परीक्षा: मौर्य साम्राज्य - 2 - UPSC MCQ

व्याख्या:

• भारतीय समाज का सात जातियों में विभाजन: भारतीय समाज के सात जातियों में विभाजन के बारे में हमें जानकारी देने वाला स्रोत इंडिका है।

इंडिका:

• इंडिका ग्रीक इतिहासकार मेगास्थेनीज का एक कार्य है, जो चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में सेल्युकस निकेटर के राजदूत थे।
• अपने कार्य में, मेगास्थेनीज भारत की सामाजिक संरचना का वर्णन करते हैं, जिसमें समाज के सात जातियों में विभाजन का विवरण भी शामिल है।
• वे उल्लेख करते हैं कि भारतीय समाज को सात प्रमुख जातियों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक की अपनी नौकरी और कर्तव्य थे।
• समाज का सात जातियों में विभाजन प्राचीन भारत की सामाजिक संरचना की एक महत्वपूर्ण जानकारी है।

अशोक के समकालीन विदेशी राजाओं में शामिल हैं: प्टोलेमी फिलाडेल्फोस: प्टोलेमी फिलाडेल्फोस, जिसे प्टोलेमी II के नाम से भी जाना जाता है, अशोक का समकालीन विदेशी राजा था। उसने मिस्र पर शासन किया और मौर्य साम्राज्य के दौरान एक समकालीन शासक था। एंटिओकेस: एंटिओकेस, जिसे एंटिओकस II थियोस के रूप में भी जाना जाता है, एक और विदेशी राजा था जो अशोक का समकालीन था। उसने सेलेसिड साम्राज्य पर शासन किया, जो अशोक के शासनकाल के दौरान एक और शक्तिशाली राज्य था। मागस: मागस, जो ग्रीक-प्रभावित साइरेन का शासक था, भी अशोक का समकालीन था। वह अशोक के समान समय में विभिन्न राजनीतिक और सैन्य गतिविधियों में शामिल था। निष्कर्ष: इसलिए, उपरोक्त सभी विदेशी राजा - प्टोलेमी फिलाडेल्फोस, एंटिओकेस, और मागस - अशोक, मौर्य सम्राट के समकालीन थे।

देवनामप्रिय और प्रियदर्शी: ये शीर्षक अशोक को उनके लेखों में दिए गए थे।

लघु स्तंभ लेख: ये लेख अशोक द्वारा उनके साम्राज्य में स्थापित स्तंभों पर पाए गए थे।

सारनाथ लेख: सारनाथ का लेख लघु स्तंभ लेखों में से एक है जो अशोक को देवनामप्रिय और प्रियदर्शी कहता है।

कौसाम्बी लेख: कौसाम्बी का लेख भी इन शीर्षकों के साथ अशोक का उल्लेख करता है।

सांची लेख: सांची का लेख भी अशोक को देवनामप्रिय और प्रियदर्शी कहता है।

चूंकि सारनाथ, कौसाम्बी और सांची के लेख अशोक को देवनामप्रिय और प्रियदर्शी के रूप में संदर्भित करते हैं, सही उत्तर है विकल्प डी।

व्याख्या:

• 'मुद्राराक्षस' विशालकात्त: यह ऐतिहासिक नाटक चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल में स्थापित है, जो मौर्य साम्राज्य के संस्थापक हैं।


• चंद्रगुप्त मौर्य से प्रासंगिकता: यह नाटक चंद्रगुप्त मौर्य के समय में राजनीतिक साजिशों और शक्ति संघर्षों के इर्द-गिर्द घूमता है।


• राक्षस का पात्र: इस नाटक में चाणक्य का पात्र भी है, जो चंद्रगुप्त मौर्य के सत्ता में आने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।


• मौर्य साम्राज्य से संबंध: 'मुद्राराक्षस' चंद्रगुप्त मौर्य के तहत मौर्य साम्राज्य के प्रशासन और शासन की जानकारी प्रदान करता है।


• नाटक का प्रभाव: यह नाटक प्राचीन भारत के मौर्य काल के राजनीतिक परिदृश्य को समझने के लिए एक मूल्यवान ऐतिहासिक स्रोत के रूप में कार्य करता है।

• कथन ई: उपराज्यों को प्रांतों का प्रशासन करने के लिए स्वतंत्र शक्तियाँ थीं।

• कथन ए: महत्वपूर्ण प्रांतों में राजवंश के राजकुमारों को उपराज्यपाल के रूप में नियुक्त किया गया था।


• कथन बी: अशोक के लेखनों में तक्षशिला, तोसाली, और ब्रह्मगिरि में तैनात तीन उपराज्यपालों का उल्लेख है।


