टेस्ट: कक्षा 7 इतिहास NCERT आधारित - 1 - UPSC MCQ

कबीर की शिक्षाएँ पूर्णतया वशीकरण, प्रमुख धार्मिक परंपराओं की अस्वीकृति पर आधारित थीं । उनकी शिक्षाओं ने ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म और इस्लाम दोनों की बाहरी पूजा के सभी रूपों का खुलकर मजाक उड़ाया, जो कि पुरोहित वर्गों और जाति व्यवस्था के पूर्व-प्रचलन में थे।

उनकी कविता की भाषा आम लोगों द्वारा व्यापक रूप से समझी जाने वाली हिंदी का एक रूप थी। उन्होंने कभी-कभी गुप्त भाषा का भी इस्तेमाल किया, जिसका पालन करना मुश्किल है।

वर्तमान में शास्त्रीय के रूप में पहचाने जाने वाले नृत्य रूप हैं: भरतनाट्यम (तमिलनाडु), कथकली (केरल), ओडिसी (उड़ीसा), कुचिपुड़ी (आंध्र प्रदेश), मणिपुरी (मणिपुर)।

अकबर ने अपने एक करीबी दोस्त और दरबारी, अबुल फजल को अपने शासनकाल का इतिहास लिखने का आदेश दिया ।

अबुल फ़ज़ल ने अकबर के शासनकाल का तीन खंडों वाला इतिहास, अकबर नामा लिखा।

पहली मात्रा अकबर के पूर्वजों से निपटी और दूसरी मात्रा ने अकबर के शासनकाल की घटनाओं को दर्ज किया। तीसरा खंड ऐन-आई-अकबरी है।

यह अकबर के प्रशासन, घरेलू, सेना, राजस्व और उसके साम्राज्य के भूगोल से संबंधित है। यह भारत में रहने वाले लोगों की परंपराओं और संस्कृति के बारे में समृद्ध विवरण भी प्रदान करता है। ऐन-आई अकबरी के बारे में सबसे दिलचस्प पहलू फसलों, पैदावार, मूल्य, मजदूरी और राजस्व जैसी विविध चीजों के बारे में इसकी समृद्ध सांख्यिकीय जानकारी है।

स्थानीय मिथक और किंवदंतियाँ पुराणिक कहानियों का हिस्सा बन गईं, और पुराणों में अनुशंसित पूजा की विधियों को स्थानीय पंथों में पेश किया गया।

आखिरकार, पुराणों ने यह भी निर्धारित किया कि भक्त अपनी जाति की स्थिति की परवाह किए बिना भगवान की कृपा प्राप्त कर सकते हैं।

आधुनिक बंगाली शब्दावली में मगधी प्राकृत और पाली से शब्दावली का आधार है, साथ ही संस्कृत से ततमास और पुनर्वसु और फ़ारसी, अरबी, ऑस्ट्रोआसिटिक भाषाओं और संपर्क में अन्य भाषाओं से अन्य प्रमुख उधार हैं।

बाबर 1526-1530 1526 - पानीपत में इब्राहिम लोदी और उनके अफगान समर्थकों को हराया। 1527 - खानवा में राणा सांगा, राजपूत शासकों और सहयोगियों को हराया। 1528 - चंदेरी में राजपूतों को हराया। उनकी मृत्यु से पहले आगरा और दिल्ली पर नियंत्रण स्थापित किया।

वीरशैव आंदोलन की शुरुआत बसवन्ना और उनके साथियों जैसे अल्लामा प्रभु और अक्कमहादेवी ने की थी। वीरशैवों ने सभी मनुष्यों की समानता और जाति के बारे में ब्राह्मणवादी विचारों के खिलाफ और महिलाओं के उपचार के लिए दृढ़ता से तर्क दिया। वे सभी प्रकार के अनुष्ठान और मूर्ति पूजा के भी खिलाफ थे।

सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, हिमाचल प्रदेश ने बसोहली नामक लघु चित्रकला की एक साहसिक और गहन शैली विकसित की। यहां प्रदर्शित होने वाला सबसे लोकप्रिय पाठ भानुदत्त की रसमंजरी थी। लघुचित्र (जैसा कि उनके नाम से ही पता चलता है) छोटे आकार के चित्र होते हैं, जो आमतौर पर कपड़े या कागज पर पानी के रंग में किए जाते हैं। प्राचीनतम लघुचित्र ताड़ के पत्तों या लकड़ी पर थे।

1570 के दौरान जब अकबर फतेहपुर सीकरी में थे, तब उन्होंने धर्म पर चर्चा करना शुरू किया, जिसमें रोमन कैथोलिक और जोरास्ट्रियन, ब्राह्मण, जेसुइट पुजारी थे। ये चर्चा इबादत ख़ाना में हुई।

अकबर ने सुलह-आई कुल या "सार्वभौमिक शांति" के विचार की सदस्यता ली। अबुल फज़ल ने अकबर को सुलह-ए-कुल के इस विचार के इर्द-गिर्द शासन करने में मदद की। शासन के इस सिद्धांत का पालन जहांगीर और शाहजहाँ ने भी किया।

इनमे B गलत है क्योंकि वे बौद्धों और जैनियों के तीव्र आलोचक थे। इसलिए उन्हें अपनी परंपराओं से कोई सरोकार नहीं था। वे व्यापक-आधारित सामाजिक विभाजन में विश्वास करते थे क्योंकि उनके सदस्य सभी जातियों से आते थे जिनमें पुलाईयर और पनार जैसे "अछूत" माने जाते थे।

नयनार (शिव को समर्पित संत) और अल्वार (विष्णु को समर्पित संत)। उन्होंने प्रेम और वीरता के आदर्शों को आकर्षित किया जैसा कि संगम साहित्य में पाया गया (तमिल साहित्य का सबसे पहला उदाहरण, सामान्य युग की प्रारंभिक शताब्दियों के दौरान रचा गया) और उन्हें भक्ति के मूल्यों के साथ मिश्रित किया।

18वीं शताब्दी के दौरान व्यापारी बैंकरों की तुलना में अधिक प्रभावशाली थे। वे उच्च ब्याज दरों पर अधिक ऋण अवसर प्रदान करते थे। लेकिन अब, शिक्षा के प्रसार के साथ लोग बैंकों को पसंद करते हैं जो सस्ती दरों पर ऋण और अन्य वित्तीय सहायता प्रदान करते हैं। बैंकर ब्याज दर पर सब्सिडी भी देते हैं। उनके पास अलग-अलग उद्देश्यों के लिए ऋण के अलग-अलग दायरे हैं। इसलिए वे आज व्यापारियों की तुलना में अधिक प्रभावशाली हैं।

मुगल साम्राज्य की प्रशासनिक और सैन्य दक्षता ने महान आर्थिक और वाणिज्यिक समृद्धि का नेतृत्व किया।

अंतर्राष्ट्रीय यात्रियों ने इसे धन की सक्षम भूमि के रूप में वर्णित किया। मनसबदारों की कुल संख्या का 5.6 प्रतिशत - साम्राज्य के कुल अनुमानित राजस्व का 61.5 प्रतिशत अपने और अपने सैनिकों के लिए वेतन के रूप में प्राप्त करता है। इससे पता चलता है कि उस अवधि में आय असमानता बहुत अधिक थी।

इन लोगों ने राजस्व किसानों को पैसा दिया, सुरक्षा के रूप में जमीन प्राप्त की और अपने एजेंटों के माध्यम से इन जमीनों से कर एकत्र किया। पूरे भारत में, सबसे अमीर व्यापारी और बैंकर नए राजनीतिक क्रम में हिस्सेदारी हासिल कर रहे थे।

नरसी मेहता एक प्रसिद्ध गुजराती संत थे। उन्होंने मराठी में उपदेश नहीं दिया। मेहता गुजराती साहित्य के एक अग्रणी कवि हैं।

