टेस्ट: प्राचीन इतिहास एवं मध्यकालीन -4 - UPSC MCQ

जैसे-जैसे प्रत्येक नया राजवंश सत्ता में आया, राजा शासक होने के अपने नैतिक अधिकार पर जोर देना चाहते थे। उन्होंने इस संबंध में निम्नलिखित कदम उठाए - पूजा स्थलों के निर्माण से शासकों को ईश्वर के साथ अपने घनिष्ठ संबंधों की घोषणा करने का अवसर मिला, जो कि तीव्र राजनीतिक परिवर्तन के युग में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। मंदिरों और मस्जिदों का निर्माण किया गया क्योंकि वे पूजा के स्थान थे और संरक्षक की शक्ति, धन और भक्ति का प्रदर्शन करने के लिए थे।

सबसे बड़े मंदिरों का निर्माण राजाओं ने करवाया था। इन मंदिरों ने राजा और उसके सहयोगियों द्वारा शासित दुनिया के एक लघु मॉडल की सेवा की। जैसा कि वे शाही मंदिरों में एक साथ अपने देवताओं की पूजा करते थे, ऐसा लगता था जैसे वे पृथ्वी पर देवताओं के न्यायपूर्ण शासन को लाए। उदाहरण के लिए, राजराजेश्वर मंदिर में, एक शिलालेख में उल्लेख है कि इसे राजा राजराजदेव ने अपने देवता, राजराजेश्वरम की पूजा के लिए बनवाया था। इस प्रकार, राजा ने भगवान का नाम लिया क्योंकि यह शुभ था और वह एक भगवान की तरह प्रकट होना चाहता था - मंदिर में पूजा के अनुष्ठानों के माध्यम से एक भगवान (राजाराजदेव) ने दूसरे (राजराजेश्वरम) को सम्मानित किया।

फारसी दरबारी इतिहासकारों ने सुल्तान को "ईश्वर की छाया" के रूप में वर्णित किया है। उदाहरण के लिए, क़ुव्वत अल-इस्लाम मस्जिद में एक शिलालेख में बताया गया है कि भगवान ने अलाउद्दीन को एक राजा के रूप में चुना क्योंकि उसके पास मूसा और सोलोमन के गुण थे, जो अतीत के महान कानून निर्माता थे।

शासकों ने विद्वानों और पवित्र लोगों को भी संरक्षण दिया, और अपनी राजधानियों और शहरों को महान सांस्कृतिक केंद्रों में बदलने की कोशिश की, जिससे उनके शासन और उनके दायरे में प्रसिद्धि आए।

राजाओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे अपनी प्रजा की देखभाल करें, और उनके उपयोग और आराम के लिए संरचनाएँ बनाकर, शासकों ने उनकी प्रशंसा जीतने की आशा की।

आठवीं और अठारहवीं शताब्दी के बीच राजाओं और उनके अधिकारियों ने दो प्रकार की संरचनाओं का निर्माण किया:

• पहले किले, महल, बाग-बगीचे और मकबरे थे - सुरक्षित, संरक्षित और इस दुनिया में और अगले आराम के भव्य स्थान;

• दूसरे मंदिर, मस्जिद, तालाब, कुएँ, कारवां सराय और बाज़ार सहित सार्वजनिक गतिविधियों के लिए बने ढांचे थे।

• कथन 1 गलत है: हड़प्पा काल से निर्माण की ट्रैबीट शैली का उपयोग नहीं किया गया था। भारत में आठवीं और तेरहवीं शताब्दी के बीच मंदिरों, मस्जिदों, मकबरों और बड़े सीढ़ीदार कुओं (बाओली) से जुड़ी इमारतों के निर्माण में ट्रैबीट शैली का उपयोग किया गया था। वास्तुकला की ट्रैबीट शैली से तात्पर्य उस स्थान से है जहां छत, दरवाजे और खिड़कियां दो ऊर्ध्वाधर स्तंभों के आर-पार एक क्षैतिज बीम रखकर बनाई जाती हैं।

• कथन 2 सही है: बारहवीं शताब्दी (मध्यकाल से) से दो तकनीकी और शैलीगत विकास ध्यान देने योग्य हैं:

  • निर्माण में चूना पत्थर सीमेंट का तेजी से उपयोग किया गया था। यह बहुत उच्च गुणवत्ता वाला सीमेंट था, जो स्टोन चिप्स के साथ मिश्रित होने पर कंक्रीट में कठोर हो जाता था। इससे बड़ी संरचनाओं का निर्माण आसान और तेज हो गया।

• स्थापत्य की धनुषाकार शैली: इस प्रकार की वास्तुकला में दरवाजों और खिड़कियों के ऊपर की अधिरचना का भार मेहराबों द्वारा उठाया जाता था।

