स्पेक्ट्रम परीक्षण: सामाजिक-सांस्कृतिक सुधार आंदोलनों का एक सामान्य सर्वेक्षण-1 - UPSC MCQ

1. बलशास्त्री जांभेकर - मराठी पत्रकारिता के पिता: यह जोड़ी सही मेल खाती है। बलशास्त्री जांभेकर को मराठी पत्रकारिता का पिता माना जाता है। उन्होंने 1832 में Darpan नामक समाचार पत्र की स्थापना की और बंबई में पत्रकारिता में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

2. ज्योतिबा फुले - आर्य समाज की स्थापना की: यह जोड़ी गलत मेल खाती है। ज्योतिबा फुले ने 1873 में सत्यशोधक समाज की स्थापना की, न कि आर्य समाज की। आर्य समाज की स्थापना स्वामी दयानंद सरस्वती ने की थी।

3. ईश्वर चंद्र विद्यासागर - बाल विवाह और बहुविवाह के खिलाफ क्रूसेडर: यह जोड़ी सही मेल खाती है। ईश्वर चंद्र विद्यासागर एक प्रमुख सामाजिक सुधारक थे जिन्होंने बाल विवाह और बहुविवाह के खिलाफ संघर्ष किया। उन्होंने विधवा पुनर्विवाह का समर्थन किया और महिलाओं की शिक्षा के लिए काम किया।

4. हेनरी विवियन डेरोज़ियो - यंग बंगाल आंदोलन के नेता: यह जोड़ी सही मेल खाती है। हेनरी विवियन डेरोज़ियो 1820 के दशक के अंत और 1830 के दशक की शुरुआत में यंग बंगाल आंदोलन के नेता और प्रेरक थे। उन्होंने हिंदू कॉलेज में पढ़ाया और कट्टरपंथी विचारों और सुधारों को बढ़ावा दिया।

इस प्रकार, जोड़ी 1, 3, और 4 सही मेल खाती हैं, लेकिन जोड़ी 2 नहीं। इसलिए, सही उत्तर विकल्प B है: केवल दो जोड़ी।

रामकृष्ण आंदोलन, आर्य समाज, और थियोसोफिकल आंदोलन को सभी भारत स्तर के आंदोलन माना जाता है क्योंकि उनका विभिन्न क्षेत्रों में व्यापक प्रभाव था।

रामकृष्ण आंदोलन, जो 19वीं शताब्दी के अंत में स्थापित हुआ, आध्यात्मिक पुनर्जागरण का लक्ष्य था और इसने पूरे देश में अनुयायियों को आकर्षित किया।

आर्य समाज, जिसे स्वामी दयानंद द्वारा स्थापित किया गया था, ने वैदिक मूल्यों और शिक्षा सुधारों को बढ़ावा दिया, जिसने भारत के कई हिस्सों को प्रभावित किया।

थियोसोफिकल आंदोलन, जिसे ऐनी बेसेन्ट जैसे व्यक्तियों द्वारा नेतृत्व दिया गया, ने भी भारत भर में महत्वपूर्ण उपस्थिति और प्रभाव डाला, सार्वभौमिक भाईचारे को बढ़ावा दिया।

इसके विपरीत, मंदिर प्रवेश, आत्म-सम्मान, और न्याय आंदोलनों का अधिकतर क्षेत्रीय फोकस था।

नारायण मालहर जोशी ने बंबई में सामाजिक सेवा लीग की स्थापना की ताकि जनसमूह के लिए जीवन और काम की बेहतर और उचित परिस्थितियाँ सुनिश्चित की जा सकें। उन्होंने कई स्कूलों, पुस्तकालयों, पठन कक्षों, दिन के नर्सरी और सहकारी समाजों का आयोजन किया। उनके कार्यों में पुलिस कोर्ट एजेंटों का काम, गरीबों और निरक्षरों को कानूनी सहायता और सलाह, झुग्गी बस्तियों के लिए भ्रमण, व्यायामशाला और नाटकीय प्रदर्शनों के लिए सुविधाएँ, स्वच्छता कार्य, चिकित्सा सहायता और लड़कों के क्लब और स्काउट कोर शामिल थे। जोशी ने अखिल भारतीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस (1920) की भी स्थापना की।

दोनों बयान सटीक हैं। बयान-I राजा राममोहन राय द्वारा ब्रह्मो समाज की स्थापना और उसके मूल विश्वासों को उजागर करता है। हिंदू धर्म को शुद्ध करने और एकेश्वरवाद का प्रचार करने का समाज का उद्देश्य तर्क और वेदों तथा उपनिषदों के सिद्धांतों के साथ अच्छी तरह मेल खाता है, जैसा कि बयान-II में रेखांकित किया गया है। राजा राममोहन राय की पहलकदमी और समाज का मिशन धार्मिक और सामाजिक सुधार के प्रति एक सुसंगत दृष्टिकोण को दर्शाता है, जो तर्क और प्राचीन ग्रंथों पर आधारित है।