• कथन सी: बौद्ध परंपरा में उज्जैनी में एक चौथे उपराज्यपाल का उल्लेख है और एक बाद की शक लेख में संयोगवश गिरनार में एक पांचवे उपराज्यपाल का भी उल्लेख है।


• कथन डी: चंद्रगुप्त के अधीन गिरनार का उपराज्यपाल एक वैश्य था जिसका नाम पुष्यगुप्त था और अशोक के अधीन एक यवन था जिसका नाम तुषाश्प था।

मौर्य काल के दौरान प्रशासनिक प्रणाली अत्यधिक संगठित थी, जिसमें उपराज्यपाल विभिन्न प्रांतों का प्रशासन केंद्रीय प्राधिकरण की ओर से करते थे। उपराज्यपालों की नियुक्ति सम्राट द्वारा की जाती थी और उनसे अपेक्षा की जाती थी कि वे उन्हें दिए गए निर्देशों का पालन करें। उनके पास स्वतंत्र शक्तियाँ नहीं थीं, बल्कि वे प्रांतों के प्रशासन में केंद्रीय सरकार के प्रतिनिधियों के रूप में कार्य करते थे।

मौर्य साम्राज्य, जो अपनी प्रशासनिक दक्षता के लिए जाना जाता था, ने अपने प्रांतों की देखरेख के लिए गवर्नरों की नियुक्ति की। सौराष्ट्र एक महत्वपूर्ण प्रांत था जिसमें एक विदेशी गवर्नर था, जो मौर्यों के प्रशासन में गैर-स्थानीय अधिकारियों को शामिल करने की प्रथा को दर्शाता है। इस रणनीति ने विविध क्षेत्रों का प्रबंधन करने में मदद की, विभिन्न विशेषज्ञताओं का उपयोग करके और प्रभावी शासन सुनिश्चित किया।

सही उत्तर A है क्योंकि जिलास्तरीय अधिकारियों के नामों का सही अवरोही क्रम है प्रदेशिका, राजुका, युक्ता.

अधिकारी और उनके कार्य इस प्रकार हैं:
A. उपारिका → I. गवर्नर
उपारिका प्राचीन प्रशासनिक प्रणालियों में गवर्नर के रूप में संदर्भित है।
B. राजुका → II. राजस्व अधिकारी
राजुका राजस्व संग्रह और मूल्यांकन के लिए जिम्मेदार था।
C. समहार्ता → III. मुख्य संग्रहकर्ता
समहार्ता कराधान और राजस्व संग्रह से संबंधित था।
D. सानिधाता → IV. मुख्य खजांची
सानिधाता खजाने का प्रबंधन करता था।
E. प्रद्विवक → V. मुख्य न्यायाधीश
प्रद्विवक मुख्य न्यायिक अधिकारी के रूप में कार्य करता था।

मौर्य काल में परिषद के कार्य

• राजा के आदेशों को लागू करना: परिषद मौर्य राजा के आदेशों और निर्देशों को लागू करने के लिए जिम्मेदार थी, यह सुनिश्चित करते हुए कि उनके निर्णय प्रभावी रूप से क्रियान्वित हों।



• राजाओं की अनुपस्थिति में मामलों का निर्णय लेना: राजा की अनुपस्थिति में, परिषद एक शासकीय निकाय के रूप में कार्य करती थी, शासक की ओर से निर्णय लेने के लिए ताकि प्रशासन का सुचारू संचालन सुनिश्चित हो सके।



• प्रशासनिक प्रणाली पर निगरानी रखना: परिषद प्रशासनिक प्रक्रियाओं और प्रणालियों की निगरानी और मूल्यांकन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती थी, किसी भी कमी या सुधार के क्षेत्रों की पहचान करती थी।



• परिषद का कार्य नहीं: युद्धों के संचालन पर निगरानी रखना सामान्यतः परिषद के कार्यों में शामिल नहीं था। यह कार्य आमतौर पर राजा और उनके सैन्य सलाहकारों द्वारा परिषद से अलग किया जाता था।

व्याख्या:

• आस्टिनोमॉइस: विशेष शहरी अधिकारी जो छह परिषदों या बोर्डों में विभाजित होते थे और जो पाटलिपुत्र की देखरेख करते थे, उन्हें आस्टिनोमॉइस कहा जाता था। यह शब्द प्राचीन ग्रीक शहरों में प्रशासनिक अधिकारियों को संदर्भित करता है जो कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे।
• अंतमहामात्र: यह शब्द पाटलिपुत्र के विशेष शहरी अधिकारियों से संबंधित नहीं है।
• नगरशाशक: यह शब्द पाटलिपुत्र के विशेष शहरी अधिकारियों से संबंधित नहीं है।
• राजुक: यह शब्द पाटलिपुत्र के विशेष शहरी अधिकारियों से संबंधित नहीं है।

