स्पेक्ट्रम परीक्षण: सामाजिक-सांस्कृतिक सुधार आंदोलनों का सामान्य सर्वेक्षण-1 - UPSC MCQ

1. बालशास्त्री जांभेकर - मराठी पत्रकारिता के पिता: यह जोड़ी सही ढंग से मेल खाती है। बालशास्त्री जांभेकर को मराठी पत्रकारिता का पिता माना जाता है। उन्होंने 1832 में 'दर्पण' नामक समाचार पत्र की शुरुआत की और मुंबई में पत्रकारिता में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

2. ज्योतिबा फुले - आर्य समाज की स्थापना: यह जोड़ी गलत ढंग से मेल खाती है। ज्योतिबा फुले ने 1873 में सत्यशोधक समाज (सत्य seekers का समाज) की स्थापना की, न कि आर्य समाज की। आर्य समाज की स्थापना स्वामी दयानंद सरस्वती ने की थी।

3. ईश्वर चंद्र विद्यासागर - बाल विवाह और बहुविवाह के खिलाफ क्रूसेडर: यह जोड़ी सही ढंग से मेल खाती है। ईश्वर चंद्र विद्यासागर एक प्रमुख सामाजिक सुधारक थे जिन्होंने बाल विवाह और बहुविवाह के खिलाफ अभियान चलाया। उन्होंने विधवा पुनर्विवाह का समर्थन किया और महिलाओं की शिक्षा के लिए काम किया।

4. हेनरी विवियन डेरोजियो - यंग बेंगाल आंदोलन के नेता: यह जोड़ी सही ढंग से मेल खाती है। हेनरी विवियन डेरोजियो यंग बेंगाल आंदोलन के नेता और प्रेरक थे, जो 1820 के दशक के अंत और 1830 के दशक की शुरुआत में सक्रिय थे। उन्होंने हिंदू कॉलेज में पढ़ाया और कट्टर विचारों और सुधारों को बढ़ावा दिया।

इस प्रकार, जोड़ियाँ 1, 3, और 4 सही ढंग से मेल खाती हैं, लेकिन जोड़ी 2 नहीं मेल खाती। इसलिए, सही उत्तर विकल्प B है: केवल दो जोड़ियाँ।

रामकृष्ण आंदोलन, आर्य समाज, और थियोसोफिकल आंदोलन को सभी भारत के आंदोलन माना जाता है क्योंकि इनका विभिन्न क्षेत्रों में व्यापक प्रभाव था।

रामकृष्ण आंदोलन, जो 19वीं सदी के अंत में स्थापित हुआ, का उद्देश्य आध्यात्मिक पुनर्जागरण था और इसने पूरे देश में अनुयायियों को आकर्षित किया।

आर्य समाज, जिसे स्वामी दयानंद ने स्थापित किया, ने वेदिक मूल्यों और शिक्षा सुधारों को बढ़ावा दिया, जिसने भारत के कई हिस्सों को प्रभावित किया।

थियोसोफिकल आंदोलन, जिसमें एनी बेसेंट जैसे व्यक्तित्व शामिल थे, का भी भारत में महत्वपूर्ण उपस्थिति और प्रभाव था, जिसने सार्वभौमिक भाईचारे को बढ़ावा दिया।

इसके विपरीत, मंदिर प्रवेश, आत्म-सम्मान, और न्याय आंदोलन अधिक क्षेत्रीय रूप से केंद्रित थे।

• नारायण मल्हार जोशी ने बंबई में सोशल सर्विस लीग की स्थापना की ताकि जनसामान्य के लिए जीवन और कार्य की बेहतर और उचित स्थिति सुनिश्चित की जा सके।

• उन्होंने कई स्कूलों, पुस्तकालयों, पढ़ने के कमरों, दिन नर्सरी और सहकारी समितियों का आयोजन किया।

• उनकी गतिविधियों में पुलिस अदालत एजेंटों का काम, गरीबों और अशिक्षितों के लिए कानूनी सहायता और सलाह, झुग्गी-झोपड़ी में रहने वालों के लिए भ्रमण, जिमनैजियम और थिएट्रिकल प्रदर्शन के लिए सुविधाएं, स्वच्छता कार्य, चिकित्सा राहत, और लड़कों के क्लब और स्काउट कोर शामिल थे। जोशी ने ऑल-इंडिया ट्रेड यूनियन कांग्रेस की भी स्थापना की (1920)।

