लक्ष्मीकांत टेस्ट: प्रस्तावना - 1 - UPSC MCQ

• प्रस्तावना में अब तक केवल एक बार संशोधन किया गया है।
• 18 दिसंबर 1976 को भारत में आपातकाल के दौरान, इंदिरा गांधी सरकार ने संविधान के 42वें संशोधन में कई बदलाव किए।
• इस संशोधन में, "समाजवादी" और "धर्मनिरपेक्ष" शब्दों को "संप्रभु" और "लोकतांत्रिक" शब्दों के बीच जोड़ा गया था और "राष्ट्र की एकता" शब्दों को "राष्ट्र की एकता और अखंडता" में बदल दिया गया था।
• भारतीय संविधान की प्रस्तावना 26 नवंबर 1949 को अपनाई गई थी।
• यह एक संक्षिप्त परिचयात्मक वक्तव्य है जो दिशानिर्देशों की स्थापना करता है जो राष्ट्र के लोगों और संविधान के सिद्धांतों को निर्देशित करता है, दस्तावेज़ के स्रोत और अर्थ को दर्शाता है।
• इसे 26 नवंबर 1949 को संविधान सभा ने अपनाया लेकिन 26 जनवरी 1950 (भारतीय गणतंत्र दिवस) पर कार्रवाई में आया।
• बेरुबारी मामले के अध्यक्षीय संदर्भ में, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने मूल रूप से कहा कि प्रस्तावना भारतीय संविधान का अभिन्न अंग नहीं है।
• भारतीय संविधान की प्रस्तावना उद्देश्य संकल्प पर आधारित है।

भारतीय संविधान को भारत की संविधान सभा ने 26 नवंबर 1949 को अपनाया और यह 26 जनवरी 1950 को प्रभावी हो गया।

• भारत के संविधान में मूल रूप से 395 अनुच्छेद थे।
• वर्तमान में संविधान में 448 अनुच्छेद हैं।
• भारतीय संविधान मूल रूप से अंग्रेजी में लिखा गया था।
• प्रेम बिहारी नारायण रायजादा ने भारतीय संविधान को हस्तलिखित किया था।
• डॉ. अंबेडकर को भारतीय संविधान के पिता के रूप में जाना जाता है।

भारत के संविधान की 'प्रस्तावना’ एक संक्षिप्त परिचयात्मक वक्तव्य है जो दस्तावेज़ के मार्गदर्शक उद्देश्य और सिद्धांतों को निर्धारित करता है, और यह उस स्रोत को इंगित करता है जिससे दस्तावेज़ अपने अधिकार, अर्थ, व्यक्ति को प्राप्त करता है। 

• इसे 26 नवंबर 1949 को भारत की संविधान सभा द्वारा अपनाया गया था और यह 26 जनवरी 1950 को लागू हुआ।
• 42वें संशोधन के बाद, प्रस्तावना में तीन नए शब्द "समाजवादी, पंथनिरपेक्ष और अखंडता" जोड़े गए।

1. 42वां संशोधन अधिनियम, 1976 भारतीय संविधान के सबसे महत्वपूर्ण संशोधनों में से एक है।

2. यह इंदिरा गांधी की अध्यक्षता में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा अधिनियमित किया गया था।

3. बड़ी संख्या में संशोधनों के कारण यह अधिनियम भारतीय संविधान में लाया गया है, इसे 'लघु-संविधान' के रूप में भी जाना जाता है।

• 1976 में अब तक केवल एक बार प्रस्तावना में संशोधन किया गया था।

न्याय का भारतीय संविधान की प्रस्तावना में उल्लेख है, जिसे तीन भिन्न रूपों में देखा जा सकता है: सामाजिक न्याय, राजनीतिक न्याय व आर्थिक न्याय।

• सामाजिक न्याय से अभिप्राय है कि मानव-मानव के बीच जाति, वर्ण के आधार पर भेदभाव न माना जाए और प्रत्येक नागरिक को उन्नति के समुचित अवसर सुलभ हो।
• आर्थिक न्याय का अर्थ है कि उत्पादन एवं वितरण के साधनों का न्यायोचित वितरण हो और धन संपदा का केवल कुछ ही हाथों में केंद्रीकृत ना हो जाए।
• राजनीतिक न्याय का अभिप्राय है कि राज्य के अंतर्गत समस्त नागरिकों को समान रूप से नागरिक और राजनीतिक अधिकार प्राप्त हो, चाहे वह राजनीतिक दफ्तरों में प्रवेश की बात हो अथवा अपनी बात सरकार तक पहुँचाने का अधिकार।

