स्पेक्ट्रम परीक्षण: भारत में ब्रिटिश नीतियों का सर्वेक्षण - UPSC MCQ

• एकजुट जनसंघर्ष को चुनौती देने वाली उनकी अधिकारिता से बचने के लिए, भारत में ब्रिटिश शासकों ने बांटो और राज करो की एक नग्न नीति अपनाने का निर्णय लिया, जिसमें राजाओं को राज्यों के लोगों के खिलाफ, क्षेत्रों को एक-दूसरे के खिलाफ, प्रांतों को प्रांतों के खिलाफ, जातियों को जातियों के खिलाफ और हिंदुओं को मुसलमानों के खिलाफ खड़ा किया गया।

• 1857 के विद्रोह के बाद मुसलमानों के खिलाफ तत्काल दमन के एक चरण के बाद, अधिकारियों ने 1870 के बाद, राष्ट्रीयता की बढ़ती लहर के खिलाफ मुसलमानों के बीच मध्य और उच्च शिक्षित वर्गों का उपयोग करने का निर्णय लिया, शिक्षा, प्रशासनिक नौकरियों और बाद में राजनीतिक पुरस्कारों (जो उपनिवेशीय अविकास की तर्कशक्ति में अंतर्निहित थे) के लिए संसाधनों के घातक संघर्षों का उपयोग करते हुए, शिक्षित भारतीयों के बीच धार्मिक विभाजन पैदा करने के लिए एक उपकरण के रूप में।

• ब्रिटिश शासकों ने भारत में अपनी सत्ता को चुनौती देने वाले एकजुट जन-आंदोलन से बचने के लिए, विभाजन और शासन की एक नग्न नीति अपनाने का निर्णय लिया। उन्होंने राजाओं को राज्य के लोगों, क्षेत्रों को एक-दूसरे के खिलाफ, प्रांतों को एक-दूसरे के खिलाफ, जातियों को एक-दूसरे के खिलाफ और हिंदुओं को मुसलमानों के खिलाफ खड़ा किया।

• 1857 के विद्रोह के बाद मुसलमानों के खिलाफ तुरंत दमन की एक लहर के बाद, अधिकारियों ने 1870 के बाद, राष्ट्रीयता की बढ़ती लहर के खिलाफ मुसलमानों के बीच मध्य और उच्च शिक्षित वर्गों का उपयोग करने का निर्णय लिया। उन्होंने शिक्षा, प्रशासनिक नौकरियों और बाद में राजनीतिक लाभों के लिए सीमित संसाधनों के विवादों का उपयोग किया (जो उपनिवेशी अविकास की तर्कशक्ति में अंतर्निहित थे) ताकि शिक्षित भारतीयों के बीच धार्मिक आधार पर एक विभाजन पैदा किया जा सके।

ब्रिटिश ने प्रतिक्रियावादी नीतियों की खोज में और अपने सामाजिक आधार को विस्तारित करने की आशा में सबसे प्रतिक्रियावादी सामाजिक समूहों - राजाओं और ज़मींदारों के साथ गठबंधन किया।
ब्रिटिश ने इन्हें राष्ट्रवादी-मनस्क इंटेलेक्चुअल्स के खिलाफ एक संतुलन के रूप में उपयोग करने का इरादा रखा। ज़मींदारों और मालिकों को 'प्राकृतिक' और 'पारंपरिक नेता' के रूप में माना गया।
1857 से पहले अधिकांश अवध तालुकदारों की भूमि को पुनः स्थापित किया गया था।
ज़मींदारों और मालिकों के हितों और विशेषाधिकारों की रक्षा किसानों के हितों के खिलाफ की गई। पूर्व ने ब्रिटिश को अपने अस्तित्व का गारंटर समझा और उनके दृढ़ समर्थक बन गए।

भारतीय समाज के प्रतिक्रियावादी तत्वों के साथ पक्ष लेने का निर्णय लेने के बाद, ब्रिटिशों ने सामाजिक सुधारों का समर्थन वापस ले लिया, जिसे उन्होंने orthodox हिस्सों के खिलाफ उनकी नाराजगी को भड़काने वाला समझा। इसके अलावा, जाति और सामुदायिक चेतना को प्रोत्साहित करके, ब्रिटिशों ने प्रतिक्रियावादी ताकतों की मदद की।