इसलिए, सही उत्तर है आस्टिनोमॉइस।

• निष्क: निष्क मौर्य काल के दौरान एक मानक माप की इकाई थी, लेकिन यह मानक सिक्का नहीं था।



• कृष्णल: कृष्णल प्राचीन भारत में एक प्रकार का सिक्का था, लेकिन यह मौर्य काल के दौरान मानक सिक्का नहीं था।



• पण: पण को मौर्य काल के दौरान मानक सिक्का माना जाता था। यह व्यापार और लेन-देन के लिए एक सामान्य मुद्रा थी।



• स्वर्ण: स्वर्ण एक मूल्यवान सिक्का था जो सोने से बना था, लेकिन यह मौर्य काल के दौरान मानक सिक्का नहीं था।

इसलिए, सही उत्तर पण है, जिसे मौर्य काल के दौरान मानक सिक्का माना जाता था।

विश्टी क्या है?

• परिभाषा: विश्टी प्राचीन भारतीय समाज में बलात श्रम को संदर्भित करता है।


• उत्पत्ति: विश्टी शब्द संस्कृत के "वष्टि" से निकला है, जिसका अर्थ है बलात या अनिवार्य श्रम।


• व्यवहार: विश्टी प्राचीन भारत में एक सामान्य प्रथा थी, जहां व्यक्तियों को उनकी सहमति या इच्छा के बिना श्रम करने के लिए मजबूर किया जाता था।


• उपयोग: विश्टी का अक्सर दंड के रूप में या प्राचीन भारतीय समाज में सार्वजनिक कार्य परियोजनाओं को पूरा करने के एक साधन के रूप में उपयोग किया जाता था।


• महत्व: विश्टी की प्रथा अक्सर सामाजिक और आर्थिक शोषण से जुड़ी होती थी, जहां व्यक्तियों को कठोर कामकाजी परिस्थितियों का सामना करना पड़ता था और उन्हें बहुत कम या बिना किसी मुआवजे के काम करना पड़ता था।

कुल मिलाकर, विश्टी एक प्रकार का बलात श्रम था जो प्राचीन भारतीय समाज में प्रचलित था और अक्सर दंड या सार्वजनिक कार्य परियोजनाओं को पूरा करने के एक साधन के रूप में उपयोग किया जाता था।

आपातकाल में वित्तीय उपाय

• कर को एक-तिहाई या एक-चौथाई बढ़ाना: इस उपाय का उद्देश्य आपातकाल के दौरान लोगों पर कर का बोझ बढ़ाकर सरकार के लिए अतिरिक्त राजस्व जुटाना था।
• प्रणय (स्नेह का उपहार) का संग्रह: यह एक स्वैच्छिक योगदान या उपहार था जो लोगों द्वारा आपातकाल के दौरान समर्थन के रूप में दिया गया था। यह एक अनिवार्य कर नहीं था, बल्कि एक सद्भावना का इशारा था।
• विश्टि का आरोपण: यह उपाय आपातकाल में अपनाए जाने वाले वित्तीय उपायों में से एक नहीं था। विश्टि देवताओं को संतुष्ट करने के लिए किया जाने वाला खाद्य भेंट था और इसका वित्तीय उपायों से कोई संबंध नहीं था।
• किसानों को दो फसलें उगाने के लिए मजबूर करना: इस उपाय का उद्देश्य आपातकाल के दौरान कृषि उत्पादन को बढ़ाना था, जिसके तहत किसानों को एक के बजाय दो फसलें उगाने के लिए अनिवार्य किया गया, ताकि खाद्य सुरक्षा सुनिश्चित की जा सके।

निष्कर्ष

• इसलिए, प्रदान किए गए विकल्पों में से, विश्टि का आरोपण आपातकाल में अपनाए जाने वाला वित्तीय उपाय नहीं था। अन्य विकल्प, जैसे कर बढ़ाना, स्नेह के उपहार का संग्रह करना, और कृषि उत्पादन को बढ़ावा देना, आपातकालीन स्थितियों से निपटने के लिए वित्तीय उपायों से अधिक सीधे संबंधित थे।

व्याख्या:

• भाग (भूमि कर): भाग एक प्रकार का भूमि कर था जो उपज के हिस्से के रूप में लिया जाता था। इसे आमतौर पर नकद में नहीं, बल्कि वस्तु के रूप में चुकाया जाता था।
• बाली (विशेष भूमि पर अतिरिक्त कर): बाली विशेष भूमि पर लगाया जाने वाला एक अतिरिक्त कर था। यह भी आमतौर पर नकद के बजाय वस्तु के रूप में चुकाया जाता था।
• कर (एक विशेष कठोर कर): कर एक विशेष कठोर कर था जो लोगों पर लगाया गया था। इसे विशेष रूप से नकद में चुकाने का उल्लेख नहीं किया गया था, लेकिन यह संभवतः उपलब्ध किसी भी रूप में इकट्ठा किया गया था।
• हिरण्य (विशेष श्रेणी की फसलों पर कर): हिरण्य विशेष श्रेणी की फसलों पर लगाया जाने वाला एक कर था। अन्य राजस्व मदों की तुलना में, यह कर संभवतः नकद में चुकाया गया होगा क्योंकि यह सीधे फसलों से संबंधित था।

इसलिए, मौर्य काल के दौरान, वह राजस्व मद जो सबसे अधिक संभावना नकद में चुकाया गया था, वह था हिरण्य (विशेष श्रेणी की फसलों पर कर)।

कारण:
- मेगस्थनीज़, एक ग्रीक इतिहासकार, ने उल्लेख किया कि भारत में कोई दास नहीं थे।
- यह कथन भारतीय स्रोतों में दासों के अस्तित्व के विपरीत है।
व्याख्या:
- विकल्प A: चूंकि वे संपत्ति के मालिक हो सकते थे, अपने लिए कमाई कर सकते थे और कुछ मामलों में अपनी स्वतंत्रता भी खरीद सकते थे, वे अपने ग्रीक समकक्षों से बहुत भिन्न थे।
- यह मेगस्थनीज़ के कथन का एक संभावित कारण हो सकता है। भारत में दासता की प्रणाली ग्रीस में पारंपरिक दासता के विचार से भिन्न हो सकती है।
- विकल्प B: वे बहिष्कृतों के बड़े समूह का हिस्सा थे।
- यह सीधे तौर पर मेगस्थनीज़ के भारत में दासों की अनुपस्थिति के कथन को स्पष्ट नहीं करता। बहिष्कृतों की स्थिति का अर्थ यह नहीं है कि दासता का अस्तित्व नहीं है।
- विकल्प C: उनके साथ किए गए मानवता भरे व्यवहार ने उनकी स्थिति को पहचानने योग्य नहीं बनाया।
- यह विकल्प सुझाव देता है कि भारत में दासों के साथ व्यवहार इतना मानवतावादी था कि वे आसानी से दास के रूप में पहचानने योग्य नहीं थे। हालांकि, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं करता है कि मेगस्थनीज़ ने क्यों कहा कि भारत में कोई दास नहीं थे।
- विकल्प D: दासों की स्थिति काम पर रखे गए श्रमिकों से भिन्न नहीं थी।
- यह भी मेगस्थनीज़ के कथन का एक संभावित कारण हो सकता है। यदि भारत में दासों और काम पर रखे गए श्रमिकों की स्थिति समान थी, तो यह मेगस्थनीज़ जैसे एक अलग सांस्कृतिक पृष्ठभूमि वाले व्यक्ति के लिए भ्रम पैदा कर सकता था।

कारण:
- मेगस्थनीज, एक ग्रीक इतिहासकार, ने उल्लेख किया कि भारत में कोई दास नहीं थे।
- यह बयान भारतीय स्रोतों में दासों के अस्तित्व के साथ विरोधाभासी है।
व्याख्या:
- विकल्प A: चूंकि वे संपत्ति का मालिक हो सकते थे, अपने लिए कमाई कर सकते थे और कुछ मामलों में अपनी स्वतंत्रता वापस खरीद भी सकते थे, वे अपने ग्रीक समकक्षों से बहुत भिन्न थे।
- यह मेगस्थनीज के बयान के लिए एक संभावित कारण हो सकता है। भारत में दासता की प्रणाली ग्रीस के पारंपरिक दासता के सिद्धांत से भिन्न हो सकती है।
- विकल्प B: वे बहिष्कृतों के बड़े समूह का हिस्सा थे।
- यह मेगस्थनीज के भारत में दासों की अनुपस्थिति के बयान को सीधे तौर पर नहीं समझा सकता। बहिष्कृतों की स्थिति का मतलब यह नहीं है कि दासता का अभाव है।
- विकल्प C: उनके प्रति किया गया मानवता से भरा व्यवहार उनकी स्थिति को पहचानने योग्य नहीं बनाता था।
- यह विकल्प सुझाव देता है कि भारत में दासों के साथ किया गया व्यवहार इतना मानवता से भरा था कि उन्हें आसानी से दास के रूप में पहचानना संभव नहीं था। हालांकि, यह पूरी तरह से यह नहीं बताता कि मेगस्थनीज ने क्यों कहा कि दास नहीं थे।
- विकल्प D: दासों की स्थिति किराए के श्रमिकों की स्थिति से भिन्न नहीं थी।
- यह भी मेगस्थनीज के बयान के लिए एक संभावित कारण हो सकता है। यदि भारत में दासों और किराए के श्रमिकों की स्थिति समान थी, तो यह मेगस्थनीज जैसे अलग सांस्कृतिक पृष्ठभूमि वाले व्यक्ति के लिए भ्रम उत्पन्न कर सकता था।