राजा राममोहन राय ने 1828 में ब्रह्मो सभा की स्थापना की। बाद में इसका नाम ब्रह्मो समाज रखा गया। केशव चंद्र सेन ने 1866 में भारत का ब्रह्मो समाज स्थापित किया। 

1814 में, उन्होंने कोलकाता में आत्मीय सभा (या मित्रों की सभा) की स्थापना की ताकि वेदांत के एकेश्वरवादी सिद्धांतों का प्रचार कर सकें और मूर्तिपूजा, जाति की कठोरता, निरर्थक अनुष्ठानों और अन्य सामाजिक बुराइयों के खिलाफ अभियान चला सकें। 

तर्कशील विचारों से गहराई से प्रभावित होकर, उन्होंने घोषणा की कि वेदांत तर्क पर आधारित है और अगर तर्क की मांग होती है, तो शास्त्रों से भी हटना उचित है।

उन्हें मराठी पत्रकारिता का पिता कहा जाता था। बालशास्त्री जांभेकर (1812-1846) बॉम्बे में सामाजिक सुधारों के लिए पत्रकारिता के प्रमुख थे। उन्होंने ब्राह्मणवादी orthodoxy पर हमला किया और लोकप्रिय हिंदू धर्म में सुधार करने की कोशिश की। उन्होंने बॉम्बे नेटिव जनरल लाइब्रेरी की स्थापना की और नेटिव इम्प्रूवमेंट सोसाइटी की शुरुआत की, जिसका एक उपोत्पाद छात्रों की साहित्यिक और वैज्ञानिक लाइब्रेरी थी। वह एल्फिंस्टन कॉलेज में हिंदी के पहले प्रोफेसर थे। उन्होंने दर्पण का इस्तेमाल लोगों को सामाजिक सुधारों के प्रति जागरूक करने के लिए किया। 1840 में उन्होंने digdarshan की शुरुआत की, जिसने वैज्ञानिक विषयों और इतिहास पर लेख प्रकाशित किए।

1. राजा राममोहन राय - 1817 में हिंदू कॉलेज की स्थापना की: गलत। जबकि राजा राममोहन राय ने 1817 में हिंदू कॉलेज की स्थापना के लिए डेविड हेयर के प्रयासों का समर्थन किया, यह डेविड हेयर थे जिन्होंने इसे मुख्य रूप से स्थापित किया, न कि राजा राममोहन राय।

2. देबेंद्रनाथ ठाकुर - तत्त्वबोधिनी सभा का नेतृत्व किया: सही। देबेंद्रनाथ ठाकुर ने तत्त्वबोधिनी सभा का नेतृत्व किया, जो भारत के अतीत का व्यवस्थित अध्ययन करने और राममोहन के विचारों का प्रसार करने के लिए समर्पित थी।

3. केशब चंद्र सेन - आधी ब्रह्मो समाज की स्थापना की: गलत। केशब चंद्र सेन ने 1866 में आचार्य के पद से हटने के बाद भारत के ब्रह्मो समाज की स्थापना की। आधी ब्रह्मो समाज देबेंद्रनाथ ठाकुर का एक गुट था।

4. आनंद मोहन बोस - साधारण ब्रह्मो समाज की शुरुआत की: सही। आनंद मोहन बोस ने अन्य लोगों के साथ 1878 में केशब चंद्र सेन के साथ विभाजन के बाद साधारण ब्रह्मो समाज की शुरुआत की।

इस प्रकार, केवल जोड़ 2 और 4 सही तरीके से मिलाए गए हैं।

बयान-I: ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने वास्तव में विभिन्न सामाजिक कारणों का समर्थन किया, जैसे विधवा पुनर्विवाह के लिए समर्थन, बाल विवाह और बहुविवाह का विरोध, और महिलाओं की शिक्षा में महत्वपूर्ण योगदान। उनके प्रयासों ने भारतीय समाज पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा, विशेषकर सामाजिक सुधार के क्षेत्र में।

बयान-II: गोपालहरी देशमुख, जिन्हें 'लोकहितवादी' के नाम से जाना जाता है, महाराष्ट्र के एक प्रमुख सामाजिक सुधारक और तर्कवादी थे। उन्होंने सामाजिक सुधार के मुद्दों पर सक्रिय रूप से लिखा और सामाजिक सुधार और तर्कशीलता को बढ़ावा देने के लिए हाइटचू, ज्ञान प्रकाश, इंदु प्रकाश और लोकहितवादी जैसी विभिन्न पत्रिकाओं की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

