आर एस शर्मा परीक्षण: वेदिक काल - UPSC MCQ

षड्विंश ब्राह्मण को पंचविंश ब्राह्मण का एक अनुपूरक माना जाता है और इसका छब्बीसवाँ प्रपाठक है।
शतपथ ब्राह्मण एक गद्य पाठ है जो वेदिक अनुष्ठानों, इतिहास और शुक्ल यजुर्वेद से संबंधित पौराणिक कथाओं का वर्णन करता है।
ऐतरेय ब्राह्मण 40 अध्यायों (पाठ, अध्याय) में विभाजित है, जो सोम यज्ञ और विशेष रूप से अग्नि यज्ञ के अनुष्ठान से संबंधित है।
कौषीतकी उपनिषद एक प्राचीन संस्कृत पाठ है जो ऋग्वेद के अंदर निहित है।
 

सही उत्तर C है, क्योंकि 'सुक्त' का अर्थ वेद में मंत्रों का संग्रह है। 'सुक्त' शब्द का अर्थ है 'अच्छी तरह से कहा गया'। ये स्तोत्र देवताओं की प्रशंसा में हैं।

वैदिक धर्म, जो हिंदू धर्म का आधार है, कई प्रमुख विशेषताओं से विशेषित है, जिसमें देवी-देवताओं के एक पंथ का पूजन शामिल है, जिनमें से कई प्राकृतिक घटनाओं या ब्रह्मांडीय सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रदान की गई विशेषताओं के आधार पर:

A. 'प्रिथ्वी' (पृथ्वी), 'अदिति' (असीम या बाउंडलेस), और 'उषा' (भोर) जैसी देवियाँ वास्तव में वैदिक पंथ का हिस्सा थीं। ये देवियाँ प्रकृति के महत्वपूर्ण पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती थीं और वैदिक ग्रंथों में इनकी पूजा की जाती थी।

B. जबकि वैदिक धर्म में शक्तिशाली देवियाँ थीं, पाठ्य प्रमाण सुझाव देते हैं कि वैदिक समाज पितृसत्तात्मक था, और पुरुष देवताओं को अक्सर अधिक प्रमुख स्थान प्राप्त था। देवियों का अपने पुरुष साझेदारों के बराबर होना एक अधिक जटिल विचार है और यह भिन्न होता है; कुछ देवियाँ वास्तव में शक्तिशाली और महत्वपूर्ण थीं, लेकिन कुल मिलाकर पुरुष देवताओं का प्रभुत्व अधिक था।

C. पुरुष देवताओं का प्रभुत्व एक सही अवलोकन है। इंद्र, अग्नि, और वरुण जैसे देवता वैदिक स्तोत्रों में सबसे अधिक प्रशंसित थे, जो वैदिक पंथ में पुरुष देवताओं के प्रभुत्व को दर्शाता है।

D. प्राकृतिक तत्वों की पूजा वैदिक धर्म का एक मौलिक पहलू है। कई वैदिक देवता प्राकृतिक तत्वों और शक्तियों का व्यक्ति हैं, जैसे अग्नि (अग्नि), वायु (वायु), सूर्य (सूर्य), और वर्षा (इंद्र)।

इन व्याख्याओं को देखते हुए:

1. केवल C और D सही हैं। पुरुष देवताओं का प्रभुत्व (C) और प्रकृति की पूजा (D) वास्तव में वैदिक धर्म की महत्वपूर्ण विशेषताएँ हैं। जबकि देवियों की पूजा होती थी और उनका अपना महत्व था, कुल धार्मिक परिदृश्य को पुरुष देवताओं के प्रभुत्व द्वारा चिह्नित किया गया था, और प्राकृतिक दुनिया वैदिक पूजा और आध्यात्मिकता में एक केंद्रीय भूमिका निभाती थी।

इसलिए, सही उत्तर है:

1. केवल C और D

सही विकल्प A है।
इंद्र एक युद्ध देवता थे, दुर्गों का भेदी (पुरंदर)। इंद्र सबसे महत्वपूर्ण देवता थे और युद्ध के स्वामी थे। उन्होंने दस्युओं के दुर्गों को नष्ट किया, जिन्हें पुरंदर के नाम से भी जाना जाता है। विरितिर एक ड्रैगन के रूप में प्रकट होता है जो नदियों के प्रवाह को अवरुद्ध करता है और इसे वीरता से इंद्र द्वारा मारा जाता है, जिन्होंने विरितिर के सभी 99 दुर्गों को नष्ट कर दिया। इंद्र देवताओं के राजा थे, बिजली, गरज, बारिश और नदियों के प्रवाह के देवता, और स्वर्ग के शासक।

