महत्वपूर्ण प्रश्न (प्राचीन भारत) - Test 4 - UPSC MCQ

काण्व संहिता  

वाजसनेयी संहिता               

तैतिरीय संहिता              

इनमें से कोई नहीं

कठ उपनिषद    

वृहदारण्यक उपनिषद     

छान्दोग्य उपनिषद

मुण्डकेउपनिषद

नप्तृ     

तक्षा     

निचक्षु    

इनमें से कोई नहीं

गृह्य सूत्र 

शुल्व सूत्र     

धर्म सूत्र  

इनमें से कोई नहीं

नैतिक व्यवस्था   

यज्ञ     

प्रशासन   

मनोरंजन

विश्व दिग्विजय   

एकराट     

पराक्रमी   

यशस्वी

ताँबा     

रांगा     

लौह

सीसा

कैकय राज्य का विस्तार पूर्व में व्यास नदी तक था।

मत्स्य में अलवर, जयपुर एवं भरतपुर शामिल थे।     

पांडवों के वंशजों को कौशाम्बी में बसना पड़ा।

उश्सिर पश्चिमोत्तर क्षेत्र में स्थित था।

अश्व

गाय     

बैल

सिंह

(A-III)    (B-II)    (C-IV)    (D-I)

(A-I)    (B-II)    (C-III)    (D-IV)

(A-IV)    (B-I)    (C-II)    (D-III)

(A-II)    (B-III)    (C-IV)    (D-I)

जन

जनपद     

ग्राम

कुल

पृथ्वी स्थानीय, अन्तरिक्ष स्थानीय, द्युस्थानीय        

पृथ्वी स्थानीय, स्वर्ग स्थानीय, समुद्र स्थानीय     

आकाश स्थानीय, द्युस्थानीय, अन्तरिक्ष स्थानीय      

अन्तरिक्ष स्थानीय, चन्द्र स्थानीय, मरुत स्थानीय

अल अमर्ना      

बोगाजकोई     

कस्सी एवं मितन्नी

आहार

वैदिक काल

उत्तर वैदिक काल     

महाकाव्य काल   

सूत्र काल

(A-II)    (B-III)     (C-I)     (D-IV) 

(A-III)    (B-II)     (C-I)     (D-IV) 

(A-IV)    (B-I)    (C-II)    (D-III)

(A-III)    (B-IV)    (C-I)    (D-II)

ब्रह्म     

वरुण     

इन्द्र

विष्णु

संग्रहित्री   

गोविकर्तन     

पालागल  

भागदुघ

वैदिक शब्द देवसू राजसूय यज्ञ से सम्बन्धित है। 

प्रतोद का सम्बन्ध चाबुक से है।     

यज्ञ में छोड़ी जाने वाली सामग्री हविष कहलाती थी।     

धृत व्रत ब्राह्मणों के लिए प्रयुक्त होता था।

आर्य प्राकृतिक शक्तियों की उपासना करते थे। 

आर्य लिंग पूजक थे।     

विदथ में स्त्रियाँ भाग लेती थीं।     

उत्तर वैदिक काल में स्त्रियों की स्थिति में ह्रास हुआ।

तत्व चिन्तन     

वैदिक दर्शन     

यज्ञ विधान

इहलौकिक जीवन

समेय    

ईशान     

अध्यक्ष   

सभापति

सम्प्रति ऋग्वेद की शाकल शाखा ही उपलब्ध है।

सामवेद के 75 मन्त्र अन्यत्र कहीं नहीं मिलते।

अथर्ववेद में कुल पचीस काण्ड हैं।     

आमोद-प्रमोद के लिए ‘समनों’ का आयोजन होता था।

(A-II)    (B-III)     (C-IV)     (D-I) 

(A-I)    (B-II)    (C-III)    (D-IV)

(A-III)    (B-IV)    (C-I)    (D-II)

(A-IV)    (B-I)    (C-II)    (D-III)

पुनर्विवाह करने वाली विधवा    

सती न होने वाली स्त्री    

विधवा से उत्पन्न पुत्र    

संयुक्त परिवार की मुखिया स्त्री

स्त्री के लिए           

विधवा के लिए     

ब्रह्मवादिनी के लिए

पुत्री के लिए

वे शूद्र जिनकी आर्यों में गणना की जाती थी।     

वे शूद्र जिनकी अस्पृश्य एवं अन्त्यजों में गणना की जाती थी।     

अनिरवसित शूद्र आर्य में परिगणित थे जबकि निरवसित अस्पृश्य एवं अन्त्यज थे।          

इनमें से कोई नहीं

यजुर्वेद में व्रीहि, यव एवं गोधूम का उल्लेख है।       

ऋग्वेद में सिंह का वर्णन है जबकि व्याघ्र का नहीं।     

ऋग्वेद के नवम मण्डल में सोमरस की प्रशंसा है।     

अनस् का आशय अस्पृश्य अनार्यों से है।

शैलूष     

शौनक     

गोपथ    

जैमिनीय

आर्य     

अनार्य     

दास

पुरोहित

विवस्वान  

पर्जन्य     

अश्विन   

द्यौस