UPSC CSE प्रारंभिक परीक्षा पेपर 1 मॉक टेस्ट- 5 - UPSC MCQ

अंतरिम सरकार के सदस्य वायसराय की कार्यकारी परिषद के सदस्य थे। वायसराय परिषद के अध्यक्ष बने रहे। जवाहरलाल नेहरू को परिषद का उपाध्यक्ष नियुक्त किया गया था।

राज्यों और संघ शासित प्रदेशों के नाम और उनके क्षेत्रीय विस्तार का उल्लेख संविधान के पहले अनुसूची में किया गया है।

अनुच्छेद 3 - संसद कानून द्वारा कर सकती है -
(a) किसी राज्य से क्षेत्र का पृथक्करण करके या दो या दो से अधिक राज्यों या राज्यों के भागों को एकजुट करके या किसी क्षेत्र को किसी राज्य के भाग से एकजुट करके एक नया राज्य बनाने;
(b) किसी राज्य के क्षेत्र को बढ़ाने;
(c) किसी राज्य के क्षेत्र को घटाने;
(d) किसी राज्य की सीमाओं को बदलने;
(e) किसी राज्य का नाम बदलने।
“राज्य” शब्द में “संघ शासित प्रदेश” भी शामिल है, जैसा कि अनुच्छेद 3 की पहली व्याख्या में कहा गया है।

अनुच्छेद 1(3): भारत का क्षेत्र निम्नलिखित होगा -
(a) राज्यों के क्षेत्र;
(b) पहले अनुसूची में निर्दिष्ट संघ शासित प्रदेश; और
(c) ऐसे अन्य क्षेत्र जो अधिग्रहित किए जा सकते हैं। एक संप्रभु राज्य होने के नाते, भारत अंतरराष्ट्रीय कानून द्वारा मान्यता प्राप्त तरीकों के अनुसार विदेशी क्षेत्रों को अधिग्रहित कर सकता है, अर्थात्, हस्तांतरण (संधि, खरीद, उपहार, पट्टा या जनमत संग्रह के बाद), अधिग्रहण (जो पहले किसी मान्यता प्राप्त शासक द्वारा अनवांछित था), विजय या दमन।
उदाहरण के लिए, भारत ने संविधान की शुरुआत के बाद से कई विदेशी क्षेत्रों को अधिग्रहित किया, जैसे दादरा और नगर हवेली; गोवा, दमन और दीव; पुडुचेरी; और सिक्किम।

• विज्ञप्ति 1 सही है:उच्च न्यायालय द्वारा निम्न न्यायालय या न्यायाधिकरण को एक आदेश जारी किया जाता है, जिसमें उन्हें उस मामले की कार्यवाही रोकने के लिए निर्देशित किया जाता है जो उनकी न्यायक्षेत्र से बाहर है।
• विज्ञप्ति 2 गलत है:सर्टियॉरारी एक उच्च न्यायालय द्वारा निम्न न्यायालय या न्यायाधिकरण को जारी की जाती है, जिसमें उन्हें एक मामले के रिकॉर्ड को समीक्षा के लिए भेजने का निर्देश दिया जाता है।
• विज्ञप्ति 3 गलत है: क्वो वारंटो एक आदेश है जो किसी व्यक्ति द्वारा सार्वजनिक पद, निगम, या शक्ति की स्थिति को धारण करने की वैधता की जांच करने के लिए जारी किया जाता है।

विभिन्न प्रकार की न्यायिक आदेश और उनके उपयोग

प्रतिबंध:

• प्रतिबंध आदेश एक उच्च न्यायालय द्वारा निम्न न्यायालय या न्यायाधिकरण को जारी किया जाता है, जिसमें उन्हें उस मामले की कार्यवाही रोकने का निर्देश दिया जाता है जो उनकी न्यायक्षेत्र से बाहर है या जहां कानून में कोई त्रुटि है।
• यह निम्न न्यायालयों को उनके अधिकार से अधिक कार्य करने या उनके शक्तियों के दायरे से बाहर जाने से रोकता है।
• सर्टियॉरारी: सर्टियॉरारी का अर्थ लैटिन में "प्रमाणित होने के लिए" है। यह आदेश एक उच्च न्यायालय द्वारा निम्न न्यायालय या न्यायाधिकरण को जारी किया जाता है, जिसमें उन्हें एक मामले के रिकॉर्ड को समीक्षा के लिए भेजने का निर्देश दिया जाता है। इसका उपयोग कानून की त्रुटियों, न्यायक्षेत्रीय मुद्दों को सुधारने या निष्पक्ष कार्यवाही सुनिश्चित करने के लिए किया जाता है। सर्टियॉरारी का आदेश एक मामले को निम्न न्यायालय से उच्च न्यायालय में जांच के लिए लाने के लिए प्रयोग किया जाता है।
• क्वो वारंटो: क्वो वारंटो का अर्थ लैटिन में "किस अधिकार से" है। यह आदेश किसी व्यक्ति द्वारा सार्वजनिक पद, निगम, या शक्ति की स्थिति को धारण करने की वैधता की जांच करने के लिए जारी किया जाता है। यह उस स्थिति में व्यक्ति की अधिकारिता या वैधता को चुनौती देता है और सार्वजनिक पदों के हड़पने को रोकने का प्रयास करता है।

संविधान की पाँचवीं अनुसूची अनुसूचित क्षेत्रों और अनुसूचित जनजातियों के प्रशासन और नियंत्रण से संबंधित है, असम, मेघालय, त्रिपुरा और मिजोरम के राज्यों को छोड़कर।

अनुसूचित जनजाति सलाहकार परिषद: अनुच्छेद 244(1) के तहत पाँचवीं अनुसूची के प्रावधानों के अनुसार, अनुसूचित क्षेत्रों वाले प्रत्येक राज्य में जनजाति सलाहकार परिषदें (TACs) स्थापित की जाएँगी और यदि राष्ट्रपति निर्देशित करें, तो अनुसूचित जनजातियाँ वाले किसी भी राज्य में भी स्थापित की जाएँगी, लेकिन वहाँ अनुसूचित क्षेत्र नहीं हैं। TAC में 20 से अधिक सदस्य नहीं होंगे, जिनमें से, लगभग तीन-चौथाई सदस्य राज्य विधान सभा में अनुसूचित जनजातियों के प्रतिनिधि होंगे, बशर्ते यदि राज्य सभा में अनुसूचित जनजातियों के प्रतिनिधियों की संख्या TAC में भरे जाने वाले सीटों की संख्या से कम है, तो शेष सीटों को उन जनजातियों के अन्य सदस्यों द्वारा भरा जाएगा। पाँचवीं अनुसूची के तहत राज्यपाल के अधिकार: पाँचवीं अनुसूची संविधान के अनुच्छेद 244 में संदर्भित है, जो अनुसूचित क्षेत्रों और जनजातीय क्षेत्रों के प्रशासन से संबंधित है।

