स्पेक्ट्रम परीक्षण: असहयोग आंदोलन और खिलाफत आंदोलन - UPSC MCQ

कार्यक्रम में शामिल होंगे:

• सरकारी स्कूलों और कॉलेजों का बहिष्कार

• न्यायालयों का बहिष्कार और इसके बजाय पंचायतों के माध्यम से न्याय का वितरण।

• विधायी परिषदों का बहिष्कार; (इस पर कुछ मतभेद थे क्योंकि कुछ नेता जैसे कि C.R. दास परिषदों के बहिष्कार के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन उन्होंने कांग्रेस अनुशासन के अनुसार झुकाव किया)

• इन नेताओं ने नवंबर 1920 में हुए चुनावों का बहिष्कार किया, और अधिकतर मतदाता भी दूर रहे)

• विदेशी कपड़े का बहिष्कार और इसके बजाय खादी का उपयोग; हाथ से सूत कातना; सरकारी सम्मान और उपाधियों का त्याग; दूसरे चरण में सामूहिक नागरिक अवज्ञा शामिल हो सकती है, जिसमें सरकारी सेवा से इस्तीफा देना और करों का न भुगतान करना शामिल है।

• बयान 2 सही नहीं है: कार्यक्रम में न्यायालयों के बहिष्कार का उल्लेख है लेकिन विशेष रूप से पंचायतों का उल्लेख नहीं किया गया है।

दिसंबर 1920 में, इस समय कुछ नेता जैसे मोहम्मद अली जिन्ना, ऐनी बेसेन्ट, जी.एस. खरपाडे और बी.सी. पाल कांग्रेस छोड़ दे गए क्योंकि वे एक संवैधानिक और कानूनी संघर्ष में विश्वास करते थे। इसके विपरीत, कुछ अन्य जैसे सुरेंद्रनाथ बनर्जी ने भारतीय राष्ट्रीय उदार महासंघ की स्थापना की और राष्ट्रीय राजनीति में एक छोटा सा भूमिका निभाई।

• गांधी को लगा कि लोगों ने अहिंसा की पद्धति को नहीं सीखा या पूरी तरह से नहीं समझा है।

• चौरी-चौरा जैसे घटनाक्रम उस प्रकार के उत्साह और जुनून को जन्म दे सकते थे, जिससे आंदोलन सामान्य रूप से हिंसक हो सकता था।

• एक हिंसक आंदोलन को उपनिवेशवादी शासन द्वारा आसानी से दबाया जा सकता था, जो हिंसा की घटनाओं को प्रदर्शनकारियों के खिलाफ राज्य की सशस्त्र शक्ति का उपयोग करने का बहाना बनाते।

• आंदोलन भी थकावट के संकेत दिखा रहा था। यह स्वाभाविक था क्योंकि किसी भी आंदोलन को लंबे समय तक उच्च उत्साह पर बनाए रखना असंभव है।

• सरकार वार्ता के लिए कोई मनोदशा में नहीं थी। आक्रोश का केंद्रीय विषय—खिलाफत प्रश्न—जल्द ही समाप्त हो गया।

• नवंबर 1922 में, तुर्की के लोगों ने मुस्तफा कमाल पाशा के नेतृत्व में उठ खड़े हुए और सुल्तान को राजनीतिक शक्ति से वंचित कर दिया। तुर्की को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बना दिया गया। खिलाफत प्रश्न ने अपनी प्रासंगिकता खो दी।

• गांधी को लगा कि लोगों ने अहिंसा की विधि को नहीं सीखा है या पूरी तरह से समझा नहीं है।

• चौरी-चौरा जैसे घटनाएँ उस तरह की उत्तेजना और उत्साह को जन्म दे सकती थीं जो आंदोलन को सामान्यतः हिंसक बना देतीं।

• एक हिंसक आंदोलन को उपनिवेशी शासन द्वारा आसानी से दबाया जा सकता था, जो हिंसा की घटनाओं को विरोधियों के खिलाफ राज्य की सशस्त्र शक्ति के प्रयोग का बहाना बनाता।

• आंदोलन में थकावट के संकेत भी दिखने लगे थे। यह स्वाभाविक था क्योंकि किसी भी आंदोलन को लंबे समय तक उच्च स्तर पर बनाए रखना असंभव है।

• सरकार बातचीत के मूड में नजर नहीं आ रही थी। आंदोलन का केंद्रीय विषय—खिलाफत प्रश्न—जल्द ही समाप्त हो गया।

• नवंबर 1922 में, तुर्की के लोगों ने मुस्तफा कमाल पाशा के नेतृत्व में उठ खड़े हुए और सुलतान को राजनीतिक शक्ति से वंचित कर दिया। तुर्की को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बना दिया गया। खिलाफत प्रश्न अपनी प्रासंगिकता खो चुका था।

1921 में अहमदाबाद का सत्र सी.आर. दास द्वारा अध्यक्षता किया गया था, जबकि वे जेल में थे; हकीम अजमल खान कार्यकारी अध्यक्ष थे।
गांधी को इस मुद्दे पर एकमात्र प्राधिकृत व्यक्ति नियुक्त किया गया। 1 फरवरी, 1922 को, गांधी ने बर्दोली (गुजरात) से नागरिक अवज्ञा कार्यक्रम शुरू करने की धमकी दी यदि राजनीतिक कैदियों को रिहा नहीं किया गया और प्रेस नियंत्रण हटा नहीं गया। आंदोलन शुरू होने से पहले ही इसे अचानक समाप्त कर दिया गया।