पहला आयोग 1875 में नियुक्त किया गया था, हालांकि पहला फैक्ट्री अधिनियम 1881 से पहले पारित नहीं किया गया था।

भारतीय कारखाना अधिनियम, 1881 ने मुख्य रूप से बाल श्रम (7 से 12 वर्ष के बीच) से संबंधित मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया। इसके महत्वपूर्ण प्रावधान थे: 

• 7 वर्ष से कम आयु के बच्चों की रोजगार पर रोक, 

• बच्चों के लिए कार्य करने के घंटे प्रति दिन 9 घंटे तक सीमित, 

• बच्चों को महीने में चार छुट्टियाँ मिलेंगी, 

• खतरनाक मशीनरी को ठीक से सुरक्षित किया जाना चाहिए।

ये कानून ब्रिटिश स्वामित्व वाले चाय और कॉफी के बागानों पर लागू नहीं होते थे, जहाँ श्रमिकों का शोषण क्रूरता से किया जाता था और उन्हें दासों की तरह व्यवहार किया जाता था।

सरकार ने इन बागान मालिकों की मदद के लिए ऐसे कानून पास किए जो यह सुनिश्चित करते थे कि एक बार अनुबंध में प्रवेश करने के बाद श्रमिक काम करने से इनकार नहीं कर सकता।

अनुबंध का उल्लंघन एक आपराधिक अपराध था, और बागान मालिक को अनुबंध तोड़ने वाले श्रमिक को गिरफ्तार कराने का अधिकार था। बीसवीं सदी में राष्ट्रीयतावादी दबाव में और अधिक श्रम कानून पास किए गए, लेकिन समग्र कार्य स्थितियाँ पहले की तरह ही दयनीय बनी रहीं।

व्याख्या:

1. औद्योगिक क्रांति - 18वीं सदी में शुरू हुई और इसने औद्योगिक पूंजीवाद के विकास का मार्ग प्रशस्त किया।

यह कथन सही ढंग से मेल खाता है। औद्योगिक क्रांति 18वीं सदी के अंत में ब्रिटेन में शुरू हुई और यह आर्थिक और सामाजिक संरचनाओं में एक महत्वपूर्ण बदलाव का प्रतीक था। इससे औद्योगिक पूंजीवाद का विकास हुआ, जहाँ उद्योगों ने आर्थिक परिदृश्य पर कब्जा कर लिया, जिससे उत्पादन और तकनीकी उन्नति में वृद्धि हुई।

2. फ्रांसीसी क्रांति - नए विचारों, व्यवहारों और नैतिकताओं का उदय हुआ।

यह कथन सही ढंग से मेल नहीं खाता। फ्रांसीसी क्रांति, जो 1789 से 1799 तक हुई, ने महत्वपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन लाए, लेकिन यह मुख्यतः राजनीतिक विचारधाराओं पर इसके प्रभाव और राष्ट्रीयता और लोकतंत्र के उदय के लिए जानी जाती है। इसने मानसिकता और दृष्टिकोण को एक हद तक प्रभावित किया, लेकिन इसका प्राथमिक योगदान राजनीतिक क्षेत्र में था।

3. बौद्धिक क्रांति - स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे का संदेश दिया, लोकतंत्र और राष्ट्रीयता की शक्तियों को मुक्त किया।

यह कथन सही ढंग से मेल नहीं खाता। "बौद्धिक क्रांति" शब्द एक व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त ऐतिहासिक घटना या अवधि नहीं है। यह कथन "प्रकाशन" की ओर इशारा करता है, जो 17वीं और 18वीं सदी के दौरान एक बौद्धिक और दार्शनिक आंदोलन था। प्रकाशन ने तर्क, व्यक्तिगतता, और पारंपरिक प्राधिकार की आलोचना पर जोर दिया। जबकि इसने स्वतंत्रता, समानता, और भाईचारे के विचारों में योगदान दिया, जिसने बाद में फ्रांसीसी क्रांति को प्रभावित किया, इसे "बौद्धिक क्रांति" के रूप में लेबल करना सही नहीं है।