• कथन 1 सही है: देश के उत्तरी भाग में, गाँव के मुखिया को ग्राम भोजक के नाम से जाना जाता था। ग्राम भोजका अक्सर सबसे बड़ा ज़मींदार था। आम तौर पर, उनके पास गुलाम थे और श्रमिकों को जमीन पर खेती करने के लिए काम पर रखा था। यह पद आमतौर पर वंशानुगत था, एक ही परिवार के पुरुषों ने पीढ़ियों के लिए पद संभाला।

• कथन 2 गलत है: लोहे का उपयोग लगभग 3000 साल पहले उपमहाद्वीप में शुरू हुआ था। यह सिंधु घाटी सभ्यता के बाद था। भारतीय उपमहाद्वीप के प्रागितिहास में, एक "लौह युग" को दिवंगत हड़प्पा संस्कृति को सफल बनाने के रूप में मान्यता प्राप्त है।

• खाद्य जड़ों को इकट्ठा करने के लिए जमीन खोदना।

• जानवरों की त्वचा से बने कपड़े सिलाई।

• इन पत्थर के उपकरणों में से कुछ का उपयोग मांस और हड्डी को काटने के लिए किया गया था, छाल (पेड़ों से) और खाल (जानवरों की खाल), फल और जड़ों को काटने के लिए।

• कुछ को हड्डी या लकड़ी के हैंडल से जुड़ा हुआ हो सकता है, शिकार के लिए भाले और तीर बनाने के लिए।

• अन्य उपकरणों का उपयोग लकड़ी को काटने के लिए किया गया था, जिसका उपयोग जलाऊ लकड़ी के रूप में किया गया था। झोपड़ियों और उपकरण बनाने के लिए लकड़ी का भी उपयोग किया गया था।

नवपाषाण स्थलों की सूची:

1. कोल्डीहवा

2. महागरा

3. मेहरगढ़

4. पैयमपल्ली

5. हालुई

6. बुर्जहोम

7. चिरांद

8. दाओजली हैडिंग

मेगालिथिक साइट्स:

1. आदिचमल्लूर

2. ब्रह्मगिरी

पुरापाषाण स्थल:

1. कुरनूल की गुफाएँ

2. हुस्गी

• कथन 1 गलत है: हालाँकि अधिकांश उपनिषद विचारक पुरुष थे, विशेषकर ब्राह्मण और राजा, लेकिन गार्गी जैसी महिला विचारकों का उल्लेख है। गार्गी अपनी विद्या के लिए प्रसिद्ध थीं, और शाही दरबारों में होने वाली बहसों में भाग लेती थीं।

• कथन 2 गलत है: बौद्ध संघ के लिए बनाए गए नियमों को विनयपिटक नामक पुस्तक में लिखा गया था। विनयपिटक में लिखे नियमों के अनुसार, सभी पुरुष, महिलाएं और बच्चे संघ में शामिल हो सकते थे। हालाँकि, बच्चों को अपने माता-पिता और अपने स्वामी के दासों की अनुमति लेनी पड़ती थी। राजा के लिए काम करने वालों को उसकी अनुमति लेनी पड़ती थी और देनदारों को लेनदारों की। महिलाओं को अपने पति की अनुमति लेनी पड़ती थी।

1. नरसी मेहता: 15वीं शताब्दी ई. वह वर्तमान गुजरात से संबंधित क्षेत्र के एक भक्ति संत थे।

2. बसवन्ना: 12वीं शताब्दी ई. वह वर्तमान कर्नाटक से संबंधित एक भक्ति संत थे।

3. तुलसीदास: 16वीं-17वीं शताब्दी ई. वह वर्तमान उत्तर प्रदेश से संबंधित एक भक्ति संत थे।

4. माणिक्कवसागर: 9वीं शताब्दी ई. वह 9वीं शताब्दी के तमिल कवि थे जिन्होंने शैव भजनों की एक पुस्तक तिरुवासकम लिखी थी। वह वर्तमान तमिलनाडु से संबंधित एक भक्ति संत थे।

चूंकि महाजनपद के शासक (a) विशाल किलों का निर्माण कर रहे थे (b) बड़ी सेनाओं का रखरखाव कर रहे थे, इसलिए उन्हें अधिक संसाधनों की आवश्यकता थी। और उन्हें इन्हें इकट्ठा करने के लिए अधिकारियों की आवश्यकता थी। इसलिए, लोगों द्वारा कभी-कभार लाए गए उपहारों पर निर्भर रहने के बजाय, जैसा कि जनपदों के राजा के मामले में हुआ, उन्होंने नियमित कर वसूल करना शुरू कर दिया।

निम्न कर लगाये गये:

• फसलों पर कर सबसे महत्वपूर्ण थे। ऐसा इसलिए था क्योंकि ज्यादातर लोग किसान थे। आमतौर पर, जो उत्पादन किया जाता था उसका 1/6 भाग कर निर्धारित किया जाता था। इसे भाग या शेयर के नाम से जाना जाता था।

• शिल्पकारों पर भी कर लगते थे। ये श्रम के रूप में हो सकते थे। उदाहरण के लिए, एक जुलाहे या लुहार को राजा के लिए हर महीने एक दिन काम करना पड़ सकता था।

