स्पेक्ट्रम परीक्षण: स्वराजिस्टों और समाजवादी विचारों का उदय - UPSC MCQ

पंजाब नौजवान भारत सभा - 1926

सॉंडर्स की हत्या - दिसंबर 1928

चित्तागोंग शस्त्रागार छापा - अप्रैल 1930

• युवा महिलाओं की बड़ी संख्या में भागीदारी हुई, विशेष रूप से सूर्य सेन के अधीन। इन महिलाओं ने आश्रय प्रदान किया, संदेशों को पहुंचाया और हाथ में बंदूक लेकर लड़ाई लड़ी।

• इस चरण के दौरान, बंगाल की प्रमुख महिला क्रांतिकारी शामिल थीं प्रीतिलता वड्डेदार, जिन्होंने एक छापे के दौरान अपनी जान गंवाई; कल्पना दत्त, जिन्हें सूर्य सेन के साथ गिरफ्तार किया गया और आजीवन कारावास की सजा दी गई; शांति घोष और सुनीति चांधेरि, कुमिल्ला की स्कूल की लड़कियाँ, जिन्होंने ज़िला मजिस्ट्रेट को गोली मार दी (दिसंबर 1931); और बिना दास, जिन्होंने अपने डिग्री समारोह के दौरान गवर्नर पर नजदीकी दूरी से गोली चलाई (फरवरी 1932)।

राष्ट्रीय विद्यालयों और कॉलेजों की स्थापना बिना बदलाव लाने वालों का कार्य था। स्वराजिस्टों की उपलब्धियाँ:

(i) गठबंधन सहयोगियों के साथ, उन्होंने सरकार को मतदान में हराया।

(ii) उन्होंने आत्म-सरकार, नागरिक स्वतंत्रताओं और औद्योगिकीकरण पर प्रभावशाली भाषणों के माध्यम से आंदोलन किया।

(iii) विठ्ठलभाई पटेल को 1925 में केंद्रीय विधायी सभा का अध्यक्ष चुना गया।

(iv) एक उल्लेखनीय उपलब्धि थी सार्वजनिक सुरक्षा बिल की हार 1928 में, जिसका उद्देश्य सरकार को अवांछनीय और उपद्रवी विदेशी नागरिकों को निर्वासित करने के लिए सशक्त करना था (क्योंकि सरकार समाजवादी और साम्यवादी विचारों के प्रसार से चिंतित थी और मानती थी कि ब्रिटिश और अन्य विदेशी कार्यकर्ताओं द्वारा कॉमिन्टर्न के माध्यम से भेजे गए लोगों की एक महत्वपूर्ण भूमिका थी)।

(v) उनके कार्यों द्वारा, उन्होंने राजनीतिक वैक्यूम को भर दिया जब राष्ट्रीय आंदोलन अपनी ताकत को पुनः प्राप्त कर रहा था।

(vi) उन्होंने मोंटफोर्ड योजना की खोखलापन को उजागर किया।

(vii) उन्होंने दिखाया कि परिषदों का रचनात्मक रूप से उपयोग किया जा सकता है।

बयानों की सहीता का मूल्यांकन करने के लिए, चलिए उन्हें विस्तार से समझते हैं:

1. खादी का लोकप्रियकरण एक आसान कार्य था क्योंकि यह आयातित कपड़े की तुलना में सस्ता था: यह बयान सामान्यतः गलत है। खादी का लोकप्रियकरण, जिसे महात्मा गांधी ने स्वदेशी आंदोलन के तहत बढ़ावा दिया, इसकी लागत-कुशलता के कारण नहीं था। वास्तव में, खादी अक्सर आयातित कपड़े की तुलना में महंगा था क्योंकि इसके उत्पादन की प्रक्रिया मैन्युअल थी और इसमें पैमाने की अर्थव्यवस्था की कमी थी। यह आंदोलन अधिकतर इसके प्रतीकात्मक मूल्य और आत्मनिर्भरता और राष्ट्रीय गर्व को बढ़ावा देने के साधन के रूप में प्रेरित था, न कि केवल आर्थिक कारणों के लिए।

2. राष्ट्रीय शिक्षा ने शहरी निम्न मध्यवर्ग और अमीर किसानों दोनों को लाभ पहुँचाया: यह बयान कुछ हद तक सही है लेकिन स्पष्टता की आवश्यकता है। उपनिवेशी काल के दौरान, विशेष रूप से स्थानीय भाषाओं को बढ़ावा देने और राष्ट्रीय स्कूलों की स्थापना जैसी पहलों के साथ, राष्ट्रीय शिक्षा समावेशी होने का प्रयास करती थी। हालाँकि, इसके लाभ भिन्न थे। शहरी निम्न मध्यवर्ग को अक्सर इन शैक्षिक अवसरों तक बेहतर पहुँच मिली, जबकि अमीर किसान बेहतर शिक्षा का खर्च उठाने में सक्षम हो सकते थे, लेकिन उन्हें विशेष रूप से शहरी गरीबों और हाशिए पर पड़े समुदायों के लिए लक्षित राष्ट्रीय शिक्षा नीतियों द्वारा कम सीधे लक्षित किया गया था।

