परीक्षा: बौद्ध धर्म और जैन धर्म - UPSC MCQ

बयान 1 सही है: अहिंसा (Ahimsa) वास्तव में जैन धर्म का केंद्रीय सिद्धांत है, जो सभी जीवों के प्रति हानिरहितता पर जोर देता है।

बयान 2 सही है: महावीर ने वस्त्र त्यागने की प्रथा को वास्तव में शुरू किया, जो अत्यधिक तपस्या का प्रतीक है। इस प्रथा ने जैन धर्म में दो प्रमुख संप्रदायों का निर्माण किया: दिगंबर (जो आकाश को अपने वस्त्र मानते हैं, अर्थात्, नग्न रहते हैं) और श्वेतांबर (जो सफेद वस्त्र पहनते हैं)।

बयान 3 गलत है: जैन धर्म ने वर्ण व्यवस्था को बढ़ावा नहीं दिया। वास्तव में, इसने एक ऐसा आध्यात्मिक मार्ग प्रदान करने का प्रयास किया जो सभी के लिए सुलभ हो, बिना किसी वर्ण के, प्राचीन भारत में प्रचलित पदानुक्रमीय सामाजिक संरचना को चुनौती देते हुए।

जैन धर्म में दो प्रमुख प्राचीन उप परंपराएँ हैं: दिगंबर और स्वेताम्बर। दिगंबर श्रमण पूर्ण नग्नता में विश्वास रखते हैं, जबकि स्वेताम्बर श्रमणों को सफेद वस्त्र पहनने की अनुमति है। ये दो उप परंपराएँ जैन समुदाय के भीतर भिन्न विश्वासों और प्रथाओं के लिए जानी जाती हैं।

- बयान 1: सही। दिगंबर भिक्षु पूर्ण नग्नता का अभ्यास करते हैं जो कि त्याग एवं भौतिक वस्तुओं से अलगाव का प्रतीक है, जो उनके निस्संगता में विश्वास को दर्शाता है।

- बयान 2: गलत। दिगंबर और स्वेताम्बर दोनों भिक्षु सभी पांच प्रतिबंधों का पालन करते हैं: अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), अस्तेय (अचुरण), अपरिग्रह (अधिग्रहण न करना), और ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचारी रहना)। इसलिए, स्वेताम्बर भिक्षुओं द्वारा ब्रह्मचर्य को छोड़ने का दावा गलत है।

- बयान 3: सही। भद्रबाहु, एक दिगंबर नेता, अपने अनुयायियों के साथ कर्नाटका चले गए थे क्योंकि उन्होंने एक अकाल की भविष्यवाणी की थी।

इसलिए, सही उत्तर है C: केवल 1 और 3।

सिद्धार्थ गौतम का जन्म 563 ईसा पूर्व लुम्बिनी में हुआ था। बाद में, 35 वर्ष की आयु में ज्ञान की प्राप्ति के बाद, वे बुद्ध के नाम से जाने जाने लगे। यह परिवर्तन उनके जीवन और शिक्षाओं में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जिसने बौद्ध धर्म की स्थापना की।

सही उत्तर है B: केवल 1।

व्याख्या:

1. सही: महायान बौद्ध धर्म मूर्ति या छवि पूजा का अभ्यास करता है, जो बोधिसत्त्वों और बुद्धों की श्रद्धा पर केंद्रित है।
2. गलत: हालांकि सम्राट कणिष्क ने महायान बौद्ध धर्म का समर्थन किया, उन्हें संस्थापक नहीं माना जाता। महायान का विकास एक क्रमिक प्रक्रिया थी और इसे एकल संस्थापक को नहीं सौंपा गया।
3. गलत: महायान के विद्वानों ने मुख्यतः संस्कृत का उपयोग किया, न कि पाली। पाली का उपयोग मुख्यतः थेरवाद बौद्ध धर्म में किया गया।

इस प्रकार, केवल कथन 1 सही है।

इसलिए सही उत्तर- विकल्प B है।

• जोड़ा 1 सही ढंग से मेल खाता है: पार्श्वनाथ ने चारfold संयम को शुरू किया, जिसमें उनके अनुयायियों के लिए प्रतिज्ञाएँ शामिल हैं: अहिंसा (अहिंसा), गैर-attachment (अपरिग्रह), चोरी न करना (अस्तेय), और सत्यता (सत्य)।
• जोड़ा 2 गलत तरीके से मेल खाता है: गौतम बुद्ध बौद्ध धर्म के संस्थापक हैं, जो जैन धर्म के किसी भी संप्रदाय की स्थापना से संबंधित नहीं हैं। दिगंबर संप्रदाय जैन धर्म का एक हिस्सा है, जो बुद्ध के उपदेशों से अप्रासंगिक है।
• जोड़ा 3 सही ढंग से मेल खाता है: चंद्रगुप्त मौर्य को ऐतिहासिक रूप से जैन धर्म को अपनाने और अपने अंतिम वर्षों में दक्षिण भारत में इसके प्रसार में योगदान देने के लिए पहचाना जाता है।