व्याख्या:

• प्रत्येक ब्राह्मण एक साम्प्रदाय से जुड़ा होता है: यह सही है। प्रत्येक ब्राह्मण वास्तव में एक विशेष वेदिक साम्प्रदाय से जुड़ा होता है, जो उस साम्प्रदाय से संबंधित अनुष्ठानों के लिए व्याख्याएँ और निर्देश प्रदान करता है।

• ये वेदिक से बाद के ब्राह्मणिक क्रम में संक्रमण को दर्शाते हैं: यह कथन सही है। ब्राह्मण वेदों के अनुष्ठानिक प्रथाओं से अधिक दार्शनिक और विचारात्मक विचारों की ओर ध्यान केंद्रित करने में एक बदलाव का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• ये बलिदानों का अर्थ और उन्हें करने के तरीके को समझाते हैं: यह कथन सही है। ब्राह्मण वेदों में निर्धारित अनुष्ठानों और बलिदानों के विस्तृत स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं।
• ये बाद के धार्मिक और दार्शनिक वेदिक साहित्य को समझने के लिए अनिवार्य हैं: यह कथन सही है। ब्राह्मण वेदिक साहित्य में बाद के धार्मिक और दार्शनिक विचारों के विकास के लिए आधार प्रदान करते हैं।
• इसलिए, सही उत्तर E है: उपरोक्त सभी।

ऋग्वेद में भारता जनजाति के राजाओं के बीच उत्तराधिकार की एक रेखा का उल्लेख है। वध्र्यस्व को इस उत्तराधिकार में सबसे पहले माना जाता है, जिसके बाद उनके पुत्र दिवोदास का स्थान है। पिजावना पारंपरिक रूप से दिवोदास के पुत्र के रूप में नोट किया जाता है। सुदास इस वंश में सबसे प्रसिद्ध राजा हैं, जो दस राजाओं की लड़ाई के लिए जाने जाते हैं, और वह पिजावना के पुत्र हैं।

इसलिए, उत्तराधिकार की सही रेखा IV, II, III, I है।

व्याख्या:

• ऋग्वेद: गायत्री मंत्र वास्तव में ऋग्वेद में पाया जाता है, जो हिंदू धर्म के सबसे पुराने पवित्र ग्रंथों में से एक है।


• सामवेद: जबकि सामवेद भी वेदों का एक हिस्सा है, इसमें गायत्री मंत्र नहीं है।


• अथर्ववेद: अथर्ववेद भी वेदों में से एक है, लेकिन इसमें गायत्री मंत्र शामिल नहीं है।


• यजुर्वेद: यजुर्वेद भी एक वेद है, लेकिन इस ग्रंथ में गायत्री मंत्र मौजूद नहीं है।

ब्राह्मण एक जाति थी जो ऋग्वेद काल में पाई जाती थी। इसे उन लोगों के लिए संदर्भित किया गया था जो अश्वमेघ जैसे अनुष्ठान करते थे। वे संस्कृत और प्राकृत दोनों जानते थे।
सही उत्तर 'सी' है क्योंकि जब ये लोग ऐसे अनुष्ठान करते थे, तो चारों ओर मौन और चंदन की सुगंध जैसी सकारात्मकता का वातावरण बनता था। इसीलिए यह उल्लेख किया गया है कि जादुई शक्ति पवित्र उच्चारण हैं, जिसका अर्थ है कि सकारात्मकता पवित्र है, जो जादू से कम नहीं है।

पानी, वर्षा के रूप में, पृथ्वी पर जीवन को बनाए रखता है। पर्जन्य या बादल जो वर्षा को लाते हैं, वहीं ऋग्वेद में पूजनीय हैं। पर्जन्य का अर्थ है वर्षा लाने वाले बादल। इस बादल को पानी से भरे बड़े बर्तन के रूप में वर्णित किया गया है जिसे 'दृति' कहा जाता है।

