स्पेक्ट्रम परीक्षण: क्रांतिकारी गतिविधियों का पहला चरण (1907-1917) - UPSC MCQ

श्यामजी कृष्ण वर्मा ने 1905 में लंदन में एक भारतीय गृह शासन समाज की शुरुआत की थी। इसे इंडिया हाउस का नाम दिया गया। 

उन्होंने भारत से कट्टरपंथी युवाओं को लाने के लिए एक छात्रवृत्ति योजना और भारतीय समाजशास्त्री पत्रिका भी शुरू की।

1902-मिदनापुर और कलकत्ता में पहला क्रांतिकारी समूह (अनुशीलन समिति) 1906-युगांतर, क्रांतिकारी साप्ताहिक 1905-06 तक शुरू हुआ-कई अखबारों ने क्रांतिकारी आतंकवाद की वकालत करना शुरू कर दिया। 

1907 - पूर्वी बंगाल और असम के पूर्व उपराज्यपाल के जीवन पर प्रयास। 1908 - प्रफुल्ल चाकी और खुदीराम बोस ने किंग्सफोर्ड के मुजफ्फरपुर मजिस्ट्रेट की हत्या का प्रयास किया। 

अलीपुर साजिश का मामला जिसमें अरबिंदो घोष, बरिंद्र कुमार घोष और अन्य शामिल थे। 1908 - ढाका अनुशीलन द्वारा बुर्रा डकैती। 1912 - रासबिहारी बोस और सचिन सान्याल द्वारा वाइसराय हार्डिंग पर बम फेंका गया। संध्या, युगांतर - क्रांतिकारी गतिविधि की वकालत करने वाले समाचार पत्र। जतिन दास और युगांतर, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन प्लॉट।

भारतीय स्वतंत्रता के लिए बर्लिन समिति की स्थापना 1915 में वीरेंद्रनाथ चट्टोपाध्याय, भूपेंद्रनाथ दत्ता और अन्य ने जर्मन विदेश कार्यालय ज़िम्मरमैन प्लान के साथ की थी। 

इन क्रांतिकारियों का उद्देश्य विदेशों में बसे भारतीयों को भारतीय सैनिकों के बीच विद्रोह को भड़काने के लिए स्वयंसेवकों और हथियारों को भारत भेजने के लिए और यहां तक ​​कि देश को आजाद कराने के लिए ब्रिटिश भारत पर एक सशस्त्र आक्रमण का आयोजन करना था।

रासबिहारी बोस और सचिन सान्याल ने पंजाब, दिल्ली और संयुक्त प्रांत के दूर-दराज के इलाकों को कवर करते हुए एक गुप्त समाज का गठन किया था। इसके विपरीत, हेमचंद्र कानूनगो जैसे कुछ अन्य सैन्य और राजनीतिक प्रशिक्षण के लिए विदेश गए। 

1907 में, युगांतर समूह द्वारा एक बहुत ही अलोकप्रिय ब्रिटिश अधिकारी, सर फुलर (पूर्वी बंगाल और असम के नए प्रांत के पहले लेफ्टिनेंट गवर्नर के जीवन पर एक असफल प्रयास किया गया था, हालांकि उन्होंने 20 अगस्त को पद से इस्तीफा दे दिया था। , 1906)।

महाराष्ट्र की क्रांतिकारी गतिविधियों में से पहली 1879 में वासुदेव बलवंत फड़के द्वारा रामोस किसान बल का संगठन था, जिसका उद्देश्य संचार लाइनों को बाधित करके सशस्त्र विद्रोह को भड़काकर अंग्रेजों के देश से छुटकारा पाना था। 

उसे अपनी गतिविधियों के लिए डकैतों के माध्यम से धन जुटाना पड़ा। 

यह समय से पहले हैरान था।

सावरकर और उनके भाई ने 1899 में मित्र मेला, एक गुप्त समाज का आयोजन किया, जिसका 1904 में अभिनव भारत (मैजिनी के यंग इटली के बाद) में विलय हो गया। 