व्याख्या:

• उनके जाति नाम सीधे उनके पेशे या काम से जुड़े थे: अछूत अक्सर अपने पेशे या काम के आधार पर पहचाने जाते थे, जिसे सामाजिक पदानुक्रम में निम्न माना जाता था।
• वे अपने परिवारों के साथ शहरों के बाहर रहते थे: अछूतों को समाज के अन्य हिस्सों से अलग किया जाता था और वे अक्सर शहरों या गांवों के बाहरी किनारों पर रहते थे।
• उन्होंने सामाजिक बहिष्कार की स्थिति को स्वीकार किया: अछूत अपने निम्न सामाजिक दर्जे के प्रति जागरूक थे और आमतौर पर वे जिस भेदभाव और बहिष्कार का सामना करते थे, उसे स्वीकार कर लेते थे।
• वे गिल्ड में संगठित थे: यह कथन गलत है। अछूत आमतौर पर अन्य सामाजिक समूहों की तरह गिल्ड में संगठित नहीं होते थे। वे अक्सर समान स्तर की सामाजिक संगठन और समर्थन की कमी महसूस करते थे।

इसलिए, अछूतों के बारे में सही कथन यह है कि वे गिल्ड में संगठित नहीं थे।

विशेष संवाददाता पातिवेदक थे, जिनका राजा तक सीधा पहुँच था। वे महत्वपूर्ण जानकारी और संदेश राजा तक पहुँचाने के लिए उत्तरदायी थे। पुलिसानी विशेष संवाददाता नहीं थे, बल्कि वे राज्य में कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए अधिकारी थे। लिपिक रिकॉर्ड रखने वाले कर्मचारी थे जो आधिकारिक रिकॉर्ड और दस्तावेजों को बनाए रखते थे। तीर्थ ऐसे अधिकारी थे जो राज्य में धार्मिक और समारोहिक कार्यों की देखरेख करते थे।

व्याख्या:

• ज्ञानवान तानाशाही: यह शब्द एक ऐसे शासक को संदर्भित करता है जो पूर्ण अधिकार का प्रयोग करता है, लेकिन अपने अधीनस्थों के लाभ के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करता है। जबकि अशोक ने अपनी प्रजा के कल्याण को बढ़ावा देने वाली नीतियां लागू कीं, उनकी शासन प्रणाली केवल पूर्ण अधिकार पर आधारित नहीं थी।


• पितृवत तानाशाही: यह शब्द अशोक के राजतंत्र का सटीक वर्णन करता है क्योंकि उन्हें अपने अधीनस्थों के लिए एक पिता के रूप में देखा जाता था, जो देखभाल और जिम्मेदारी के साथ उनका मार्गदर्शन करते थे। उनकी नीतियों का फोकस सामाजिक कल्याण, धार्मिक सहिष्णुता और अहिंसा को बढ़ावा देने पर था।


• निर्देशित लोकतंत्र: यह शब्द एक प्रणाली का सुझाव देता है जहां शासक लोकतांत्रिक प्रक्रिया का मार्गदर्शन करता है, जो अशोक के तहत मौर्य राजतंत्र का सटीक वर्णन नहीं करता। जबकि उन्होंने अपने परिषद और लोगों की राय को ध्यान में रखा, अंतिम अधिकार फिर भी उनके पास था।


• केंद्रीकृत तानाशाही: यह शब्द एक ऐसी प्रणाली को संदर्भित करता है जहां शक्ति एकल शासक के हाथों में संकेंद्रित होती है, जो अशोक के तहत मौर्य राजतंत्र का सटीक वर्णन करता है। उनके पास एक विशाल साम्राज्य पर केंद्रीकृत अधिकार था और उन्होंने एक मजबूत हाथ के साथ शासन किया, जो समाज के सभी पहलुओं को प्रभावित करने वाली नीतियों को लागू करता था।

इसलिए, अशोक के तहत मौर्य राजतंत्र का सबसे सटीक वर्णन पितृवत तानाशाही होगा, क्योंकि यह उनके एक देखभाल करने वाले और जिम्मेदार शासक के रूप में उनकी भूमिका को दर्शाता है, जिन्होंने अपने अधीनस्थों के लाभ के लिए पूर्ण अधिकार का प्रयोग किया।