• चरवाहों से यह भी उम्मीद की जाती थी कि वे जानवरों और पशु उत्पादों के रूप में करों का भुगतान करेंगे।

• व्यापार के माध्यम से खरीदे और बेचे जाने वाले सामानों पर भी कर लगाया जाता था।

• शिकारियों और संग्राहकों को भी राजा को वनोपज उपलब्ध कराने पड़ते थे।

• करनाल की लड़ाई, भारत पर आक्रमण के दौरान, ईरान के अफशरीद वंश के संस्थापक नादिर शाह के लिए एक निर्णायक जीत थी।

• नादिर शाह 1738 में भारत की ओर बढ़ा। उसने 1739 में काबुल, गजनी, लाहौर जैसे मुगल साम्राज्य की पश्चिमी सीमाओं पर कब्जा कर लिया।

• नादिर शाह और मुहम्मद शाह की दो सेनाएँ करनाल में मिलीं। 13 फरवरी 1739 को करनाल की लड़ाई में, नादिर शाह ने मुगल सेना को आसानी से पछाड़ दिया।

• लड़ाई तीन घंटे से भी कम समय तक चली और मुगल सम्राट मुहम्मद शाह ने आत्मसमर्पण कर दिया। दोनों शासकों ने अब 12 मार्च 1739 को दिल्ली में प्रवेश किया और दिल्ली को उसके सभी खजाने सहित नादिर शाह को सौंप दिया गया।

• 1739 में, ईरान के सम्राट नादिर शाह ने दिल्ली शहर को जीत लिया और गुलाम बना लिया और भारी मात्रा में धन लूट लिया।

• शाह की सेना ने करनाल की लड़ाई में मुगलों को आसानी से हरा दिया था और लड़ाई के बाद अंततः मुगल राजधानी पर कब्जा कर लिया था।

• कथन 1 गलत है: हड़प्पाई मुहरें ही केवल ऐसी वस्तुएँ नहीं हैं जहाँ हम हड़प्पा लेखन पाते हैं। हड़प्पा लेखन विभिन्न प्रकार की वस्तुओं जैसे मुहरों, तांबे के औजारों, जार के रिम्स, तांबे और टेराकोटा की गोलियों, आभूषणों, हड्डी की छड़ों, यहां तक कि एक प्राचीन साइनबोर्ड पर भी पाया गया है। हड़प्पा की मुहरों पर आमतौर पर लिखने की एक पंक्ति होती है, जिसमें शायद मालिक का नाम और शीर्षक होता है। अधिकांश शिलालेख छोटे हैं, सबसे लंबे शिलालेखों में लगभग 26 संकेत हैं।

• कथन 2 सही है: हालांकि हड़प्पा लिपि आज तक पढ़ी नहीं गई है, यह स्पष्ट रूप से वर्णमाला नहीं थी (जहां प्रत्येक चिन्ह एक स्वर या व्यंजन के लिए खड़ा होता है) क्योंकि इसमें बहुत सारे संकेत हैं - कहीं 375 और 400 के बीच। यह स्पष्ट है कि लिपि दाएं से बाएं लिखी गई थी क्योंकि कुछ मुहरों में दाईं ओर एक व्यापक रिक्ति और बाईं ओर ऐंठन दिखाई देती है, जैसे कि उत्कीर्णक ने दाईं ओर से काम करना शुरू किया और फिर अंतरिक्ष से बाहर भाग गया।

कथन 2 सही है: चिश्ती परंपरा की एक प्रमुख विशेषता तपस्या थी, जिसमें सांसारिक शक्ति से दूरी बनाए रखना भी शामिल था। हालाँकि, यह किसी भी तरह से राजनीतिक सत्ता से पूर्ण अलगाव की स्थिति नहीं थी।

बारहवीं शताब्दी के अंत में भारत आने वाले सूफियों के समूहों में चिश्ती सबसे प्रभावशाली थे।

ऐसा इसलिए था क्योंकि उन्होंने सफलतापूर्वक स्थानीय वातावरण को अपनाया और भारतीय भक्ति परंपराओं की कई विशेषताओं को अपनाया।

आइन-ए-अकबरी या "अकबर का प्रशासन", 16वीं शताब्दी का एक विस्तृत दस्तावेज है, जो बादशाह अकबर के अधीन मुगल साम्राज्य के प्रशासन को रिकॉर्ड करता है, जिसे उनके दरबारी इतिहासकार, अबुल फजल ने फारसी भाषा में लिखा था। यह तीसरा खंड है और बहुत बड़े दस्तावेज़, अकबरनामा (अकबर का खाता) का अंतिम भाग है, जिसे अबुल-फ़ज़ल ने भी लिखा है, और यह स्वयं तीन खंडों में है।

• कथन 1 सही है: आइन अकबर द्वारा कमीशन की गई इतिहास लेखन की एक बड़ी परियोजना का हिस्सा था। इस इतिहास को अकबरनामा के नाम से जाना जाता है, जिसमें तीन पुस्तकें शामिल हैं। पांच संशोधनों से गुजरने के बाद, यह 1598 में सम्राट के बयालीसवें शासनकाल में पूरा हुआ।

