परीक्षा: जनजातियाँ, दिकुस और सुनहरे युग की दृष्टि - UPSC MCQ

बैगाओं का मानना था कि वे केवल वन से प्राप्त संसाधनों के माध्यम से ही जीवित रह सकते हैं। उन्हें लगता था कि वन वही स्थान है जहाँ वे संबंध रखते हैं, और यह उनके जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें प्रदान करता है।

ब्रिटिश द्वारा पारित भारतीय वन अधिनियम था। यह 1865 में पारित किया गया था। इस अधिनियम के अनुसार भारतीय समुदायों के वन पर अधिकार सीमित कर दिए गए और अधिकार ब्रिटिश सरकार को हस्तांतरित कर दिए गए। 1865 का अधिनियम ब्रिटिश सरकार को किसी भी पेड़ों से ढकी भूमि को सरकारी वन घोषित करने और इसे प्रबंधित करने के लिए नियम बनाने का अधिकार देता है।

- जनजातीय लोग अक्सर पारंपरिक रोजगार की सीमित पहुँच के कारण पैसे कमाने के लिए अजीब कामों में संलग्न होते हैं।
- यह कमाया हुआ पैसा उन वस्तुओं को खरीदने के लिए महत्वपूर्ण है जिनकी उन्हें आवश्यकता होती है।
- ऐसे लेन-देन आधुनिक आर्थिक प्रथाओं के पारंपरिक जनजातीय जीवनशैली में समावेश को दर्शाते हैं।
- इसलिए, यह कथन "कुछ जनजातीय लोगों ने अजीब कामों से कमाए गए पैसे का उपयोग करके सामान खरीदा" सत्य है।

बीर्सा का आंदोलन उसके नेतृत्व में मुंडा राज की स्थापना के लिए था और उसने मिशनरियों, साहूकारों, जमींदारों और सरकार को हटाने का लक्ष्य रखा। वह इन समूहों को बाहर निकालना चाहता था और एक ऐसा राज्य स्थापित करना चाहता था जहाँ उसके अनुयायी अपने खोए हुए अधिकारों को पुनः प्राप्त कर सकें और स्वतंत्रता से जी सकें।

बिरसा मुंडा जनजाति के थे जो झारखंड में स्थित है, इसलिए उन्हें बिरसा मुंडा कहा जाता था।

जब व्यापारी और पैसे उधार देने वाले उन्नीसवीं शताब्दी में जंगलों में अधिक बार आने लगे, तो आदिवासी समूहों ने जंगल के उत्पादों को नकद में बेचना शुरू कर दिया। इसका मतलब है कि उन्होंने जंगल में पाए गए सामान का धन के लिए आदान-प्रदान किया।

भूतकाल में आदिवासी लोग अपने खेतों को खेती के लिए भूमि की ऊँचाई काटकर और वनस्पति को जलाकर तैयार करते थे। इससे उन्हें खेती के लिए भूमि को साफ करने में मदद मिली और जलने से उत्पन्न राख से मिट्टी को भी उर्वरित किया गया। यह उनकी फसलों को उगाने के लिए एक महत्वपूर्ण पारंपरिक विधि थी।

आदिवासियों का जंगलों के साथ गहरा संबंध है। आज भी वे ज्यादातर कस्बों से दूर और जंगलों के पास रहते हैं। उनकी स्थानीय अर्थव्यवस्था भी जंगल से एकत्रित वस्तुओं पर निर्भर करती है और यही कारण है कि औद्योगीकरण और वनों की कटाई उनके जीवनयापन को गहराई से प्रभावित करती है। स्थायी वन प्रबंधन का अभ्यास करते हुए, उन्हें हमारे ग्रह के जंगलों और जैव विविधता के रक्षक के रूप में देखा जाता है।

बिरसा मुंडा एक युवा स्वतंत्रता सेनानी और एक जनजातीय नेता थे, जिनकी सक्रियता की भावना उन्नीसवीं सदी के अंत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ विरोध का एक मजबूत प्रतीक मानी जाती है।

उनकी मृत्यु 9 जून 1900 को रांची जेल में हुई। हालांकि ब्रिटिशों ने दावा किया कि वह हैजा से मरे, लेकिन उन्होंने कभी इस बीमारी के लक्षण नहीं दिखाए।

उनकी मृत्यु के बाद आंदोलन कमजोर पड़ गया।

ब्रिटिश लोग स्थानांतरित कृषि करने वालों को किसान कृषि करने वाले बनाना चाहते थे, जिसका अर्थ है स्थायी होना और भूमि पर नियमित रूप से काम करना ताकि फसलें उगाई जा सकें।

यह कथन सत्य नहीं है।
जो आदिवासी भोजन और चारे के लिए जंगल पर निर्भर थे, उन्हें ब्रिटिशों द्वारा जंगलों और पहाड़ियों में रहने के लिए मजबूर किया गया।

आदिवासी भारतीय उपमहाद्वीप की जनजातियों के लिए सामूहिक शब्द है, जिन्हें उन स्थानों पर स्वदेशी माना जाता है जहाँ वे रहते हैं, चाहे वे शिकार करने वाले हों या जनजातीय स्थायी समुदाय। हालांकि, भारत जनजाति को स्वदेशी लोग के रूप में मान्यता नहीं देता है।