उत्तर D सही विकल्प है। ऋग्वेद चार वेदों में सबसे बड़ा है, और इसकी कई श्लोक अन्य वेदों में भी पाए जाते हैं। ... ब्राह्मण · क्षत्रिय · वैश्य · शूद्र। वर्ण वैश्य का पहला उल्लेख प्राचीन संस्कृत ऋग्वेद के पुरुष सूक्तम श्लोक में मिलता है।

• "एरियनाम वैजो" एक शब्द है जो अवेस्ता से लिया गया है, जो ज़ोरोस्ट्रियनिज़्म के धार्मिक ग्रंथों का मुख्य संग्रह है।
• अवेस्ता एवेस्टन में लिखी गई है, जो एक प्राचीन ईरानी भाषा है, और इसमें भजन, अनुष्ठान, और धार्मिक शिक्षाएँ शामिल हैं।
• "एरियनाम वैजो" को अक्सर एक आर्यन स्वर्ग या आर्यों के पौराणिक मातृभूमि के सिद्धांत से जोड़ा जाता है।
• यह शब्द और सिद्धांत ज़ोरोस्ट्रियन ग्रंथों में महत्वपूर्ण हैं और वेदों या मनुस्मृति में नहीं पाए जाते, जो प्राचीन भारतीय ग्रंथ हैं।

E सही विकल्प है। ऋग्वेदिक काल के दौरान, आर्य छोटे गाँवों में रहते थे। उनके राजनीतिक और सामाजिक संगठन की नींव परिवार या कुल थी। जनजातीय समाज की इकाई पितृसत्तात्मक परिवार थी। पुत्र का जन्म अनिवार्य रूप से स्वागत योग्य था। परिवार की इकाई एक बड़ी थी, जो आमतौर पर तीन पीढ़ियों तक फैली हुई थी और जिसमें पुरुष संतानें एक साथ रहती थीं। घर का स्वामी 'गृहपति' कहा जाता था।

बाद के वेदिक युग में राजकीय राज्यों का उदय होने से राजा और लोगों के बीच दूरी बढ़ गई और एक वर्ण व्यवस्था का उदय हुआ। समाज को चार सामाजिक समूहों में विभाजित किया गया— ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। बाद के वेदिक ग्रंथों में शीर्ष तीन वर्णों का क्रम अस्पष्ट है।

सही विकल्प A है।
कुल या परिवार मूल सामाजिक इकाई थी। परिवार के प्रमुख को कुलपा कहा जाता था। ऋग्वैदिक समाज ने पितृसत्तात्मक प्रणाली का पालन किया।
वैश्य वर्ग का सबसे बड़ा समूह जनजातीय लोगों के समूह या विष से उत्पन्न हुआ। परिवार के लिए शब्द (कुल) का ऋग्वेद में उल्लेख बहुत कम किया गया है।

शब्द जना का प्रयोग ऋग्वेद में 275 बार किया गया है। शब्द जनपद का प्रयोग ऋग्वेद में एक बार भी नहीं किया गया है। ऋग्वेदिक काल के जनजातीय राजनीतिक संगठन (जना) ने वेदिक काल के अंत की ओर क्षेत्रीय राज्य (जनपद) के उदय के लिए मार्ग प्रशस्त किया, अर्थात् प्रारंभिक वेदिक जन बाद में जनपदों में विलीन हो गए। शब्द "जनपद" का शाब्दिक अर्थ एक जनजाति का ठिकाना है।

C सही विकल्प है। वेदिक युग में राजा लोगों से बाली इकट्ठा करता था, जो राजा या भगवान को दिया जाने वाला बलिदान है। यह ऋग्वेदिक काल में स्वैच्छिक रूप से दिया जाता था लेकिन बाद में इसे अनिवार्य कर दिया गया।

'गोतरा' की संस्था उत्तर वेदिक काल में प्रकट हुई। इसका अर्थ है 'गाय का बाड़ा' या वह स्थान जहाँ पूरे कबीले के मवेशी रखे जाते हैं, लेकिन समय के साथ, इसने एक सामान्य पूर्वज से वंश के संकेत का अर्थ भी ग्रहण किया।