अनुच्छेद 244: पाँचवीं अनुसूची के प्रावधान किसी भी राज्य में अनुसूचित क्षेत्रों और अनुसूचित जनजातियों के प्रशासन और नियंत्रण पर लागू होंगे, असम, मेघालय, त्रिपुरा और मिजोरम के राज्यों को छोड़कर। अनुसूची V के पैरा 5 का उद्देश्य एक समानता आधारित समाज की स्थापना करना और अनुसूचित जनजातियों के सामाजिक-आर्थिक सशक्तीकरण को सुनिश्चित करना है। अनुसूची V का पैरा 5 - राज्यपाल, सार्वजनिक अधिसूचना द्वारा, निम्नलिखित का निर्देश दे सकते हैं: कि संसद या राज्य विधानमंडल का कोई विशेष अधिनियम अनुसूचित क्षेत्र या राज्य में अनुसूचित क्षेत्र के किसी भाग पर लागू नहीं होगा; या कि संसद या राज्य विधानमंडल का कोई विशेष अधिनियम अनुसूचित क्षेत्र या राज्य में अनुसूचित क्षेत्र के किसी भाग पर लागू होगा और राज्यपाल किसी कानून के कार्यान्वयन के लिए किसी भी संशोधन या अपवाद को निर्दिष्ट कर सकते हैं जो संसद या राज्य विधानमंडल द्वारा बनाया गया है। राज्यपाल को अधिसूचना जारी करने का अधिकार है जो इसे पूर्वव्यापी प्रभाव देने की अनुमति देता है।

एंटी-डिफेक्शन कानून व्यक्तिगत सांसदों (MPs)/विधानसभा के सदस्यों (MLAs) को एक पार्टी छोड़कर दूसरी पार्टी में जाने के लिए दंडित करता है। संसद ने इसे 1985 में संविधान में दशम अनुसूची के रूप में जोड़ा ताकि सरकारों में स्थिरता लाने के लिए विधायकों को पार्टियों को बदलने से हतोत्साहित किया जा सके। दशम अनुसूची - जिसे एंटी-डिफेक्शन अधिनियम के रूप में जाना जाता है - को 1985 में 52वें संशोधन अधिनियम के माध्यम से संविधान में शामिल किया गया। यह किसी अन्य राजनीतिक पार्टी में डिफेक्शन के आधार पर निर्वाचित सदस्यों की अयोग्यता के लिए प्रावधान निर्धारित करता है। हालाँकि, यह सांसदों/विधायकों के एक समूह को (अर्थात्, किसी अन्य राजनीतिक पार्टी के साथ विलीन होने) की अनुमति देता है बिना डिफेक्शन के लिए दंड भुगते। और यह राजनीतिक पार्टियों को डिफेक्टिंग विधायकों को प्रोत्साहित करने या स्वीकार करने के लिए दंडित नहीं करता है। 1985 के अधिनियम के अनुसार, किसी राजनीतिक पार्टी के निर्वाचित सदस्यों में से एक-तिहाई का 'डिफेक्शन' 'विलय' माना जाता था। लेकिन 91वें संवैधानिक संशोधन अधिनियम, 2003 ने इसे बदल दिया और अब किसी पार्टी के सदस्यों में से कम से कम दो-तिहाई को 'विलय' के पक्ष में होना चाहिए ताकि यह कानून की नज़र में वैध हो सके। इसलिए, कथन 1 सही नहीं है।

जो सदस्य कानून के तहत अयोग्य घोषित किए गए हैं, वे उसी सदन के लिए किसी भी राजनीतिक पार्टी से चुनाव लड़ सकते हैं। इसलिए, कथन 2 सही है।

डिफेक्शन के आधार पर अयोग्यता के प्रश्नों पर निर्णय उस सदन के अध्यक्ष या स्पीकर को संदर्भित किया जाता है, जो 'न्यायिक समीक्षा' के अधीन है। हालाँकि, कानून में एक समय सीमा प्रदान नहीं की गई है जिसके भीतर अध्यक्ष को डिफेक्शन मामले का निर्णय लेना है। इसलिए, कथन 3 सही है। 

मक्का एक बहुपरकारी उभरती हुई फसल है जो विभिन्न कृषि-जलवायु परिस्थितियों में अच्छी तरह से अनुकूलित होती है। विश्व स्तर पर, मक्का को अनाजों की रानी कहा जाता है क्योंकि इसका आनुवंशिक उपज क्षमता अनाजों में सबसे अधिक है। इसे खाद्य, चारा, फोडder और कई औद्योगिक उत्पादों के लिए कच्चे माल के रूप में इसके विविध उपयोग के लिए उच्च मूल्य दिया जाता है। मक्का उगाने वाले देशों में, भारत क्षेत्र में चौथे और उत्पादन में सातवें स्थान पर है, जो विश्व के मक्का क्षेत्र का लगभग 4% और कुल उत्पादन का 2% का प्रतिनिधित्व करता है। 2018-19 में, भारत में मक्का का क्षेत्र 9.2 मिलियन हेक्टेयर तक पहुंच गया।

भारत में, मक्का मुख्य रूप से दो मौसमों में, बारिश (खरीफ) और सर्दी (रबी) में उगाया जाता है। खरीफ मक्का भारत में मक्का क्षेत्र का लगभग 83% का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि रबी मक्का 17% मक्का क्षेत्र से संबंधित है। खरीफ मक्का क्षेत्र का 70% से अधिक वर्षा-आधारित परिस्थितियों में उगाया जाता है जिसमें कई जैविक और अजैविक तनाव होते हैं। इसकी खेती के लिए 21°C- 27°C का तापमान और 50-100 सेमी वर्षा उपयुक्त है।

प्रमुख मक्का उगाने वाले राज्य जो कुल मक्का उत्पादन का 80% से अधिक योगदान करते हैं, उनमें आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, राजस्थान, महाराष्ट्र, बिहार, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश और हिमाचल प्रदेश शामिल हैं। इन राज्यों के अलावा, जम्मू और कश्मीर और उत्तर-पूर्वी राज्यों में भी मक्का उगाया जाता है।

मक्का को विभिन्न प्रकार की मिट्टियों में सफलतापूर्वक उगाया जा सकता है, जो कि लोमी बालू से लेकर मिट्टी तक होती हैं। हालांकि, अच्छी जैविक सामग्री वाली मिट्टियाँ, जिनमें उच्च जल धारण क्षमता होती है और जो तटस्थ पीएच वाली होती हैं, उच्च उत्पादकता के लिए अच्छी मानी जाती हैं। यह फसल नमी के तनाव के प्रति संवेदनशील होती है, विशेषकर अधिक मिट्टी की नमी और खारापन के तनावों के प्रति; इसलिए यह आवश्यक है कि खराब जल निकासी वाली नीची भूमि और उच्च खारापन वाली भूमि से बचा जाए। इसलिए, मक्का की खेती के लिए उचित जल निकासी की व्यवस्था वाले खेतों का चयन करना चाहिए।