प्राचीन भारत में, विशेष रूप से मौर्य साम्राज्य के दौरान, इथिज्हख-महामत्तास को महिलाओं की भलाई और सुरक्षा की देखरेख के लिए अधिकारियों के रूप में नियुक्त किया गया था। वे महिलाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने, उनके व्यवहार की निगरानी करने और अक्सर समाज में महिलाओं से संबंधित मुद्दों से जुड़ी प्रशासनिक जिम्मेदारियों में लगे रहते थे।
इसलिए, सही उत्तर - विकल्प A

व्याख्या:

• गलत कथन: वे अकेले dhamma के कार्य करने के लिए जिम्मेदार थे।
• सुधारित कथन:

सही कथन:

• अशोक के शासनकाल के दौरान उन्हें व्यापक शक्तियाँ और जिम्मेदारियाँ दी गईं।
• वे कानून का पालन करने वाले लोगों की शिकायतों पर ध्यान देते थे और उन्हें उचित व्यवहार सुनिश्चित करते थे।
• वे कैदियों की भलाई और न्यायपालिका के निरीक्षण का भी ध्यान रखते थे।

जबकि अशोक द्वारा प्रस्तुत dhamma-mahamattas को वास्तव में महत्वपूर्ण शक्तियाँ और जिम्मेदारियाँ दी गई थीं, वे dhamma के कार्य के लिए केवल जिम्मेदार नहीं थे। बल्कि, उन्होंने शिकायतों का समाधान करने, उचित व्यवहार सुनिश्चित करने और कैदियों और न्यायपालिका की भलाई की देखरेख करने जैसे प्रशासन और शासन के विभिन्न पहलुओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसलिए, यह कथन कि वे अकेले dhamma के कार्य के लिए जिम्मेदार थे, सही नहीं है।

व्याख्या:

• जैन परंपरा: जैन परंपरा के अनुसार, अशोक का खोतान में 236 ईसा पूर्व में दौरा करने का विश्वास नहीं है। इस परंपरा में अशोक द्वारा किसी ऐसे दौरे का उल्लेख नहीं है।
• बौद्ध परंपरा: बौद्ध परंपरा के अनुसार, मौर्य सम्राट अशोक ने 236 ईसा पूर्व में अपने शासनकाल के दौरान खोतान का दौरा किया था। यह परंपरा ऐतिहासिक रिकॉर्ड और विवरणों पर आधारित है।
• चीनी परंपरा: चीनी परंपरा में अशोक के खोतान के दौरे का उल्लेख नहीं है। उनके रिकॉर्ड में मौर्य सम्राट द्वारा किसी ऐसे दौरे का संकेत नहीं है।
• तिब्बती परंपरा: तिब्बती परंपरा में भी अशोक के खोतान के दौरे का उल्लेख नहीं है। तिब्बती रिकॉर्ड में इस दावे का समर्थन करने के लिए कोई ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं है।

इसलिए, बौद्ध परंपरा के अनुसार, अशोक ने 236 ईसा पूर्व में मध्य एशिया के खोतान का दौरा किया था। इस दौरे का उल्लेख ऐतिहासिक विवरणों में है और यह बौद्ध ऐतिहासिक कथाओं में व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है।

व्याख्या:

• फाहियान: एक चीनी बौद्ध भिक्षु जो 5वीं सदी में भारत आया और अपने अनुभवों के बारे में अपनी यात्रा-वृत्तांत में लिखा।
• हियुन त्सांग: एक अन्य चीनी बौद्ध भिक्षु जो 7वीं सदी में भारत आया और अपनी यात्रा का दस्तावेजीकरण किया।
• आई-त्सिंग: एक चीनी बौद्ध भिक्षु जो 7वीं सदी में भारत आया और अपनी यात्राओं और अध्ययन के बारे में लिखा।
• वांग-हियुएन-त्से: शुआनजांग का एक अन्य नाम, जो 7वीं सदी में भारत आने वाले प्रसिद्ध चीनी बौद्ध भिक्षु हैं।

• \"अशोक के शाही महल के हॉल... सभी आत्माओं द्वारा बनाए गए थे\" के उद्धरण का श्रेय फाहियान को दिया जाता है, क्योंकि वह भारत आने वाले पहले चीनी यात्रियों में से एक थे और उन्होंने अपनी यात्रा के दौरान अपने अवलोकनों का दस्तावेजीकरण किया।
• फाहियान की रचनाएँ प्राचीन भारत के इतिहास, संस्कृति, और वास्तुकला में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं, जिसमें अशोक के शाही महल के हॉल जैसे प्रमुख संरचनाओं का उल्लेख है।
• उनकी कहानियाँ उस समय भारत और चीन के बीच धार्मिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान को समझने में सहायक रही हैं।
• फाहियान के यात्रा-वृत्तांत का अध्ययन करके, इतिहासकारों और विद्वानों को प्राचीन विश्व और विभिन्न सभ्यताओं के बीच के अंतःक्रियाओं की गहरी समझ मिल सकती है।