लीलातिलकम् एक 14 वीं शताब्दी का संस्कृत भाषा का ग्रंथ है, जो भारत के केरल राज्य में बोली जाने वाली आधुनिक मलयालम भाषा के अग्रदूत, मणिप्रवलम भाषा के व्याकरण और काव्यशास्त्र पर आधारित है।

इसका राजपूतों से कोई संबंध नहीं है। इजारादारी प्रणाली राजस्व के संग्रह से जुड़ी थी।

इसके अनुसार राजस्व एकत्र करने का अधिकार उच्चतम बोली लगाने वाले को दिया गया था।

मनसबदार शब्द एक व्यक्ति को संदर्भित करता है जो एक मनसब रखता है, जिसका अर्थ है एक पद या रैंक। यह मुगलों द्वारा (1) रैंक, (2) वेतन और (3) सैन्य जिम्मेदारियों को तय करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक ग्रेडिंग सिस्टम था। रैंक और वेतन को एक संख्यात्मक मूल्य द्वारा निर्धारित किया गया था जिसे जाट कहा जाता है।

A  और C द्वैत दर्शन का हिस्सा हैं लेकिन शंकर ने अद्वैत दर्शन की वकालत की। वह अद्वैत का पैरोकार था या व्यक्ति की आत्मा की सर्वोच्चता और सर्वोच्च ईश्वर का सिद्धांत।

उन्होंने सिखाया कि एकमात्र या अंतिम वास्तविकता ब्रह्म, बिना किसी विशेषता के निराकार थी। उन्होंने हमारे आसपास की दुनिया को एक भ्रम या माया माना और दुनिया के त्याग और ब्रह्म के वास्तविक स्वरूप को समझने और ज्ञान की प्राप्ति के लिए ज्ञान के मार्ग को अपनाने का उपदेश दिया।

गुलबर्गा के बंदनवाज गिस्सुराज चिश्ती सिलसिला (सूफी आदेश) से संबंधित हैं, जो मुख्य रूप से भारतीय उपमहाद्वीप में लोकप्रिय है। क़ादिरी तारिक़ सूफ़ी आदेश, अपनी कई ऑफशूटों के साथ, विशेष रूप से अरबी भाषी दुनिया में व्यापक है।

मीराबाई भी रविदास जी की शिष्या थीं। कबीर ने 'संतन में रविदास' कहकर इन्हें मान्यता दी है। मूर्तिपूजा, तीर्थयात्रा जैसे दिखावों में रविदास जी का बिल्कुल भी विश्वास न था। वह व्यक्ति की आंतरिक भावनाओं और आपसी भाईचारे को ही सच्चा धर्म मानते थे।

मुगलों ज्येष्ठाधिकार के शासन में विश्वास नहीं करते थे , जहां सबसे बड़े पुत्र अपने पिता की संपत्ति विरासत में मिला। इसके बजाय, उन्होंने सभी बेटों के बीच कॉपरेसेनरी विरासत या विरासत के विभाजन के मुगल और तिमुरिड प्रथा का पालन किया।

सिसोदिया राजपूतों ने लंबे समय तक मुगल प्राधिकरण को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। एक बार पराजित होने के बाद, मुगलों द्वारा उनका सम्मानपूर्वक व्यवहार किया गया, उनकी भूमि (वतन) को वापस कार्य (वतन जागीर) के रूप में दिया गया।

सिसोदिया मुगलों के साथ सहयोगी होने के लिए अंतिम राजपूत वंश थे, और अन्य राजपूत वंशों के विपरीत, कभी भी मुगल शाही परिवार के साथ विवाह नहीं करते थे।

1720 और 1761 के बीच, मराठा साम्राज्य का विस्तार हुआ। 1720 के दशक तक मालवा और गुजरात को मुगलों से जब्त कर लिया गया था। 1730 के दशक तक, मराठा राजा को पूरे दक्कन प्रायद्वीप के अधिपति के रूप में मान्यता दी गई थी। उसके पास पूरे क्षेत्र में चौथ और सरदेशमुखी लगाने का अधिकार था।