प्रस्तावना एक संविधान का प्रारंभिक भाग होती है जो उसके मूल उद्देश्यों और संकल्पों को प्रकट करती है।

• इस कथन में कहा गया है कि प्रस्तावना नागरिकों को विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, आस्था और पूजा की स्वतंत्रता प्रदान करती है। यह सच है कि प्रस्तावना में संविधान द्वारा गरंटिया गया नागरिकों की स्वतंत्रता और अधिकारों के सिपर इशारा किया गया है।

नागरिक निर्लिप्त स्वतंत्रता के हकदार हैं:

• नागरिकों को सरकार द्वारा दखल देने बिना अपने विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता होती है, तो यह अधिकार संविधान में प्रदान किए गए हैं। लेकिन यह कथन प्रस्तावना से सीधे संबंधित नहीं है, इसलिए इसे सही माना नहीं जा सकता है। इसलिए, सहशब्द का अर्थ यह नहीं है कि नागरिकों को अप्रतिबंधित स्वतंत्रता है। उनकी स्वतंत्रता उचित प्रतिबंधों के अधीन हैं।

• भारत के संविधान की प्रस्तावना (Preamble), 13 दिसंबर, 1946 को संविधान सभा में जवाहरलाल नेहरू द्वारा पेश किये गए उद्देश्य प्रस्ताव पर आधारित है।
• यह संकल्प/प्रस्ताव 22 जनवरी, 1947 को अपनाया गया था।

संविधान की प्रस्तावना में 42 वें संवैधानिक संशोधन अधिनियम द्वारा संशोधन किया गया। संविधान की प्रस्तावना में केवल एक बार संशोधन किया गया था और यह 1976 में हुआ था।

संशोधन में तीन नए शब्द जोड़े गए:

1. समाजवादी
2. धर्मनिरपेक्ष
3. अखंडता

42वें अधिनियम ने प्रस्तावना में 3 नए शब्द जोड़े:

1. समाजवादी
2. धर्मनिरपेक्ष
3. अखंडता।

इसमें  'उदार' जैसा कोई शब्द नहीं है।

• प्रस्तावना के अनुसार बंधुत्व, व्यक्तिगत और राष्ट्रीय एकता की गरिमा को बढ़ावा देना चाहता है।
• सांप्रदायिकता देश को धार्मिक आधार पर विभाजित करना चाहती है और इसलिए राष्ट्र की एकता और अखंडता के लिए हतोत्साहित होती है। बंधुत्व इस विचार को स्पष्ट रूप से ग्रहण करता है।

प्रस्तावना पृष्ठ, भारत के मूल संविधान के अन्य पृष्ठों के साथ, जबलपुर के प्रसिद्ध चित्रकार ब्योहर राममनोहर सिन्हा द्वारा डिजाइन और सजाया गया था।

• संघवाद भारतीय संविधान की प्रस्तावना का हिस्सा नहीं है। 
• प्रस्तावना मूल रूप से दस्तावेज़ में एक परिचयात्मक कथन है जो दस्तावेज़ के दर्शन और उद्देश्यों की व्याख्या करता है।
• प्रस्तावना के आदर्शों को जवाहरलाल नेहरू द्वारा उद्देश्य प्रस्ताव में निर्धारित किया गया था।
• प्रस्तावना भारत को एक संप्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक गणराज्य घोषित करती है।
• 42 वें संशोधन, 1976 में प्रस्तावना में 'समाजवादी' शब्द जोड़ा गया था।
• 42 वें संवैधानिक संशोधन, 1976 द्वारा प्रस्तावना में 'पंथनिरपेक्ष' शब्द जोड़ा गया था।

गणतंत्र का शब्दार्थ किसी ऐसे शासन प्रक्रम से संबंधित है जहां पर राज्य के सर्वोच्च पद का चयन जनता के मताधिकार द्वारा किया जाता है। यहां पर हम दो कथनों पर विचार कर रहे हैं:

1. गणतंत्र शब्द का अर्थ है कि राज्य का एक नाममात्र का प्रमुख होगा।
यह कथन गलत है:  क्योंकि गणतंत्र में राज्य के प्रमुख को नाममात्र का प्रमुख नहीं कहा जा सकता। वह जनता के प्रतिनिधि होते हैं और इस पद के दायित्व और अधिकार विधान द्वारा निर्धारित होते हैं।

2. इसका मतलब है कि राज्य में सर्वोच्च पद सभी पात्र नागरिकों के लिए खुला होगा।
यह कथन सही है:  क्योंकि गणतंत्र में सर्वोच्च पद के लिए सभी पात्र नागरिकों को समान अवसर मिलते हैं। जनता अपने मताधिकार के आधार पर उन्हें चुनती है।

भारतीय संविधान की प्रस्तावना में कई प्रमुख शब्दों का प्रयोग किया गया है:
(i)  हम, भारत के लोग। संविधान लोगों द्वारा अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से तैयार और अधिनियमित किया गया है, न कि किसी राजा या किसी बाहरी शक्ति द्वारा उन्हें सौंपा गया है।

(ii) संप्रभु। लोगों को आंतरिक और बाहरी मामलों पर निर्णय लेने का सर्वोच्च अधिकार है। कोई भी बाहरी शक्ति भारत की सरकार को निर्देशित नहीं कर सकती।

(iii) समाजवादी। धन सामाजिक रूप से उत्पन्न होता है और इसे समाज द्वारा समान रूप से साझा किया जाना चाहिए। सरकार को सामाजिक-आर्थिक असमानताओं को कम करने के लिए भूमि और उद्योग के स्वामित्व को विनियमित करना चाहिए।

(iv) धर्मनिरपेक्ष। नागरिकों को किसी भी धर्म को मानने की पूर्ण स्वतंत्रता है। लेकिन कोई आधिकारिक धर्म नहीं है. सरकार सभी धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं को समान सम्मान के साथ मानती है।

(v) लोकतांत्रिक। सरकार का एक रूप जहां लोग समान राजनीतिक अधिकारों का आनंद लेते हैं, अपने शासकों को चुनते हैं और उन्हें जवाबदेह ठहराते हैं।

(vi) गणतंत्र । राज्य का मुखिया एक निर्वाचित व्यक्ति होता है, कोई वंशानुगत पद नहीं।

(vii) न्याय. जाति, धर्म और लिंग के आधार पर नागरिकों के साथ भेदभाव नहीं किया जा सकता। सामाजिक असमानताओं को कम करना होगा.

(viii) स्वतंत्रता। नागरिकों पर वे क्या सोचते हैं, कैसे अपने विचारों को व्यक्त करना चाहते हैं और किस प्रकार अपने विचारों को क्रियान्वित करना चाहते हैं, इस पर कोई अनुचित प्रतिबंध नहीं हैं।

(ix) समानता। कानून के समक्ष सभी समान हैं। सरकार को सभी के लिए समान अवसर सुनिश्चित करना चाहिए।

(x) भाईचारा. हम सभी को ऐसा व्यवहार करना चाहिए मानो हम एक ही परिवार के सदस्य हों। किसी को भी अपने साथी नागरिक के साथ हीन व्यवहार नहीं करना चाहिए।

प्रस्तावना के बारे में विवादों में से एक यह है कि क्या यह संविधान का हिस्सा है या नहीं।

• बेरुबारी संघ मामले (1960) में, सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि प्रस्तावना संविधान में कई प्रावधानों के पीछे सामान्य उद्देश्यों को दर्शाती है, और इस प्रकार संविधान के निर्माताओं के दिमाग की कुंजी है। इसके अलावा, जहां किसी लेख में प्रयुक्त शब्द अस्पष्ट हैं या एक से अधिक अर्थ देने में सक्षम हैं, व्याख्या में कुछ सहायता प्रस्तावना में निहित उद्देश्यों से ली जा सकती है।
• प्रस्तावना के महत्व की इस मान्यता के बावजूद, सर्वोच्च न्यायालय ने विशेष रूप से कहा कि प्रस्तावना संविधान का हिस्सा नहीं है।

समानता की अवधारणा के तहत अस्पृश्यता का निषेध होगा। इसकी व्याख्या निम्नलिखित बिंदुओं में की गई है:

समानता की अवधारणा: समानता का अर्थ है कि सभी लोगों को समान अधिकार, अवसर और संरक्षण प्रदान किया जाना चाहिए। इस अवधारणा के तहत, किसी भी व्यक्ति को उसकी जाति, धर्म, लिंग, वर्ग या अन्य किसी भेदभाव के आधार पर भेदभाव नहीं किया जाना चाहिए।

अस्पृश्यता: अस्पृश्यता एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें कुछ वर्गों के लोगों को उनकी जाति के आधार पर छुआछूत का शिकार बनाया जाता है। इस प्रक्रिया के तहत, कुछ वर्गों के लोगों को समाज के अन्य वर्गों से अलग रखा जाता है, और उनके साथ सामाजिक, शैक्षणिक और आर्थिक भेदभाव किया जाता है।

अस्पृश्यता का निषेध: समानता की अवधारणा के तहत, अस्पृश्यता का निषेध किया जातशामिल करता है।

• भारत का मूल संविधान प्रेम बिहारी नारायण रायज़ादा (सक्सेना) द्वारा हस्तलिखित है।
• उल्लेखनीय सुलेख कौशल वाले व्यक्ति, उन्हें जवाहरलाल नेहरू के अधीन संपादक समिति द्वारा हस्तलिखित संविधान तैयार करने का कार्य सौंपा गया था।
• पांडुलिपि 26 नवंबर, 1949 को पूरी हुई और 26 जनवरी, 1950 को हस्ताक्षर किए गए।

1. प्रस्तावना में न केवल राजनीतिक बल्कि सामाजिक और आर्थिक लोकतंत्र का उल्लेख है।
- यह कथन गलत है क्योंकि प्रस्तावना में सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय का उल्लेख होता है, न कि लोकतंत्र का। प्रस्तावना में हमें संविधान के लक्ष्यों और मूल्यों के बारे में जानकारी मिलती है, जिसमें सामाजिक, आर्थिक, और राजनीतिक न्याय को सुनिश्चित करने का प्रयास किया गया है।

2. इसमें आर्थिक और सामाजिक न्याय का उल्लेख है।
- यह कथन सही है क्योंकि प्रस्तावना में सामाजिक और आर्थिक न्याय का उल्लेख होता है। इसके अलावा, राजनीतिक न्याय का भी उल्लेख होता है। संविधान के प्रस्तावना में भारत के लोगों को सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय प्रदान करने की प्रतिबद्धता का उल्लेख होता है।
 

• 13 दिसंबर 1946 को जवाहरलाल नेहरू द्वारा उद्देश्य प्रस्ताव पेश किया गया था।
• यह संविधान सभा के उद्देश्य को परिभाषित करता है।
• संविधान की प्रस्तावना उद्देश्य संकल्प पर आधारित है।
• यह संकल्प 22 जनवरी 1947 को विधानसभा द्वारा अपनाया गया था।

• संविधान में 9 मूल्यों या विशेषताओं का उल्लेख किया गया है- संप्रभु, धर्मनिरपेक्ष, समाजवादी, लोकतांत्रिक, गणतंत्र, न्याय, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व।

• भारत में एकल नागरिकता का प्रबंध है, जिसका अर्थ है कि केवल एक नागरिकता होती है और यह केंद्र और राज्यों के बीच विभाजित नहीं होती।
• एकल नागरिकता व्यवस्था भारतीय संविधान का हिस्सा है, जो ब्रिटेन के संविधान से प्रेरित है।
• एक व्यक्ति को भारतीय नागरिकता प्राप्त करने के लिए, वह या उसके माता-पिता का जन्म अविभाजित भारत में होना चाहिए।
• वर्ष 2019 से पहले (वर्ष 1986, 1992, 2003, 2005 और 2015 में) इस अधिनियम में पांच बार संशोधन किया जा चुका है।
• नवीनतम संशोधन के बाद, इस अधिनियम में बांग्लादेश, अफगानिस्तान और पाकिस्तान के छह अल्पसंख्यक समुदायों (हिंदू, बौद्ध, जैन, पारसी, ईसाई और सिख) के लोगों को भारतीय नागरिकता देने का प्रावधान किया गया है।
• इसी तरह पिछले संशोधनों में भी नागरिकता देने की शर्तों में कुछ मामूली बदलाव किए गए हैं।