स्पेक्ट्रम परीक्षण: किसान आंदोलन - UPSC MCQ

भारतीय किसान वर्ग की निर्धनता का सीधा परिणाम कृषि संरचना के परिवर्तन के कारण था -

• उपनिवेशीय आर्थिक नीतियाँ,
• हस्तशिल्पों का विनाश, जिसके कारण भूमि की अधिक भीड़ हुई,
• नया भूमि राजस्व प्रणाली,
• उपनिवेशीय प्रशासनिक और न्यायिक प्रणाली

• किसानों का गुस्सा 1859 में तब फूट पड़ा जब नदिया जिले के दीगंबर बिस्वास और बिश्नु बिस्वास ने जबरदस्ती के तहत नीला उगाने से मना कर दिया और प्लांटर्स और उनके लाठियालों (रिटेनर्स) द्वारा किए गए शारीरिक दबाव का विरोध किया, जो पुलिस और न्यायालयों द्वारा समर्थित थे।

• उन्होंने प्लांटर्स के हमलों के खिलाफ एक प्रतिरोध भी संगठित किया। प्लांटर्स ने निष्कासन और बढ़े हुए भाड़े जैसे तरीकों का भी सहारा लिया। रायots ने बढ़े हुए भाड़े का भुगतान करने से मना करके और निष्कासन के प्रयासों का शारीरिक रूप से विरोध करके भाड़ा हड़ताल की।

• धीरे-धीरे, उन्होंने कानूनी तंत्र का उपयोग करना सीख लिया और कोष संग्रह के समर्थन से कानूनी कार्रवाई शुरू की।

• 1859 में, जब नदिया जिले के दिगंबर बिस्वास और बिश्नु बिस्वास ने दबाव में आकर नीला उगाने से इनकार किया और प्लांटर्स और उनके लठियालों (रक्षक) द्वारा उनके खिलाफ पुलिस और न्यायालयों के समर्थन में शारीरिक दबाव का सामना किया, तो किसानों का क्रोध फट पड़ा।

• उन्होंने प्लांटर्स के हमलों के खिलाफ एक प्रतिरोध बल भी संगठित किया। प्लांटर्स ने निष्कासन और बढ़े हुए किराए जैसे तरीकों का भी सहारा लिया। किसानों ने बढ़े हुए किराए को न चुकाकर और निष्कासन के प्रयासों का शारीरिक रूप से प्रतिरोध करके किराए की हड़ताल की।

• धीरे-धीरे, उन्होंने कानूनी प्रावधानों का उपयोग करना सीखा और धन संग्रहण के समर्थन से कानूनी कार्रवाई शुरू की।

मई 1873 में पबना जिले के यूसुफशाही प्रगना में कृषि संघ का गठन किया गया था। यह जमींदारों द्वारा बढ़ाए गए किरायों के खिलाफ प्रतिरोध के लिए बनाया गया था। इसलिए, पहला बयान पूरी तरह से झूठा है। संघ ने किसानों की सामूहिक बैठकें आयोजित कीं और बड़ी संख्या में लोग इकट्ठा हुए और फिर वे गाँवों की ओर बढ़े, जमींदारों को डराया। संघ ने किराया हड़ताल का आयोजन किया - किसानों ने बढ़ाए गए किरायों का भुगतान करने से इनकार कर दिया और जमींदारों को अदालतों में चुनौती दी। संघर्ष धीरे-धीरे पबना में फैल गया और फिर पूर्व बंगाल के अन्य जिलों में। हर जगह कृषि संघों का गठन किया गया, किराया रोका गया और जमींदारों ने अदालतों में लड़ाई लड़ी। संघर्ष का मुख्य रूप कानूनी प्रतिरोध था। हिंसा बहुत कम हुई - यह केवल तब हुई जब जमींदारों ने किसानों को बल द्वारा अपने शर्तों को मानने के लिए मजबूर करने का प्रयास किया। आंदोलन के दौरान, किसानों ने कानून और अपने कानूनी अधिकारों के प्रति एक मजबूत जागरूकता विकसित की और शांतिपूर्ण आंदोलन के लिए संघ बनाने और एकजुट होने की क्षमता प्राप्त की।

• 1874 में, धनदाताओं और किसानों के बीच बढ़ते तनाव के कारण एक सामाजिक बहिष्कार आंदोलन का आयोजन किया गया, जिसमें किसान "बाहरी" धनदाताओं के खिलाफ एकजुट हुए। किसानों ने उनकी दुकानों से खरीदने से इनकार कर दिया। कोई भी किसान उनके खेतों की खेती नहीं करेगा। नाई, धोबी, जूते बनाने वाले उन्हें सेवा नहीं देंगे।