• ब्रिटिश शासन के अंतर्गत आदिवासी मुखियाओं के जीवन में परिवर्तन आया क्योंकि उन्हें भारत में ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा बनाए गए कानूनों का पालन करना पड़ा, अपनी कुछ प्रशासनिक शक्तियों को खोना पड़ा, और ब्रिटिशों को कर अदा करना पड़ा।

• वे अब अपनी पारंपरिक भूमिकाओं को पूरी तरह से नहीं निभा पा रहे थे और उन्होंने जो अधिकार पहले धारण किए थे, उनमें से कुछ खो दिए।

गलत का अर्थ है कि यह कथन सही नहीं है।

भारत के कुछ जनजातीय लोगों ने स्थानांतरण कृषि का अभ्यास किया।

स्थानांतरण कृषि वह प्रक्रिया है जब किसान एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं, जिससे वे जिस भूमि को छोड़ते हैं उसे आराम करने और उसकी उर्वरता पुनः प्राप्त करने का समय मिलता है।

यह उत्तर-पूर्व और केंद्रीय भारत के पहाड़ी और वन क्षेत्रों में जनजातीय समूहों के बीच सामान्य था।

वे एक छोटे जंगल के टुकड़े को साफ करते थे, वहां फसल उगाते थे जब तक मिट्टी कम उर्वर न हो जाए, फिर वे एक नए भूमि के टुकड़े पर चले जाते थे। इस तरह, वे भूमि को नष्ट किए बिना खेती जारी रख सकते थे।

ब्रिटिशों ने छोटा नागपुर बेल्ट को महत्वपूर्ण माना क्योंकि:
- समृद्ध खनिज: इस क्षेत्र में मूल्यवान खनिज थे।
- घने जंगल: यहाँ सागौन और साल के जंगलों की भरपूर मात्रा थी।
ये संसाधन ब्रिटिशों के औद्योगिक और आर्थिक हितों के लिए महत्वपूर्ण थे, जो उनकी खनन और लकड़ी की जरूरतों का समर्थन करते थे। इन संसाधनों का दोहन ब्रिटिश अर्थव्यवस्था को बढ़ावा देने और उस समय के दौरान व्यापार और उद्योग में उनकी प्रभुत्व बनाए रखने में मदद करता था।

खोंड लोग खाना पकाने के लिए साल और महुआ के बीजों का तेल का उपयोग करते थे।
सही उत्तर है C: साल और महुआ के बीजों का तेल।
- साल (Shorea robusta) और महुआ (Madhuca longifolia) के पेड़ भारत के मूल निवासी हैं।
- खोंड, जो भारत में एक जनजातीय समूह हैं, पारंपरिक रूप से खाना पकाने के लिए इन बीजों से निकाला गया तेल का उपयोग करते थे।
- यह तेल उनके व्यंजनों में आवश्यक वसा और स्वाद प्रदान करता था, जो उनके स्थायी और स्थानीय खाना पकाने के तरीकों को दर्शाता है।
- स्थानीय स्रोत से प्राप्त सामग्री का उपयोग करना न केवल उनके भोजन की समृद्धि को सुनिश्चित करता था, बल्कि उनके समुदाय में आत्मनिर्भरता और पर्यावरणीय सामंजस्य को भी बढ़ावा देता था।

दी गई कथन सही है। ब्रिटिश शासन के तहत, जनजातीय प्रमुखों ने अपनी शक्ति का बहुत हिस्सा खो दिया। उन्हें अपने नियम बनाने के बजाय ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा बनाए गए कानूनों का पालन करना पड़ा। इससे उनके लिए पूर्व की तरह कार्य करना कठिन हो गया।
प्रमुखों को ब्रिटिशों का सम्मान करना पड़ता था और अपने लोगों को ब्रिटिश कानूनों के अनुसार नियंत्रित करना पड़ता था।

1895 में, एक व्यक्ति जिसका नाम बीरसा था, चुट्टानागपुर के जंगलों और गांवों में घूमते हुए देखा गया। लोगों ने कहा कि उसके पास चमत्कारी शक्तियाँ थीं - वह सभी बीमारियों को ठीक कर सकता था और अनाज को बढ़ा सकता था। बीरसा ने स्वयं घोषित किया कि भगवान ने उसे अपने लोगों को मुसीबत से बचाने के लिए नियुक्त किया है, उन्हें डिकुस (बाहरी लोगों) की गुलामी से मुक्त करने के लिए।

ब्रिटिश उपनिवेशियों ने अपराधी जनजाति अधिनियम पारित किया, जिसमें उन्हें और 198 अन्य घुमंतू तथा वन समूहों को “अपराधी” के रूप में लेबल किया गया।

एक कलम के स्ट्रोक ने 14 मिलियन लोगों को अपनी ही भूमि पर अपराधी बना दिया।

अपराधी जनजाति अधिनियम 1871 ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा पारित कई कानूनों में से एक था जो भारतीयों पर उनके धर्म और जाति पहचान के आधार पर लागू किया गया।

यह कथन "हजारीबाग के रेशम उत्पादकों को उनके कोकून के लिए उचित भुगतान किया गया था" गलत है। यहाँ इसका कारण है:
- हजारीबाग के रेशम उत्पादकों को उनके कोकून के लिए उचित भुगतान नहीं किया गया।
- यह स्थिति संभवतः शोषण या उनके प्रयासों के लिए असमान मुआवजे को दर्शाती है।
- उचित भुगतान की कमी से उत्पादकों के लिए आर्थिक कठिनाइयाँ उत्पन्न हो सकती हैं और उनके जीवन यापन पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकती हैं।