सही विकल्प B है।
अशोक के छोटे चट्टानी शासकीय आदेश (ईसवी 269-233) चट्टान पर खुदे हुए लेख हैं जो सबसे प्राचीन हैं। गुजर्रा छोटे चट्टानी शासकीय आदेश में भी, अशोक का नाम एक साथ उपयोग किया गया है।

अशोक का उत्तराधिकारी जैनों का संरक्षक

• सम्प्रति: अशोक के उत्तराधिकारियों में, सम्प्रति को जैनों का संरक्षक माना जाता है, लगभग उसी तरह जैसे बौद्ध ग्रंथ अशोक का उल्लेख करते हैं।

व्याख्या

• सम्प्रति अशोक के पोते थे और उनके बाद मौर्य साम्राज्य पर शासन किया।


• उन्हें जैन धर्म के प्रति अपने समर्थन के लिए जाना जाता है और ऐसा माना जाता है कि उन्होंने अपने शासनकाल के दौरान कई जैन मंदिरों और मठों का निर्माण किया।


• सम्प्रति का जैन धर्म के प्रति समर्थन बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए अशोक के सम्मान के समान है।


• उनका शासन भारतीय जैन समुदाय के लिए विकास और समृद्धि का एक महत्वपूर्ण दौर था।

अशोक के भाईयों की संख्या और उनकी हत्या के दोषी होने की जानकारी मुख्य रूप से बौद्ध ग्रंथों में पाई जाती है।

• बौद्ध ग्रंथों के अनुसार, अशोक के पास कई भाई थे।
• यह माना जाता है कि अशोक ने सिंहासन पर अपने अधिकार को सुरक्षित करने के लिए अपने भाइयों की हत्या की थी।
• ये ग्रंथ अशोक के बौद्ध धर्म अपनाने से पहले की हिंसक और क्रूर प्रकृति के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

• अशोक के समय से प्राप्त कुछ लेख भी उसके भाइयों और राज परिवार में हुई हिंसा का उल्लेख करते हैं।
• ये लेख बौद्ध ग्रंथों में पाए गए विवरणों की पुष्टि करते हैं।
• ये अशोक और उसके शक्ति में वृद्धि के चारों ओर के घटनाओं का ऐतिहासिक प्रमाण प्रदान करते हैं।

• महावंश जैसे श्रीलंका के इतिहास भी अशोक द्वारा की गई हिंसक गतिविधियों, जिसमें अपने भाइयों की हत्या शामिल है, का उल्लेख करते हैं।
• ये इतिहास अशोक के प्रारंभिक जीवन और मौर्य साम्राज्य के भीतर शक्ति के लिए संघर्ष के बारे में जानकारी का एक और स्रोत प्रदान करते हैं।
• ये बौद्ध ग्रंथों और लेखों की तुलना में घटनाओं पर एक अलग दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

• कुछ विदेशी लेख, जैसे कि ग्रीक और रोमन लेखन, भी अशोक और उसके शासन का उल्लेख करते हैं।
• हालांकि ये लेख विशेष रूप से उसके भाइयों की हत्या पर केंद्रित नहीं हो सकते, लेकिन वे उस समय की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि प्रदान करते हैं।
• विदेशी लेख अशोक के शासन और अन्य सभ्यताओं द्वारा उसे कैसे देखा गया, का व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

सही उत्तर C है क्योंकि मनुष्य विविधता से भरे होते हैं, लेकिन पश्चिमी औपनिवेशिकता से पहले, 83 प्रतिशत स्वदेशी समाज बहुपत्नीवादी थे, 16 प्रतिशत एकपत्नीवादी थे, और 1 प्रतिशत बहुविवाही (जहाँ महिलाओं के कई पति होते हैं) थे।

व्याख्या:

• श्रीलंकाई राजा: अशोक के समान अपने आपको ढालने वाला श्रीलंकाई राजा तिस्स था।
• अशोक का समकालीन: तिस्स अशोक, मौर्य सम्राट का समकालीन था।
• अशोक के समानता: तिस्स ने अशोक की तरह बौद्ध धर्म को अपनाया और इसके शिक्षाओं को बढ़ावा दिया।
• अशोक का प्रभाव: तिस्स अशोक के बौद्ध धर्म में परिवर्तन और धर्म के प्रसार के प्रयासों से प्रेरित था।
• तिस्स की विरासत: तिस्स का शासन बौद्ध धर्म के समर्थन और श्रीलंका में विभिन्न बौद्ध स्मारकों के निर्माण के लिए जाना जाता है।