इसलिए, विकल्प (क) सही उत्तर है।

1950 के दशक में, सिमोन कुज़्नेट्स ने यह अनुमान लगाया कि विषमता और विकास, या विषमता और प्रति व्यक्ति आय के बीच उल्टे U-आकृति का संबंध होता है। इसलिए विकल्प (A) सही उत्तर है।

सिमोन कुज़्नेट्स के आर्थिक विकास और आय वितरण पर कार्य ने उन्हें यह अनुमान लगाने के लिए प्रेरित किया कि औद्योगिककरण कर रहे राष्ट्रों में आर्थिक विषमता में वृद्धि और उसके बाद गिरावट होती है, जिसे उल्टे "U" के रूप में दर्शाया गया है—"कुज़्नेट्स वक्र"।

यह यह सिद्धांत दिखाने के लिए उपयोग किया जाता है कि आर्थिक विकास प्रारंभ में अधिक विषमता की ओर ले जाता है, जिसके बाद विषमता में कमी आती है।

विश्व प्रकृति संगठन (WNO) अंतरराष्ट्रीय पर्यावरण संरक्षण के लिए समर्पित एक वैश्विक स्तर पर पहली अंतर सरकारी संगठन है। यह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पर्यावरण की रक्षा के लिए समर्पित है। यह संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम का एक पहल नहीं है। इसलिए, वक्तव्य 1 सही नहीं है।

संगठन उन गतिविधियों, तकनीकों, अर्थव्यवस्थाओं और नवीकरणीय ऊर्जा को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित करता है जिन्हें पर्यावरण के अनुकूल माना जाता है; और जलवायु परिवर्तन के प्रभाव को कम करने का प्रयास करता है। इसलिए, वक्तव्य 2 सही है।

एक स्थायी मंच के रूप में, WNO व्यापारिक हितों और विकास तथा पर्यावरण संरक्षण के बीच पुल बनाने का प्रयास करता है, साथ ही, प्रकृति के आर्थिक मूल्य को स्पष्ट करता है।

यह संगठन अंतर सरकारी WNO-संधि द्वारा स्थापित किया गया था, जो 1 मई, 2014 को लागू हुई, और भारत इसका सदस्य नहीं है। इसलिए, वक्तव्य 3 सही है।

10,000 से अधिक शिलालेख जो ताम्बे और पत्थर पर अंकित हैं, चोल इतिहास के अध्ययन के लिए प्राथमिक स्रोत हैं। उत्तरमेरुर शिलालेख, जो प्रांथक चोल द्वारा जारी किया गया था, स्थानीय स्वशासन निकायों के चुनाव का विवरण देता है। चोल शिलालेख कई ऐसे कार्यकर्ताओं का खुलासा करते हैं जो केंद्रीय प्रशासन से जुड़े हुए थे:

• उदयन, वेलन और मुवेंदा वेलन उन भूमि मालिकों के लिए उपयोग किए जाते थे, जो अदालत से जुड़े महत्वपूर्ण कार्यकारी थे। इसलिए जोड़ी 1 सही नहीं है।
• कुडिमाई, मुथ्तैयल और वेत्ती का अर्थ श्रम सेवाएं प्रदान करना था। इसलिए जोड़ी 2 सही नहीं है। गवंडी का उपयोग गाँव के मुखिया के लिए किया जाता है। इसलिए जोड़ी 3 सही है।

• अमेज़न वर्षावन बड़े उष्णकटिबंधीय वर्षावन हैं जो उत्तर दक्षिण अमेरिका में अमेज़न नदी और इसकी सहायक नदियों के जल निकासी बेसिन को घेरते हैं और इसका क्षेत्रफल 6,000,000 वर्ग किलोमीटर है। अमेज़न बेसिन दुनिया का सबसे बड़ा वर्षावन का समर्थन करता है, जो विश्व के कुल वर्षावनों के आधे से अधिक मात्रा का प्रतिनिधित्व करता है। यह ब्राज़ील के कुल क्षेत्र का लगभग 40%, पेरू, और गुयाना, कोलंबिया, इक्वाडोर, बोलीविया, सूरीनामे, फ्रांसीसी गुयाना, और वेनेजुएला के कुछ हिस्सों को शामिल करता है। अमेज़न नदी बेसिन दुनिया का सबसे बड़ा जल निकासी प्रणाली है। इसलिए, कथन 1 सही है।

• यह उत्तर में गुयाना उच्चभूमि, पश्चिम में आंदीज़ पर्वत, दक्षिण में ब्राज़ील का केंद्रीय पठार, और पूर्व में अटलांटिक महासागर द्वारा सीमाबद्ध है। इसलिए, कथन 2 सही नहीं है।

जनता के प्रतिनिधित्व अधिनियम, 1951 के धारा 20B के तहत पर्यवेक्षकों की नियुक्ति की जाती है।

• फोर्ट विलियम कॉलेज की स्थापना और वेल्स्ली के तहत एक फारसी सचिवालय का गठन यह स्पष्ट करता है कि कंपनी की प्राथमिक रुचि अब व्यापारिक नहीं थी। फोर्ट विलियम कॉलेज का उद्देश्य पूर्वी भाषाओं के शिक्षण को बढ़ावा देना और सार्वजनिक सेवकों में नई ऊर्जा का संचार करना था, ताकि उन्हें भारतीय मध्यस्थों पर निर्भर किए बिना प्रशासन करने के लिए प्रशिक्षित किया जा सके।

• युवा सेवकों को भी कंपनी के व्यापारिक स्वरूप से दूर किया गया - पुराने पदनाम जैसे लेखक, फैक्टर्स और व्यापारी को त्याग दिया गया और निजी व्यापार पर सख्त प्रतिबंध लगा दिया गया। जुए और शराब पीने, साथ ही भारतीय महिलाओं के साथ खुले वैवाहिक संबंधों की आलोचना की गई।

• दूसरी ओर, फारसी सचिवालय का उद्देश्य भारतीय मामलों का बेहतर ज्ञान प्राप्त करना था। लॉर्ड वेल्स्ली ने कार्यपालिका और न्यायपालिका के बीच के विभाजन की प्रक्रिया को आगे बढ़ाया। प्रशासनिक हस्तक्षेप को सीमित करने के चलन को जारी रखते हुए, कार्यपालिका और न्यायपालिका को अलग करके,

