परीक्षा: मध्यकालीन इतिहास - 1 - UPSC MCQ

अकबर के तहत, चित्रकला केवल पांडुलिपि चित्रण तक सीमित प्रतीत होती है। इसलिए B गलत है। जहाँगीर के शासन के दौरान व्यक्तिगत चित्रों ने महान ऊँचाइयों को छुआ। चित्रों को विवरण और रेखांकन एवं मॉडलिंग की निपुणता के साथ बहुत ध्यान से चित्रित किया गया था।

• तंसीन ने रात्रि राग Darbari Kanhra, सुबह का राग Mian Ki Todi, मध्य दिन का राग Mian ki Sarang, और मौसमी राग Mian ki Malhar का आविष्कार किया। इसलिए विकल्प D सही है, इसलिए इसे हटा दिया गया, क्योंकि हमें गलत कथन खोजना है।
• उन्होंने गणेश, शिव, पार्वती और राम पर कई ध्रुपद रचनाएँ कीं। उन्होंने अपने संरक्षकों पर भी गीत रचे। इसलिए विकल्प B और C भी हटा दिए गए।
• तंसीन को ग्वालियर के राजा विक्रमजीत द्वारा दिया गया एक उपाधि था। इसलिए, विकल्प A गलत है, और इसलिए यह उत्तर है।

• 13वीं सदी में, निम्बार्क और वल्लभाचार्य तेलंगाना क्षेत्र में वैष्णव भक्ति के अन्य उपदेशक भी थे।
अकबर 15वीं सदी में थे, इसलिए उनके समकालीन होने की संभावना कम है। #1 गलत है।
• "नक्शबंदी स्कूल ने सूफीवाद को orthodox इस्लाम की दासी के स्तर तक गिरा दिया। शैख़ अहमद सरहिंदी (1563-1624) अकबर की मृत्यु के बाद इस स्कूल के प्रमुख प्रवक्ता बन गए।
उनकी शिक्षाएँ इस्लाम के सुधार तक सीमित नहीं थीं; उन्होंने हिंदुओं के खिलाफ एक युद्ध की वकालत की।" इसलिए, यह संभावना नहीं है कि कबीर इस प्रकार के कट्टरपंथी तत्व से 'बहुत प्रभावित' होते। #2 गलत है। इसके अलावा, कबीर दास का समय (1398 या 1440-1518) है, इसलिए वह सरहिंदी के जन्म से बहुत पहले ही मृत थे।

• इक्त्ता प्रणाली का पहला चरण 1206 में शुरू हुआ। यह प्रणाली विभिन्न क्षेत्रों को इक्त्तों (भौगोलिक क्षेत्र या इकाइयां जिनकी आय अधिकारियों को वेतन के बदले सौंपी गई थी) के रूप में सैन्य कमांडरों को सौंपने के साथ शुरू हुई, जिससे वे अपनी और अपने सैनिकों की देखभाल कर सकें। इसका मतलब है कि इक्त्ता 1206 में ही शुरू हुआ और यह कोई प्राचीन स्वदेशी भारतीय संस्था नहीं थी। #2 गलत है। बी और डी समाप्त हो गईं।
• मुग़ल केंद्रीय प्रशासन: मीर बक्शी सैन्य विभाग का प्रमुख था। इसलिए, #3 गलत है।
हमारे पास उत्तर ए: केवल 1 है।

• मुग़ल सम्राट के साथ राज्य की शक्ति दो वर्गों के बीच साझा की जाती थी: जमींदार और नवाब। जमींदार अपने भूमि के वंशानुगत मालिक थे जो वंशानुगत आधार पर कुछ विशेषाधिकारों का आनंद लेते थे। वे साम्राज्य में महत्वपूर्ण स्थान रखते थे क्योंकि वे राजस्व संग्रह और स्थानीय प्रशासन में मदद करते थे, जिसके लिए उन्होंने सैनिकों को बनाए रखा।
• नवाबों में वे लोग शामिल थे जिन्हें बड़े जगीर / मनसब दिए गए थे या जिन्हें सुभा दर नियुक्त किया गया था।

किशनगढ़ की चित्रकला सबसे रोमांटिक किंवदंतियों से जुड़ी हुई है - सावंत सिंह और उनकी प्रिय बानी ठानी। यह जीवन और मिथकों, रोमांस और भक्ति के आपसी संबंध को दर्शाती है। कभी-कभी यह तर्क किया जाता है कि 'बानी ठानी' में दिखाई देने वाली महिला राधा के चरित्र से मिलती-जुलती है।

• ICSE कक्षा 9 की पाठ्यपुस्तक पृष्ठ 150: बुलंद दरवाजा लाल और पीले बलुआ पत्थर से निर्मित है, जिसमें मेहराबों के बीच सफेद संगमरमर की इनले है।
खानकाह में भी सफेद संगमरमर है। इसलिए, बयान #1 सही है।
• दूसरा बयान गलत है। "रूमी दरवाजा, बड़ा इमामबाड़ा, छतरी मंजिल ... लखनऊ शहर के स्मारक संरचनात्मक ताकत के मामले में कमजोर हैं (क्योंकि) लखनऊ में अधिकांश स्मारकों के निर्माण के लिए सामान्य सामग्री ईंट और प्लास्टर थी। इन दो सामग्रियों का अपना ही एक अनोखापन है, लेकिन जब उनकी ताकत को चट्टानी पत्थरों के साथ तुलना की जाती है, तो यह बहुत कम है।" टाइम्स ऑफ इंडिया कहता है।

