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UPSC Exam  >  UPSC Tests  >  परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - UPSC MCQ

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - UPSC MCQ


Test Description

30 Questions MCQ Test - परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 for UPSC 2025 is part of UPSC preparation. The परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 questions and answers have been prepared according to the UPSC exam syllabus.The परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 MCQs are made for UPSC 2025 Exam. Find important definitions, questions, notes, meanings, examples, exercises, MCQs and online tests for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 below.
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परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 1
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राजा राममोहन राय की मृत्यु 7 सितंबर 1833 को कहाँ हुई?

Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 1

व्याख्या:

  • राजा राममोहन राय एक प्रसिद्ध सामाजिक सुधारक और ब्रह्मो समाज के संस्थापक थे।
  • उनका निधन 7 सितंबर 1833 को हुआ।
  • सही उत्तर A: ब्रिस्टल है, क्योंकि राजा राममोहन राय का निधन ब्रिस्टल, इंग्लैंड में हुआ।
  • वे उस समय चिकित्सा उपचार के लिए ब्रिस्टल में थे।
  • उनका निधन भारतीय सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन के लिए एक महत्वपूर्ण क्षति थी।
परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 2
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बंगाली बुद्धिजीवियों ने एक ऐसा प्रवृत्ति शुरू की जो राममोहन रॉय की तुलना में अधिक आधुनिक थी। इसका नेता एक एंग्लो-इंडियन एच.वी. डे़ोज़ियो था। इस प्रवृत्ति को क्या कहा जाता है?

Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 2

सही उत्तर A है क्योंकि युवा एंग्लो-इंडियन, हेनरी विवियन डे़ोज़ियो, जिन्होंने हिंदू कॉलेज में पढ़ाया ... बंगाल में युवाओं के बीच एक कट्टरपंथी और बौद्धिक प्रवृत्ति का उदय हुआ, जिसे 'यंग बंगाल आंदोलन' के रूप में जाना जाता है। ... डेविड हेयर, जो राममोहन रॉय के सहयोगी थे, ने इस कॉलेज की स्थापना में गहरी रुचि दिखाई।

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परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 3
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डेरोजियो ने 1826 से 1831 तक हिंदू कॉलेज में पढ़ाया। उन्होंने उस समय के सबसे कट्टर विचारों का पालन किया और अपनी प्रेरणा कहाँ से ली?

Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 3

डेरोजियो का जन्म 1809 में हुआ और उन्होंने 1826 से 1831 तक हिंदू कॉलेज में पढ़ाया। डेरोजियो ने उस समय के सबसे कट्टर विचारों का पालन किया और अपनी प्रेरणा महान फ्रांसीसी क्रांति से ली। उन्होंने छात्रों को तर्कसंगत और स्वतंत्र रूप से सोचने के लिए प्रेरित किया, सभी प्राधिकरण पर सवाल उठाने, स्वतंत्रता, समानता और स्वतंत्रता को पसंद करने और सत्य की पूजा करने के लिए प्रेरित किया। डेरोजियो के अनुयायियों को डेरोजियन और यंग बंगाल के नाम से जाना जाता था। वे महान देशभक्त थे। डेरोजियो शायद आधुनिक भारत के पहले राष्ट्रीयतावादी कवि थे।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 4
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डेरोज़ियनों ने तार्किक रूप से सोचा, पुराने रीति-रिवाजों पर हमला किया और स्वतंत्रता और समानता को पसंद किया। लेकिन वे एक आंदोलन बनाने में सफल नहीं हो सके क्योंकि
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 4