जल्द ही नासिक, पूना और बॉम्बे बम निर्माण के केंद्रों के रूप में उभरे। 1909 में, एक प्रसिद्ध इंडोलॉजिस्ट, नासिक के कलेक्टर एएमटी जैक्सन की अभिनव भारत के सदस्य अनंत लक्ष्मण कान्हेरे ने हत्या कर दी थी।

ग़दर कार्यक्रम क्रांतिकारी और साम्राज्यवाद विरोधी साहित्य को प्रकाशित करने, विदेशों में तैनात भारतीय सैनिकों के बीच काम करने, हथियार खरीदने और सभी ब्रिटिश उपनिवेशों में एक साथ विद्रोह लाने के लिए अधिकारियों की हत्याओं का आयोजन करने के लिए था। 

ग़दर पार्टी के पीछे लाला हरदयाल, रामचंद्र, भगवान सिंह, करतार सिंह सरबा, बरकतुल्लाह और भाई परमानंद थे।

ग़दरियों का इरादा भारत में विद्रोह लाने का था। उनकी योजनाओं को 1914 में दो घटनाओं कोमागाटा मारू घटना और प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप से प्रोत्साहित किया गया था।

कोमागाटा मारू 370 यात्रियों को ले जाने वाले एक जहाज का नाम था, मुख्य रूप से सिख और पंजाबी मुस्लिम, जो सिंगापुर से वैंकूवर तक अप्रवासी होंगे। 

कनाडा के अधिकारियों ने दो महीने के निजीकरण और अनिश्चितता के बाद उन्हें वापस कर दिया। 

आमतौर पर यह माना जाता था कि ब्रिटिश सरकार ने कनाडा के अधिकारियों को प्रभावित किया। जहाज अंततः सितंबर 1914 में कलकत्ता में लंगर डाला। 

कैदियों ने पंजाब जाने वाली ट्रेन में चढ़ने से इनकार कर दिया। कलकत्ता के पास बज में पुलिस के साथ संघर्ष में 22 लोगों की मौत हो गई।

पंजाब के उग्रवाद को लगातार अकालों के साथ-साथ अंतर्देशीय राजस्व और सिंचाई कर में वृद्धि, ज़मींदारों द्वारा 'बेगार' की प्रथा और बंगाल की घटनाओं से प्रेरित किया गया था। 

यहां सक्रिय लोगों में लाला लाजपत राय थे, जिन्होंने पंजाबी (किसी भी कीमत पर स्वयं सहायता के अपने आदर्श वाक्य के साथ) और अजीत सिंह (भगत सिंह के चाचा) को बाहर निकाला, जिन्होंने अपनी पत्रिका के साथ लाहौर में चरमपंथी अंजुमन-ए-मोहिस्बन-ए-वतन का आयोजन किया। , भारत माता। 

इससे पहले कि अजीत सिंह का समूह उग्रवाद में बदल गया, यह चिनाब उपनिवेशवादियों और बारी दोआब किसानों के बीच राजस्व और पानी की दरों का भुगतान न करने का आग्रह करता है।

अंत में, क्रांतिकारी गतिविधि स्वदेशी बंगाल की सबसे महत्वपूर्ण विरासत के रूप में उभरी, जिसने शिक्षित युवाओं को एक या अधिक पीढ़ी तक प्रभावित किया। लेकिन, हिंदू धर्म पर अत्यधिक जोर ने मुसलमानों को अलग रखा। इसके अलावा, इसने क्विक्सोटिक वीरता को प्रोत्साहित किया। 

जनता की भागीदारी की परिकल्पना नहीं की गई थी, जिसने बंगाल में आंदोलन के संकीर्ण उच्च-जाति के सामाजिक आधार के साथ मिलकर क्रांतिकारी गतिविधि के दायरे को गंभीर रूप से सीमित कर दिया था। अंत में, यह राज्य दमन के भार का सामना करने में विफल रहा।