1. गलत: वज्रयान बौद्ध धर्म थेरवाद बौद्ध धर्म के सिद्धांतों पर आधारित नहीं है। इसके बजाय, यह मुख्यतः महायान बौद्ध धर्म की दार्शनिकता पर आधारित है, जो बौद्ध धर्म की एक अलग शाखा है।

2. सही: वज्रयान बौद्ध धर्म अपने अभ्यास में तंत्र, मंत्र और यंत्री के उपयोग को शामिल करता है। ये तत्व इसके अनुष्ठानों और आध्यात्मिक अभ्यासों के लिए केंद्रीय हैं।

3. सही: तारा वास्तव में वज्रयान बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण देवी है। उनकी पूजा की जाती है और वे वज्रयान परंपरा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

इस प्रकार, बयान 2 और 3 सही हैं, जबकि बयान 1 गलत है। इसलिए, सही उत्तर है विकल्प D: केवल 2 और 3।

सही विकल्प है:

बयान-I और बयान-II दोनों सही हैं, लेकिन बयान-II बयान-I को स्पष्ट नहीं करता है

व्याख्या:

• बयान I सही है: डिगंबर संप्रदाय के साधक वास्तव में कपड़े नहीं पहनते हैं, क्योंकि वे सभी भौतिक वस्तुओं से त्याग करने के तरीके के रूप में पूर्ण नग्नता में विश्वास करते हैं।
• बयान II सही है: श्वेतांबर संप्रदाय के साधक साधारण सफेद वस्त्र पहनते हैं और कुछ आवश्यक वस्तुएं जैसे भिक्षाटन कटोरा और ब्रश रखते हैं।

हालांकि, बयान II, बयान I को स्पष्ट नहीं करता, क्योंकि ये जैन धर्म के दो अलग-अलग संप्रदायों के विभिन्न प्रथाओं से संबंधित हैं।

महायान बौद्ध धर्म, हीनयान बौद्ध धर्म से, सभी प्राणियों के दुख से सार्वभौमिक मुक्ति के प्रति अपने मजबूत विश्वास में भिन्न है। यह मूल सिद्धांत करुणा और बोधिसत्वों की अवधारणा पर जोर देता है, जो सभी संवेदनशील प्राणियों की प्रबोधन की दिशा में काम करते हैं। हीनयान बौद्ध धर्म के विपरीत, महायान सभी प्राणियों की मुक्ति में मदद करने के आत्मीय लक्ष्य पर महत्वपूर्ण ध्यान केंद्रित करता है, केवल व्यक्तिगत मुक्ति नहीं।

- कथन-I: बौद्ध धर्म वास्तव में भारतीय उपमहाद्वीप में सिद्धार्थ (बुद्ध) की कहानी से उत्पन्न हुआ, जिससे यह कथन सही है।
- कथन-II: बौद्ध धर्म वास्तव में ईसाई धर्म, इस्लाम और हिंदू धर्म के बाद विश्व का चौथा सबसे बड़ा धर्म है, जिससे यह कथन भी सही है।
- व्याख्या: दोनों कथन तथ्यात्मक रूप से सही हैं, हालांकि, कथन-II कथन-I के बारे में स्पष्ट व्याख्या या जानकारी नहीं देता है, इसलिए सही उत्तर (b) है क्योंकि दोनों कथन सही हैं लेकिन व्याख्या के संदर्भ में आपस में संबंधित नहीं हैं।

• विवरण 1 सही है: चंद्रगुप्त मौर्य का जैन धर्म में परिवर्तन और कर्नाटक में एक जैन तपस्वी के रूप में उनका जीवन दक्षिण भारत में जैन धर्म को प्रस्तुत करने और फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
• विवरण 2 सही है: मगध में महान अकाल के कारण जैनों का दक्षिण की ओर migration भद्रबाहु के नेतृत्व में हुआ। यह migration दक्षिण भारत में जैन धर्म के फैलने में महत्वपूर्ण था।
• विवरण 3 गलत है: जैन धर्म ने वर्ण व्यवस्था का समर्थन नहीं किया; बल्कि, इसने एक आध्यात्मिक मार्ग प्रदान किया जो सामाजिक पदानुक्रमों को पार करता है, और यह विभिन्न सामाजिक पृष्ठभूमियों से अनुयायियों को आकर्षित करता है, जिनमें वर्ण व्यवस्था द्वारा हाशिए पर डाले गए लोग भी शामिल हैं।

