परीक्षा: सामाजिक और सांस्कृतिक जागरूकता, निम्न जाति, ट्रेड यूनियन और किसान आंदोलन - 2 - UPSC MCQ

सही उत्तर है a) I, II, III।

राममोहन राय 19वीं सदी में भारत के एक प्रमुख सामाजिक सुधारक थे, जो समाज को सुधारने के लिए उनके प्रयासों के लिए जाने जाते थे, विशेष रूप से महिलाओं के अधिकारों और सामाजिक प्रथाओं के संबंध में।

• I. बहुविवाह और विधवाओं की degraded स्थिति पर हमला करना: राममोहन राय विधवाओं के अधिकारों के लिए एक मजबूत पैरोकार थे, जिन्होंने भारतीय समाज में बहुविवाह और विधवाओं के प्रति कठोर व्यवहार का विरोध किया।

• II. महिलाओं के अधिकारों जैसे संपत्ति और विरासत के अधिकार का समर्थन करना: उन्होंने महिलाओं के अधिकारों के लिए भी लड़ाई लड़ी, विशेष रूप से उनके विरासत और संपत्ति के अधिकार के लिए।

• III. सती प्रथा के खिलाफ अभियान चलाना और इसे ब्रिटिश सरकार द्वारा समाप्त करने में सफल होना: राममोहन राय को सती प्रथा (विधवाओं की आत्मदाह) को समाप्त करने के उनके प्रयासों के लिए व्यापक रूप से श्रेय दिया जाता है, और उनकी सक्रियता ने 1829 में इसके कानूनी उन्मूलन में योगदान दिया।

• IV. संस्कृत के माध्यम से पारंपरिक शिक्षा के प्रसार के लिए लड़ाई लड़ना: राममोहन राय केवल पारंपरिक संस्कृत शिक्षा को बढ़ावा देने के पक्ष में नहीं थे; बल्कि, उन्होंने शिक्षा के आधुनिकीकरण का समर्थन किया, जिसमें अंग्रेजी और पश्चिमी विज्ञानों का अध्ययन, साथ ही भारतीय संस्कृति को बढ़ावा देना शामिल था।

इसलिए, सही उत्तर है a) I, II, III।

राममोहन राय 27 सितंबर 1833 को स्टेपलटन, ब्रिस्टल, यूनाइटेड किंगडम में मैनिंजाइटिस से निधन हो गए।
उनका जन्म 22 मई 1772 को एक बंगाली-ब्राह्मण परिवार में हुआ था। सामाजिक सुधारक राजा राममोहन राय को 'आधुनिक भारत का निर्माता' और 'भारतीय पुनर्जागरण के पिता' के रूप में जाना जाता है। उन्होंने सती प्रथा और जाति व्यवस्था के उन्मूलन के लिए अभियान चलाया और महिलाओं के संपत्ति अधिकारों की मांग की।

M.K. गांधी एक प्रमुख नेता और सामाजिक न्याय के प्रवक्ता थे। उन्होंने विश्वास किया कि शिक्षा जिम्मेदारी लाती है और जो लोग इससे लाभ उठाते हैं, उन्हें समाज की सेवा करनी चाहिए। उनका दृष्टिकोण था कि:

• शिक्षा कुछ के लिए विशेषाधिकार नहीं होनी चाहिए जबकि अन्य लोग पीड़ित हैं।
• समाज की कीमत पर शिक्षित लोगों का उन कम भाग्यशाली लोगों की मदद करने का दायित्व है।
• गरीबों की दुर्दशा के प्रति उदासीनता अपनी जिम्मेदारी का उल्लंघन है।

गांधी का यह कथन सामाजिक समानता के प्रति उनकी गहरी प्रतिबद्धता और व्यक्तियों की अपने समुदायों में सकारात्मक योगदान देने की नैतिक जिम्मेदारी को दर्शाता है।