• कथन 2 सही है: आईन-ए-अकबरी को शाही नियमों के सार-संग्रह और साम्राज्य के राजपत्र के रूप में आयोजित किया गया था। यह दरबार, प्रशासन और सेना के संगठन, राजस्व के स्रोतों और अकबर के साम्राज्य के प्रांतों के भौतिक लेआउट और लोगों की साहित्यिक, सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं का विस्तृत विवरण देता है। अकबर की सरकार के विभिन्न विभागों के विवरण और साम्राज्य के विभिन्न प्रांतों (सूबों) के विस्तृत विवरण के साथ, ऐन हमें उन प्रांतों की जटिल मात्रात्मक जानकारी देता है।

• कथन 1 गलत है: मेहरगढ़ एक नवपाषाण स्थल है, जो पाकिस्तान के बलूचिस्तान के काची मैदान पर स्थित है। मेहरगढ़ बोलन दर्रे के पास स्थित है, सिंधु नदी घाटी के पश्चिम में और वर्तमान पाकिस्तानी शहरों के बीच क्वेटा, कलात और सिबी के बीच है। महागरा का नवपाषाण स्थल उत्तरपूर्वी भारत में बेलन घाटी, उत्तर प्रदेश में स्थित है।

• कथन 2 सही है: मेहरगढ़ में प्रमुख निष्कर्षों में शामिल हैं:

  • वर्ग या आयताकार घरों के अवशेष। प्रत्येक घर में चार या अधिक डिब्बे थे, जिनमें से कुछ का उपयोग भंडारण के लिए किया जा सकता है।

  • दफन स्थल - मेहरगढ़ में कई दफन स्थल पाए गए हैं। जब लोग मर जाते हैं, तो उनके रिश्तेदार और दोस्त आम तौर पर उनके प्रति सम्मान करते हैं। लोग उनकी देखभाल करते हैं, शायद इस विश्वास में कि मृत्यु के बाद जीवन का कुछ रूप है। दफन एक ऐसी व्यवस्था है। एक उदाहरण में, मृत व्यक्ति को बकरियों से दफनाया गया था, जो शायद अगली दुनिया में भोजन के रूप में सेवा करने के लिए था।

  • पुरातत्वविदों ने शुरुआती स्तरों से कई प्रकार की पशु हड्डियों का प्रमाण पाया है। इनमें हिरण और सुअर जैसे जंगली जानवरों की हड्डियां शामिल थीं। बाद के स्तरों में, उन्होंने भेड़ और बकरी की अधिक हड्डियों को पाया, और अभी भी बाद के स्तरों में, मवेशियों की हड्डियां सबसे आम हैं, यह सुझाव देते हुए कि यह वह जानवर था जो आम तौर पर लोगों द्वारा रखा गया था।

  • मेहरगढ़ शायद उन जगहों में से एक था जहां महिलाओं और पुरुषों ने इस क्षेत्र में पहली बार जौ और गेहूं और पीछे की भेड़ और बकरियों को उगाना सीखा। यह उन शुरुआती गांवों में से एक है जिनके बारे में हम जानते हैं।

• कथन 1 सही है: बेहतर लोहे के उपकरण और हथियारों के उपयोग ने कुछ क्षेत्रीय राज्यों को बहुत बड़े होने में सक्षम बनाया, जिन्हें महाजनपदास कहा जाता था। मगध सोलह महाजनपदों में सबसे शक्तिशाली थे। उपजाऊ मध्य गंगा के मैदान में लोहे के उपकरण और मवेशी-शक्ति के उपयोग के कारण कृषि उत्पादकता में वृद्धि और छठी शताब्दी ईसा पूर्व में खाद्य आपूर्ति हुई। कृषि के इस विकास के परिणामस्वरूप कस्बों, व्यापार और धन अर्थव्यवस्था का विकास हुआ।

• कथन 2 सही है: शहरीकरण और अर्थव्यवस्था के उदय ने बड़े स्थायी सेना और राजस्व स्रोत को बनाए रखने में सुविधा प्रदान की।

• कथन 3 सही है: पत्थर फेंकने वाली युद्ध मशीनों और गदा से जुड़े रथ जैसी उन्नत तकनीक ने बड़े पैमाने पर विनाश की सुविधा प्रदान की। साथ ही लौह अयस्क तक पहुंच ने उन्नत हथियारों में मदद की। इससे मगध सेना की शक्ति बढ़ाने में मदद मिली।

• कथन 4 सही है: राजनीतिक विवाह ने मगधान शासकों की स्थिति को मजबूत किया। बिम्बिसारा ने कोसाला के राजा की बेटी से शादी की, वैरीजली की लिचचवी राजकुमारी और मद्रा जनपद के शासक की बेटी।