डेरोज़ियन के विचारों और उनके द्वारा उठाए गए मुद्दों के कारण उन्हें कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा। समर्थन की कमी: तार्किक विचारधारा और स्वतंत्रता और समानता के लिए उनके समर्थन के बावजूद, डेरोज़ियनों को ब्रिटिश या भारतीय जनसंख्या से व्यापक समर्थन नहीं मिला। इस समर्थन की कमी ने उनके आंदोलन की वृद्धि में बाधा डाली। विरोध: कई डेरोज़ियनों को उनके कट्टरपंथी विचारों और पारंपरिक रीति-रिवाजों की आलोचना के लिए ब्रिटिश शासकों और भारतीय समाज के रूढ़िवादी वर्गों द्वारा निंदा की गई। इस विरोध ने आंदोलन को गति प्राप्त करने में कठिनाई पैदा की। नेतृत्व का संकट: एच.वी. डेरोज़ियो की मृत्यु के बाद, आंदोलन को अपने अनुयायियों को मार्गदर्शन और संगठित करने के लिए प्रभावी नेतृत्व की कमी थी। इस नेतृत्व के शून्य ने आंदोलन को कमजोर किया और इसके लक्ष्यों को प्राप्त करने में बाधा डाली। अपरिपक्व सामाजिक परिस्थितियाँ: डेरोज़ियनों के समय में भारत की सामाजिक परिस्थितियाँ उनके विचारों के पनपने के लिए अनुकूल नहीं थीं। समाज अभी भी पारंपरिक रीति-रिवाजों और विश्वासों में गहराई से निहित था, जिससे डेरोज़ियनों के लिए महत्वपूर्ण परिवर्तन लाना चुनौतीपूर्ण हो गया।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 5
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Derozians ने किसका मुद्दा उठाने में असफलता दिखाई?
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सही उत्तर A है क्योंकि Derozians ने किसानों का मुद्दा उठाने में असफलता दिखाई।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 6
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किसने डेरोज़ियनों का वर्णन “बंगाल की आधुनिक सभ्यता के अग्रदूत, हमारे जाति के संविधान निर्माता जिन virtues को श्रद्धा से देखा जाएगा और जिनकी असफलताओं के साथ सबसे कोमल विचार किया जाएगा” के रूप में किया?
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 6

व्याख्या:

  • एस. एन. बनर्जी: उन्होंने डेरोजियनों का वर्णन किया कि "वे बंगाल की आधुनिक सभ्यता के अग्रदूत हैं, हमारे जाति के शिल्पकार जिनकी गुणों से श्रद्धा जागती है और जिनकी दोषों को सबसे कोमल विचार से देखा जाएगा।"
  • ए. ओ. ह्यूम: भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में एक प्रमुख व्यक्ति, जो भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में अपनी भूमिका के लिए जाने जाते हैं।
  • रवींद्रनाथ ठाकुर: एक प्रमुख बंगाली कवि, लेखक, और संगीतकार, जो साहित्य और संगीत में अपने योगदान के लिए जाने जाते हैं।
  • एम. एन. रॉय: एक प्रमुख भारतीय दार्शनिक, राजनीतिज्ञ, और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापक।
परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 7
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डेबेंद्रनाथ ठाकुर, रवींद्रनाथ ठाकुर के पिता, ने राममोहन राय के विचारों का प्रचार करने के लिए तत्त्वबोधिनी सभा की स्थापना कब की?
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तत्त्वबोधिनी सभा ("सत्य प्रचारक/खोजने वाली समाज") एक समूह था जो 6 अक्टूबर 1839 को कोलकाता में ब्रह्म समाज के एक विभाजन समूह के रूप में स्थापित किया गया था, जो हिंदू धर्म और भारतीय समाज के सुधारकों का एक संगठन था। इसके संस्थापक सदस्य डेबेंद्रनाथ ठाकुर थे, जो पहले ब्रह्म समाज के सदस्य थे, प्रभावशाली उद्यमी द्वारकानाथ ठाकुर के सबसे बड़े पुत्र और अंततः प्रसिद्ध बहु-प्रतिभाशाली रवींद्रनाथ ठाकुर के पिता।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 8
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कौन सा स्वतंत्र विचारक तत्त्वबोधिनी सभा का सदस्य नहीं था?
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तत्त्वबोधिनी सभा के सदस्य हैं:


  • दयानंद सरस्वती।
  • महर्षि देवेंद्रनाथ ठाकुर।
  • राजा राम मोहन राय।
  • जोगेश चंद्र दत्त।

इसलिए सही उत्तर विकल्प (C) है।
 

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 9
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देवेन्द्रनाथ ठाकुर ने ब्रह्म समाज का पुनर्गठन किया और इसे1843 में नई जीवन शक्ति प्रदान की।
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 9

1839 में, देवेन्द्रनाथ ठाकुर ने राममोहन राय के विचारों का प्रचार करने के लिए तत्त्वबोधिनी सभा की स्थापना की। समय के साथ इसमें अधिकांश प्रमुख अनुयायी और स्वतंत्र विचारक शामिल हो गए। तत्त्वबोधिनी सभा और इसके अंग तत्त्वबोधिनी पत्रिका ने बंगाली भाषा में भारत के अतीत का व्यवस्थित अध्ययन करने को बढ़ावा दिया। इसने बंगाल के बुद्धिजीवियों में एक तर्कसंगत दृष्टिकोण फैलाने में भी मदद की।1843 में, देवेन्द्रनाथ ठाकुर ने ब्रह्म समाज का पुनर्गठन किया और इसे नई जीवन शक्ति प्रदान की।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 10
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नीचे दिए गए में से किसे तत्वबोधिनी सभा ने समर्थन दिया?