चौथ: जमींदारों द्वारा दावा किए गए भू-राजस्व का 25 प्रतिशत। दक्कन में यह मराठों द्वारा एकत्र किया गया था।

सरदेशमुखी : दक्कन में मुख्य राजस्व संग्रहकर्ता को भुगतान किए गए भू-राजस्व का 9-10 प्रतिशत।

1606 में, मुगल बादशाह जहाँगीर द्वारा गुरु अर्जन को प्रताड़ित किया गया और उनकी हत्या कर दी गई, क्योंकि उन्होंने इस्लाम में धर्मांतरण से इनकार कर दिया था। उनकी शहादत को सिख धर्म के इतिहास में एक वाटरशेड घटना माना जाता है।

गुरु अर्जन की शहादत के बाद, ग्यारह साल की उम्र में उनके बेटे गुरु हरगोबिंद सिखों के छठे गुरु बने और सिख धर्म धार्मिक होने के अलावा राजनीतिक आंदोलन बनने के लिए नाटकीय रूप से विकसित हुआ।

इसलिए हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मुगलों की नीतियां सिखों के राजनीतिकरण का तात्कालिक कारण थीं। गुरुमुखी का विकास गुरु अंगद ने किया था।

अकबर के राजस्व मंत्री, टोडर मल ने दस साल, 15-15-1580 के लिए खेती की गई फसलों, कीमतों और क्षेत्रों का सावधानीपूर्वक सर्वेक्षण किया।

इस डेटा के आधार पर, नकदी में प्रत्येक फसल पर कर तय किया गया था।

प्रत्येक प्रांत को व्यक्तिगत फसलों के राजस्व दर के शेड्यूल के साथ राजस्व हलकों में विभाजित किया गया था। इस राजस्व प्रणाली को  ज़बत के रूप में जाना जाता था।  जब्ती पद्धति में पाँच चरण होते थे।

सिंधिया राजवंश राणोजी सिंधिया, जो महाराष्ट्र के सातारा जिले में कान्हेरखेड गांव के पाटिल जानकोजीराव के पुत्र द्वारा स्थापित किया गया था। 

बड़ौदा का गायकवाड़ शासन तब शुरू हुआ जब मराठा सेनापति पिलाजी राव गायकवाड़ ने 1721 में मुगल साम्राज्य से शहर को जीत लिया । गायकवाड़ को मराठा साम्राज्य के छत्रपति छत्रपति शाहू प्रथम द्वारा एक जागीर के रूप में शहर दिया गया था ।

भोंसले वंश महान् मराठा शासक शिवाजी का वंश है। इस वंश ने वर्तमान महाराष्ट्र के नागपुर क्षेत्र पर शासन किया और 18वीं शताब्दी के मराठा महासंघ में अग्रणी रहा। 1818 से 1853 तक वह अंग्रेज़ों प्रति निष्ठावान रहा। बरार के रघुजी भोंसले ने 1730 में इस वंश की स्थापना की थी।

सही उत्तर विकल्प (A) है।

अकबर का समकालीन नहीं था:
- रूसी शासक, ज़ार इवान VI

अकबर के समकालीन थे:
- ईरान के सफीद शासक, शाह अब्बास
- ओटोमन तुर्की के शासक, सुल्तान सुलेमान
- इंग्लैंड की रानी एलिजाबेथ प्रथम

सूफियों ने अक्सर विस्तृत अनुष्ठानों को खारिज कर दिया। एक गुरु या पीर के मार्गदर्शन में दृष्टान्तों, श्वास नियंत्रण आदि की चर्चा मन को प्रशिक्षित करने के लिए आवश्यक थी। ये नाथपंथियों, सिद्धों और योगियों में भी सामान्य थे।