• वेल्स्ली ने सदर दीवानी और निजामत अदालत को गवर्नर-जनरल और परिषद की निगरानी से स्वतंत्र बना दिया। उन्होंने नए अधिग्रहित क्षेत्रों को व्यवस्थित करने में कर्नवालिस द्वारा संहिताबद्ध कंपनी के नियमों को सक्रिय रूप से लागू किया। ब्यूरोक्रेसी और न्यायपालिका का अंग्लीकरण पूरा हो गया।

• राम मोहन राय को फारसी और अरबी पर महारत हासिल थी, और उन्हें हिंदू और इस्लामी तर्क और तर्कशक्ति की प्रवृत्तियों की गहरी पहचान थी। परिणामस्वरूप, उन्हें ईसाई धर्म की श्रेष्ठता के मिशनरी दावे और भारत में तर्कसंगत विचार की अनुपस्थिति के उदारवादी घोषणा को स्वीकार करना कठिन लगा। वेदांतिक अद्वैतवाद और कुरान के विचार उनके लिए बहुत आकर्षक थे, जैसे कि यूनिटेरियनिज्म, जिसके संपर्क में वह कोलकाता जाने के बाद आए। इन सभी ने उनके उस विश्वास को पुष्ट किया कि तर्कसंगत विश्वास प्रचलित लोकप्रिय धर्मों की तुलना में श्रेष्ठ है, जो मानव की स्वतंत्रता को यांत्रिक अनुष्ठानों, तर्कहीन मिथकों और अंधविश्वासों से बांधकर कमजोर कर देते हैं।

• उ Oriantalist विद्वानों द्वारा समर्थित सभ्यताओं की एकता और कोलब्रुक के वेदों पर निबंध में प्रकट 'ईश्वर की एकता' ने राम मोहन के इस विश्वास को मजबूत किया कि एकेश्वरवाद हिंदू धर्म का आधार था और प्राचीन पाठों की निर्धारित प्रथाओं से भिन्न प्रथाएँ सभी विकृतियाँ थीं, जिन्हें समाप्त किया जाना चाहिए। सती केवल एक ऐसी प्रथा थी। उन्होंने बहु-देववाद, मूर्तिपूजा और पुजारी के काम की निंदा की, और अपने दावे को प्रमाणित करने के लिए उपनिषदों का बंगाली में अनुवाद किया कि एकेश्वरवाद हिंदू विचार का आधार था। ब्रह्मो समाज द्वारा प्रचारित विचार अन्य प्रांतों में भी गूंजे। विशेष रूप से महाराष्ट्र में, अत्माराम पांडुरंग ने 1867 में मुंबई में प्रार्थना समाज की स्थापना में पहल की। 1868 में, एम. जी. रानाडे और आर. जी. भंडारकर ने प्रार्थना समाज में शामिल होकर इसे नई ऊर्जा दी।

• समाज ने दो-तरफा रुख अपनाया - इसने ईश्वर की एकता की घोषणा की और 'हिंदू धर्म के मौजूदा भ्रष्टाचार' के खिलाफ तर्क किया। समाज के व्यक्तिगत सदस्यों ने सामाजिक सुधारों पर जोर दिया और जाति को छोड़ने, विधवा पुनर्विवाह, पर्दा प्रथा और बाल विवाह को समाप्त करने, और महिला शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए समर्थन प्राप्त करने का प्रयास किया। रानाडे ने अपने निबंध, 'थियस्ट्स कॉन्फेशन ऑफ फेथ' के माध्यम से समाज को एक समग्र दार्शनिक आधार देने की कोशिश की। दयानंद सरस्वती ने धर्म के आधार के रूप में ग्रंथों को महत्व देने के ओरिएंटलिस्ट दृष्टिकोण को आत्मसात किया और पुष्टि की कि वेद हिंदुओं के सबसे प्रामाणिक धार्मिक ग्रंथ हैं।

• उनके अनुसार, सभी उत्तर-वैदिक विकास को शुद्ध करने के लिए अवशेष माना जाना चाहिए। उन्होंने जाति प्रणाली की वंशानुगत आधार को समाज का एक जैविक विभाजन के रूप में मान्यता देने से इंकार किया, और एक 'खुली सामाजिक प्रणाली' बनाने का प्रयास किया, जहां महिलाओं और शूद्रों को शिक्षा प्राप्त करने का अवसर मिला और स्थिति का निर्धारण शिक्षा, न कि जन्म के आधार पर किया गया। उन्होंने देवताओं और देवी-देवियों की पूजा की निंदा की, और सर्वोच्च Being की पूजा का समर्थन किया। दयानंद की समझ के अनुसार, जाति को वंशानुगत नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के चरित्र और उपलब्धियों द्वारा परिभाषित किया गया। दयानंद का सुधारित समाज भी 'एक जैविक रूप से संरचित सामाजिक शरीर' था, जहां विभिन्न जातियों ने अपने स्तर के अनुसार कार्य किए, जिसे योग्यता द्वारा निर्धारित किया गया।

• राम मोहन राय को फारसी और अरबी पर mastery हासिल थी, और वे हिंदू और इस्लामी तर्क और तर्कशक्ति के प्रवृत्तियों से भली-भांति परिचित थे। परिणामस्वरूप, उन्होंने ईसाई धर्म की श्रेष्ठता के मिशनरी दावे और भारत में तर्कशक्ति की अनुपस्थिति के उदारवादी उद्घोषणा को स्वीकार करना कठिन पाया। वेदांत का अद्वैतवाद और कुरान के विचार उनके लिए बहुत आकर्षक थे, जैसे कि यूनिटेरियनिज़्म, जिससे वे कलकत्ता जाने के बाद संपर्क में आए। इन सबने उनकी इस विश्वास को सुदृढ़ किया कि तर्कसंगत आस्था सामान्य प्रचलित धर्मों की तुलना में श्रेष्ठ है, जो मानवों की स्वतंत्रता को यांत्रिक अनुष्ठानों, निराधार मिथकों और अंधविश्वासों से बांधती है।

• ओरिएंटलिस्ट scholars द्वारा प्रस्तावित सभ्यताओं की एकता और कोलब्रुक के वेदों पर निबंध में घोषित 'ईश्वर की एकता' ने राम मोहन की यह धारणा मजबूत की कि मोनोथियिज्म हिंदू धर्म का आधार था और प्राचीन पाठ्य नियमों से भिन्न जो प्रथाएँ थीं, वे सभी विकृतियाँ थीं जिन्हें समाप्त किया जाना चाहिए। सती केवल एक ऐसी प्रथा थी। उन्होंने बहु-देववाद, मूर्तिपूजा और पंडितवाद की निंदा की, और अपने दावे को स्थापित करने के लिए उपनिषदों का बंगाली में अनुवाद किया कि मोनोथियिज्म हिंदू विचार का आधार था। ब्रह्मो समाज द्वारा प्रचारित विचार अन्य प्रेसीडेंसी में भी गूंजे। विशेष रूप से महाराष्ट्र में, आत्माराम पंडुरंग ने 1867 में मुंबई में प्रार्थना समाज की स्थापना में पहल की। 1868 में, एम. जी. रणाडे और आर. जी. भंडारकर ने प्रार्थना समाज में शामिल होकर इसे नई ऊर्जा दी।

