स्पेक्ट्रम परीक्षण: भारत में ब्रिटिश नीतियों का सर्वेक्षण - UPSC MCQ

एकजुट जन आंदोलन को चुनौती देने से बचने के लिए, भारत में ब्रिटिश शासकों ने विभाजन और शासन की स्पष्ट नीति अपनाने का निर्णय लिया, जिसमें राजाओं को राज्य की जनता के खिलाफ, क्षेत्र को क्षेत्र के खिलाफ, प्रांत को प्रांत के खिलाफ, जाति को जाति के खिलाफ और हिंदुओं को मुसलमानों के खिलाफ खड़ा किया गया।

1857 के विद्रोह के बाद मुसलमानों के खिलाफ तत्काल दमन के एक दौर के बाद, अधिकारियों ने 1870 के बाद, मुसलमानों के मध्य और उच्च शिक्षित वर्गों का उपयोग बढ़ते राष्ट्रवाद के खिलाफ करने का निर्णय लिया, शिक्षा, प्रशासनिक नौकरियों और बाद में राजनीतिक लाभ में सीमित संसाधनों के संघर्षों का उपयोग कर शिक्षित भारतीयों के बीच धार्मिक विभाजन पैदा करने के लिए।

ब्रिटिशों ने प्रतिक्रियावादी नीतियों के संदर्भ में और अपने सामाजिक आधार को बढ़ाने की उम्मीद में सबसे प्रतिक्रियावादी सामाजिक समूहों—राजाओं और ज़मींदारों के साथ गठबंधन की खोज की। ब्रिटिशों का इरादा उन्हें राष्ट्रीयता-प्रवण बुद्धिजीवियों के खिलाफ एक संतुलन के रूप में उपयोग करना था। ज़मींदारों और भू-स्वामियों को 'प्राकृतिक' और 'परंपरागत नेताओं' के रूप में सराहा गया। 1857 से पहले अधिकांश अवध तालुकदारों की भूमि को फिर से उन्हें सौंप दिया गया था। ज़मींदारों और भू-स्वामियों के हितों और विशेषाधिकारों की रक्षा की गई थी, जो किसानों के हितों के विपरीत थी। पहले ने बदले में ब्रिटिशों को अपनी अस्तित्व की गारंटी के रूप में देखा और उनके दृढ़ समर्थक बन गए।

भारतीय समाज के प्रतिक्रियावादी तत्वों के पक्ष में निर्णय लेने के बाद, ब्रिटिशों ने सामाजिक सुधारों के प्रति समर्थन वापस ले लिया, जिन्हें उन्होंने महसूस किया कि इससे पारंपरिक वर्गों का उनके प्रति क्रोध बढ़ गया था। इसके अलावा, जाति और सामुदायिक चेतना को प्रोत्साहित करके, ब्रिटिशों ने प्रतिक्रियावादी ताकतों को भी मदद की।

पहला आयोग 1875 में नियुक्त किया गया था, हालाँकि पहला कारखाना अधिनियम 1881 से पहले पारित नहीं हुआ था।

भारतीय फैक्ट्री अधिनियम, 1881 ने मुख्य रूप से बच्चों के श्रम (7 से 12 वर्ष की आयु के बीच) से संबंधित मुद्दों को संबोधित किया। इसके महत्वपूर्ण प्रावधान थे: 

• 7 वर्ष से कम आयु के बच्चों की नियुक्ति निषिद्ध, 

• बच्चों के लिए प्रति दिन 9 घंटे कार्य करने की सीमा, 

• बच्चों को महीने में चार छुट्टियाँ मिलेंगी, 

• खतरनाक मशीनरी को उचित रूप से सुरक्षित किया जाना चाहिए।

ये कानून ब्रिटिश-स्वामित्व वाले चाय और कॉफी बागानों पर लागू नहीं होते थे, जहां श्रमिकों का बेरहमी से शोषण किया जाता था और उन्हें दासों की तरह扱ा जाता था।

सरकार ने इन बागान मालिकों की मदद करने के लिए ऐसे कानून पास किए, जिससे एक बार अनुबंध होने पर किसी श्रमिक के लिए काम से इंकार करना लगभग असंभव हो गया।

अनुबंध का उल्लंघन एक आपराधिक अपराध था, जिसमें बागान मालिक को अनुबंध तोड़ने वाले श्रमिक को गिरफ्तार कराने का अधिकार था। बीसवीं सदी में राष्ट्रवादी दबावों के तहत अधिक श्रम कानून पास किए गए, लेकिन समग्र कार्य स्थितियाँ हमेशा की तरह खराब बनी रहीं।