स्वामी विवेकानंद के जीवन में घटनाओं का कालक्रम

• बारानगर में एक मठ की स्थापना
• भारत का पहला व्यापक दौरा
• शिकागो में विश्व धर्म महासभा में भाषण
• पेरिस में धर्मों के इतिहास की कांग्रेस में भाषण

इन घटनाओं का सही कालक्रम इस प्रकार है:

1. भारत का पहला व्यापक दौरा
2. शिकागो में विश्व धर्म महासभा में भाषण
3. पेरिस में धर्मों के इतिहास की कांग्रेस में भाषण
4. बारानगर में एक मठ की स्थापना

राममोहन राय भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व थे, जो अपने सुधारक विचारों के लिए जाने जाते हैं। उनके जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं का कालानुक्रमिक क्रम इस प्रकार है:

• फारसी ग्रंथ \"तूहफत-उल-मुवाहिदीन\" का प्रकाशन। इस कार्य ने उनके बाद के सुधारक प्रयासों की नींव रखी।
• आत्मीय सभा की स्थापना। इस समाज का उद्देश्य शिक्षा और संवाद के माध्यम से सामाजिक और धार्मिक सुधार को बढ़ावा देना था।
• पुस्तक \"यीशु के उपदेश, शांति और खुशी का मार्गदर्शक\" का प्रकाशन। इस कार्य में, उन्होंने अनुष्ठानों के मुकाबले नैतिक शिक्षाओं को प्राथमिकता दी।
• इंग्लैंड की यात्रा मुग़ल सम्राट के प्रतिनिधि के रूप में। इस यात्रा के दौरान, उन्होंने अपने सुधारक एजेंडे के लिए समर्थन प्राप्त करने का प्रयास किया।

प्रार्थना सभा के बारे में कथन:

• M.G. रणडे और R.G. भंडारकर ने 1870 में प्रार्थना सभा में शामिल होकर आंदोलन में नई ऊर्जा का संचार किया।
• यह सभा भारत में ब्राह्मो समाज की एक उपशाखा थी।
• यह मुख्यतः हिंदू धर्म के भीतर एक सुधार आंदोलन था, न कि इसके बाहर।
• इसका ध्यान सामाजिक सुधारों पर था, जिसमें शामिल थे:
• सामूहिक भोजन
• सामूहिक विवाह
• विधवाओं का पुनर्विवाह
• महिलाओं और अविकसित वर्गों का उत्थान

19वीं सदी की शुरुआत में, भारतीय समाज कई सामाजिक और धार्मिक समस्याओं का सामना कर रहा था, जिसने उसकी कमजोरियों को उजागर किया।

• पश्चिमी संस्कृति का प्रभाव नए विचारों को पेश करता था जो पारंपरिक मान्यताओं को चुनौती देते थे।
• दीर्घकालिक पारंपरिक भारतीय विचार और संस्थाएँ अक्सर पुरानी हो गई थीं और बदलते समय के अनुसार ढलने में असमर्थ थीं।
• उपनिवेशीय शक्तियों द्वारा भारत का आर्थिक शोषण ने सामाजिक संरचनाओं को और अधिक कमजोर किया।

इन कारकों ने मिलकर भारतीय समाज के भीतर अवनति को उजागर किया।

कई भारतीयों का मानना था कि आधुनिक पश्चिमी विचार उनके समाज को पुनर्जीवित करने के लिए आवश्यक थे, इसके कई कारण थे:

• आधुनिक विज्ञान ने उनके विचारों पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला, जिसने प्रगति को प्रोत्साहित करने वाले विकास को प्रदर्शित किया।

• कारण और मानवता के सिद्धांतों ने उनके साथ गूंजा, जिसने तर्कशीलता और व्यक्तिगत मूल्य के सिद्धांतों को बढ़ावा दिया।

• विभिन्न सामाजिक समूहों, जिनमें पूंजीवादी वर्ग, श्रमिक वर्ग, और आधुनिक बुद्धिजीवी शामिल हैं, ने अपने हितों के अनुरूप आधुनिककरण की आवश्यकता को पहचाना।