• समाज ने दो-तरफा रुख अपनाया - इसने ईश्वर की एकता का उद्घोष किया और 'हिंदू धर्म की वर्तमान भ्रष्टाचार' के खिलाफ तर्क किया। समाज के व्यक्तिगत सदस्यों ने सामाजिक सुधारों पर जोर दिया और जाति को छोड़ने, विधवा पुनर्विवाह, पर्दा और बाल विवाह को समाप्त करने, और महिला शिक्षा को प्रोत्साहित करने के लिए समर्थन प्राप्त करने का प्रयास किया। रणाडे ने समाज को एक समग्र दार्शनिक आधार देने का प्रयास किया, उनके निबंध 'थेइस्ट्स कॉन्फेशन ऑफ फेथ' के माध्यम से। दयानंद सरस्वती ने धर्म के आधार के रूप में ग्रंथों को महत्व देने वाले ओरिएंटलिस्ट दृष्टिकोण को आत्मसात किया और affirmed किया कि वेद हिंदुओं के सबसे प्रामाणिक धार्मिक ग्रंथ हैं।

• उनके अनुसार, सभी पोस्ट-वैदिक विकास अक्रेशन थे जिन्हें साफ करना चाहिए। उन्होंने जाति प्रणाली की विरासती आधार को समाज की एक जैविक विभाजन के रूप में मानने से इनकार किया, और एक 'खुले सामाजिक प्रणाली' का निर्माण करने का प्रयास किया, जहाँ महिलाओं और शूद्रों को शिक्षा का एक स्तर प्राप्त हो और शिक्षा को, न कि जन्म को, स्थिति का निर्धारक बनाया जाए। उन्होंने देवताओं और देवियों की पूजा की निंदा की, और सर्वोच्च प्राणी की पूजा का समर्थन किया। जाति-आधारित विवाहों को प्रोत्साहित करना दयानंद की इस समझ के बाद आया कि जाति विरासत द्वारा परिभाषित नहीं होती, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के चरित्र और उपलब्धियों द्वारा होती है। दयानंद का सुधारित समाज भी 'एक जैविक रूप से संरचित सामाजिक शरीर' था, जहाँ विभिन्न जातियाँ अपनी स्थिति के अनुसार कार्य करती थीं, जो योग्यता द्वारा निर्धारित होती थी।

• राम मोहन राय को फारसी और अरबी पर महारत हासिल थी, और उन्होंने हिंदू और इस्लामी तर्क और तर्कशक्ति के रुझानों के साथ गहरी परिचितता प्राप्त की। नतीजतन, उन्हें ईसाई धर्म की श्रेष्ठता के मिशनरी दावे और भारत में तर्क के अभाव के उदारवादी उद्घोषणा दोनों को स्वीकार करना कठिन लगा। वेदांतिक अद्वैत और कुरान के विचार उनके लिए बहुत आकर्षक थे, जैसे कि यूनिटेरियनिज़्म, जिसके संपर्क में वे कोलकाता में आए। इन सभी ने उनकी इस धारणा की पुष्टि की कि तर्कशील विश्वास आम प्रचलित धर्मों की तुलना में श्रेष्ठ है, जो मनुष्यों की स्वतंत्रता को यांत्रिक अनुष्ठानों, तर्कहीन मिथकों और अंधविश्वासों से बांधकर बाधित करता है।

• ओरियंटलिस्ट विद्वानों द्वारा प्रस्तावित सभ्यताओं की एकता और कोलब्रुक के वेदों पर निबंध में घोषित 'ईश्वर की एकता' ने राम मोहन की इस विश्वास को मजबूत किया कि एकेश्वरवाद हिंदू धर्म का आधार है और प्राचीन पाठों के निर्धारित प्रथाओं से भिन्न प्रथाएँ सभी विकृतियाँ हैं जिन्हें समाप्त किया जाना चाहिए। सती केवल एक ऐसी प्रथा थी। उन्होंने बहु-देववाद, मूर्तिपूजा और पुजारी व्यवस्था की भी निंदा की, और अपने दावे का समर्थन करने के लिए उपनिषदों का बांग्ला में अनुवाद किया कि एकेश्वरवाद हिंदू विचार का आधार है। ब्रह्मो समाज द्वारा प्रचारित विचार अन्य प्रेसीडेंसी में भी गूंजे। विशेष रूप से महाराष्ट्र में, आत्माराम पांडुरंग ने 1867 में मुंबई में प्रार्थना समाज (The Prayer Society) की स्थापना में पहल की। 1868 में, एम. जी. राणाडे और आर. जी. भंडारकर ने प्रार्थना समाज में शामिल होकर इसे नई ऊर्जा दी।

• समाज ने दोतरफा रुख अपनाया - उसने ईश्वर की एकता की घोषणा की और 'हिंदू धर्म के मौजूदा भ्रष्टाचार' के खिलाफ तर्क किया। समाज के व्यक्तिगत सदस्यों ने सामाजिक सुधारों पर जोर दिया और जाति को छोड़ने, विधवा पुनर्विवाह को प्रोत्साहित करने, पर्दा और बाल विवाह को समाप्त करने, और महिला शिक्षा को प्रोत्साहित करने के लिए समर्थन प्राप्त करने का प्रयास किया। राणाडे ने अपने निबंध 'Theists Confession of Faith' के माध्यम से समाज को एक व्यापक दार्शनिक आधार देने का प्रयास किया। दयानंद सरस्वती ने धर्म के आधार के रूप में ग्रंथों को ओरियंटलिस्ट विशेषता को आत्मसात किया और affirmed किया कि वेद हिंदुओं के सबसे प्रामाणिक धार्मिक ग्रंथ हैं।

• उनके अनुसार, सभी पश्चात वेदिक विकास अतिरिक्तताएँ थीं जिन्हें हटाया जाना चाहिए। उन्होंने जाति व्यवस्था की विरासती आधार को समाज के जैविक विभाजन के रूप में मान्यता देने से इनकार किया, और 'खुली सामाजिक प्रणाली' बनाने का प्रयास किया, जहाँ महिलाओं और शूद्रों को शिक्षा का एक स्तर प्राप्त हो और शिक्षा को, न कि जन्म को, स्थिति का निर्धारक बनाया जाए। उन्होंने देवताओं और देवी-देवियों की पूजा की निंदा की, और सर्वोच्च Being की पूजा की वकालत की। दयानंद के इस समझ के बाद कि जाति विरासत द्वारा परिभाषित नहीं होती, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के चरित्र और उपलब्धियों द्वारा होती है, उन्होंने अंतर-जातीय विवाह को प्रोत्साहित किया। दयानंद का सुधारित समाज भी 'एक जैविक संरचित सामाजिक शरीर' था, जहाँ विभिन्न जातियाँ अपने स्तर के अनुसार कार्य करती थीं, जो योग्यता द्वारा निर्धारित होती थी।