• छठी शताब्दी ईसा पूर्व से, भूमि और नदी मार्ग उपमहाद्वीप को पार करते थे और विभिन्न दिशाओं में विस्तारित होते थे - मध्य एशिया और उससे आगे, और विदेशों में, उन बंदरगाहों से जो समुद्र तट पर स्थित थे - अरब सागर से पूर्व और उत्तरी अफ्रीका तक फैले हुए थे। और पश्चिम एशिया, और बंगाल की खाड़ी के माध्यम से दक्षिण पूर्व एशिया और चीन तक। शासकों ने अक्सर इन मार्गों को नियंत्रित करने का प्रयास किया, संभवत: कीमत के लिए सुरक्षा प्रदान करके।

• कथन 1 सही है: पुहार भारत के पूर्वी तट पर स्थित एक बंदरगाह शहर था। पुहार प्राचीन काल से ही एक महत्वपूर्ण बंदरगाह शहर था क्योंकि यहाँ से कई समुद्री मार्ग शुरू होते थे। यह कई शहरी केंद्रों में से एक था जो उपमहाद्वीप के कई हिस्सों में सी से उभरा। छठी शताब्दी ईसा पूर्व महाजनपदों की राजधानियाँ थीं। वस्तुतः ऐसे सभी प्रमुख नगर संचार के मार्गों के किनारे स्थित थे।

• पाटलिपुत्र जैसे कुछ नदी मार्गों पर थे। अन्य, जैसे उज्जयिनी, भूमि मार्गों के साथ थे, और फिर भी अन्य, जैसे पुहार, तट के पास थे, जहाँ से समुद्री मार्ग शुरू हुए। मथुरा जैसे कई शहर वाणिज्यिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक गतिविधियों के हलचल भरे केंद्र थे।

• कथन 2 सही है: प्राचीन समय के दौरान, एक स्थान से दूसरे स्थान तक कई प्रकार की वस्तुएं ले जाया जाता था - नमक, अनाज, कपड़ा, धातु के अयस्क और तैयार उत्पाद, पत्थर, लकड़ी, औषधीय पौधे, आदि। मसाले, विशेष रूप से काली मिर्च, रोमन साम्राज्य में उच्च मांग में थे, जैसे कपड़ा और औषधीय पौधे थे, और इन सभी को अरब सागर से भूमध्यसागरीय क्षेत्र में ले जाया जाता था।

लिंगायत आज भी इस क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण समुदाय बने हुए हैं। वे एक लिंग के रूप में शिव की पूजा करते हैं, और पुरुष आमतौर पर बाएं कंधे पर एक पाश पर चांदी के मामले में एक छोटा सा लिंग पहनते हैं। जो लोग पूजनीय हैं उनमें जंगम या घुमंतू साधु शामिल हैं।

• विकल्प a सही है: लिंगायतों का मानना है कि मृत्यु पर भक्त शिव के साथ मिल जाएगा और इस दुनिया में वापस नहीं आएगा। इसलिए, वे धर्मशास्त्रों में निर्धारित अंतिम संस्कार जैसे दाह संस्कार का अभ्यास नहीं करते हैं। इसके बजाय, वे औपचारिक रूप से अपने मृतकों को दफनाते हैं।

• विकल्प b सही है: लिंगायतों ने जाति के विचार और ब्राह्मणों द्वारा कुछ समूहों के लिए जिम्मेदार "प्रदूषण" को चुनौती दी।

• विकल्प c गलत है: उन्होंने पुनर्जन्म के सिद्धांत पर सवाल उठाया। इसने उन्हें उन लोगों के बीच अनुयायी बना लिया जो ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्था के भीतर हाशिए पर थे।

• विकल्प d सही है: लिंगायतों ने धर्मशास्त्रों में अस्वीकृत कुछ प्रथाओं को भी प्रोत्साहित किया, जैसे कि यौवन के बाद विवाह और विधवाओं का पुनर्विवाह। वीरशैव परंपरा की हमारी समझ आंदोलन में शामिल होने वाले महिलाओं और पुरुषों द्वारा कन्नड़ में रचित वचनों (शाब्दिक रूप से कहावत) से ली गई है।

• युग्म 1 सही सुमेलित है: हड़प्पा रावी नदी पर स्थित था।
• युग्म 2 गलत सुमेलित है: मोहनजोदड़ो सिंधु नदी के निकट स्थित था।
• युग्म 3 सही सुमेलित है: लोथल साबरमती नदी पर स्थित था।

• कथन 1 गलत है: मेसोपोटामिया के ग्रंथ उपयोग करते हैं:

  • ओमान के लिए मगन

  • हड़प्पा क्षेत्र के लिए मेलुहा

  • दिलमुन बहरीन के द्वीप के लिए

• कथन 2 सही है: अरब प्रायद्वीप के दक्षिण-पूर्वी सिरे पर ओमान से हड़प्पा सभ्यता द्वारा तांबा प्राप्त किया गया था। शोर्तुघाई अफगानिस्तान के पास एक हड़प्पा स्थल था, जो लापीस लाजुली के सबसे अच्छे स्रोत के पास था, एक नीला पत्थर जो स्पष्ट रूप से बहुत अधिक मूल्यवान था।