राजा राममोहन रॉय को अक्सर आधुनिक भारत के पहले महत्वपूर्ण नेता के रूप में जाना जाता है। उनके योगदान भारतीय जागरण के दौरान महत्वपूर्ण थे।

• 1772 में जन्मे, उन्होंने सामाजिक सुधारों को बढ़ावा देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी की सेवा में 1805 में शामिल हुए।
• राममोहन रॉय ने सती के उन्मूलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और महिलाओं के अधिकारों के लिए वकालत की।
• उनके प्रयासों ने भारतीय समाज में बाद के आंदोलनों के लिए आधार तैयार किया।

अपने कार्यों के माध्यम से, राममोहन रॉय ने न केवल भारत के सांस्कृतिक परिदृश्य को प्रभावित किया बल्कि लोगों में राष्ट्रवाद की भावना को भी बढ़ावा दिया।

राजा राममोहन राय को 19वीं सदी की सबसे उत्कृष्ट शख्सियतों में से एक मानना कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी, क्योंकि वे आधुनिकता के अग्रदूत और न केवल बंगाल या भारत बल्कि पूरी दुनिया के उदार लोकतंत्र के दृष्टा थे। उन्हें सती की कुख्यात प्रथा के खिलाफ प्रमुख योद्धा के रूप में सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया जाता है, और वे प्रगतिशील आत्मीय सभा के अग्रदूत थे, लेकिन उन्होंने अनजाने में रचनात्मक पूंजीवादी सक्रियता का प्रचार भी किया।

सही विकल्प है डी. उपरोक्त सभी

1809 में, राममोहन राय ने "एकेश्वरवादियों के लिए उपहार" लिखा, जिसमें उन्होंने एक ही भगवान की पूजा का समर्थन किया। यह प्रभावशाली काम निम्नलिखित भाषा में लिखा गया था:

• फारसी

• संस्कृत

• अंग्रेजी

• हेब्रू

उत्तर है फारसी। राममोहन राय की भाषा का चयन उनके सांस्कृतिक पृष्ठभूमि और उस दर्शक को दर्शाता है जिसे वह लक्षित करना चाहते थे।

राममोहन राय ने 1814 में कलकत्ता में निवास स्थापित किया। उन्होंने बंगाल में हिंदुओं के बीच प्रचलित धार्मिक और सामाजिक बुराइयों से निपटने के लिए युवा व्यक्तियों का समर्थन जुटाया। इस पहल के परिणामस्वरूप एक संगठन का गठन हुआ जिसे कहा जाता था:

• विद्या सभा
• संजीवनी सभा
• आत्मीय सभा
• इनमें से कोई नहीं

राय के प्रयास सामाजिक सुधार और शिक्षा को बढ़ावा देने पर केंद्रित थे, जिसने उनके समय में समाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

राममोहन राय ने बंगाल में हिंदुओं के बीच व्यापक रूप से प्रचलित धार्मिक और सामाजिक बुराइयों के खिलाफ लगातार संघर्ष किया। विशेष रूप से, उन्होंने मूर्तियों की पूजा, जाति की कठोरता और निरर्थक धार्मिक अनुष्ठानों के प्रचलन का vigorously विरोध किया। उन्होंने इन प्रथाओं को बढ़ावा देने के लिए पुजारी वर्ग की निंदा की। उन्होंने कहा कि हिंदुओं के सभी प्रमुख प्राचीन ग्रंथ एकेश्वरवाद या एक भगवान की पूजा की शिक्षा देते हैं। उन्होंने वेदों और पांच प्रमुख उपनिषदों का बांग्ला में अनुवाद प्रकाशित किया।

राममोहन रॉय भारतीय समाज में सुधार के लिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, विशेष रूप से धर्म और सामाजिक प्रथाओं के संबंध में। उन्होंने कई स्थापित मानदंडों को चुनौती दी, जिसमें शामिल हैं:

• मूर्ति पूजा: रॉय का मानना था कि मूर्ति पूजा की प्रथा अनावश्यक है और यह आध्यात्मिकता के वास्तविक सार को हानि पहुंचाती है।
• जाति की कठोरता: उन्होंने कठोर जाति प्रणाली का विरोध किया, समानता और निम्न जातियों के उत्थान के लिए वकालत की।
• बेतुके धार्मिक अनुष्ठान: उन्होंने तर्क किया कि कई धार्मिक अनुष्ठान का कोई उद्देश्य नहीं है और उन्हें वास्तविक आध्यात्मिक मूल्यों को दर्शाने के लिए सुधारना चाहिए।

रॉय के सुधारों का उद्देश्य एक अधिक तार्किक और मानवतावादी समाज का निर्माण करना था, जो ऐसे धर्म के दृष्टिकोण को बढ़ावा देता था जो नैतिकता और व्यक्तिगत नैतिकता पर केंद्रित था, न कि पुरानी परंपराओं पर।

रममोहन राय ने अपनी रचना यीशु के उपदेश का प्रकाशन किया ताकि नए विधान की नैतिक शिक्षाओं को उसके चमत्कारी घटनाओं से अलग किया जा सके। इस प्रकाशन में, उन्होंने निम्नलिखित पर ध्यान केंद्रित किया:

• उन नैतिक और दार्शनिक संदेशों को उजागर करना जिन्हें उन्होंने मूल्यवान समझा।
• चमत्कारों की कहानियों की आलोचना करना, जिन्हें उन्होंने मुख्य शिक्षाओं से भटकाव समझा।
• धार्मिक ग्रंथों की तार्किक व्याख्या को बढ़ावा देना।

यह महत्वपूर्ण कार्य 1820 में जारी किया गया था।

राममोहन राय का उद्देश्य ईसा के उच्च नैतिक उपदेशों को हिंदू धर्म में एकीकृत करना था। इस पहल ने विभिन्न समूहों से महत्वपूर्ण विरोध को जन्म दिया, जिसमें शामिल थे:

• मिशनर: उन्होंने अक्सर उनकी कोशिशों को अपनी धार्मिक प्राधिकरण के लिए चुनौती के रूप में देखा।
• ब्रिटिश सरकार: उनके सुधारवादी विचारों को उपनिवेशी स्थिरता के लिए खतरा माना गया।
• भारतीय मुसलमान: कुछ ने उनकी कार्रवाई को इस्लामी विश्वासों को कमजोर करने के प्रयास के रूप में देखा।

उनका प्रगतिशील दृष्टिकोण धार्मिक विभाजन को पाटने का प्रयास करता था, लेकिन यह उनके समावेशी समाज के दृष्टिकोण से खतरा महसूस करने वालों से भी विरोध को आकर्षित करता था।

सही विकल्प B है।
1820 से 1823 तक राममोहन ने ईसाई मिशनरियों के साथ ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों पर एक विवाद में भाग लिया। यह विवाद उनके पुस्तक - "यीशु के उपदेश: शांति और खुशी का मार्गदर्शक" के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ, जिसमें उन्होंने यीशु के नैतिक उपदेशों को सुसमाचार में दिए गए ऐतिहासिक और चमत्कारी कथनों से अलग करने का प्रयास किया। राममोहन का धार्मिक दृष्टिकोण और लेखन उनके समय की युवा पीढ़ी को प्रभावित करता था।
राममोहन का हिंदू मूर्तिपूजा और बहुदेववाद के प्रति विरोध का तर्क यह था कि वेदों में उपलब्ध हिंदू धर्म का प्रामाणिक संस्करण वर्तमान बहुदेववादी और मूर्तिपूजक प्रथाओं में नहीं अपनाया जाता है, कि वर्तमान प्रथाएँ (बाल बलिदान, सती, झूला झूलना आदि) वेदों के वास्तविक अर्थ की खराब समझ पर आधारित हैं, और कि वर्तमान प्रथाएँ शास्त्रों की वास्तविक विद्या के पतन को दर्शाती हैं।
 