वज्रयान बौद्ध धर्म, जो तांत्रिक बौद्ध धर्म का एक रूप है, शैव धर्म से प्रभावित है, जो हिंदू धर्म की प्रमुख परंपराओं में से एक है। यह प्रभाव वज्रयान बौद्ध धर्म के विभिन्न पहलुओं में देखा जा सकता है, जिसमें अनुष्ठान और दार्शनिकताएँ शामिल हैं, जो बौद्ध धर्म और शैव धर्म के बीच के अंतर्संबंधों द्वारा आकारित हुई हैं।

विधान-I सही है: बौद्ध धर्म की शिक्षाएँ, विशेष रूप से अहिंसा पर जोर, कृषि और व्यापारिक समुदायों को आकर्षित करती थीं। इन समुदायों ने बौद्ध धर्म में एक ऐसा मार्ग देखा जो उनके नैतिक दृष्टिकोण और आर्थिक हितों के साथ सामंजस्यपूर्ण था, क्योंकि शांतिपूर्ण परिस्थितियाँ व्यापार और कृषि उत्पादकता के लिए लाभकारी होती हैं।

विधान-II सही है: बौद्ध धर्म का अहिंसा पर जोर वास्तव में उन क्षेत्रों में युद्ध और संघर्षों की कमी में योगदान दिया जहाँ इसका प्रभाव था, जिससे एक अधिक स्थिर और समृद्ध वातावरण का निर्माण हुआ। यह स्थिरता आर्थिक गतिविधियों, जिसमें व्यापार और कृषि शामिल हैं, के लिए लाभकारी थी।

हालांकि, विधान-II, विधान-I का प्रत्यक्ष स्पष्टीकरण नहीं है। जबकि संघर्षों में कमी ने आर्थिक गतिविधियों के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाई, कृषि और व्यापारिक समुदायों द्वारा बौद्ध धर्म को अपनाने का प्रत्यक्ष कारण धर्म की नैतिक शिक्षाएँ और व्यक्तियों द्वारा अनुभव की गई व्यक्तिगत आध्यात्मिक लाभ थे, न कि युद्ध की कमी के व्यापक सामाजिक-आर्थिक प्रभाव।

जोड़ा 1 सही ढंग से मिलाया गया है: अपरिग्रह, भौतिक संपत्तियों के प्रति गैर-लगाव का समर्थन करते हुए, जैन धर्म का एक मूल सिद्धांत है।

जोड़ा 2 सही ढंग से मिलाया गया है: मध्य मार्ग, तपस्या और भोग के बीच एक संतुलित जीवन जीने का समर्थन करते हुए, बौद्ध धर्म की एक केंद्रीय शिक्षा है।

जोड़ा 3 गलत मिला है: बौद्ध धर्म ने वर्ण व्यवस्था का समर्थन नहीं किया; इसके बजाय, इसने एक ऐसा मार्ग प्रस्तुत किया जो सभी के लिए सुलभ था, चाहे उनकी सामाजिक स्थिति कुछ भी हो।

1. सिद्धार्थ गौतम ने बोध गया में पीपल के पेड़ के नीचे ज्ञान प्राप्त किया: यह कथन सही है। सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें बाद में बुद्ध के नाम से जाना गया, ने 35 वर्ष की आयु में बोध गया में पीपल के पेड़ के नीचे ज्ञान (निर्वाण) प्राप्त किया।

2. निर्वाण प्राप्त करने के बाद बुद्ध का पहला उपदेश सारनाथ के हिरण पार्क में था: यह कथन भी सही है। ज्ञान प्राप्त करने के बाद, बुद्ध ने अपने पांच साथियों को सारनाथ के हिरण पार्क में अपना पहला उपदेश दिया, जो वाराणसी के निकट स्थित है। इस घटना को धर्मचक्र प्रवर्तन (कानून के पहिए को घुमाना) के रूप में जाना जाता है।

3. बौद्ध धर्म के तीन प्रमुख पिटक संस्कृत में लिखे गए हैं: यह कथन गलत है। बौद्ध धर्म के तीन प्रमुख पिटक—विनय, सुत्त, और अभिधम्म—पाली में लिखे गए हैं, न कि संस्कृत में। इन ग्रंथों को सामूहिक रूप से त्रिपिटक कहा जाता है।

अतः सही उत्तर है विकल्प बी.