I. विधवा पुनर्विवाह और महिलाओं की शिक्षा

II. मद्यपान निषेध

III. बहुविवाह का उन्मूलन

IV. किसान की स्थिति में सुधार
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तत्वबोधिनी सभा ने निम्नलिखित का समर्थन किया:


  • विधवा पुनर्विवाह और महिलाओं की शिक्षा

  • मद्यपान निषेध

  • बहुविवाह का उन्मूलन

  • किसान की स्थिति में सुधार

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 11
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पंडित ईश्वर चंद्र विद्यसागर ने संस्कृत कॉलेज के प्रधान के रूप में कार्यभार कब संभाला?
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व्याख्या:

  • पंडित ईश्वर चंद्र विद्यासागर: पंडित ईश्वर चंद्र विद्यासागर 19वीं सदी के एक प्रमुख भारतीय शिक्षाविद्, सामाजिक सुधारक और परोपकारी थे।
  • संस्कृत कॉलेज के प्राचार्य: उन्होंने 1851 में कलकत्ता के संस्कृत कॉलेज के प्राचार्य के रूप में कार्यभार संभाला।
  • योगदान: संस्कृत कॉलेज के प्राचार्य के रूप में, विद्यासागर ने शिक्षा के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया और पारंपरिक भारतीय शिक्षा प्रणाली को आधुनिक बनाने में एक प्रमुख भूमिका निभाई।
  • सुधार: विद्यासागर ने कॉलेज के पाठ्यक्रम में कई सुधार किए, जिसमें गणित, विज्ञान और साहित्य जैसे विषयों पर ध्यान केंद्रित किया, इसके साथ ही पारंपरिक संस्कृत अध्ययन को भी शामिल किया।
  • विरासत: संस्कृत कॉलेज के प्राचार्य के रूप में उनका कार्यकाल बंगाल में शिक्षा के क्षेत्र में परिवर्तन और प्रगति का एक महत्वपूर्ण दौर था।
परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 12
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विध्यासागर द्वारा संस्कृत कॉलेज में आत्मनिर्भर अलगाव के हानिकारक प्रभावों से मुक्त करने के लिए क्या पेश किया गया था?
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विध्यासागर द्वारा संस्कृत कॉलेज में पश्चिमी विचारों का परिचय



  • परिचय का कारण: विध्यासागर ने संस्कृत कॉलेज में पश्चिमी विचारों का अध्ययन पेश किया ताकि संस्कृत अध्ययन को आत्म-निर्भर अलगाव के हानिकारक प्रभावों से मुक्त किया जा सके। उनका मानना था कि पश्चिमी विचारों के संपर्क में आने से छात्रों के दृष्टिकोण में व्यापकता आएगी और वे बदलती दुनिया के साथ जुड़ सकेंगे।

  • पाठ्यक्रम का विविधीकरण: पश्चिमी विचारों के अध्ययन को पेश करके, विध्यासागर का उद्देश्य संस्कृत कॉलेज के पाठ्यक्रम को विविधित करना और इसे समकालीन समाज के लिए अधिक प्रासंगिक बनाना था। यह कदम संस्कृत शिक्षा को आधुनिक बनाने की दिशा में एक प्रगतिशील कदम माना गया।

  • छात्रों पर प्रभाव: पश्चिमी विचारों का परिचय संस्कृत कॉलेज के छात्रों पर गहरा प्रभाव डालता था। इसने उन्हें आलोचनात्मक सोचने, विभिन्न दार्शनिक विचारों के साथ जुड़ने और ज्ञान की एक समग्र समझ विकसित करने के लिए प्रेरित किया।