इस विश्लेषण को देखते हुए:

1. बयान 1 गलत है।
2. बयान 2 कुछ हद तक सटीक है लेकिन संदर्भ को समझने की आवश्यकता है।

इसलिए, दिए गए विकल्पों के आधार पर सबसे सटीक विकल्प है:

2. इनमें से कोई नहीं.

• गांधी ने प्रारंभ में स्वराजिस्टों के प्रस्तावित परिषद में प्रवेश का विरोध किया। लेकिन फरवरी 1924 में जेल से रिहा होने के बाद, उन्होंने धीरे-धीरे स्वराजिस्टों के साथ मेलजोल की ओर बढ़ना शुरू किया। उन्हें लगा कि परिषद में प्रवेश के कार्यक्रम के प्रति सार्वजनिक विरोध विपरीत प्रभाव डालेगा।

• नवंबर 1923 के चुनावों में, स्वराजिस्टों ने 141 निर्वाचित सीटों में से 42 सीटें जीतने में सफलता प्राप्त की और केंद्रीय प्रांतों की प्रांतीय विधानसभा में स्पष्ट बहुमत हासिल किया।

• विधानसभाओं में, उन्होंने लिबरल और स्वतंत्र व्यक्तियों जैसे जिन्ना और मालवीय के साथ सहयोग करके अधिकांश सीटें जीत लीं।

• गांधी ने शुरू में स्वराजियों के प्रस्तावित परिषद में प्रवेश के खिलाफ थे। लेकिन फरवरी 1924 में जेल से रिहा होने के बाद, उन्होंने स्वराजियों के साथ सामंजस्य की ओर धीरे-धीरे कदम बढ़ाया। उन्हें लगा कि कार्यक्रम परिषद में प्रवेश के खिलाफ जन विरोध प्रतिकूल होगा।

• नवंबर 1923 के चुनावों में, स्वराजियों ने 141 निर्वाचित सीटों में से 42 सीटें जीतने में सफल रहे और केंद्रीय प्रांतों की प्रांतीय विधानसभा में स्पष्ट बहुमत प्राप्त किया।

• विधानसभाओं में, लिबरल पार्टी और जिन्ना एवं मालवीय जैसे स्वतंत्रों के साथ सहयोग में, उन्होंने अधिकांश सीटें जीतीं।

जब अछूत की सामाजिक पहलू पर अभियान चलाते थे, तब भूमि रहित और कृषि श्रमिकों की आर्थिक समस्याओं पर कोई जोर नहीं दिया गया, जो मुख्य रूप से अछूतों में शामिल थीं।

नो-चेंजर्स द्वारा रचनात्मक कार्य: नो-चेंजर्स ने रचनात्मक कार्य में अपने आप को समर्पित किया जो उन्हें जनता के विभिन्न वर्गों से जोड़ता था।

आश्रमों का उदय हुआ जहां युवा पुरुष और महिलाएं आदिवासियों और निचली जातियों (विशेष रूप से गुजरात के खेड़ा और bardoli क्षेत्रों में) के बीच काम करते थे और चर्खा और खादी के उपयोग को लोकप्रिय बनाते थे।

राष्ट्रीय स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना की गई जहां छात्रों को उपनिवेशीय वैचारिक ढांचे में प्रशिक्षित किया गया।

हिंदू-मुस्लिम एकता, अछूतता को हटाने, विदेशी कपड़ों और शराब के बहिष्कार, और बाढ़ राहत के लिए महत्वपूर्ण कार्य किया गया।

रचनात्मक कार्यकर्ता नागरिक अवज्ञा के सक्रिय आयोजकों के रूप में रीढ़ की हड्डी के रूप में कार्य करते थे।

श्रमिक संघ आंदोलन का नेतृत्व अखिल भारतीय श्रमिक संघ कांग्रेस (AITUC) ने किया, जिसे 1920 में स्थापित किया गया था। लाला लाजपत राय इसके पहले अध्यक्ष थे और दीवान चमन लाल इसके महासचिव थे।