रवींद्रनाथ, आत्मशक्ति के एक प्रमुख प्रवक्ता, ने 1905 और 1907 की शुरुआत के बीच संघर्ष में एक बहुत सक्रिय भूमिका निभाई। 1890 के दशक से, कवि ने नौकरशाही की 'अमानवीयता' और शासकों और शासितों के बीच संबंधों में गिरावट के बारे में जागरूकता बढ़ाई, और 1893-94 में 'कृपणता' की मध्यम नीति के खिलाफ कई लेखों में हल्का विरोध व्यक्त किया।

कवि ने स्वदेशी वस्तुओं को बढ़ावा देने के लिए प्रारंभिक कदम उठाए, जो आत्मशक्ति में अधिक विस्तृत रूप से सामने आए। आत्मशक्ति ने स्वनिर्भरता को बढ़ावा देने के लिए पारंपरिक पुरानी शैली की राजनीति से हटने की दिशा में एक कदम उठाया। यह भी शिक्षित वर्गों और जनसामान्य के बीच एक पुल बनाने की आवश्यकता को संबोधित करता है, स्थानीय भाषा के उपयोग के माध्यम से, जो स्कूलों और राजनीतिक बैठकों में शिक्षा का माध्यम बनता है। स्वदेशी दिनों की बंगाली देशभक्ति ने अत्यंत प्रभावशाली सांस्कृतिक उभराव को जन्म दिया।

इसका प्रभाव केवल साहित्य और नाटक के क्षेत्र में ही नहीं, बल्कि संगीत और कला में भी नवाचार के नए तरीकों में स्पष्ट था। कला के क्षेत्र में, अभानिंद्रनाथ ठाकुर और उनके शिष्य 'पश्चिमी शिक्षा के जाल और प्रलोभनों' का विरोध करते हुए मुग़ल चित्रकला को पुनर्जीवित करते हैं, और उन्नीसवीं सदी के अंत में राजा रवि वर्मा के कार्यों में परिलक्षित 'विक्टोरियन प्राकृतिकवाद के अनुकरण' से एक ब्रेक बनाते हैं।

स्वदेशी आंदोलन और अभानिंद्रनाथ की इसमें भागीदारी ने उन्हें 'नए कलात्मक मिशन के पूरे झंझावात में' रख दिया। उनके व्यक्तिगत प्रयासों ने एक सार्वजनिक भूमिका में विस्तार किया और उनके चारों ओर एक आंदोलन उत्पन्न हुआ। उन्होंने और उनके शिष्यों ने ऐसा कला उत्पादन किया जो सुनहरे अतीत और एक प्रकार के ओरिएंटल प्राकृतिकवाद दोनों को प्रेरित करता है। अभानिंद्रनाथ और जापानी कलाकारों के बीच समानताएं एक नई कला भाषा बनाने में 'सामूहिक भागीदारी' की भूमिका को उजागर करती हैं।

एक ओर, उग्रवाद और आतंकवाद की ओर एक मोड़ था, जिसने मध्यम नेताओं के साथ एक ब्रेक उत्पन्न किया, और दूसरी ओर, धार्मिक प्रतीकों, बल और सामाजिक स्वीकृति का बढ़ता उपयोग ग्रामीण बंगाल के हिंदू और मुसलमानों दोनों को अलग कर दिया। 1908-09 से, जब राज्य ने पहले दौर की दमनकारी कार्रवाई की, खुले समिति गायब हो गई और 'आतंकवादी गुप्त समाजों ने उनकी जगह ले ली।'

यह आंदोलन पूरी तरह से बुर्जुआ आधार और आकांक्षाओं द्वारा सीमित था। यह कभी भी एक कट्टर आर्थिक कार्यक्रम को शामिल करने में सफल नहीं हुआ जो किसानों और श्रमिकों को आकर्षित कर सके। यहां तक कि अश्विनी कुमार दत्त की स्वदेश बंधव समिति में भी बहुत कम किसान प्रतिनिधित्व था।

बंगाली अभिजात वर्ग ने गाँवों के समाजों के मामलों पर प्रभुत्व रखा। रवींद्रनाथ की स्वदेशी समाज की उपदेश में ऊपर से नीचे की ओर समाधान पेश करने का वही स्वर था। इसके परिणामस्वरूप, जन जागरूकता की आवश्यकता के बारे में बार-बार के बयानों के बावजूद, 'स्वदेशी आंदोलन 1905-08' हिंदू उच्च जातियों, अर्थात्, भद्रलोक समूहों की सीमाओं से कभी बाहर नहीं गया।

भारत सरकार अधिनियम 1935, जो लंबे समय तक विचाराधीन रहा और इसमें भारतीय योगदान लगभग नहीं था, ने 1919 सुधारों की डाइआर्की को प्रांतों में सभी विभागों में जिम्मेदार आत्म-सरकार से बदल दिया। साथ ही, इसने प्रांतीय गवर्नरों को विधानसभा को बुलाने, विधानसभाओं में पारित विधेयकों पर सहमति न देने और सबसे महत्वपूर्ण, जन व्यवस्था के आधार पर निर्वाचित बहुमत मंत्रिमंडल से प्रांत का नियंत्रण अपने हाथ में लेने के लिए विशाल 'विवेकाधीन शक्ति' दी। डाइआर्की केंद्र में पेश की गई, कई सुरक्षा उपायों की शर्त पर और वायसराय को विदेशी मामलों, रक्षा और आंतरिक सुरक्षा पर पूर्ण नियंत्रण बनाए रखा गया। केंद्र का एक संघीय ढांचा होना था, लेकिन संघीय राज्य केवल तभी प्रभावी हो सकता था जब भारत के आधे राजाओं ने इसे सहमति पत्र पर हस्ताक्षर करके शामिल होने के लिए सहमति दी।

यह सहमति पत्र ब्रिटिश क्राउन के साथ राजाओं के सभी पिछले समझौतों को रद्द कर देता था। इस अधिनियम ने भारत सरकार की वित्तीय स्वायत्तता की लंबे समय से चली आ रही मांग को स्वीकार किया, जिससे वित्तीय नियंत्रण लंदन से नई दिल्ली को स्थानांतरित किया गया। इसने मतदाता की संख्या को 30 मिलियन तक बढ़ाया, लेकिन उच्च संपत्ति योग्यताओं को बनाए रखा। इसका अर्थ था कि केवल 10% भारतीय जनसंख्या को वोट देने का अधिकार मिला। धनी और मध्यम वर्ग के किसान, जिन्हें ग्रामीण क्षेत्रों में कांग्रेस का मुख्य समर्थन आधार माना जाता था, को उपनिवेशी सरकार से उनकी निष्ठा जीतने के लिए एक चाल के रूप में मतदाता के रूप में शामिल किया गया।