- वाक्य 1 सही है: महावीर ने 42 वर्ष की आयु में आत्मज्ञान प्राप्त किया और उन्हें 'जिन' कहा गया, जिसका अर्थ है विजेता, जो जैन धर्म की नींव रखता है।
- वाक्य 2 गलत है: महावीर ने जाति व्यवस्था का समर्थन नहीं किया; जैन धर्म जाति के बावजूद आध्यात्मिक समानता को बढ़ावा देता है।
- वाक्य 3 सही है: महावीर ने 'अपरिग्रह' के सिद्धांत पर जोर दिया और इसे विस्तार से बताया, जिसमें न्यूनतमता और भौतिक संपत्तियों से विमुखता का समर्थन किया गया,
इस प्रकार, केवल दो वाक्य सही हैं।

जोड़ी 1 सही ढंग से मेल खाती है: मगध का महान अकाल जैनों के दक्षिण भारत में प्रवास का कारण बना, जिसने जैन धर्म के प्रसार पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

जोड़ी 2 गलत मेल खाती है: चंद्रगुप्त मौर्य का तपस्वी जीवन कर्नाटक में जैन धर्म के प्रसार से संबंधित है, न कि बौद्ध धर्म से।

जोड़ी 3 सही ढंग से मेल खाती है: दक्षिण से लौटे जैनों और उन लोगों की उपस्थिति जिन्होंने अकाल के दौरान मगध में बने रहे, ने पाटलिपुत्र में आयोजित सभा में डिगंबर और श्वेतांबर संप्रदायों के औपचारिक विभाजन को जन्म दिया।

वज्रयान बौद्ध धर्म में, जबकि यह ब्रह्मणिक अनुष्ठानों और बौद्ध दार्शनिकताओं को शामिल करता है, यह विशेष रूप से वेद-आधारित अनुष्ठानों के साथ उन्हें नहीं मिलाता है। दूसरी ओर, नवयान बौद्ध धर्म, जिसे डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने प्रतिपादित किया, वास्तव में साधुता, कर्म, पुनर्जन्म और कई अन्य पारंपरिक बौद्ध अवधारणाओं को अस्वीकार करता है। इसलिए, वक्तव्‍य-I वज्रयान बौद्ध धर्म को सही तरीके से नहीं दर्शाता, जिससे यह गलत हो जाता है। हालाँकि, वक्तव्‍य-II नवयान बौद्ध धर्म को सही ढंग से एक अलग शाखा के रूप में वर्णित करता है जो कई पारंपरिक बौद्ध विश्वासों और प्रथाओं को अस्वीकार करता है।
इस प्रकार, सही उत्तर - विकल्प बी

सही उत्तर है A: बयान-I और बयान-II दोनों सही हैं और बयान-II, बयान-I का सही स्पष्टीकरण है।

व्याख्या:

• बयान-I सही है: जैन धर्म की शिक्षाएँ अहिंसा (अहिंसा) पर आधारित हैं, जिसने पशु कल्याण और पर्यावरण संरक्षण पर केंद्रित समुदायों का निर्माण किया है।
• बयान-II भी सही है और बयान-I के पीछे का तर्क प्रदान करता है: जैन धर्म में अहिंसा का सिद्धांत सभी जीवों के प्रति हानिकारक न होने पर जोर देता है, जिसने व्यक्तिगत आचरण और जीवन और पर्यावरण की रक्षा के लिए सामुदायिक प्रथाओं को प्रभावित किया है।

इसलिए, बयान-II सही तरीके से बयान-I की व्याख्या करता है।

सही उत्तर है B: बयान I और बयान II दोनों सही हैं, लेकिन बयान II बयान I की व्याख्या नहीं करता है।

व्याख्या:

• बयान I सही है: हिनयान (या थेरवाद) बौद्ध धर्म बुद्ध की मूर्ति या छवि की पूजा पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है और आत्म-अनुशासन, ध्यान और बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करने के माध्यम से व्यक्तिगत मोक्ष पर जोर देता है।
• बयान II भी सही है: महायान बौद्ध धर्म मूर्ति या छवि की पूजा में विश्वास करता है और बुद्ध और बोधिसत्वों की दिव्य स्वभाव पर जोर देता है जो बुद्ध स्वभाव का प्रतीक होते हैं।

हालांकि, बयान II बयान I की व्याख्या नहीं करता है, क्योंकि यह केवल महायान बौद्ध धर्म की मान्यताओं का वर्णन करता है न कि हिनयान बौद्ध धर्म की प्रथाओं के लिए स्पष्टीकरण प्रदान करता है।