गलत बयान

• बयान D: पटलिपुत्र के छह बोर्डों में से एक शहर की रक्षा का प्रबंधन कर रहा था।

विस्तृत व्याख्या

• बयान A: पटलिपुत्र के छह बोर्डों में से एक विदेशियों के मनोरंजन का ध्यान रखता था। यह बयान सही है क्योंकि ऐतिहासिक रिकॉर्ड यह संकेत करते हैं कि पटलिपुत्र में विभिन्न कार्यों के लिए विशेषीकृत बोर्ड थे।


• बयान B: पटलिपुत्र के छह बोर्डों में से एक व्यापार और वाणिज्य की निगरानी करता था। यह बयान भी सही है क्योंकि व्यापार और वाणिज्य प्राचीन शहर पटलिपुत्र के आवश्यक पहलू थे।


• बयान C: पटलिपुत्र के छह बोर्डों में से एक बेची गई वस्तुओं की कीमतों का दसवां हिस्सा एकत्र करता था। यह बयान सटीक है क्योंकि कर संग्रह प्राचीन सभ्यताओं में प्रशासनिक बोर्डों का एक सामान्य कार्य था।


• बयान D: पटलिपुत्र के छह बोर्डों में से एक शहर की रक्षा का प्रबंधन कर रहा था। यह बयान गलत है क्योंकि ऐतिहासिक रिकॉर्ड में शहर की रक्षा के लिए किसी विशेष बोर्ड का उल्लेख नहीं है। रक्षा अन्य तरीकों या विभागों द्वारा संभाली जा सकती थी।

इसलिए, दिए गए विकल्पों में गलत बयान बयान D है, क्योंकि शहर की रक्षा के लिए पटलिपुत्र में किसी विशेष बोर्ड के अस्तित्व का समर्थन करने के लिए कोई साक्ष्य नहीं है।

चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल में गोपा का कार्य:

• गांवों के समूह का प्रभारी: गोपा मौर्य प्रशासन के तहत गांवों के एक समूह की देखरेख और प्रबंधन का जिम्मेदार था।


• प्रशासनिक भूमिका: उसे इन गांवों के सुचारू संचालन को सुनिश्चित करने और ग्रामीणों के बीच उत्पन्न किसी भी विवाद या समस्या को हल करने का कार्य सौंपा गया था।


• करों का संग्रह: गोपा ग्रामीणों से करों का संग्रह भी करता था और यह सुनिश्चित करता था कि राजस्व केंद्रीय सरकार तक पहुंचे।


• उच्च अधिकारियों को रिपोर्टिंग: गोपा प्रशासनिक पदानुक्रम में उच्च अधिकारियों को रिपोर्ट करता था, अपने अधिकार क्षेत्र के गांवों की स्थिति के बारे में अपडेट प्रदान करता था।


• शासन में महत्व: गोपा की भूमिका कानून और व्यवस्था बनाए रखने के साथ-साथ मौर्य काल के दौरान गांवों की आर्थिक स्थिरता सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण थी।

इन कार्यों को प्रभावी ढंग से निभाकर, गोपा चंद्रगुप्त मौर्य के तहत मौर्य साम्राज्य के शासन और प्रशासन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था।

चंद्रगुप्त ने लगभग 25 वर्षों तक शासन किया और उसके बाद उसने अपने सिंहासन को अपने पुत्र बिंदुसार के लिए छोड़ दिया। बिंदुसार को ग्रीकों द्वारा “अमित्रघात” कहा जाता था, जिसका अर्थ है दुश्मनों का वध करने वाला। कुछ विद्वानों के अनुसार, बिंदुसार ने दक्कन को मैसूर तक जीत लिया था। बिंदुसार ने 16 राज्यों को जीत लिया, जो ‘दो समुद्रों के बीच की भूमि’ के रूप में जाने जाते हैं, जैसा कि तारणाथ, तिब्बती भिक्षु द्वारा पुष्टि की गई है। संगम साहित्य के अनुसार, मौर्य ने दूर दक्षिण तक आक्रमण किया। इसलिए यह कहा जा सकता है कि बिंदुसार के शासन के दौरान, मौर्य वंश मैसूर तक फैला हुआ था और इस प्रकार लगभग सम्पूर्ण भारत को शामिल किया, लेकिन इसमें कालींग (ओडिशा) के निकट अन्वेषित क्षेत्रों और वन क्षेत्र के एक छोटे हिस्से को छोड़ दिया गया था और दक्षिण के दूर के राज्यों को साम्राज्य का हिस्सा नहीं माना गया।