इसके अलावा, राजाओं को द्व chambersीय केंद्रीय विधानमंडल के सदस्यों में से 30% से 40% का नामित करने का अधिकार दिया गया, जिससे कांग्रेस बहुमत की संभावना को समाप्त किया जा सके। इस अधिनियम ने मुसलमानों को अलग निर्वाचन प्रदान किया और अनुसूचित जातियों (जो 'अछूत' या 'दबाए गए वर्गों' के लिए एक नया शब्द है) के लिए प्रांतीय और केंद्रीय विधानमंडलों में सीटें आरक्षित कीं। संक्षेप में, इसने भारत में ब्रिटिश हितों की रक्षा करने का प्रयास किया, निष्ठावान तत्वों के साथ शक्ति का वितरण और साझाकरण करने के माध्यम से। दिलचस्प बात यह है कि इस अधिनियम ने विशेष या प्राथमिक मतदाता योग्यताओं के माध्यम से महिलाओं के मताधिकार का विस्तार किया।

इसने विधानमंडलों में महिलाओं के लिए सीटें भी आरक्षित कीं, विभिन्न समुदायों के लिए सीटों के आवंटन के अनुसार। यह उपनिवेशी राज्य द्वारा महिलाओं की ओर ध्यान देने के सीधे परिणाम के रूप में था और 1930 में साइमोन आयोग की रिपोर्ट में भारत के लिए प्रस्तावित संवैधानिक सुधारों पर किए गए साहसी बयान में कहा गया था कि 'भारत में महिलाओं की आंदोलन, प्रगति की कुंजी रखती है।'

स्टॉक और फ्लो का सिद्धांत मुख्य रूप से किसी देश की राष्ट्रीय आय की गणना करते समय उपयोग किया जाता है। राष्ट्रीय आय से संबंधित कई शर्तें हैं जिन्हें स्टॉक और फ्लो में वर्गीकृत किया गया है।

स्टॉक और फ्लो के बीच का भेद बहुत महत्वपूर्ण है और भेद का आधार किसी समय या समय अवधि पर मापने की क्षमता है। यह ध्यान रखना चाहिए कि स्टॉक्स और फ्लोज़ दोनों ही चर होते हैं। एक चर एक मापने योग्य मात्रा होती है जो बदलती है (परिवर्तनशील होती है)।

• फ्लो चर:
  • फ्लो एक मात्रा है जिसे किसी समय अवधि के संदर्भ में मापा जाता है। इस प्रकार, फ्लोज़ को एक विशिष्ट अवधि (समय की लंबाई) के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, जैसे कि घंटे, दिन, सप्ताह, महीने, या वर्ष। इसमें एक समय आयाम होता है। राष्ट्रीय आय (किसी देश का जीडीपी) एक फ्लो है। यह उन वस्तुओं और सेवाओं के प्रवाह का वर्णन और माप करता है जो किसी देश के लिए एक वर्ष के दौरान उपलब्ध होती हैं।
  • इसी प्रकार, सभी अन्य आर्थिक चर जिनका समय आयाम होता है, अर्थात् जिनका परिमाण किसी समय अवधि के भीतर मापा जा सकता है, उन्हें फ्लो चर कहा जाता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की आय एक फ्लो है जो एक सप्ताह, महीने या किसी अन्य अवधि के दौरान अर्जित की जाती है। इसी तरह, निवेश (अर्थात् पूंजी के स्टॉक में वृद्धि) भी एक फ्लो है क्योंकि यह समय की अवधि से संबंधित है।
  • फ्लोज़ के अन्य उदाहरण हैं व्यय, बचत, मूल्यह्रास, ब्याज, निर्यात, आयात, भंडार में बदलाव (सिर्फ भंडार नहीं), मुद्रा आपूर्ति में परिवर्तन, उधारी, ऋण, किराया, लाभ, आदि क्योंकि इन सभी का परिमाण (आकार) किसी समय अवधि के भीतर मापा जाता है।
• स्टॉक चर:
  • स्टॉक एक मात्रा है जिसे किसी विशेष समय पर मापा जा सकता है। पूंजी एक स्टॉक चर है। एक विशेष तिथि (मान लीजिए, 1 अप्रैल 2022) पर, एक कंपनी के पास मशीनों, भवनों, सहायक उपकरण, कच्चे माल, आदि का स्टॉक होता है। यह पूंजी का स्टॉक है। जैसे एक बैलेंस शीट, एक स्टॉक एक विशेष तिथि का संदर्भ देता है जिस पर यह स्टॉक स्थिति को दर्शाता है। स्पष्ट रूप से, एक स्टॉक का कोई समय आयाम नहीं होता (समय की लंबाई) जबकि एक फ्लो का एक समय आयाम होता है।
  • स्टॉक किसी समय पर एक चर की मात्रा को दर्शाता है। इस प्रकार, धन एक स्टॉक है क्योंकि इसे किसी समय पर मापा जा सकता है, लेकिन आय एक फ्लो है क्योंकि इसे किसी समय अवधि के भीतर मापा जा सकता है। स्टॉक्स के उदाहरण हैं धन, सरकार का ऋण, ऋण, भंडार (भंडार में परिवर्तन नहीं), प्रारंभिक स्टॉक, मुद्रा आपूर्ति (पैसे की मात्रा), जनसंख्या, आदि।
• इसलिए विकल्प (d) सही उत्तर है।

तेल निर्यातक देशों का संगठन (OPEC) की स्थापना बगदाद, इराक में सितंबर 1960 में एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के साथ हुई, जिसमें पाँच देशों ने भाग लिया: इस्लामिक गणतंत्र ईरान, इराक, कुवैत, सऊदी अरब और वेनेजुएला। ये संगठन के संस्थापक सदस्य बन गए।