  • विध्यासागर की विरासत: विध्यासागर का संस्कृत कॉलेज में पश्चिमी विचारों को पेश करने का निर्णय एक अधिक समावेशी और गतिशील शैक्षणिक दृष्टिकोण के लिए मार्ग प्रशस्त करता है। उनकी विरासत आज भी शिक्षकों को पारंपरिक सीमाओं से मुक्त होने और नए विचारों तथा दृष्टिकोणों को अपनाने के लिए प्रेरित करती है।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 13
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विद्यासागर ने महिलाओं के लिए बहुत कुछ किया। उनके प्रयासों के कारण हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम कब पारित हुआ?
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विद्यासागर के महिला अधिकारों में योगदान के बारे में विवरण:



  • परिचय: ईश्वर चंद्र विद्यासागर 19वीं सदी के भारत में एक सामाजिक सुधारक और शिक्षक थे, जिन्होंने महिलाओं के उत्थान के लिए निरंतर प्रयास किए।

  • महिलाओं के लिए प्रयास: विद्यासागर ने महिलाओं के अधिकारों, जिसमें उनकी शिक्षा और सामाजिक स्थिति शामिल है, के लिए मजबूती से समर्थन किया।

  • हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम: उनके प्रमुख योगदानों में से एक हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम था, जिसका उद्देश्य हिंदू विधवाओं को पुनर्विवाह करने और सामान्य जीवन जीने की अनुमति देना था।

  • अधिनियम का पारित होना: हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम 1856 में विद्यासागर के निरंतर प्रयासों और समर्थन के परिणामस्वरूप पारित हुआ।

  • प्रभाव: यह अधिनियम समाज में विधवा महिलाओं को सशक्त बनाने और उनके अधिकारों को सीमित करने वाले पारंपरिक मानदंडों को चुनौती देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 14
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बेथून स्कूल 1840 और 1850 के दशक में उभरे महिला शिक्षा के शक्तिशाली आंदोलन का परिणाम था। विद्यासागर इस स्कूल के सचिव थे, जिसे कोलकाता में स्थापित किया गया था।
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 14

यह कॉलेज 1849 में जॉन इलीट ड्रिंकवाटर बेथून द्वारा, दक्षिनारंजन मुखर्जी के वित्तीय समर्थन से, कोलकाता महिला स्कूल के रूप में स्थापित किया गया था। तब स्कूल की प्रबंध समिति का गठन किया गया और पंडित ईश्वरचंद्र विद्यासागर, जो सती प्रथा को समाप्त करने के लिए प्रसिद्ध सामाजिक सुधारक थे और महिलाओं की स्वतंत्रता के अडिग समर्थक थे, को सचिव बनाया गया।
 

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 15
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परमहंस मंडली के संस्थापकों ने एक ईश्वर में विश्वास किया और मुख्य रूप से जाति के नियमों को तोड़ने में रुचि रखी। इसके बैठकों में, सदस्यों ने नीची जाति के लोगों द्वारा पकाया गया भोजन ग्रहण किया। यह मंडली 1849 में स्थापित की गई थी।
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 15

सही विकल्प विकल्प A है।
परमहंस मंडली एक गुप्त सामाजिक-धार्मिक समूह था, जिसकी स्थापना 1849 में मुंबई में की गई थी और यह मानव धर्म सभा से निकटता से संबंधित है, जिसकी स्थापना 1844 में सूरत में की गई थी। इसकी शुरुआत दुर्गाराम मेहताजी, दादोबा पांडुरंग और उनके कुछ दोस्तों के समूह द्वारा की गई थी। दादोबा पांडुरंग ने मानव धर्म सभा छोड़ने के बाद इस संगठन की नेतृत्व संभाली। उन्होंने 1848 में मानव धर्म सभा के लिए धर्म विवेचन और परमहंस मंडली के लिए परमहंसिक ब्रह्मधर्म में अपने सिद्धांतों को स्पष्ट किया। यह एक गुप्त समाज के रूप में कार्य करता था और माना जाता है कि 1860 में इसके अस्तित्व का खुलासा होने से इसकी समाप्ति की प्रक्रिया तेज हो गई।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 16
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1849 में, कई शिक्षित युवा लोगों ने विद्यार्थियों की साहित्यिक और वैज्ञानिक समाज का गठन किया, जिसमें दो शाखाएँ थीं, अर्थात्
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व्याख्या:

  • छात्रों के साहित्यिक और वैज्ञानिक समाज का गठन: 1849 में, शिक्षित युवा पुरुषों ने छात्रों के साहित्यिक और वैज्ञानिक समाज के गठन के लिए एकत्रित हुए।
  • समाज की शाखाएँ: इस समाज की दो शाखाएँ थीं, एक मराठी ज्ञान प्रसारक मंडली और दूसरी गुजरात ज्ञान प्रसारक मंडली।
  • शाखाओं का ध्यान केंद्र: प्रत्येक शाखा ने अपने-अपने भाषाओं, मराठी और गुजराती में साहित्य और वैज्ञानिक ज्ञान को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित किया।
  • उद्देश्य: इन शाखाओं का मुख्य उद्देश्य सदस्यों के बीच बौद्धिक चर्चाओं, बहसों, और ज्ञान के साझा करने को प्रोत्साहित करना था।
  • महत्व: ऐसे समाजों का गठन उस समय क्षेत्र के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था।
परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 17
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निम्नलिखित में से कौन महाराष्ट्र में विधवा पुनर्विवाह आंदोलन का अग्रदूत था?
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1851 में, ज्योतिबा फुले और उनकी पत्नी ने पूना में एक कन्या विद्यालय की स्थापना की और जल्द ही कई अन्य विद्यालय भी स्थापित हुए। इन विद्यालयों के सक्रिय प्रचारकों में जगन्नाथ शंकर सेठ और भाऊ दाजी शामिल थे। फुले भी महाराष्ट्र में विधवा पुनर्विवाह आंदोलन के अग्रदूत थे। विष्णु शास्त्री पंडित ने 1850 के दशक में विधवा पुनर्विवाह संघ की स्थापना की।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 18
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कौन सा सामाजिक सुधारक और उनकी पत्नी ने 1851 में पूना में एक लड़कियों का विद्यालय स्थापित किया?
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व्याख्या:


  • सामाजिक सुधारक और उनकी पत्नी: सामाजिक सुधारक ज्योतिबा फुले और उनकी पत्नी सावित्रीबाई फुले ने 1851 में पुणे में एक कन्या विद्यालय की स्थापना की।

  • ज्योतिबा फुले: ज्योतिबा फुले 19वीं शताब्दी के भारत में एक प्रमुख सामाजिक सुधारक थे। वे महिलाओं की शिक्षा और जाति आधारित भेदभाव के उन्मूलन के लिए अग्रणी थे।

  • पुणे में कन्या विद्यालय: ज्योतिबा फुले और सावित्रीबाई फुले ने 1851 में भारत में लड़कियों के लिए पहला विद्यालय पुणे में स्थापित किया। यह उस समय एक महत्वपूर्ण पहल थी जब लड़कियों की शिक्षा को ज्यादा महत्व नहीं दिया जाता था।

  • महत्व: ज्योतिबा फुले और सावित्रीबाई फुले द्वारा कन्या विद्यालय की स्थापना ने भारत में लड़कियों की शिक्षा को बढ़ावा देने और उन सामाजिक मानदंडों को चुनौती देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जो महिलाओं की शिक्षा तक पहुँच को सीमित करते थे।

  • विरासत: महिलाओं की शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए ज्योतिबा फुले और सावित्रीबाई फुले के प्रयासों ने भारत में लिंग समानता और सामाजिक न्याय के लिए भविष्य के आंदोलनों की नींव रखी।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 19
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1850 के दशक में विधवा पुनर्विवाह संघ की स्थापना किसने की?
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 19

सही उत्तर C है क्योंकि 19वीं सदी में विधवा पुनर्विवाह संघ की स्थापना विष्णु शास्त्री पंडित ने की थी। वह एक सक्रिय सामाजिक सुधारक थे जिन्होंने 1850 के दशक में इस संघ को 'पुनर्विवाह जक मंडल' के नाम से स्थापित किया। संघ का मुख्य उद्देश्य विधवाओं को पुनर्विवाह के लिए प्रोत्साहित करना था।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 20
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विधवा पुनर्विवाह की वकालत करने के लिए 1852 में गुजराती में सत्य प्रकाश की स्थापना किसने की?
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 20

