed as
Which of the following is not a demerit of project method?
Name the mathematician who said, "Let no one enter my class who is ignorant of Geometry."
The example of motion of a boy sitting in a moving car in relation to the car is incorrect because the motion of a boy sitting in a moving car in relation to the car is zero.
Which of the following strategies can be helpful in developing primary-grade children's understanding of addition and subtraction?
Which one of the following teaching method is child centred method?
In Geometry, a student is able to make predictions and formulate a hypothesis accordingly. In which level according to Bloom's taxonomy this student is?
Why is it easier to carry a bag with large and broad straps?