राममोहन राय ने ब्रह्मो समाज की स्थापना की ताकि हिंदू धर्म में सुधार किया जा सके और थिओज्म, अर्थात एक ईश्वर की पूजा को बढ़ावा दिया जा सके। इस समाज का उद्देश्य अंधविश्वास को समाप्त करना और आध्यात्मिकता के लिए एक सरल, अधिक तार्किक दृष्टिकोण को बढ़ावा देना था।

• ब्रह्मो समाज सामाजिक और धार्मिक सुधार लाने की कोशिश कर रहा था।

• इसने शिक्षा और महिलाओं के उत्थान को प्रोत्साहित किया।

• राममोहन राय के प्रयासों ने पारंपरिक प्रथाओं को चुनौती देने में मदद की।

• इस समाज ने भारतीय समाज के आधुनिककरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

यह 1829 में स्थापित हुआ, ब्रह्मो समाज भारत में एक महत्वपूर्ण आंदोलन बन गया, जिसने धार्मिक विचार और सामाजिक परिवर्तन दोनों को प्रभावित किया।

ब्रह्म सभा की स्थापना दो मुख्य सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए की गई थी:

• मानवतावाद: मानव जाति के मूल्य और उनकी स्वतंत्रता को, सामूहिक और व्यक्तिगत रूप से, महत्व देना।
• कारण: तार्किक सोच और साक्ष्य आधारित समझ के लिए समर्थन करना।

इस संस्था का उद्देश्य समाज में ज्ञान और प्रगतिशील सोच को बढ़ावा देना था।

इन सिद्धांतों के अतिरिक्त, ब्रह्म सभा ने निम्नलिखित की महत्ता को भी स्वीकार किया:

• वेद और उपनिषद: प्राचीन भारतीय ग्रंथ जो आध्यात्मिक और दार्शनिक महत्व रखते हैं।

इन तत्वों को मिलाकर, ब्रह्म सभा ने एक ऐसा ढांचा बनाने का प्रयास किया जो पारंपरिक ज्ञान का सम्मान करे जबकि तार्किक चर्चा को प्रोत्साहित करे।

ब्रह्मो समाज भारत में 19वीं शताब्दी में उभरा एक महत्वपूर्ण सुधार आंदोलन है। इसके सिद्धांतों और विश्वासों के कुछ प्रमुख बिंदु निम्नलिखित हैं:

• मानव गरिमा: आंदोलन ने मानव गरिमा के महत्व पर जोर दिया, प्रत्येक व्यक्ति के सम्मान और मूल्य की वकालत की।
• मूर्तिपूजा का विरोध: ब्रह्मो समाज ने मूर्तिपूजा का दृढ़ता से विरोध किया, निराकार ईश्वर के विचार को बढ़ावा दिया।
• सामाजिक बुराइयों की आलोचना: इसने विभिन्न सामाजिक बुराइयों की स्पष्ट आलोचना की, जिसमें सती शामिल है, जो विधवा दहन की प्रथा थी।
• शिक्षाओं का समावेश: आंदोलन ने अन्य धर्मों की शिक्षाओं को भी समाहित करने का प्रयास किया, समावेशिता की भावना को बढ़ावा दिया।

राममोहन राय एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे जिन्होंने सती प्रथा के खिलाफ आवाज उठाई, जिसमें एक विधवा अपने पति की शव यात्रा पर आत्मदाह कर लेती थी। उनकी कोशिशें 1818 में शुरू हुईं। यहाँ उनके सक्रियता के कुछ मुख्य बिंदु हैं:

• राममोहन राय का उद्देश्य जन जागरूकता बढ़ाना था सती के खतरों और अन्यायों के बारे में।
• उन्होंने अपने विचार साझा करने के लिए विभिन्न मंचों का उपयोग किया, जैसे कि पैम्फलेट और सार्वजनिक बैठकें।
• उनकी सक्रियता ने चर्चाओं की शुरुआत की, जो अंततः सती के उन्मूलन की ओर ले गई।
• राय के प्रयासों का समर्थन भारतीय सुधारकों और ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा भी किया गया, जिन्होंने सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता को पहचाना।