• कथन 3 सही है: हड़प्पावासी समुद्र के द्वारा ओमान, बहरीन या मेसोपोटामिया के साथ संचार करते थे। मेसोपोटामिया के ग्रंथ मेलुहा को नाविकों की भूमि के रूप में संदर्भित करते हैं। इसके अलावा, मुहरों पर जहाजों और नावों के चित्रण पाए जाते हैं।

• बौद्ध संघ में प्रवेश करने वाली कई महिलाएँ धम्म की शिक्षिका बन गईं और आगे चलकर भिक्षु बन गईं, या उन महिलाओं का सम्मान किया जिन्होंने मुक्ति प्राप्त कर ली थी।

• थेरीगाथा एक अद्वितीय बौद्ध ग्रंथ है, जो सुत्तपिटक का हिस्सा है। यह भिक्षुणियों द्वारा रचित छंदों का संग्रह है। यह महिलाओं के सामाजिक और आध्यात्मिक अनुभवों में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।

• कथन 1 सही है: संस्कृत ग्रंथों और अभिलेखों में वणिक शब्द का प्रयोग व्यापारियों के लिए किया जाता था। जबकि शास्त्रों में वैश्यों के लिए व्यापार को एक व्यवसाय के रूप में परिभाषित किया गया था, एक अधिक जटिल स्थिति शूद्रक (सी। चौथी शताब्दी सीई) द्वारा लिखित मृच्छकटिका जैसे नाटकों में स्पष्ट है। यहाँ, नायक चारुदत्त को एक ब्राह्मण और एक सार्थवाह या व्यापारी दोनों के रूप में वर्णित किया गया था।

• कथन 2 सही है: मतंग जातक, एक पाली पाठ, एक कहानी को चित्रित करता है जहां बोधिसत्व (पिछले जन्म में बुद्ध) की पहचान एक चांडाल के रूप में की जाती है, जिसका नाम मातंग है।

• युग्म 1 सही सुमेलित है: शासक वर्ग को अरसर कहा जाता था। अंथानारों ने संगम राजनीति और धर्म में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वनिगर व्यापार और वाणिज्य करते थे।

• युग्म 2 गलत सुमेलित है: हल चलाने वालों को उझावर कहा जाता था।

• युग्म 3 गलत सुमेलित है: दासों को आदिमाई कहा जाता था।

यह संभावना है कि ये अंतर भूमि, श्रम और कुछ नई तकनीकों तक अलग-अलग पहुंच पर आधारित थे। ऐसी स्थिति में, भूमि पर नियंत्रण का प्रश्न महत्वपूर्ण हो गया होगा, क्योंकि इन पर अक्सर कानूनी ग्रंथों में चर्चा की जाती थी।

मोहम्मद-बिन तुगलक द्वारा शुरू किए गए महत्वपूर्ण प्रशासनिक सुधार थे:

• दोआब में भारी कराधान: अपने शासनकाल की शुरुआत में, सुल्तान ने गंगा और यमुना नदियों के बीच स्थित एक बहुत ही उपजाऊ क्षेत्र, दोआब में करों की दर में वृद्धि की।

• सांकेतिक मुद्रा का प्रचलन मुहम्मद तुगलक ने सांकेतिक मुद्रा जारी की क्योंकि सोने के सिक्कों की कमी थी।

• राजधानी का स्थानांतरण: राजधानी को दिल्ली से देवगिरी में स्थानांतरित करने की योजना जिसका नाम बदलकर दौलताबाद कर दिया गया था विफल हो गई।

• गरुड़ शक्ति भारत और इंडोनेशिया के बीच एक सैन्य अभ्यास है जिसका उद्देश्य दोनों सेनाओं की विशेष ताकतों के बीच समझ, सहयोग और अंतर को बढ़ाना है।

• इस द्विपक्षीय सैन्य अभ्यास का आठवां संस्करण 21 नवंबर 2022 को इंडोनेशिया के करवांग में शुरू हुआ।

• यह संयुक्त अभ्यास दोनों सेनाओं को एक -दूसरे को बेहतर तरीके से जानने के लिए सुविधा प्रदान करेगा, और अपने व्यापक अनुभवों को साझा करेगा और एक अंतरराष्ट्रीय वातावरण में आतंकवादी संचालन, क्षेत्रीय सुरक्षा संचालन और शांति बनाए रखने के संचालन पर अपने व्यापक अनुभवों और युद्ध के अनुभव को साझा करेगा।

इसलिए, विकल्प A सही है।

• कथन 1 सही है: परंपरा और एपिग्राफिक साक्ष्य के अनुसार, दो भाइयों, हरिहर और बुक्का ने 1336 में विजयनगर साम्राज्य की स्थापना की। इस साम्राज्य में इसके उतार -चढ़ाव वाले फ्रंटियर्स लोगों के भीतर शामिल थे जिन्होंने अलग -अलग भाषाएं बोलीं और विभिन्न धार्मिक परंपराओं का पालन किया। विजयनगर राजाओं ने भगवान विरुपाक्ष की ओर से शासन करने का दावा किया।