कार्संदास मुलजी का जन्म पश्चिम भारत के एक व्यापारिक समुदाय, कपोल जाति में हुआ था। उनके विधवा पुनर्विवाह पर विचारों के कारण उनके परिवार ने उन्हें त्याग दिया। उन्होंने एक स्थानीय विद्यालय में शिक्षक का कार्य किया और गुजराती में सत्य प्रकाश नामक साप्ताहिक पत्रिका की स्थापना की, जिसमें उन्होंने महाराजाओं या पुश्तिमार्ग वैष्णव धर्म के वंशानुगत प्रमुख पुजारियों द्वारा किए गए अनैतिकताओं पर हमला किया।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 21
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निम्नलिखित में से किसने भारतीय समाज के पुनर्गठन के लिए तार्किक सिद्धांतों और आधुनिक मानवतावादी और धर्मनिरपेक्ष मूल्यों का समर्थन किया?
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सही विकल्प है A।
देशमुख ने भारतीय समाज के पुनर्गठन का समर्थन तार्किक सिद्धांतों और आधुनिक मानवतावादी और धर्मनिरपेक्ष मूल्यों पर किया।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 22
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लोकहितवादी उपनाम से प्रसिद्ध कौन हुआ?
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 22

जी. एच. देशमुख वह व्यक्ति हैं जो लोकहितवादी उपनाम से प्रसिद्ध हुए।

वे एक प्रमुख मराठी लेखक और समाज सुधारक थे, जो साहित्य और समाज में उनके योगदान के लिए जाने जाते हैं।

उनकी रचनाएँ सामाजिक मुद्दों, शिक्षा और सुधार पर केंद्रित थीं, जो समाज के कल्याण के लिए प्रयासरत थीं।

उपनाम 'लोकहितवादी' उनके लोगों के कल्याण और हितों के प्रति प्रतिबद्धता को दर्शाता है।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 23
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निम्नलिखित में से कौन एक निम्न जाति के माली परिवार में जन्मा था और अपने जीवनभर ऊँची जातियों के प्रभुत्व और ब्राह्मणवाद के खिलाफ अभियान चलाता रहा?
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 23

जोतिबा फुले एक निम्न जाति के माली परिवार में जन्मे थे और उन्होंने अपने जीवनभर ऊँची जातियों के प्रभुत्व और ब्राह्मणवाद के खिलाफ अभियान चलाया। जी. एच. देशमुख निम्न जाति के माली परिवार में जन्मे नहीं थे और उन्होंने ऊँची जातियों के प्रभुत्व के खिलाफ अभियान नहीं चलाया। विष्णु शास्त्री पंडित भी निम्न जाति के माली परिवार में जन्मे नहीं थे और उन्होंने ऊँची जातियों के प्रभुत्व के खिलाफ अभियान नहीं चलाया। इनमें से कोई नहीं लागू नहीं होता, क्योंकि जोतिबा फुले प्रश्न में दिए गए विवरण में फिट बैठते हैं।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 24
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निम्नलिखित में से कौन ज़ोरोएस्ट्रियन धर्म में सुधार के लिए एक संघ के संस्थापकों में से एक था और पारसी कानून संघ जिसे महिलाओं को कानूनी स्थिति प्रदान करने और पारसियों के लिए विरासत और विवाह के लिए समान कानून की मांग करने के लिए आंदोलन किया?
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दादाभाई नौरोजी मुंबई के एक अन्य प्रमुख सामाजिक सुधारक थे। वह ज़ोरोएस्ट्रियन धर्म में सुधार के लिए एक संघ के संस्थापकों में से एक थे और पारसी कानून संघ जिसे महिलाओं को कानूनी स्थिति प्रदान करने और पारसियों के लिए विरासत और विवाह के लिए समान कानून की मांग करने के लिए आंदोलन किया।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 25
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J.S. Seth और Bhau Daji को किस लिए सबसे अच्छे से याद किया जाता है?
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मुख्य बिंदु:

  • जे.एस. सेठ और भाऊ दाजी को महिलाओं के लिए शिक्षा को बढ़ावा देने के उनके प्रयासों के लिए सबसे अधिक याद किया जाता है।

व्याख्या:

  • महिलाओं के लिए शिक्षा को बढ़ावा देना: जे.एस. सेठ और भाऊ दाजी महिलाओं की शिक्षा के लिए समर्थन देने में महत्वपूर्ण थे, उन्होंने महिलाओं को सशक्त बनाने और लिंग समानता को बढ़ावा देने में इसकी महत्ता को पहचाना।

सामाजिक सुधार के इस प्रमुख पहलू पर ध्यान केंद्रित करके, उन्होंने समाज में महिलाओं के अधिकारों और अवसरों को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 26
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सत्य शोधन समाज की स्थापना किसने 1873 में की?
Detailed Solution for परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 26