रम्मोहन राय, जो 19वीं सदी के प्रारंभ में भारत में एक प्रमुख सामाजिक सुधारक थे, ने समाज में महिलाओं की स्थिति को ऊंचा उठाने के लिए विभिन्न सामाजिक, शैक्षिक और राजनीतिक सुधारों की मांग की। उन्होंने महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए कई परिवर्तनों की मांग की, जो निम्नलिखित हैं:

1. बहुविवाह का उन्मूलन: रम्मोहन राय ने विश्वास किया कि एक पुरुष के पास कई पत्नियाँ होना महिलाओं के प्रति अन्याय है और यह समाज में उनके दासत्व का कारण बनता है। उन्होंने महिलाओं को विवाह में समान स्थिति देने के लिए बहुविवाह के उन्मूलन की वकालत की।

2. विधवा पुनर्विवाह को बढ़ावा देना: उस समय के भारतीय समाज में, विधवाओं को अक्सर बहिष्कृत माना जाता था और उन्हें पुनर्विवाह की अनुमति नहीं थी। रम्मोहन राय ने इसे एक महत्वपूर्ण सामाजिक अन्याय के रूप में देखा और इन महिलाओं को बेहतर जीवन का मौका देने के लिए विधवा पुनर्विवाह को बढ़ावा देने का कार्य किया।

3. महिलाओं को विरासत और संपत्ति का अधिकार दिया जाए: रम्मोहन राय ने महसूस किया कि महिलाओं को पुरुषों के समान कानूनी अधिकार मिलने चाहिए, जिसमें विरासत और संपत्ति का अधिकार भी शामिल है। इससे महिलाओं को वित्तीय स्वतंत्रता और सुरक्षा मिलेगी, जिससे उनकी सामाजिक स्थिति में सुधार होगा।

संक्षेप में, रम्मोहन राय ने समाज में महिलाओं का दर्जा बढ़ाने के लिए उपरोक्त सभी परिवर्तनों की मांग की। उन्होंने विश्वास किया कि इन प्रमुख मुद्दों को संबोधित करके, महिलाएं अधिक समानता और स्वतंत्रता का अनुभव कर सकेंगी।

राममोहन राय को मुग़ल सम्राट द्वारा ‘राजा’ की उपाधि से सम्मानित किया गया था।

• यह उपाधि उनके योगदान की मान्यता के रूप में दी गई थी।
• राममोहन राय ने भारत में सामाजिक सुधारों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• उन्हें अक्सर ‘भारतीय पुनर्जागरण का पिता’ कहा जाता है।

यह सम्मान उनके समय में उनकी प्रतिष्ठा को दर्शाता है।

अलेक्जेंडर डफ 19वीं शताब्दी में भारत में आधुनिक शिक्षा के प्रचार में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। उनके बारे में कुछ मुख्य बिंदु हैं:

• वह 1800 में एक घड़ीसाज़ के रूप में भारत आए।
• डफ ने देश में शिक्षा को आगे बढ़ाने के लिए अपना जीवन समर्पित किया।
• उन्हें शिक्षा के लिए एक प्रमुख सुधारक और समर्थक राममोहन राय से उत्साही समर्थन मिला।
• उनके प्रयासों ने भारत में आधुनिक शैक्षणिक संस्थानों की नींव रखी।

अपने कार्यों के माध्यम से, डफ ने भारत के शैक्षणिक परिदृश्य पर एक स्थायी प्रभाव डाला।

सही विकल्प B है।
डेविड हेयर (1775-1842) एक स्कॉटिश घड़ीसाज़ और बंगाल, भारत में परोपकारी थे (पूर्व भारत कंपनी और उनके भारत में शासन देखें)। उन्होंने कोलकाता (अब कोलकाता) में हिंदू स्कूल, हेयर स्कूल जैसे कई महत्वपूर्ण और प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना की, और प्रेसिडेंसी कॉलेज की स्थापना में मदद की।