• यह सामाजिक बहिष्कार तेजी से पुणे, अहमदनगर, सोलापुर और सतारा के गाँवों में फैल गया। जल्द ही, सामाजिक बहिष्कार ने धनदाताओं के घरों और दुकानों पर व्यवस्थित हमलों के साथ एक कृषि दंगों में बदल गया।

• ऋण बांड और दस्तावेजों को ज़ब्त किया गया और सार्वजनिक रूप से जलाया गया। सरकार ने आंदोलन को दबाने में सफलता प्राप्त की। एक समन्वयात्मक उपाय के रूप में, 1879 में डेक्कन कृषक राहत अधिनियम पारित किया गया। इस बार भी, महाराष्ट्र के आधुनिक राष्ट्रवादी बुद्धिजीवियों ने किसानों के कारण का समर्थन किया।

• 1874 में, पैसे उधार देने वालों और किसानों के बीच बढ़ती हुई तनाव ने \"बाहरी\" पैसे उधार देने वालों के खिलाफ किसानों द्वारा आयोजित एक सामाजिक बहिष्कार आंदोलन को जन्म दिया। किसानों ने उनकी दुकानों से खरीदारी करने से मना कर दिया। कोई भी किसान उनके खेतों की कृषि नहीं करेगा। नाई, धोबी, मोची उनकी सेवा नहीं करेंगे।

• यह सामाजिक बहिष्कार तेजी से पूना, अहमदनगर, सोलापुर और सतारा के गांवों में फैल गया। जल्द ही यह सामाजिक बहिष्कार भूमि सुधार दंगों में बदल गया, जिसमें पैसे उधार देने वालों के घरों और दुकानों पर संगठित हमले हुए।

• ऋण बांड और दस्तावेज़ जब्त कर लिए गए और सार्वजनिक रूप से जलाए गए। सरकार ने इस आंदोलन को दबाने में सफलता प्राप्त की। एक सहानुभूतिपूर्ण कदम के रूप में, 1879 में डेक्कन कृषि राहत अधिनियम पारित किया गया। इस बार भी, महाराष्ट्र की आधुनिक राष्ट्रीयतावादी बुद्धिजीवियों ने किसानों के मुद्दे का समर्थन किया।

1857 के बाद किसानों के आंदोलनों की बदलती प्रकृति

• किसान कृषि आंदोलनों में मुख्य शक्ति के रूप में उभरे, जो सीधे अपनी मांगों के लिए लड़ रहे थे।

• मांगें लगभग पूरी तरह से आर्थिक मुद्दों के चारों ओर केंद्रित थीं।

• ये आंदोलन किसानों के तत्काल दुश्मनों- विदेशी प्लांटर्स और स्थानीय ज़मींदारों एवं साहूकारों के खिलाफ थे।

• संघर्ष विशिष्ट और सीमित उद्देश्यों की ओर निर्देशित थे और विशेष grievances के निवारण की ओर थे।

• उपनिवेशवाद इन आंदोलनों का लक्ष्य नहीं था।

• इन आंदोलनों का उद्देश्य किसानों की अधीनता या शोषण को समाप्त करना नहीं था।

• भौगोलिक पहुंच सीमित थी।

• संघर्ष का कोई निरंतरता या दीर्घकालिक संगठन नहीं था।

• किसानों ने अपने कानूनी अधिकारों के प्रति एक मजबूत जागरूकता विकसित की और उन्हें अदालतों के अंदर और बाहर दोनों जगह व्यक्त किया।

संबंधित मुद्दे थे: (i) उच्च किराए - रिकॉर्ड किए गए दरों से 50 प्रतिशत अधिक; (ii) राजस्व संग्रह के प्रभारी ठिकदारों का उत्पीड़न; और (iii) शेयर-किराए की प्रथा।

दोनों बयान सही हैं।

बयान 1 सही है। अवध किसान सभा का गठन 1920 में उत्तर प्रदेश, भारत के अवध क्षेत्र में उन किसानों की शिकायतों को संबोधित करने के लिए किया गया था जो जमींदारों द्वारा उत्पीड़न और शोषण का सामना कर रहे थे। यह संगठन उन राष्ट्रीय नेताओं के बीच के मतभेदों के कारण बनाया गया था जो किसानों के सामने आने वाली समस्याओं को हल करने में असमर्थ थे।