• कथन 2 सही है: विजयनगर या "सिटी ऑफ विजय" एक शहर और एक साम्राज्य दोनों का नाम था। साम्राज्य की स्थापना चौदहवीं शताब्दी में हुई थी। अपने उत्तर में यह उत्तर में कृष्ण नदी से प्रायद्वीप के दक्षिण में डेक्सट्रीम तक फैला हुआ था।

• कथन 3 सही है: किलेबंदी की दीवारों के निर्माण में कोई मोर्टार या सीमेंटिंग एजेंट का उपयोग नहीं किया गया था। पत्थर के ब्लॉकों को पच्चर के आकार का था, जो उन्हें जगह में रखता था और दीवारों का आंतरिक भाग पृथ्वी का मलबे से भरा हुआ था।

• कथन 1 गलत है: इकूटा को मुकटिस या वालिस नामक एक सैन्य कमांडर द्वारा बनाए रखा गया था जो सुल्तान के लिए जिम्मेदार थे। सम्राटों ने सैन्य कमांडरों को अलग -अलग आकारों के क्षेत्रों के गवर्नर के रूप में नियुक्त किया। इन भूमि को IQTA कहा जाता था और उनके धारक को इक्ताडर या मुक़ती कहा जाता था। MUQTIS का कर्तव्य सैन्य अभियानों का नेतृत्व करना और अपने IQTAs में कानून और व्यवस्था बनाए रखना था। बदले में उन्होंने अपने असाइनमेंट के राजस्व को वेतन के रूप में एकत्र किया। उन्होंने अपने सैनिकों को इन राजस्व से भी भुगतान किया।

• कथन 2 सही है: IQTA प्रणाली को भारत में सुल्तान इल्टुटमिश द्वारा पेश किया गया था। यह शुरू में हस्तांतरणीय था, लेकिन फ़िरुज़ तुगलक के शासनकाल के दौरान वंशानुगत बनाया गया था।

• कथन 1 सही है: ब्राह्मणवादी सिद्धांत में वर्ण की तरह जाति भी जन्म पर आधारित थी।

• कथन 2 सही है: जबकि वर्णों की संख्या चार निर्धारित की गई थी, जातियों की संख्या पर कोई प्रतिबंध नहीं था। वास्तव में, जब भी ब्राह्मणवादी अधिकारियों को नए समूहों का सामना करना पड़ा - उदाहरण के लिए, निषाद जैसे जंगलों में रहने वाले लोग - या सुनार या सुवर्णकार जैसी व्यावसायिक श्रेणियों को एक नाम देना चाहते थे, जो आसानी से चौगुना वर्ण व्यवस्था में फिट नहीं होते थे, वे उन्हें जाति के रूप में वर्गीकृत किया। जातियाँ जो एक सामान्य व्यवसाय या पेशे को साझा करती थीं, कभी-कभी श्रेणियों या संघों में संगठित होती थीं।

• 2019 में भारतीय रिजर्व बैंक (RBI) ने बैंकिंग सेवाओं की शिकायत निवारण प्रक्रिया में ग्राहक अनुभव को बेहतर बनाने के लिए शिकायत प्रबंधन प्रणाली (CMS) की शुरुआत की। अतः कथन 1 सही है।

• योजना बहिष्करण की एक निर्दिष्ट सूची के साथ शिकायत दर्ज करने के आधार के रूप में 'सेवा में कमी' को परिभाषित करती है। इसलिए, शिकायतों को केवल "योजना में सूचीबद्ध आधारों के तहत कवर नहीं किए जाने" के आधार पर खारिज नहीं किया जाएगा। अतः कथन 2 सही है।

• यह योजना क्षेत्राधिकार तटस्थ है और किसी भी भाषा में शिकायतों के प्रारंभिक निपटान के लिए चंडीगढ़ में एक केंद्रीकृत प्राप्ति और प्रसंस्करण केंद्र स्थापित किया गया है। अतः कथन 3 सही है।

बौद्ध साहित्य में अनेक चैत्यों का उल्लेख मिलता है। इसमें बुद्ध के जीवन से जुड़े स्थानों का भी वर्णन है -

• युग्म 1 सही सुमेलित है: उनका जन्म हुआ था - लुंबिनी

• युग्म 2 गलत सुमेलित है: उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया - बोधगया

• युग्म 3 सही सुमेलित है: उन्होंने अपना पहला उपदेश दिया- सारनाथ

• युग्म 4 गलत सुमेलित है: उन्होंने निर्वाण प्राप्त किया - कुशीनगर

धीरे-धीरे इनमें से प्रत्येक स्थान को पवित्र माना जाने लगा। हम जानते हैं कि बुद्ध के समय के लगभग 200 साल बाद, अशोक ने इस तथ्य को चिह्नित करने के लिए लुम्बिनी में एक स्तंभ बनवाया था कि उन्होंने उस स्थान का दौरा किया था।

