नितिन सिंघानिया टेस्ट: बौद्ध और जैन धर्म - 3 - UPSC MCQ

Mahabodhi temple, Bodh Gaya (Bihar).

The Mahaviharas of Nalanda, Vikramshila, Sompura, Odantapuri, Pushpagiri and Jagaddala

छत्तीसगढ़ में सिरपुर।

ललितगिरि, वज्रगिरि और रत्नागिरी में ओडिशा

समथ, वाराणसी (उत्तर प्रदेश) के पास। बुद्ध के पहले उपदेश का स्थल।

Kushinagar, Uttar Pradesh

मध्य प्रदेश में सांची और भरहुत

तमिलनाडु में नागपट्टनम

Bhaja and Karla caves, Pune (Maharashtra)

अजंता, एलोरा और पित्तलखोरा गुफाएं, औरंगाबाद (महाराष्ट्र)

नेपाल एक हिंदू बहुल देश है। 2011 की जनगणना के अनुसार, नेपाल की जनसंख्या का 81.3% हिंदू था, 9.0% बौद्ध था, 4.4% मुस्लिम था, 3.0% किराटिस्ट (स्वदेशी जातीय धर्म) था, 1.4% ईसाई था, 0.2% सिख थे, 0.1% जैन थे, और 0.6% अन्य धर्मों का पालन करते हैं या कोई धर्म नहीं है।

भूटान में धर्म:

(ए) बौद्ध धर्म (74.7%)

(बी) हिंदू धर्म (२२.६%)

(सी) बॉन और अन्य स्वदेशी विश्वास (1.9%)

(डी) ईसाई धर्म (0.5%)

(ई) इस्लाम (0.2%)

(च) अन्य या कोई नहीं (२%)

यह अनुमान लगाया जाता है कि भूटानी आबादी के दो-तिहाई और तीन-चौथाई लोगों के बीच राज धर्म धर्म वज्रयान बौद्ध धर्म का पालन करता है।

2012 की जनगणना के अनुसार, बौद्धों की आबादी का 70.1%, हिंदू 12.6%, मुस्लिम 9.7% और ईसाई 7.6% हैं। अधिकांश सिंहली बौद्ध हैं; अधिकांश तमिल हिंदू हैं, और मूर और मलेशियाई ज्यादातर मुस्लिम हैं।

बौद्ध धर्म के वाजयारायण संप्रदाय से संबंधित, जिसे डायमंड व्हीकल के नाम से जाना जाता है।

यह कर्नाटक में श्रवणबेलगोला में विंध्यगिरि पहाड़ी पर स्थित एक 57 फीट ऊंची अखंड मूर्ति है।

जैन देवता बाहुबली के लंबे समय तक ध्यान को देखते हुए, इसे 983 ईस्वी के आसपास बनाया गया था और यह दुनिया की सबसे बड़ी मुक्त खड़ी मूर्तियों में से एक है। गंगा राजवंश ने प्रतिमा के निर्माण का काम शुरू किया।

2007 में, भारत के सात अजूबों में से पहली प्रतिमा को वोट दिया गया था; कुल मतों में से 49% ने इसका समर्थन किया।

प्रतिमा का निर्माण गंगा वंश के मंत्री और कमांडर, चवुंदराय द्वारा किया गया था। पड़ोसी क्षेत्रों में जैन मंदिर हैं जिन्हें तीर्थंकरों के आधार और कई छवियों के रूप में जाना जाता है।

विंध्यगिरि भारत के कर्नाटक राज्य में श्रवणबेलगोला की दो पहाड़ियों में से एक है; दूसरा चंद्रगिरी है, जो कई अति प्राचीन जैन केंद्रों की एक सीट है, जो गोम्मतेश्वर की प्रतिमा की तुलना में बहुत पुरानी है।

प्रतिमा गोम्मतेश्वर जैन भगवान बाहुबली को समर्पित है। आदिनाथ का पुत्र।

यह 983 के आसपास बनाया गया था, अर्थात, और दुनिया की सबसे बड़ी मुक्त खड़ी मूर्तियों में से एक है। प्रयुक्त सामग्री ग्रेनाइट है।

प्रतिमा का निर्माण गंगा वंश के मंत्री और कमांडर, चवुंदराय द्वारा किया गया था।

पड़ोसी क्षेत्रों में जैन मंदिर हैं जिन्हें बसादियों और तीर्थंकरों की कई छवियों के रूप में जाना जाता है।