तिलक भी इसके प्रमुख प्रेरक थे। 1920 के दशक में प्रमुख हड़तालों में खड़गपुर रेलवे कार्यशालाएँ, टाटा आयरन और स्टील वर्क्स (जमशेदपुर), बंबई वस्त्र मिलें (इसमें 1,50,000 श्रमिक शामिल थे और यह 5 महीने तक चली) और बकिंघम कर्नाटिक मिलें शामिल थीं।

1928 में, 5 लाख श्रमिकों को शामिल करते हुए कई हड़तालें हुईं। 1923 में, भारत में मद्रास में पहला मई दिवस मनाया गया।

हालांकि, गैर-योगदान आंदोलन की अचानक वापसी ने कई लोगों को निराश कर दिया; उन्होंने राष्ट्रीयता की नेतृत्व की मूल रणनीति और इसके अहिंसक पर जोर देने पर सवाल उठाना शुरू कर दिया और विकल्प खोजने लगे।

लेकिन चूंकि ये युवा राष्ट्रवादी स्वराजियों के संसदीय काम या बिना बदलाव वालों के धैर्यपूर्ण, नाटकीय रहित, रचनात्मक काम की ओर आकर्षित नहीं हुए, वे इस विचार की ओर खींचे गए कि केवल हिंसक तरीके ही भारत को मुक्त कर सकते हैं।

इस प्रकार, क्रांतिकारी गतिविधियों को पुनर्जीवित किया गया।

• इस क्षेत्र में क्रांतिकारी गतिविधि का प्रभुत्व हिंदुस्तान रिपब्लिकन असोसिएशन/आर्मी या HRA (बाद में नाम बदलकर हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन असोसिएशन या HSRA रखा गया) द्वारा था।

• HRA की स्थापना अक्टूबर 1924 में कानपुर में रामप्रसाद बिस्मिल, जोगेश चंद्र चट्टर्जी और सचिन सान्याल द्वारा की गई थी, जिसका उद्देश्य उपनिवेशी सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए एक सशस्त्र क्रांति का आयोजन करना था और इसके स्थान पर भारत के संयुक्त राज्यों की संघीय गणतंत्र की स्थापना करना था, जिसका मूल सिद्धांत वयस्क मताधिकार होगा।

• चंद्र शेखर आजाद के नेतृत्व में, HRA का नाम बदलकर हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन असोसिएशन (HSRA) रखा गया।

• प्रतिभागियों में भगत सिंह, सुखदेव, भगवतीचरण वोहरा पंजाब से और बेजॉय कुमार सिन्हा, शिव वर्मा और जयदेव कपूर संयुक्त प्रांतों से थे। HSRA ने सामूहिक नेतृत्व के तहत काम करने का निर्णय लिया और अपने आधिकारिक लक्ष्य के रूप में सोशलिज्म को अपनाया।

• इस क्षेत्र में क्रांतिकारी गतिविधियों पर हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन/आर्मी या HRA (बाद में इसका नाम बदलकर हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन या HSRA रखा गया) का वर्चस्व था।

• HRA की स्थापना अक्टूबर 1924 में कानपुर में रामप्रसाद बिस्मिल, जोगेश चंद्र चट्टोपाध्याय और सचिन सान्याल द्वारा की गई थी, जिसका उद्देश्य उपनिवेशी सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए एक सशस्त्र क्रांति का आयोजन करना और इसके स्थान पर भारतीय संघ की संघीय गणतंत्र की स्थापना करना था, जिसका मूल सिद्धांत वयस्क मताधिकार होगा।

• चंद्र शेखर आजाद के नेतृत्व में HRA का नाम बदलकर हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (HSRA) रखा गया।

• प्रतिभागियों में भगत सिंह, सुखदेव, भागवतिचरण वोहरा पंजाब से और बेजॉय कुमार सिन्हा, शिव वर्मा और जयदेव कपूर संयुक्त प्रांतों से शामिल थे। HSRA ने सामूहिक नेतृत्व के तहत काम करने का निर्णय लिया और अपने आधिकारिक लक्ष्य के रूप में समाजवाद को अपनाया।

दोनों सही हैं। फिर व्यक्तिगत नायकात्मक कार्रवाई की आवश्यकता क्या थी? पहले, नए विचारधारा का प्रभावी अधिग्रहण एक दीर्घकालिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया है, जबकि समय की आवश्यकता तात्कालिक सोच में बदलाव था। दूसरे, ये युवा बुद्धिजीवी लोगों को संगठित और भर्ती करने की क्लासिक दुविधा का सामना कर रहे थे। यहाँ, उन्होंने कार्यों द्वारा प्रचार करने का निर्णय लिया, अर्थात् व्यक्तिगत नायकात्मक कार्रवाई के माध्यम से और क्रांतिकारी प्रचार के लिए अदालतों का एक मंच के रूप में उपयोग करने का।