• विकल्प a सही है: ब्राह्मणों ने कुछ लोगों को वर्ण व्यवस्था से बाहर माना और उन्होंने कुछ सामाजिक श्रेणियों को "अछूत" के रूप में वर्गीकृत करके एक तीव्र सामाजिक विभाजन भी विकसित किया। यह इस धारणा पर टिका था कि कुछ गतिविधियाँ, विशेष रूप से अनुष्ठानों के प्रदर्शन से जुड़ी हुई, पवित्र थीं और विस्तार से "शुद्ध" थीं। जो लोग खुद को शुद्ध मानते थे, वे उन लोगों से खाना नहीं खाते थे जिन्हें वे "अछूत" कहते थे।

• विकल्प b गलत है: शूद्र वर्ण व्यवस्था का हिस्सा थे और उन्हें अन्य सभी तीन वर्णों की दासता का पेशा दिया गया था। - ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य। हालाँकि, कुछ गतिविधियों को ब्राह्मणों द्वारा विशेष रूप से "प्रदूषणकारी" माना जाता था। इनमें लाशों और मरे हुए जानवरों को संभालना शामिल था। ऐसे कार्य करने वाले, जिन्हें चांडाल कहा जाता था, पदानुक्रम में सबसे नीचे रखा जाता था। उनका स्पर्श और कुछ मामलों में उन्हें देखना भी उन लोगों द्वारा अपवित्र माना जाता था जो सामाजिक व्यवस्था के शीर्ष पर होने का दावा करते थे।

• विकल्प c सही है: मनुस्मृति ने चांडालों के "कर्तव्यों" को निर्धारित किया जैसे, उन्हें गाँव से बाहर रहना, फेंके गए बर्तनों का उपयोग करना, और मृतकों के कपड़े और लोहे के गहने पहनना था। वे रात में गांवों और शहरों में नहीं घूम सकते थे। उन्हें उन लोगों के शवों का निपटान करना था जिनके कोई रिश्तेदार नहीं थे और जल्लाद के रूप में काम करते थे।

• विकल्प d सही है: चीनी तीर्थयात्री जुआन ज़ंग (सी. सातवीं शताब्दी) ने देखा कि जल्लादों और मैला ढोने वालों को शहर के बाहर रहने के लिए मजबूर किया गया था।

• कथन 1 सही है: हड़प्पा स्थलों पर पाए जाने वाले अनाज में गेहूं, जौ, मसूर, चना और तिल शामिल हैं। बाजरा गुजरात के स्थलों से प्राप्त होता है। पुरातत्वविद जले हुए अनाज और बीजों की खोज से आहार प्रथाओं का पुनर्निर्माण करने में सक्षम हैं। हड़प्पावासी मछली सहित कई प्रकार के पौधे और पशु उत्पाद खाते थे।

• कथन 2 सही है: हड़प्पा स्थलों पर पाई जाने वाली जानवरों की हड्डियों में मवेशी, भेड़, बकरी, भैंस और सुअर शामिल हैं। पुरातत्व-प्राणिविज्ञानियों या प्राणी-पुरातत्वविदों द्वारा किए गए अध्ययनों से संकेत मिलता है कि इन जानवरों को पालतू बनाया गया था।

• कथन 3 सही है: मुहरों और टेराकोटा मूर्तिकला पर अभ्यावेदन इंगित करते हैं कि बैल हड़प्पा के लोगों के लिए जाना जाता था, और पुरातत्वविद इससे निष्कर्ष निकालते हैं कि बैलों को जुताई के लिए इस्तेमाल किया जाता था। इसके अलावा, हल के टेराकोटा मॉडल चोलिस्तान और बनावली (हरियाणा) में साइटों पर पाए गए हैं।

• पुरातत्वविदों को प्रारंभिक हड़प्पा स्तरों से जुड़े कालीबंगन (राजस्थान) में एक जुते हुए खेत के प्रमाण भी मिले हैं। खेत में एक दूसरे के समकोण पर दो खांचे थे, जो यह सुझाव देते थे कि दो अलग-अलग फसलें एक साथ उगाई गई थीं। हल और बैल के उपयोग के अलावा, यह भी समझा जाता है कि हड़प्पावासी सिंचाई का भी उपयोग करते थे। अधिकांश हड़प्पा स्थल अर्ध-शुष्क भूमि में स्थित हैं, जहाँ कृषि के लिए सिंचाई की आवश्यकता होती थी। नहरों के निशान हड़प्पाई स्थल शोर्तुघई अफगानिस्तान में मिले हैं, लेकिन पंजाब या सिंध में नहीं। यह संभव है कि प्राचीन नहरें बहुत पहले गादयुक्त हो गई हों। यह भी संभावना है कि कुओं से निकाले गए पानी का उपयोग सिंचाई के लिए किया जाता था। इसके अलावा, धोलावीरा (गुजरात) में पाए जाने वाले जल जलाशयों का उपयोग कृषि के लिए पानी के भंडारण के लिए किया जा सकता है।