एक पहाड़ी के ऊपर से आसपास के क्षेत्रों का सुंदर दृश्य हो सकता है। महामस्तकाभिषेक के रूप में जाना जाने वाला एक कार्यक्रम दुनिया भर के भक्तों को आकर्षित करता है।

महामस्तकाभिषेक उत्सव 12 वर्षों में एक बार आयोजित किया जाता है।

बाहुबली ने दिगंबर भिक्षु बनने के लिए अपने कपड़े और राज्य को त्याग दिया और सर्वज्ञता (केवला ज्ञान) प्राप्त करने के लिए बड़े संकल्प के साथ ध्यान करने लगे।

उनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने एक साल तक एक स्थिर मुद्रा (कैयोट्सार्गा) में ध्यान केंद्रित किया था, उस दौरान उनके पैरों के चारों ओर पौधे उग आए थे।

कुछ लोग उत्तर भारत में रहे और उनका नेतृत्व शतुलभद्र नामक एक भिक्षु ने किया। उन्होंने भिक्षुओं के लिए आचार संहिता बदल दी। इसने जैन धर्म के विभाजन को दो संप्रदायों, श्वेतांबर (श्वेत-वर्ण) और दिगंबर (आसमानी या नग्न) में ले लिया।

पहली जैन परिषद तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में शतुलभद्र द्वारा पाटलिपुत्र में आयोजित की गई थी।

जैन धर्म के दिगंबर संप्रदाय के अनुसार, जैन धर्म में पांच स्लिरुता केवलीं-गोवर्धन महामुनि, विष्णु, नंदीमित्र, अपराजिता और भद्रबाहु थे।

श्रुत केवलीं जैन धर्म में उन तपस्वियों के लिए प्रयुक्त शब्द है जिनके पास जैन आगम ज्ञान (ग्रंथ) है।

बौद्ध धर्म ईश्वर और आत्मा पर किसी भी चर्चा को व्यर्थ मानता है। बुद्ध ने यह भी सिखाया कि आत्मा का अस्तित्व नहीं है, इसलिए इस मामले में कोई बैठक का आधार नहीं है।

सही आचरण पाँच महान प्रतिज्ञाओं के पालन को संदर्भित करता है: जीवन को घायल करने के लिए नहीं, झूठ नहीं बोलने के लिए, चोरी करने के लिए नहीं, संपत्ति हासिल करने के लिए नहीं और अनैतिक जीवन जीने के लिए नहीं।

बौद्ध धर्म भी अपने भिक्षुओं को संपत्ति प्राप्त करने से रोकता है (जो अपने भिक्षुओं और ननों के लिए अहंकार और गर्व की भावना ला सकता है) और जीवन को घायल कर सकता है।

केवल जैन धर्म अत्यधिक तपस्या की वकालत करता है, बौद्ध धर्म संयम का उपदेश देता है।

ये जीव, अजिव, अस्तेय, बंध, सम्वारा, निर्जना और मोक्ष हैं। एक शरीर की तरह पदार्थ, जो मौजूद हैं और लिफाफे (एक आवरण की तरह), astikaya हैं।

'टाइम' जैसे अनास्तिकाय के पास कोई नहीं है। पदार्थ गुण (गुणों) का आधार है।

किसी पदार्थ में जो गुण हमें मिलते हैं, वे धर्म कहलाते हैं। जैनों का मानना ​​है कि चीजों या पदार्थों में विशेषता होती है।

काल (समय) के परिवर्तन के साथ ये विशेषताएँ भी बदल जाती हैं। उनके दृष्टिकोण से, किसी पदार्थ की विशेषताएं आवश्यक और शाश्वत या अपरिवर्तनीय हैं।

आवश्यक विशेषताओं के बिना, कोई चीज़ मौजूद नहीं हो सकती। इसलिए, वे हमेशा हर चीज में मौजूद होते हैं।

उदाहरण के लिए, चेतना (चेतना) आत्मा का सार है; इच्छा, सुख और दुःख इसके परिवर्तनशील गुण हैं।