गायत्री मंत्र, जिसे सावित्री मंत्र भी कहा जाता है, ऋग्वेद से लिया गया एक अत्यंत पवित्र मंत्र है, जो सूर्य देवता सावित्री को समर्पित है। गायत्री उस वेदिक मीटर का नाम है जिसमें यह श्लोक रचित है।

सही उत्तर :- e

व्याख्या : क) वेदिक काल में घरेलू बलिदान घरों में गृहस्वामियों द्वारा किए जाते थे, जिसमें घरेलू अग्नियों का उपयोग किया जाता था जो घर में रखी जाती थीं। सामान्य अनुष्ठानों के लिए भी एक या एक से अधिक घरेलू अग्नियों की आवश्यकता होती थी, लेकिन वे आमतौर पर घर पर या सार्वजनिक स्थानों पर प्रशिक्षित पुरोहितों द्वारा गृहस्वामियों या राजाओं की इच्छानुसार किए जाते थे जो मेज़बान (यजमान) के रूप में कार्य करते थे।

ख) बलिदान अनुष्ठान आमतौर पर पुरोहित की शक्ति को बढ़ाने के लिए होते थे, जिसके बिना बलिदान नहीं हो सकता था और उस राजा की जो आवश्यक धन का मालिक था।

ग) देवताओं की कृपा लगातार युद्धरत जनजातियों के लिए आवश्यक थी, और आर्यन मानते थे कि बलिदान देवताओं को वरदान देने के लिए मनाने में मदद करता था। देवताओं को मानवों द्वारा अदृश्य रूप से भाग लेने के लिए माना जाता था। बलिदान निश्चित रूप से एक गंभीर संस्था थी, लेकिन इसका उद्देश्य ऊर्जा और प्रतिबंधों को छोड़ना भी था, जो बलिदान के अंत में और विशेष रूप से सोम के उदार पान के बाद होने वाली सामान्य मिलनसारिता के माध्यम से होता था।

हिंदू धर्म में, स्वर्ग को स्वर्ग लोक माना जाता है। मृत्यु के बाद आत्मा को जाने के लिए सात सकारात्मक क्षेत्रों और सात नकारात्मक क्षेत्रों का उल्लेख है। अपने-अपने क्षेत्र में रहने के बाद, आत्मा अपने कर्म के अनुसार अलग-अलग जीवित रूपों में पुनर्जन्म के लिए बाध्य होती है, हालाँकि वेदिक स्तोत्रों में पुनर्जन्म का कोई स्पष्ट सिद्धांत नहीं है, लेकिन पुनर्मृत्यु का विचार है, कि एक व्यक्ति जो इस दुनिया में मर गया है।

ऋग्वैदिक साक्ष्य हमें कुछ नहीं बताता। हमें बाजारों के अस्तित्व के बारे में कुछ नहीं पता, हालांकि एक अंश मोलभाव के अस्तित्व का सुझाव देता है। वही विक्रेताओं का उल्लेख करता है, जो मांग करते थे, उस मूल कीमत से अधिक जो पहले मांगी गई थी (जैसे, बिक्री के समय चुकाई गई राशि से अधिक कुछ)। दूसरी ओर, खरीदार को उस मूल कीमत पर जोर देते हुए दर्शाया गया है जो मांग की गई थी और चुकाई गई थी, और इसे अनुबंधों की पवित्रता पर जोर देने के लिए बनाया गया है।

व्याख्या:

• वस्त्र (दुर्सा), कंबल (पवस्त), barter (प्रापण), बिक्री (विक्रय), वस्तुओं का आदान-प्रदान (प्रतिपाण) व्यापार और वाणिज्य से संबंधित शब्द हैं।


• ये शब्द अथर्व वेद में उल्लेखित हैं।


• अथर्व वेद हिंदू धर्म के चार वेदों में से एक है और यह मंत्रों और स्तोत्रों का संग्रह है, जिसका उपयोग अनुष्ठानों, उपचार और दैनिक जीवन में किया जाता है।


• इसे अन्य वेदों की तुलना में अधिक विविधता वाला माना जाता है और इसमें जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित विषय शामिल हैं, जिसमें व्यापार और वाणिज्य भी शामिल हैं।


• इसलिए, सही उत्तर है D: अथर्व वेद।

व्याख्या:

• आर्य समाज में गैर-आर्य विशेषताओं का समावेश: जैसे-जैसे आर्य समाज ब्रह्मणिक चरण में विकसित हुआ, वहाँ स्थानीय जनसंख्या की भाषा, रिवाजों और प्रथाओं जैसी गैर-आर्य विशेषताओं का समावेश हुआ।
• जाति पदानुक्रम का विकास: ब्रह्मणिक चरण में एक कठोर जाति प्रणाली का विकास हुआ, जहाँ सामाजिक पदानुक्रम जन्म और व्यवसाय पर आधारित था। जाति पदानुक्रम का यह विकास आर्य समाज के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था।
• अर्ध-घुमंतू पशुपालन अर्थव्यवस्था से स्थायी कृषि अर्थव्यवस्था में परिवर्तन: ब्रह्मणिक चरण में संक्रमण के साथ, अर्ध-घुमंतू पशुपालन अर्थव्यवस्था से स्थायी कृषि अर्थव्यवस्था में परिवर्तन हुआ। आर्थिक संरचना में यह परिवर्तन आर्य समाज के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित करता था।
• उपरोक्त सभी: वेदिक चरण से ब्रह्मणिक चरण में आर्य धर्म के परिवर्तन का संकेत उपरोक्त सभी कारकों द्वारा दिया गया था। इनमें से प्रत्येक पहलू इस संक्रमण के दौरान आर्य समाज के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था।

इन सभी कारकों को एक साथ ध्यान में रखते हुए, हम समझ सकते हैं कि आर्य समाज में वेदिक चरण से ब्रह्मणिक चरण में संक्रमण के दौरान व्यापक परिवर्तन हुए।

सही विकल्प है D।

अविवेकवाद की परिभाषा है - व्यक्तिगत और विशेष रूप से आध्यात्मिक अनुशासन के उपाय के रूप में कठोर आत्म-निषेध का अभ्यास: एक तपस्वी की स्थिति, प्रथा या जीवन का तरीका: आत्म-आनंद से कठोर त्याग।

अविवेकवाद के संदर्भ में सभी कथन सही हैं।

व्याख्या:

• उपनिषदों की अटकलें: उपनिषद प्राचीन भारतीय ग्रंथ हैं जो दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं को समाहित करते हैं। ये वास्तविकता, आत्मा और अंतिम सत्य जैसे विभिन्न विचारों का अन्वेषण करते हैं।
• ऋग्वेद से शब्द: उपनिषदों की अटकलें ऋग्वेद के एक शब्द के इर्द-गिर्द घूमती हैं, जो कि "ब्रह्मणा" है। यह शब्द उपनिषदों में महत्वपूर्ण है क्योंकि यह अंतिम वास्तविकता या सार्वभौमिक चेतना का प्रतिनिधित्व करता है।
• ब्रह्मणा का महत्व: उपनिषदों में, ब्रह्मणा अक्सर सर्वोच्च वास्तविकता या उस अंतिम सत्य को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है जो सभी अस्तित्व के पीछे है। इसे ब्रह्मांड का निरपेक्ष, अपरिवर्तनीय सार माना जाता है।
• दार्शनिक अन्वेषण: उपनिषद ब्रह्मणा की प्रकृति में गहराई से उतरते हैं और व्यक्तिगत आत्मा (आत्मन) और सार्वभौमिक आत्मा (ब्रह्म) के बीच संबंध, चेतना की प्रकृति, और आत्म-साक्षात्कार के मार्ग जैसे विचारों का अन्वेषण करते हैं।
• हिंदू दर्शन पर प्रभाव: उपनिषदों की शिक्षाओं ने हिंदू दर्शन पर गहरा प्रभाव डाला है, जो आध्यात्मिकता, ध्यान, और ज्ञान की प्राप्ति से संबंधित विश्वासों और प्रथाओं को आकार देती हैं।

प्राचीन भारत में बच्चों की स्थिति और पालन-पोषण के संबंध में सभी उपरोक्त कथन सही हैं। गर्भधारण को बढ़ावा देने के लिए गर्भाधान, पुंसवन से पुत्र-प्राप्ति के लिए, और शिमंतोन्नयन से गर्भ में बच्चे की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए तीन व्यक्तिगत समारोह जन्म से पहले होते थे। जातकर्म नाल के कटने से पहले होता था। और बच्चे के छठे महीने में अन्नप्राशन का समारोह मनाया जाता था, जो ठोस भोजन देने का समारोह है, जबकि मुंडन चुलकर्म सिर्फ लड़कों के लिए तीसरे वर्ष में होता था। इस प्रकार, सभी कथन बच्चों की स्थिति और पालन-पोषण पर सही हैं।