दोनों बयान सही हैं। बयान-I राजा राममोहन राय द्वारा ब्रह्मो समाज की स्थापना और उसके मूल विश्वासों को उजागर करता है। हिंदू धर्म को शुद्ध करना और एकेश्वरवाद का प्रचार करना समाज के उद्देश्य के साथ तर्क और वेदों तथा उपनिषदों के सिद्धांतों के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है, जैसा कि बयान-II में बताया गया है। राजा राममोहन राय की पहलों और समाज के मिशन से धार्मिक और सामाजिक सुधार की एक संगत दृष्टिकोण का संकेत मिलता है, जो तर्क और प्राचीन ग्रंथों पर आधारित है।

राजा राम मोहन राय ने 1828 में ब्रह्म सभा की स्थापना की। बाद में इसका नाम ब्रह्म समाज रखा गया। केशव चंद्र सेन ने 1866 में भारत का ब्रह्म समाज स्थापित किया।

1814 में, उन्होंने कलकत्ता में आत्मिया सभा (या मित्रों का समाज) की स्थापना की ताकि वेदांत के एकेश्वरवादी आदर्शों का प्रचार कर सकें और मूर्तिपूजा, जाति कठोरता, निरर्थक अनुष्ठानों और अन्य सामाजिक बुराइयों के खिलाफ अभियान चला सकें। 

तर्कवादी विचारों से प्रभावित होकर, उन्होंने घोषित किया कि वेदांत तर्क पर आधारित है और यदि तर्क इसकी मांग करता है, तो शास्त्रों से हटना भी उचित है।

• उन्हें मराठी पत्रकारिता का पिता माना जाता है। बालशास्त्री जाम्भेकर (1812-1846) बंबई में पत्रकारिता के सामाजिक सुधार के अग्रदूत थे। उन्होंने ब्राह्मणवादी रूढ़िवाद पर हमला किया और लोकप्रिय हिंदू धर्म के सुधार की कोशिश की।

• उन्होंने बंबई नेटिव जनरल लाइब्रेरी की स्थापना की और नेटिव इम्प्रूवमेंट सोसायटी की शुरुआत की, जिसकी एक शाखा छात्रों की साहित्यिक और वैज्ञानिक लाइब्रेरी थी।

• वह एल्फिंस्टन कॉलेज में हिंदी के पहले प्रोफेसर थे। उन्होंने समाज सुधार के प्रति लोगों को जागरूक करने के लिए 'दर्पण' का उपयोग किया। 1840 में उन्होंने 'दिग्दर्शन' शुरू किया, जिसने वैज्ञानिक विषयों के साथ-साथ इतिहास पर लेख प्रकाशित किए।

1. राजा राममोहन रॉय - 1817 में हिंदू कॉलेज की स्थापना की: गलत। जबकि राजा राममोहन रॉय ने डेविड हेयर के प्रयासों का समर्थन किया था जो 1817 में हिंदू कॉलेज की स्थापना करने के लिए थे, लेकिन यह डेविड हेयर ही थे जिन्होंने इसे मुख्य रूप से स्थापित किया, राजा राममोहन रॉय नहीं।

2. देबेंद्रनाथ ठाकुर - तत्त्वबोधिनी सभा का नेतृत्व किया: सही। देबेंद्रनाथ ठाकुर ने तत्त्वबोधिनी सभा का नेतृत्व किया, जो भारत के अतीत का व्यवस्थित अध्ययन करने और राममोहन के विचारों के प्रचार के लिए समर्पित थी।

3. केशव चंद्र सेन - आदि ब्रह्मो समाज की स्थापना की: गलत। केशव चंद्र सेन ने 1866 में भारत के ब्रह्मो समाज की स्थापना की थी जब उन्हें आचार्य के पद से हटा दिया गया था। आदि ब्रह्मो समाज देबेंद्रनाथ ठाकुर का एक गुट था।

4. आनंद मोहन बोस - साधारण ब्रह्मो समाज की शुरुआत की: सही। आनंद मोहन बोस ने अन्य लोगों के साथ मिलकर 1878 में केशव चंद्र सेन के साथ विभाजन के बाद साधारण ब्रह्मो समाज की शुरुआत की।

इस प्रकार, केवल जोड़ियाँ 2 और 4 सही तरीके से मिलाई गई हैं।

कथन-प्रथम: ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने वास्तव में विधवा पुनर्विवाह का समर्थन किया, बाल विवाह और बहुविवाह का विरोध किया, और महिलाओं की शिक्षा में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनके प्रयासों ने भारतीय समाज पर स्थायी प्रभाव छोड़ा है, विशेषकर सामाजिक सुधार के क्षेत्र में।

कथन- द्वितीय: गोपालहरी देशमुख, जिन्हें 'लोकहितवादी' कहा जाता है, महाराष्ट्र के एक प्रमुख सामाजिक सुधारक और तर्कवादी थे। उन्होंने सामाजिक सुधार के मुद्दों पर सक्रिय रूप से लिखा और समाज में सुधार और तर्कशीलता को बढ़ावा देने के लिए हाइटिचु, ज्ञान प्रकाश, इंदु प्रकाश और लोकहितवादी जैसी विभिन्न पत्रिकाओं की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