व्याख्या:
1. औद्योगिक क्रांति - 18वीं शताब्दी में शुरू हुई और औद्योगिक पूंजीवाद के विकास का परिणाम बनी।
यह कथन सही ढंग से मेल खाता है। औद्योगिक क्रांति का प्रारंभ 18वीं शताब्दी के अंत में ब्रिटेन में हुआ और इसने आर्थिक और सामाजिक संरचनाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन को चिह्नित किया। इसने औद्योगिक पूंजीवाद के विकास की ओर अग्रसर किया, जहाँ उद्योगों ने आर्थिक परिदृश्य को अपने कब्जे में ले लिया, जिससे उत्पादन में वृद्धि और तकनीकी विकास हुआ।
2. फ्रांसीसी क्रांति - नए मानसिकता, शिष्टाचार और नैतिकता का उदय।
यह कथन सही ढंग से मेल नहीं खाता। फ्रांसीसी क्रांति, जो 1789 से 1799 के बीच हुई, ने महत्वपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन लाए, लेकिन इसे मुख्य रूप से राजनीतिक विचारधाराओं और राष्ट्रवाद एवं लोकतंत्र के उदय पर इसके प्रभाव के लिए जाना जाता है। इसने मानसिकता और दृष्टिकोण को एक हद तक प्रभावित किया, लेकिन इसका प्राथमिक योगदान राजनीतिक क्षेत्र में था।
3. बौद्धिक क्रांति - स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे का संदेश दिया, लोकतंत्र और राष्ट्रवाद के बलों को मुक्त किया।
यह कथन सही ढंग से मेल नहीं खाता। "बौद्धिक क्रांति" शब्द एक व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त ऐतिहासिक घटना या अवधि नहीं है। यह कथन संभवतः प्रबोधन (Enlightenment) की ओर इशारा कर रहा है, जो 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान एक बौद्धिक और दार्शनिक आंदोलन था। प्रबोधन ने तर्क, व्यक्तिगतता, और पारंपरिक प्राधिकरण पर सवाल उठाने पर जोर दिया। जबकि इसने स्वतंत्रता, समानता, और भाईचारे के विचारों में योगदान दिया, जिसने फ्रांसीसी क्रांति को प्रभावित किया, इसे "बौद्धिक क्रांति" के रूप में लेबल करना सही नहीं है।
इस प्रकार, कथन 2 और 3 वे हैं जो सही ढंग से मेल नहीं खाते।

नवीन विचारों की लहर की कुछ विशेषताएँ थीं- (i) तर्कवाद जिसने तर्क और वैज्ञानिक दृष्टिकोण में विश्वास की वकालत की। (ii) मानवतावाद जिसने मनुष्य के प्रति प्रेम की वकालत की—यह विश्वास कि हर मनुष्य अपने आप में एक अंत है और उसे सम्मानित और मूल्यवान समझा जाना चाहिए। किसी भी मनुष्य को दूसरे मनुष्य को अपनी खुशी का मात्र एजेंट समझने का अधिकार नहीं है। ये आदर्श उदारवाद, समाजवाद और व्यक्तिवाद को जन्म देते हैं। (iii) प्रगति का सिद्धांत जिसके अनुसार कुछ भी स्थिर नहीं है और सभी समाजों को समय के साथ बदलना चाहिए। मनुष्य में प्रकृति और समाज को न्यायपूर्ण और तर्कसंगत तरीके से पुनः आकार देने की क्षमता है।

Conservatives ने जितने संभव हो सके उतने ही बदलावों का समर्थन किया। उन्होंने महसूस किया कि भारतीय सभ्यता यूरोपीय सभ्यता से भिन्न है, लेकिन आवश्यक रूप से उससे नीच नहीं है।

पितृसत्तात्मक साम्राज्यवादी 1800 के बाद विशेष रूप से प्रभावशाली हो गए। वे भारतीय समाज और संस्कृति की कड़ी आलोचना करते थे और भारत की आर्थिक और राजनीतिक दासता को सही ठहराते थे।

कुछ ब्रिटिश अधिकारी जो 1820 के बाद भारत आए थे, वे उग्रवादी थे। उन्हें राजा राममोहन रॉय और अन्य समान विचारधारा वाले सुधारकों का मजबूत समर्थन प्राप्त था।

लेकिन मुख्य रूप से, ब्रिटिश भारतीय प्रशासन में शासक तत्व साम्राज्यवादी और शोषणकारी बने रहे।

उन्होंने सोचा कि भारत का आधुनिकीकरण व्यापक सीमाओं के भीतर होना चाहिए जो इसके संसाधनों के आसान और अधिक गहन शोषण की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित की गई हैं।

ब्रिटिश सरकार के प्रमुख उद्देश्य एशिया और अफ्रीका में थे - (i) अनमोल भारतीय साम्राज्य की रक्षा; (ii) ब्रिटिश व्यावसायिक और आर्थिक हितों का विस्तार; (iii) अन्य यूरोपीय साम्राज्यवादी शक्तियों को, जिनके उपनिवेशी हित ब्रिटिशों के हितों के साथ संघर्ष में थे, एशिया और अफ्रीका में दूर रखना। इन उद्देश्यों ने भारत की प्राकृतिक सीमाओं के बाहर ब्रिटिश विस्तार और क्षेत्रीय विजय का मार्ग प्रशस्त किया और रूस और फ्रांस जैसी अन्य साम्राज्यवादी यूरोपीय शक्तियों के साथ संघर्ष को जन्म दिया। जबकि लाभ ब्रिटिशों के लिए थे, खर्च और रक्तपात भारतीयों का था।