रिग वेदिक समाज पितृसत्तात्मक था। समाज की मूल इकाई परिवार या गृह थी। परिवार का प्रमुख गृहपति कहलाता था। सामान्यतः एकपत्नीविवाह प्रचलित था जबकि बहुपत्नीविवाह शाही और कुलीन परिवारों में प्रचलित था। पत्नी घर की देखभाल करती थी और सभी महत्वपूर्ण समारोहों में भाग लेती थी। महिलाओं को उनके आध्यात्मिक और बौद्धिक विकास के लिए पुरुषों के समान अवसर दिए जाते थे। रिग वेदिक काल में अपाला, विश्ववारा, घोषा और लोपालमुद्रा जैसी महिला कवि थीं। महिलाएं यहां तक कि लोकप्रिय सभाओं में भी भाग ले सकती थीं। बाल विवाह नहीं था और सती प्रथा का अभाव था।
दहेज भी एक ऐसा अभ्यास था जो उनके लिए अज्ञात था।
महिला को जीवन के हर क्षेत्र में उचित सम्मान दिया गया था और वह किसी भी निर्दयी समाज के कठोर कानूनों के अधीन नहीं थी। जब वह नैतिक कानूनों का उल्लंघन करती थी, तब भी उसे सहानुभूति के साथ आंका जाता था। देवताओं के क्रोध में पुरुष और महिला के बीच कोई भेदभाव नहीं था।

गलत कथन है: d) ऋग्वेदिक आर्यनों ने अपने आध्यात्मिक उत्थान के लिए या अस्तित्व की दुखों को समाप्त करने के लिए देवताओं की पूजा की
ऋग्वेदिक आर्यनों ने मुख्यतः भौतिक लाभ (जैसे समृद्धि, सुरक्षा, और सफलता) के लिए देवताओं की पूजा की, न कि आध्यात्मिक उत्थान या अस्तित्व के दुखों से मुक्ति के लिए।

असुर के रूप में ज्ञात भगवान संभवतः अहुरा माज़दा के समान:

• नाम: वरुण वह भगवान हैं जिन्हें असुर के रूप में जाना जाता है और संभवतः यह ज़ोरोएस्ट्रियन धर्म में अहुरा माज़दा के समान हैं।
• वरुण: हिंदू धर्म में, वरुण एक देवता हैं जो आकाश, जल, और आकाशीय महासागर से संबंधित हैं। उन्हें कानून के देवता और ब्रह्मांडीय व्यवस्था के रक्षक के रूप में भी माना जाता है।
• असुर: भारतीय धर्मों में, असुर उन प्राणियों या शक्ति-प्रवृत्त देवताओं का संदर्भ देता है जो अधिक दयालु देवों (देवों) से संबंधित हैं।
• अहुरा माज़दा: अहुरा माज़दा ज़ोरोएस्ट्रियनिज़्म के सर्वोच्च देवता हैं, जिन्हें अक्सर ब्रह्मांड के निर्माता और सभी अच्छाई के स्रोत के रूप में दर्शाया जाता है।

शब्द "निष्क" का उल्लेख ऋग्वेदिक युग के दौरान किया गया था। निष्क प्राचीन भारतीय मुद्रा के एक प्रकार को संदर्भित करता है, जो आमतौर पर सोने या चांदी से बनी होती थी। इस समय के दौरान सोने, तांबे और कांस्य जैसे कीमती धातुओं की खोज और उपयोग एक उन्नत व्यापार और वाणिज्य प्रणाली के अस्तित्व को दर्शाता है, साथ ही धातुकर्म में प्रगति को भी। "स्वर्ण" और "कृष्णल" भी संस्कृत में सोने के लिए शब्द हैं। "सत्मना" को ऋग्वेदिक युग से आमतौर पर नहीं जोड़ा जाता है, और इसका अर्थ अनिश्चित है।