(i) कृष्ण देव के शासनकाल में, भूमि राजस्व सरकार की आय का मुख्य स्रोत था। उचित राजस्व का आकलन करने के लिए, सारी भूमि को चार भागों में वर्गीकृत किया गया: सिंचित भूमि, शुष्क भूमि, बाग-बगिचे और जंगल। सरकार ने अन्य कर भी लगाए जैसे चराई कर, सीमा शुल्क, बागवानी कर और विभिन्न वस्तुओं के निर्माण पर उद्योग कर।
(ii) फारसी दूत अब्दुर रज़्ज़ाक द्वारा लिखित यात्रा वृत्तांत से, हमें पता चलता है कि दोनों बयां सही हैं।

(i) सिद्ध का अर्थ है परिष्कृत एकेश्वरवादी विश्वास जो विद्यमान था। सित्तार का तात्पर्य है एक विशेषज्ञ जो जादू या अंधविश्वास के शक्तियों के साथ अल्केमी आदि में माहिर होता है।
(ii) लिंगायतों का विश्वास था कि मृत्यु के बाद भक्त शिव के साथ एकीकृत हो जाएगा और इस संसार में वापस नहीं आएगा।
इसलिए वे अपने मृतकों को दफनाते हैं, बजाय कि उनके शरीर का अंतिम संस्कार करने के।
(iii) उन्होंने जाति व्यवस्था की आलोचना की और पुनर्जन्म के सिद्धांत में विश्वास पर सवाल उठाया।
(iv) लिंगायतों द्वारा कुछ प्रथाओं को प्रोत्साहित किया गया जैसे कि प्रारंभिक विवाह और विधवा पुनर्विवाह।
विराशैव परंपरा के ज्ञान को उन वचनाओं (कहावतों) से लिया गया है जो उन लोगों द्वारा कन्नड़ में रचित की गई थीं जिन्होंने इस परंपरा को अपनाया था।

खजुराहो मध्य प्रदेश के बुंदेलखंड क्षेत्र में स्थित है। तिरुपति रेयालसीमा क्षेत्र में स्थित है।

मागध और सूतों का संबंध कालक्रम, राजवंशों के इतिहास और महाकाव्य की कहानियों को याद करने से था।

फ़ारसी पहिया एक यांत्रिक जल उठाने वाला उपकरण है जिसे आमतौर पर बैल, भैंस या ऊंट जैसे खींचने वाले जानवरों द्वारा संचालित किया जाता है। इसका उपयोग आमतौर पर खुले कुओं से जल उठाने के लिए किया जाता है। संस्कृत में, प्राचीन ग्रंथों में फ़ारसी पहिए का वर्णन करने के लिए 'अराघट्ट' शब्द का उपयोग किया गया है। 'अरा-घट्ट' शब्द 'अरा' से आता है जिसका अर्थ है 'स्पोक' और 'घट्ट' का अर्थ है 'घड़ा'।

पहला और दूसरा कथन गलत हैं क्योंकि अजन्ता (बौद्ध गुफाएँ) 2^री शताब्दी ईसा पूर्व से 5^वी शताब्दी ईस्वी तक बनी थी, जबकि महाबलीपुरम (हिंदू मंदिर) 7-8^वीं शताब्दियों में पल्लव राजाओं द्वारा बनाया गया था। तीसरा कथन सही है - दोनों चट्टान-कटी हुई स्मारक हैं।

बोधिसत्व की अवधारणा बौद्ध धर्म के महायान सिद्धांतों के लिए केंद्रीय है। 'बोधिसत्व' शब्द का शाब्दिक अर्थ है 'वह जो आत्मज्ञान को अपनी सार्थकता के रूप में रखता है'। एक बोधिसत्व वह प्राणी है जो आत्मज्ञान के लिए नियत है, न कि वह जो पहले से ही इसे प्राप्त कर चुका है। एक बोधिसत्व को सामान्यतः आत्मज्ञान की ओर सचेत तरीके से कार्य करते हुए माना जाता है: आप किसी को बोधिसत्व नहीं कह सकते हैं सिर्फ इसलिए कि वे भविष्य में आत्मज्ञान प्राप्त करने वाले हैं यदि उन्होंने अभी तक प्रयास करना शुरू नहीं किया है। इस कारण, 'बोधिसत्व' शब्द का सबसे पहला उपयोग सिद्धार्थ गौतम का उल्लेख करता है, जब उन्होंने आत्मज्ञान प्राप्त नहीं किया था, और उनके पिछले जीवन में भी।
इसलिए, बोधिसत्व महायान पंथ के लिए केंद्रीय है। अतः पहला कथन गलत है। जबकि दूसरा और तीसरा कथन सही हैं।

1837 में, ब्रिटिश पुरातत्वज्ञ और इतिहासकार जेम्स प्रिंसेप ने सम्राट अशोक के आदेशों को पढ़ा। प्रिंसेप की शिलालेख एक ऐसे राजा द्वारा जारी किए गए आदेशों की एक श्रृंखला साबित हुई, जिसने खुद को "ईश्वर का प्रिय, राजा पियदसी" कहा।