व्याख्या: कथन-प्रथम और कथन- द्वितीय दोनों तथ्यात्मक रूप से सटीक हैं। ईश्वर चंद्र विद्यासागर के सामाजिक सुधार में योगदान कथन-प्रथम में वर्णित है, और गोपालहरी देशमुख की सामाजिक सुधारक और तर्कवादी के रूप में भूमिका, जो कथन- द्वितीय में वर्णित है, विद्यासागर के प्रयासों को पूरा करती है। देशमुख के लेखन और प्रयास सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए थे, जैसे कि विद्यासागर के महत्वपूर्ण सुधारों के लिए समर्थन। इसके अतिरिक्त, इन दोनों सुधारकों का उल्लेख अपने-अपने क्षेत्रों में सामाजिक परिवर्तन के संदर्भ में भारतीय सामाजिक सुधार आंदोलनों की ऐतिहासिक गहराई को जोड़ता है।

1820 के दशक के अंत और 1830 के दशक की शुरुआत में, बंगाल के युवाओं के बीच एक कट्टर, बौद्धिक प्रवृत्ति उभरी, जिसे 'युवा बंगाल आंदोलन' के रूप में जाना जाने लगा।

एक युवा एंग्लो-इंडियन, हेनरी विवियन डेरोजियो (1809-31), जिन्होंने 1826 से 1831 तक हिंदू कॉलेज में पढ़ाया, इस प्रगतिशील प्रवृत्ति के नेता और प्रेरक थे।

महान फ़्रांसीसी क्रांति से प्रेरणा लेते हुए, डेरोजियो ने अपने छात्रों को स्वतंत्र और तार्किक रूप से सोचने, सभी प्राधिकरणों पर सवाल उठाने, स्वतंत्रता, समानता और स्वतंत्रता से प्रेम करने, और गिरते हुए रीति-रिवाजों और परंपराओं का विरोध करने के लिए प्रेरित किया।

डेरोजियोवादियों ने महिलाओं के अधिकारों और शिक्षा का भी समर्थन किया। इसके अलावा, डेरोजियो शायद आधुनिक भारत के पहले राष्ट्रीयतावादी कवि थे। हालांकि, डेरोजियनों को दीर्घकालिक प्रभाव बनाने में असफलता मिली।

डेरोजियो को 1831 में हिंदू कॉलेज से उनके कट्टरपंथ के कारण हटा दिया गया था। उनकी सीमित सफलता का मुख्य कारण उस समय की सामाजिक परिस्थितियाँ थीं, जो कट्टर विचारों को अपनाने के लिए परिपक्व नहीं थीं।

इसके अलावा, किसी अन्य सामाजिक समूह या वर्ग से कोई समर्थन नहीं था। डेरोजियनों को जनता के साथ कोई वास्तविक संबंध नहीं था; उदाहरण के लिए, वे किसानों के मुद्दे को उठाने में असफल रहे। वास्तव में, उनका कट्टरवाद पुस्तक आधारित था।

प्रत्येक कथन का मूल्यांकन निम्नलिखित है:

• राजा राम मोहन राय ने "मोनोथेइस्टों के लिए उपहार" लिखा - यह कथन सही है। राजा राम मोहन राय ने 1803 में "तुफ़त-उल-मुवह्हिदीन" या "मोनोथेइस्टों के लिए उपहार" लिखा, जो एक पाठ है जिसमें उन्होंने एकेश्वरवाद के अपने दृष्टिकोण और मूर्तिपूजा के खिलाफ अपने तर्क प्रस्तुत किए हैं।

• उन्होंने प्राचीन हिंदू ग्रंथों के खिलाफ अपने तर्क को साबित करने के लिए वेदों और उपनिषदों का बांग्ला में अनुवाद किया - यह कथन गलत है। राजा राम मोहन राय ने वास्तव में कुछ हिंदू धार्मिक ग्रंथों का अनुवाद किया ताकि उन्हें व्यापक दर्शक वर्ग तक पहुँचाया जा सके, जिसमें वेदांत के ग्रंथों का बांग्ला में अनुवाद शामिल है। हालाँकि, उनका उद्देश्य इन ग्रंथों के खिलाफ तर्क साबित करना नहीं था, बल्कि उनके दार्शनिक और धार्मिक तर्कों को सरल और तर्कसंगत बनाना था ताकि वह अपने सुधारात्मक विचारों को बढ़ावा दे सकें।

• इन व्याख्याओं को देखते हुए, सही उत्तर है:

  ए: केवल 1