बयान 2 भी सही है। अवध किसान सभा ने किसानों से आग्रह किया कि वे बेदखली भूमि की खेती करने से मना करें, जो वह भूमि थी जो जमींदारों की थी लेकिन वर्षों से अव्यवस्थित थी। संगठन ने किसानों से पारंपरिक ग्राम परिषदों, जिन्हें पंचायतें कहा जाता है, का बहिष्कार करने और जमींदारों को किसी भी प्रकार की मुफ्त श्रमिक सेवाएं, जैसे हरि और बगार, न देने का भी आग्रह किया। ये कार्य जमींदारों के खिलाफ किसानों के शोषण के खिलाफ गैर-सहयोग आंदोलन के हिस्से के रूप में किए गए थे।

मप्पिलास मुस्लिम किसान थे जो मलाबार क्षेत्र में निवास करते थे जहाँ अधिकांश जमींदार हिंदू थे। मप्पिलास ने उन्नीसवीं सदी में जमींदारों के अत्याचार के खिलाफ अपनी नाराजगी व्यक्त की। उनकी समस्याएँ संपत्ति की सुरक्षा की कमी, ऊँचे किराए, नवीनीकरण शुल्क और अन्य अत्यधिक वसूली के चारों ओर केंद्रित थीं। मप्पिला किसान विशेष रूप से स्थानीय कांग्रेस निकाय की जमींदार-किसान संबंधों को विनियमित करने के लिए सरकारी कानून की मांग से उत्साहित थे। जल्द ही, मप्पिला आंदोलन चल रहे खिलाफत आंदोलन में विलीन हो गया। खिलाफत-गैर सहयोग आंदोलन के नेताओं जैसे गांधी, शौकत अली और मौलाना आज़ाद ने मप्पिला बैठकों को संबोधित किया। राष्ट्रीय नेताओं की गिरफ्तारी के बाद, नेतृत्व स्थानीय मप्पिला नेताओं के हाथों में चला गया।

• पटेल के नेतृत्व में, बर्दोली के किसानों ने संशोधित आकलन भुगतान से इंकार करने का निर्णय लिया, जब तक कि सरकार एक स्वतंत्र ट्रिब्यूनल की नियुक्ति नहीं करती या वर्तमान राशि को पूर्ण भुगतान के रूप में स्वीकार नहीं करती।

• आंदोलन को संगठित करने के लिए, पटेल ने तालुका में 13 छहवानी या श्रमिक शिविर स्थापित किए। बर्दोली सत्याग्रह पत्रिका को जनमत को संगठित करने के लिए प्रकाशित किया गया। यह सुनिश्चित करने के लिए एक खुफिया विभाग का गठन किया गया कि सभी किरायेदार आंदोलन के प्रस्तावों का पालन करें।

• जो लोग आंदोलन का विरोध करते थे, उन्हें सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा। महिलाओं के mobilization पर विशेष जोर दिया गया। के.एम. मुंशी और लालजी नारणजी ने आंदोलन के समर्थन में बंबई विधान परिषद से इस्तीफा दे दिया।

• पटेल के नेतृत्व में, बर्दोली के किसानोंने संशोधित मूल्यांकन भुगतान करने से इनकार करने का निर्णय लिया, जब तक कि सरकार एक स्वतंत्र ट्रिब्यूनल नियुक्त नहीं करती या वर्तमान राशि को पूर्ण भुगतान के रूप में स्वीकार नहीं करती।

• आंदोलन को संगठित करने के लिए, पटेल ने तालुका में 13 छवानियों या श्रमिक शिविर स्थापित किए। बर्दोली सत्याग्रह पत्रिका प्रकाशित की गई ताकि जनमत को संगठित किया जा सके। सभी किरायेदारों को आंदोलन के प्रस्तावों का पालन करने के लिए सुनिश्चित करने के लिए एक इंटेलिजेंस विंग स्थापित किया गया।

• जिन्होंने आंदोलन का विरोध किया, उन्हें सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा। महिलाओं के mobilization पर विशेष जोर दिया गया। के.एम. मुंशी और लालजी नरणजी ने आंदोलन के समर्थन में बॉम्बे विधान परिषद से इस्तीफा दिया।

अखिल भारतीय किसान कांग्रेस/सभा:

• यह सभा अप्रैल 1936 में लखनऊ में स्वामी सहजानंद सरस्वती के अध्यक्षता में और एन.जी. रंगा के महासचिव के रूप में स्थापित की गई थी।

• एक किसान घोषणापत्र जारी किया गया, और इंदुलाल याग्निक के तहत एक पत्रिका शुरू की गई। एआईकेएस और कांग्रेस ने 1936 में फैज़पुर में अपने सत्र आयोजित किए।

• एआईकेएस का एजेंडा 1937 के प्रांतीय चुनावों के लिए कांग्रेस के घोषणापत्र (विशेष रूप से कृषि नीति) पर गहरा प्रभाव डालता है।