जन्म कल्याणक: यह तब है जब तीर्थंकर की आत्मा का जन्म होता है।

दीक्षा कल्याणक: जब तीर्थंकर की आत्मा अपने सभी सांसारिक गुणों को त्याग देती है और साधु / नन बन जाती है (दिगंबर संप्रदाय यह नहीं मानता है कि महिलाएं तीर्थंकर बन सकती हैं या मुक्त हो सकती हैं)।

केवलजन्य कल्याणक: यह तब है जब तीर्थंकर की आत्मा चार गती कर्मों को मिटा देती है और केवल ज्ञान (पूर्ण ज्ञान) प्राप्त कर लेती है।

स्वर्गीय स्वर्गदूतों ने तीर्थंकरों के लिए समवसरण की स्थापना की, जहाँ से वह प्रथम उपदेश सुनाते हैं, जो पूरे जैन आदेश के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटना है। तीर्थंकर जैन संघ को पुनः स्थापित करता है और जैन धर्म को मुक्ति और शुद्धिकरण का उपदेश देता है।

निर्वाण कल्याणक: जब तीर्थंकर की आत्मा हमेशा के लिए सांसारिक भौतिक अस्तित्व से मुक्त हो जाती है और सिद्ध हो जाती है। तीर्थंकर की आत्मा चार अगति कर्मों को नष्ट करती है और मोक्ष को प्राप्त करती है, जो अनन्त आनंद की स्थिति है।

उतसर्पिणी के अंत में अवसर्पिणी शुरू होती है। यह उसी लंबाई का एक 'घटता' युग है, जिसमें मानव का मनोबल और सद्गुण बिगड़ते हैं।

हर बढ़ते और घटते युग के बीच में, 24 आत्माएं तीर्थंकर बन जाती हैं।

वे हम जैसे इंसान हैं जो उस स्तर तक बढ़ जाते हैं। विभिन्न कर्मों का संचय करते हुए, वे अपने जीवन के अंतिम 3 में तीर्थंकर-नाम-कर्म नामक विशेष कर्म को संचित करते हैं और 20 विशेष तपस्या करते हैं।

तीर्थंकर-नाम-कर्म अंतिम जीवन में परिपक्व होता है, और यह व्यक्ति को तीर्थंकर बनने की ओर अग्रसर करता है।

संघ के सदस्यों के समर्पित कार्य के कारण, जैन धर्म का तेजी से प्रसार हुआ। यह पश्चिमी भारत और कर्नाटक में तेजी से फैल गया।

जैन धर्म का संरक्षण चंद्रगुप्त मौर्य, कलिंग के खारवेल और दक्षिण भारत के शाही राजवंशों जैसे गंगा, कदंब, चालुक्य और राष्ट्रकूट ने किया था।

ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के अंत तक गंगा घाटी में गंभीर अकाल था। भद्रबाहु और चंद्रगुप्त मौर्य के नेतृत्व में कई जैन भिक्षु कर्नाटक के श्रवणबेलगोला आए।

उत्तर भारत में वापस रहने वालों का नेतृत्व शतुलभद्र नामक एक भिक्षु ने किया था। उन्होंने भिक्षुओं के लिए आचार संहिता बदल दी।

इसने जैन धर्म को दो संप्रदायों में विभाजित किया, जो श्वेतांबर और दिगंबर हैं।

त्रिरत्न जैन धर्म के 3 रत्न

(a) सम्यक श्रद्धा / विश्वास (सही विश्वास): तीर्थंकरों का विश्वास

(b) सम्यक मनुष्य या ज्ञान (सही ज्ञान): जाम विश्वास का ज्ञान

(ग) सम्यक कर्म / आचार्य (सही कार्य / आचरण): जैन धर्म के ५ व्रतों का अभ्यास

स्टैनकावासियों को मूर्ति पूजा में बिल्कुल भी विश्वास नहीं है। उनके पास मंदिर नहीं हैं बल्कि केवल शंकायें हैं, यानी प्रार्थना हॉल, जहाँ वे अपने धार्मिक व्रत, त्यौहार, अभ्यास, प्रार्थना, प्रवचन आदि करते हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि यह संप्रदाय मानता है कि आत्मा की शुद्धि और निर्वाण / मोक्ष की प्राप्ति के लिए मूर्ति पूजा आवश्यक नहीं है।