सत्य शोधन समाज की स्थापना जोतिबा फूले ने 1873 में महाराष्ट्र, भारत में की। वह एक प्रमुख सामाजिक सुधारक थे जिन्होंने भारतीय समाज में निम्न जातियों और महिलाओं के उत्थान के लिए कार्य किया। सत्य शोधन समाज का उद्देश्य जाति व्यवस्था को चुनौती देना और समानता तथा सामाजिक न्याय को बढ़ावा देना था। जोतिबा फूले ने सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए शिक्षा के महत्व पर विश्वास किया और समाज के सभी वर्गों को शिक्षा प्रदान करने के लिए कार्य किया। उनके कार्यों ने भारत में दलित और सामाजिक सुधार आंदोलनों की नींव रखी।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 27
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DINबंधु सार्वजनिक सभा की स्थापना किसने 1884 में की?
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किसने 1884 में दिनबंधु सार्वजनिक सभा की स्थापना की?



  • A: जोतिबा फुले

  • B: बी.आर. अम्बेडकर

  • C: डी.के. करवे

  • D: दयानंद सरस्वती


उत्तर:


जोतीबा फुले ने 1884 में दिनबंधु सार्वजनिक सभा की स्थापना की।



  • जोतीबा फुले भारत के महाराष्ट्र से एक सामाजिक सुधारक थे।

  • वे महिलाओं की शिक्षा के क्षेत्र में एक अग्रणी थे और जाति व्यवस्था और अस्पृश्यता के खिलाफ संघर्ष किया।

  • दिनबंधु सार्वजनिक सभा का गठन सामाजिक समानता और समाज के हाशिए पर पड़े वर्गों के उत्थान के लिए किया गया था।

  • अपने प्रयासों के माध्यम से, फुले ने भारत में सामाजिक सुधार आंदोलन में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 28
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1860 का अधिनियम, जिसने लड़कियों की सहमति की आयु को दस वर्ष तक बढ़ा दिया, के पारित होने का कारण था
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ईश्वर चंद्र विद्यासागर एक प्रमुख सामाजिक सुधारक थे, जिन्होंने भारत में महिलाओं के उत्थान के लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके प्रयासों के फलस्वरूप 1860 का अधिनियम पारित हुआ, जिसने लड़कियों की सहमति की आयु को दस वर्ष तक बढ़ा दिया, जिससे बाल विवाह को रोकने और युवा लड़कियों को प्रारंभिक शोषण से बचाने का प्रयास किया गया।
इसलिए, सही उत्तर - विकल्प ए


     

 

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 29
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19वीं शताब्दी में भारत में पुनर्जीवन सामान्यतः किस वर्ग तक सीमित था?
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A सही विकल्प है। 19वीं शताब्दी में भारत में जागरूकता का पुनर्जीवन मुख्यतः ब्रिटिश शासन की उपस्थिति के कारण हुआ था, जो उच्च मध्यवर्ग तक सीमित था।

परीक्षा: सामाजिक एवं सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, श्रमिक संघ एवं किसान आंदोलनों - 1 - Question 30
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कैलकत्ता में 1781 में किसने एक मदरसा स्थापित किया जहां अरबी और फ़ारसी पढ़ाई जाती थी?
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कलकत्ता में 1781 में मदरसा



  • संस्थापक: वॉरेन हेस्टिंग्स

  • शिक्षित भाषाएँ: अरबी और फारसी

  • स्थापना का वर्ष: 1781


मदरसे का महत्व



  • संस्कृतिक आदान-प्रदान: मदरसे की स्थापना ने भारत और मध्य पूर्व के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा दिया।

  • शैक्षणिक विकास: इसने कलकत्ता में अरबी और फारसी भाषाओं के शिक्षण और अध्ययन के लिए एक मंच प्रदान किया।

  • एकीकरण: मदरसा विभिन्न संस्कृतियों के एकीकरण में और विविध समुदायों के बीच समझ को बढ़ावा देने में एक भूमिका निभाता है।


विरासत



  • प्रभाव: वॉरेन हेस्टिंग्स द्वारा स्थापित कलकत्ता का मदरसा भारत में शैक्षणिक परिदृश्य पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ गया।

  • प्रभाव: इसने क्षेत्र में भाषा अध्ययन और सांस्कृतिक समझ के विकास को प्रभावित किया।

  • ऐतिहासिक महत्व: मदरसे की स्थापना एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना है जो शिक्षा और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के महत्व का प्रतीक है।

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