इस प्रकार, कथन 2 और 3 सही ढंग से मेल नहीं खाते हैं।

नए विचारों की लहर की कुछ विशेषताएँ थीं- (i) तर्कवाद, जिसने कारण में विश्वास और वैज्ञानिक दृष्टिकोण का समर्थन किया। (ii) मानवतावाद, जिसने मनुष्य के प्रति प्रेम का समर्थन किया—यह विश्वास कि हर मनुष्य अपने आप में एक अंत है और उसे उसी प्रकार से सम्मानित और सराहा जाना चाहिए। किसी भी मनुष्य को दूसरे मनुष्य को अपनी खुशी का मात्र एजेंट मानने का अधिकार नहीं है। ये आदर्श उदारवाद, समाजवाद और व्यक्तिवाद को जन्म देते हैं। (iii) प्रगति का सिद्धांत जिसके अनुसार कुछ भी स्थिर नहीं है और सभी समाजों को समय के साथ बदलना चाहिए। मनुष्य में प्रकृति और समाज को न्यायपूर्ण और तर्कपूर्ण तरीके से पुनः आकार देने की क्षमता है।

• कंज़र्वेटिव्स ने कुछ परिवर्तनों के परिचय का समर्थन किया, जिसे संभव समझा गया। उन्हें लगा कि भारतीय सभ्यता यूरोपीय सभ्यता से भिन्न है, लेकिन यह जरूरी नहीं कि उससे हीन हो।

• पैटरनलिस्टिक साम्राज्यवादी खासकर 1800 के बाद प्रभावशाली बन गए। वे भारतीय समाज और संस्कृति की जोरदार आलोचना करते थे और भारत की आर्थिक और राजनीतिक दासता को न्यायसंगत ठहराने का प्रयास करते थे।

• 1820 के बाद भारत आए कुछ ब्रिटिश अधिकारियों को रैडिकल्स कहा जाता था। उन्हें राजा राममोहन राय और अन्य समान विचारधारा वाले सुधारकों द्वारा मजबूत समर्थन प्राप्त था।

• लेकिन मुख्य रूप से, ब्रिटिश भारतीय प्रशासन में शासक तत्व साम्राज्यवादी और शोषणकारी बने रहे।

• उन्होंने सोचा कि भारत का आधुनिकीकरण उन व्यापक सीमाओं के भीतर होना चाहिए जो इसके संसाधनों के आसान और अधिक गहन शोषण की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित की गई थीं।

• संरक्षक लोगों ने कुछ बदलावों की प्रस्तावना की जो संभव हो सके। उन्हें लगा कि भारतीय सभ्यता, यूरोपीय सभ्यता से अलग है लेकिन अनिवार्य रूप से उससे हीन नहीं है।

• पितृसत्तात्मक साम्राज्यवादी विशेष रूप से 1800 के बाद प्रभावशाली हो गए। वे भारतीय समाज और संस्कृति की तीव्र आलोचना करते थे और भारत की आर्थिक और राजनीतिक दासता को उचित ठहराने के लिए उनका उपयोग करते थे।

• 1820 के बाद भारत आए कुछ ब्रितानी अधिकारी उग्रवादी थे। उन्हें राजा राममोहन राय और अन्य समान विचारधारा वाले सुधारकों का मजबूत समर्थन प्राप्त था।

• लेकिन अधिकांशतः, ब्रिटिश भारतीय प्रशासन में ruling तत्व साम्राज्यवादी और शोषणकारी बने रहे।

• उन्होंने सोचा कि भारत का आधुनिकीकरण उन व्यापक सीमाओं के भीतर होना चाहिए जो इसके संसाधनों के आसान और अधिक व्यापक शोषण की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित की गई थीं।

ब्रिटिश सरकार के प्रमुख उद्देश्य एशिया और अफ्रीका में थे- (i) अनमोल भारतीय साम्राज्य की रक्षा; (ii) ब्रिटिश वाणिज्यिक और आर्थिक हितों का विस्तार; (iii) अन्य यूरोपीय साम्राज्यवादी शक्तियों को, जिनके उपनिवेशी हित ब्रिटिश हितों के साथ टकराते थे, एशिया और अफ्रीका में दूर रखना।

इन उद्देश्यों ने भारत की प्राकृतिक सीमाओं के बाहर ब्रिटिश विस्तार और क्षेत्रीय विजय तथा रूस और फ्रांस जैसी अन्य साम्राज्यवादी यूरोपीय शक्तियों के साथ संघर्ष को जन्म दिया। जबकि ये हित ब्रिटिश थे, खर्च किया गया धन और खूनखराबा भारतीय था।