जैन धर्म की मूल बातों पर दोनों संप्रदाय सहमत हैं लेकिन इससे असहमत हैं

(a) महावीर के जीवन का विवरण

(b) महिलाओं की आध्यात्मिक स्थिति

(c) अनुष्ठान

(d) कौन से ग्रंथों को शास्त्र के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए

(e) क्या भिक्षुओं को कपड़े पहनने चाहिए

उदाहरण हैं, अहमदाबाद में देवसैनो पाडो भंडार में कल्पसूत्र की पांडुलिपियां, कल्पसूत्र और कालकाचार्य-कथा के बारे में 1400 ईस्वी में प्रिंस ऑफ वेल्स म्यूजियम, मुंबई में, कल्पसूत्र ने 1439 ईस्वी में मांडू में, जिसे अब राष्ट्रीय संग्रहालय में निष्पादित किया गया है। नई दिल्ली और कल्पसूत्र को 1465 ई। में जौनपुर में लिखा और चित्रित किया गया।

स्वभाव से, प्रत्येक आत्मा शुद्ध है, जिसमें असीम ज्ञान, आनंद और शक्ति है; हालांकि, इन संकायों को पूरे मामले में आत्मा के संपर्क द्वारा प्रतिबंधित किया जाता है।

यह मामला, जो जन्म और मृत्यु के कारण और प्रभाव की श्रृंखला पैदा करता है, कर्म है, एक परमाणु पदार्थ है और एक प्रक्रिया नहीं है, जैसा कि हिंदू और बौद्ध धर्म में है। कर्म बंधनों से मुक्त होने के लिए, एक व्यक्ति को नए कर्मों की आमद को रोकना चाहिए और अधिग्रहित लोगों को समाप्त करना चाहिए।

यह श्वेतांबर के लिए 8 दिनों तक और दिगंबर संप्रदायों के लिए 10 दिनों तक रहता है। जैन आध्यात्मिक स्तर की तीव्रता में वृद्धि करते हैं, अक्सर उपवास और प्रार्थना / ध्यान का उपयोग करने में मदद करते हैं।

इस दौरान पांच मुख्य व्रतों पर जोर दिया जाता है। कोई निर्धारित नियम नहीं हैं, और अनुयायियों को उनकी क्षमता और इच्छाओं के अनुसार अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

दोनों मतदाताओं के लिए पाँच मौलिक प्रतिज्ञाएँ निर्धारित हैं। ये व्रत आंशिक रूप से श्रावक (गृहस्थ) द्वारा देखे जाते हैं और अणुव्रत (छोटी प्रतिज्ञा) कहलाते हैं।

संन्यासी इन पत्नियों को अधिक सख्ती से देखते हैं और इसलिए पूर्ण संयम का पालन करते हैं। ये पाँच प्रतिज्ञाएँ अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (शुद्धता) और अपरिग्रह (अनाधिकार) हैं।

सामायसारा और प्रवरकंसरा को दिगंबरों का ग्रंथ माना जाता है। दिगंबर (संस्कृत) शब्द दो शब्दों का मेल है: खुदाई (दिशाएं) और बाम्बारा (आकाश), उन लोगों का जिक्र करते हैं जिनके वस्त्र तत्व के हैं जो अंतरिक्ष के चार तिमाहियों को भरते हैं।

दिगंबर भिक्षु कोई वस्त्र नहीं पहनते।

पाँचवीं शताब्दी ईस्वी में, दूसरी जैन परिषद वल्लभी में आयोजित की गई थी। बारह अंगा, जो जैन साहित्य का अंतिम संकलन है, इस परिषद में पूरा हुआ।

(a) जीवन को घायल करने के लिए नहीं

(b) झूठ नहीं बोलना

(c) चोरी नहीं करना

(d) संपत्ति का अधिग्रहण नहीं करना

(e) अनैतिक जीवन व्यतीत करना नहीं

अहिंसा के सिद्धांत का पादरी द्वारा कड़ाई से पालन किया जाना था। महावीर का मानना ​​था कि सभी वस्तुओं, दोनों चेतन और निर्जीव, आत्माओं और चेतना की विभिन्न डिग्री हैं। जब वे घायल होते हैं तो वे जीवन जीते हैं और दर्द महसूस करते हैं।

महावीर ने वैदिक अनुष्ठानों पर आपत्ति की और वेदों के अधिकार को अस्वीकार कर दिया।