आंदोलन की शुरुआत में मध्यवर्ग के लोगों ने नेतृत्व किया, लेकिन बाद में उन्होंने गांधी के कार्यक्रम के प्रति कई संकोच दिखाए।

कोलकाता, मुंबई और मद्रास जैसे स्थानों पर, जो प्रतिष्ठित राजनीतिज्ञों के केंद्र थे, गांधी की पुकार का उत्तर बहुत कम मिला।

सरकारी सेवा से इस्तीफे, उपाधियों का त्याग करने आदि की पुकार को गंभीरता से नहीं लिया गया।

भारतीय राजनीति में नए लोग अपने हितों और आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति के लिए इस आंदोलन में शामिल हुए।

बिहार में राजेंद्र प्रसाद और गुजरात में वल्लभभाई पटेल ने ठोस समर्थन प्रदान किया। वास्तव में, उनके जैसे नेताओं ने उपनिवेशी सरकार के खिलाफ लड़ने के लिए गैर-योगदान को एक व्यवहार्य राजनीतिक विकल्प पाया।

दिसंबर 1920 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नागपुर सत्र में

(i) असहयोग कार्यक्रम को समर्थन दिया गया।

(ii) कांग्रेस में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन किया गया। अब इसका लक्ष्य संवैधानिक साधनों के माध्यम से आत्म-शासन प्राप्त करने के बजाय, कांग्रेस ने शांति और वैध साधनों के माध्यम से स्वराज प्राप्त करने का निर्णय लिया, इस प्रकार एक अतिरिक्त-संवैधानिक जन संघर्ष के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया। इसलिए बयान

(iii) कुछ महत्वपूर्ण संगठनात्मक परिवर्तन किए गए: कांग्रेस कार्यकारी समिति (CWC) के 15 सदस्यों का गठन किया गया ताकि कांग्रेस को अब से नेतृत्व प्रदान किया जा सके; भाषाई आधार पर प्रांतीय कांग्रेस समितियों का गठन किया गया; वार्ड समितियों का गठन किया गया; और प्रवेश शुल्क को चार आना तक घटा दिया गया।

(iv) गांधी ने घोषणा की कि यदि असहयोग कार्यक्रम को पूरी तरह से लागू किया गया, तो स्वराज एक वर्ष के भीतर प्राप्त होगा।

कई क्रांतिकारी आतंकवादियों के समूह, विशेष रूप से बंगाल के, ने भी कांग्रेस कार्यक्रम का समर्थन करने की शपथ ली।

इस चरण में, कुछ नेताओं जैसे मोहम्मद अली जिन्ना, एनी बेसेंट, जी.एस. खरपड़े और बी.सी. पाल ने कांग्रेस छोड़ दी क्योंकि वे एक संवैधानिक और वैध संघर्ष में विश्वास करते थे।

वहीं, कुछ अन्य जैसे सुरेंद्रनाथ बनर्जी ने भारतीय राष्ट्रीय उदार महासंघ की स्थापना की और राष्ट्रीय राजनीति में एक छोटे से भूमिका निभाई।

अली भाइयों ने आंदोलन का समर्थन किया। गांधी, अली भाइयों के साथ, एक राष्ट्रीय दौरे पर गए। राष्ट्रीय शिक्षा परिषद की स्थापना स्वदेशी आंदोलन के तहत 1906 में की गई थी। केवल दूसरा कथन सही है।

चौरी चौरा घटना 4 फरवरी 1922 को ब्रिटिश भारत के उत्तर प्रदेश (पूर्वी प्रांत) के गोरखपुर जिले के चौरी चौरा में हुई थी, जब गैर-सहयोग आंदोलन में भाग ले रहे एक बड़े समूह के प्रदर्शनकारियों और पुलिस के बीच संघर्ष हुआ, जिसने गोलीबारी की। प्रतिशोध में, प्रदर्शनकारियों ने एक पुलिस थाने पर हमला किया और उसमें आग लगा दी, जिससे वहां मौजूद सभी लोग मारे गए। इस घटना में तीन नागरिक और 22 पुलिसकर्मी मारे गए। महात्मा गांधी, जो हिंसा के खिलाफ थे, ने इस घटना के परिणामस्वरूप 12 फरवरी 1922 को राष्ट्रीय स्तर पर गैर-सहयोग आंदोलन को रोक दिया।

• मुसलमानों की विशाल भागीदारी और साम्प्रदायिक एकता बनाए रखने के बावजूद, जैसे कि Moppila Uprisings जैसी घटनाएं, ये महान उपलब्धियां थीं। 

•  

  कई स्थानों पर, गिरफ्तार किए गए लोगों में से दो-तिहाई मुसलमान थे, और इस प्रकार की भागीदारी न तो पहले देखी गई थी और न ही भविष्य में देखी जाएगी। गांधी और अन्य नेताओं ने मुस्लिम जन masses को मस्जिदों से संबोधित किया, और गांधी को मुस्लिम महिलाओं की बैठकों को संबोधित करने की अनुमति भी दी गई, जिसमें वह एकमात्र पुरुष थे जो अंधा नहीं किया गया था। गांधी ने 1922 में बर्दोली (गुजरात) से नागरिक अवज्ञा शुरू करने की धमकी दी।