व्याख्या: दोनों बयान-I और बयान-II तथ्यात्मक रूप से सटीक हैं। ईश्वर चंद्र विद्यासागर के सामाजिक सुधार में योगदान बयान-I में वर्णित हैं, और गोपालहरी देशमुख का सामाजिक सुधारक और तर्कवादी के रूप में भूमिका, जैसा कि बयान-II में वर्णित है, विद्यासागर के प्रयासों को पूरा करता है। देशमुख की रचनाएँ और प्रयास सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए थे, ठीक उसी तरह जैसे विद्यासागर ने महत्वपूर्ण सुधारों के लिए समर्थन किया। इसके अतिरिक्त, इन दोनों सुधारकों का उल्लेख अपने-अपने क्षेत्रों में सामाजिक परिवर्तन के संदर्भ में भारत में सामाजिक सुधार आंदोलनों की ऐतिहासिक गहराई को जोड़ता है।

1820 के दशक के अंत और 1830 के दशक की शुरुआत में, बंगाल के युवाओं के बीच एक कट्टर, बौद्धिक प्रवृत्ति उभरी, जिसे 'युवा बंगाल आंदोलन' के रूप में जाना गया।

एक युवा एंग्लो-इंडियन, हेनरी विवियन डेरोजियो (1809-31), जिन्होंने 1826 से 1831 तक हिंदू कॉलेज में पढ़ाया, इस प्रगतिशील प्रवृत्ति के नेता और प्रेरक थे।

महान फ्रांसीसी क्रांति से प्रेरणा लेते हुए, डेरोजियो ने अपने छात्रों को स्वतंत्र और तार्किक रूप से सोचने, सभी प्राधिकरण पर प्रश्न उठाने, स्वतंत्रता, समानता और स्वतंत्रता को पसंद करने और विघटनकारी रीति-रिवाजों और परंपराओं का विरोध करने के लिए प्रेरित किया।

डेरोजियन ने महिलाओं के अधिकारों और शिक्षा का समर्थन किया। इसके अलावा, डेरोजियो शायद आधुनिक भारत का पहला राष्ट्रीय कवि था। हालाँकि, डेरोजियन दीर्घकालिक प्रभाव डालने में असफल रहे।

डेरोजियो को 1831 में हिंदू कॉलेज से उनके कट्टरपंथ के कारण हटा दिया गया। उनकी सीमित सफलता का मुख्य कारण उस समय की सामाजिक परिस्थितियाँ थीं, जो कट्टरपंथी विचारों को अपनाने के लिए परिपक्व नहीं थीं।

इसके अलावा, किसी अन्य सामाजिक समूह या वर्ग से कोई समर्थन नहीं था। डेरोजियन के पास जनसाधारण के साथ कोई वास्तविक संबंध नहीं था; उदाहरण के लिए, वे किसानों के मुद्दे को उठाने में असफल रहे। वास्तव में, उनका कट्टरपंथ पुस्तक आधारित था।

प्रत्येक कथन का मूल्यांकन इस प्रकार है:

• राजा राम मोहन राय ने 'Gift to Monotheists' लिखा - यह कथन सही है। राजा राम मोहन राय ने 1803 में 'Tuhfat-ul-Muwahhidin' या 'Gift to Monotheists' लिखा, जो एक पाठ है जिसमें उन्होंने एकेश्वरवाद पर अपने विचार और मूर्तिपूजा के खिलाफ अपने तर्क प्रस्तुत किए।

• उन्होंने प्राचीन हिंदू ग्रंथों के खिलाफ अपने तर्क को साबित करने के लिए वेदों और उपनिषदों का बांग्ला में अनुवाद किया - यह कथन गलत है। राजा राम मोहन राय ने कुछ हिंदू धार्मिक ग्रंथों का अनुवाद किया ताकि वे व्यापक दर्शकों के लिए सुलभ हो सकें, जिसमें वेदांत ग्रंथों का बांग्ला में अनुवाद शामिल है। हालाँकि, उनका इरादा इन ग्रंथों के खिलाफ तर्क साबित करना नहीं था, बल्कि उनके दार्शनिक और धार्मिक तर्कों को सरल और तार्किक बनाना था ताकि वे अपने सुधारवादी विचारों को बढ़ावा दे सकें।

• इन व्याख्याओं को देखते हुए सही उत्तर है:

  A: केवल 1