राजा राममोहन राय भारतीय पत्रकारिता के विकास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, जो सामाजिक सुधार और शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए जाने जाते हैं।

उन्होंने विभिन्न भाषाओं में कई पत्रिकाएँ स्थापित और प्रकाशित कीं, जिन्होंने जानकारी और विचारों के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जिन भाषाओं में उन्होंने प्रकाशित किया, उनमें शामिल हैं:

• बंगाली
• हिंदी
• फ़ारसी
• अंग्रेज़ी
• अरबी

उनके प्रकाशनों ने भारत में बौद्धिक जागरूकता में महत्वपूर्ण योगदान दिया, सामाजिक मुद्दों और सुधारों पर चर्चा को प्रोत्साहित किया। राममोहन राय का कार्य देश में आधुनिक पत्रकारिता की नींव रखता है।

राममोहन राय भारत के एक प्रमुख व्यक्ति थे जिन्होंने उपनिवेशी शासन द्वारा लगाए गए विभिन्न अन्यायों के खिलाफ सक्रिय रूप से विरोध किया। उनके विरोध में शामिल थे:

• कर-मुक्त भूमि पर कर लगाना: उन्होंने उन भूमि पर कर लगाने के प्रयासों का विरोध किया जो पहले कर-मुक्त थीं, यह तर्क करते हुए कि इससे स्थानीय किसानों और ज़मींदारों को नुकसान होगा।
• ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापार अधिकार: राय ने ईस्ट इंडिया कंपनी की एकाधिकार नीति को चुनौती दी, जिसने व्यापार को सीमित किया और भारतीय संसाधनों का शोषण किया।
• भारी निर्यात शुल्क: उन्होंने भारतीय वस्तुओं पर लगाए गए उच्च निर्यात शुल्क के खिलाफ विरोध किया, जिससे स्थानीय उत्पादकों के लिए अंतरराष्ट्रीय बाजार में प्रतिस्पर्धा करना कठिन हो गया।

अपने सक्रियता के माध्यम से, राममोहन राय ने ब्रिटिश शासन के दौरान भारत में आर्थिक नीतियों में सुधार और अधिक समानता की आवश्यकता को उजागर किया।

सही विकल्प विकल्प C है।
रम्मोहन रॉय और द्वारकानाथ ठाकुर सामाजिक सुधार, प्रारंभिक भारतीय पत्रकारिता और उपनिवेशीय कोलकाता में कई अन्य क्षेत्रों में सहयोगी थे, लेकिन 19वीं सदी में इंग्लैंड में दोनों की मृत्यु के बाद, उनकी ज़िंदगियों को अलग तरीके से याद किया जाता है: एक को सम्मानित किया जाता है, जबकि दूसरे का क़ब्र, जो अब ख़स्ताहाल हो चुकी है, उपेक्षित है।
रॉय (1772-1833) ब्रिस्टल में मृत्यु को प्राप्त हुए, जबकि ठाकुर (1794-1846) लंदन में एक तूफानी अगस्त के दिन निधन हो गए।
 

आर्य महिला समाज: 1882 में पंडिता रामाबाई द्वारा स्थापित, इसका उद्देश्य महिलाओं की शिक्षा और कल्याण को बढ़ावा देना था।

मुक्ति मिशन: 1897 में रामाबाई द्वारा स्थापित, यह बेघर महिलाओं और अनाथों को आश्रय और शिक्षा प्रदान करने पर केंद्रित था।

शारदा सदन: 1889 में रामाबाई द्वारा स्थापित, यह बॉम्बे (अब मुंबई) में विधवाओं के लिए एक स्कूल था।

इसलिए, सही उत्तर है C: 2, 3 और 4. पंडिता रामाबाई ने भारत स्त्री महामंडल की स्थापना नहीं की थी।