• बाद में इन देशों में कतर, इंडोनेशिया, लीबिया, संयुक्त अरब अमीरात, अल्जीरिया, नाइजीरिया, इक्वाडोर, गैबॉन, अंगोला, इक्वेटोरियल गिनी और कांगो शामिल हुए। इक्वाडोर ने 1 जनवरी 2020 से OPEC की सदस्यता निलंबित और वापस ले ली। इंडोनेशिया ने 2016 में अपनी सदस्यता निलंबित की। गैबॉन ने जनवरी 1995 में अपनी सदस्यता समाप्त की, लेकिन जुलाई 2016 में संगठन में फिर से शामिल हो गया।
• कतर ने 1 जनवरी 2019 को अपनी सदस्यता समाप्त की। इस प्रकार, कतर अब OPEC का सदस्य नहीं है। वर्तमान में, संगठन में कुल 13 सदस्य देश हैं। इसलिए विकल्प (c) सही उत्तर है।
• तेल निर्यातक देशों के संगठन (OPEC) का मिशन अपने सदस्य देशों की तेल नीतियों का समन्वय और एकीकरण करना और तेल बाजारों के स्थिरीकरण को सुनिश्चित करना है ताकि उपभोक्ताओं के लिए तेल की प्रभावी, आर्थिक और नियमित आपूर्ति, उत्पादकों के लिए स्थिर आय और तेल उद्योग में निवेश करने वालों के लिए पूंजी पर उचित लाभ सुनिश्चित किया जा सके। 

एक बांड और डिबेंचर दोनों ही सरकार या कंपनियों द्वारा जारी किए गए ऋण उपकरण हैं। ये दोनों ही धन जुटाने के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरण हैं। बांड एक सुरक्षित निवेश है क्योंकि यह संपार्श्विक द्वारा सुरक्षित होता है। बांड में, एक संपत्ति को उधारी की सुरक्षा के रूप में गिरवी रखा जाता है ताकि यदि जारीकर्ता राशि का भुगतान करने में असफल हो जाए, तो बांडधारक संपत्ति को बेचकर अपने ऋण का निपटान कर सकें। डिबेंचर एक और रूप का ऋण धन है जो सामान्यतः असुरक्षित होता है। बांड और डिबेंचर दोनों धन जुटाने वाले होते हैं लेकिन डिबेंचर अधिक विशिष्ट होते हैं। डिबेंचर जारीकर्ता की किसी भी संपत्ति द्वारा समर्थित नहीं होते हैं और इसलिए केवल निवेशक की जारीकर्ता में विश्वास पर निर्भर करते हैं। सूचकांक-लिंक्ड बांड ऐसा बांड होता है जहाँ मुख्य राशि पर अर्जित ब्याज एक विशेष मूल्य सूचकांक से जुड़ा होता है, आमतौर पर उपभोक्ता मूल्य सूचकांक या CPI। महंगाई सूचकांक बांड (IIBs) को 1997 में पूंजी सूचकांक बांड (CIBs) के नाम पर जारी किया गया था। ब्याज की राशि बांड के समायोजित अंकित मूल्य पर एक निश्चित दर पर भुगतान की जाती है। इसलिए, इन बांडों के निवेशकों को परिपक्वता पर, मुख्य राशि, कुल कूपन भुगतान, महंगाई सूचकांक के अनुसार समायोजित की गई राशि प्राप्त होती है। इसलिए, बयान 1 सही है। कॉर्पोरेट बांड एक निश्चित या तैरते ब्याज दर की पेशकश कर सकता है और तदनुसार, एक निश्चित या भिन्न ब्याज राशि अर्जित की जा सकती है। निश्चित दर का बांड आपको निश्चित रूप से समय-समय पर भुगतान करेगा जैसा कि बांड जारी करते समय सेट की गई ब्याज दर के अनुसार। यह ब्याज बांड के अंकित मूल्य का एक प्रतिशत के रूप में निर्धारित होता है। ऐसे निश्चित ब्याज भुगतान कभी-कभी कूपन भुगतान भी कहलाते हैं। तैरता दर का बांड अपनी ब्याज दर को बेंचमार्क दर के अनुसार निर्धारित करता है यानी (बेंचमार्क दर) +/- (कुछ %) के साथ। बेंचमार्क दर एक सरकारी बांड / MIBOR हो सकती है। जैसे-जैसे बेंचमार्क दर में बदलाव होता है, बांड पर ब्याज दर भी तदनुसार बदलता है। इसलिए, तैरता दर का बांड अपेक्षाकृत जोखिमपूर्ण माना जाता है क्योंकि आपका रिटर्न बेंचमार्क दर की चाल पर निर्भर करता है।

इसलिए, बयान 2 सही नहीं है।

• उपनिवेशीय भारत के संदर्भ में, M.S. Aney, N.R. Sarkar, और H.P. Moddy को 1943 में इस्तीफा देने वाले वायसराय के कार्यकारी परिषद के सदस्यों के रूप में याद किया जाता है। इन सदस्यों ने 1943 में ब्रिटिश सरकार पर गांधीजी को जेल से रिहा करने के लिए दबाव डालने के उद्देश्य से इस्तीफा दिया। इसलिए विकल्प (b) सही उत्तर है।
• महात्मा गांधी ने फरवरी 1943 में क्विट इंडिया आंदोलन के दौरान हिंसा की निंदा करने के लिए उन पर ब्रिटिश दबाव के खिलाफ विरोध स्वरूप अपना ऐतिहासिक उपवास प्रारंभ किया। गांधीजी ने केवल हिंसा के resort करने वाले लोगों की निंदा करने से इनकार नहीं किया, बल्कि स्पष्ट रूप से सरकार को इसके लिए जिम्मेदार ठहराया। भारत के विभिन्न हिस्सों में महात्मा गांधी की रिहाई की मांग करते हुए व्यापक विरोध प्रदर्शन और हर्तालें हुईं। वैश्विक मीडिया ने भी ब्रिटिश सरकार पर दबाव डाला।
• इन परिस्थितियों में M.S. Aney, N.R. Sarkar, और H.P. Moddy, वायसराय के कार्यकारी परिषद के सदस्य, सरकार पर दबाव डालने के लिए इस्तीफा देने का निर्णय लिया।

भारत विश्व में मिलेट का सबसे बड़ा उत्पादक है। भारत विश्व में मिलेट उत्पादन का 20% और एशिया में 80% मिलेट उत्पादन करता है। इसलिए, कथन 1 सही है।

राजस्थान भारत में मिलेट का सबसे बड़ा उत्पादक राज्य है। इसलिए, कथन 2 सही नहीं है। भारत सरकार ने संयुक्त राष्ट्र से वर्ष 2023 को अंतरराष्ट्रीय मिलेट वर्ष घोषित करने का सुझाव दिया था।

इसलिए, कथन 3 भी सही नहीं है।

Dacca Anushilan Samiti, जो अधिक संगठित थी, ने क्रांतिकारी गतिविधियाँ कीं जिसमें धनी साहा व्यापारियों के घरों में डकैती शामिल थी, जिन्होंने बहिष्कार का पालन करने से इनकार कर दिया था, और धन जुटाने के लिए ट्रेनों में भी डकैती की। हालांकि, इस समूह ने हिंदू धार्मिक भाषा का उपयोग करके क्रांतिकारियों को प्रशिक्षित करने पर ध्यान केंद्रित किया। उनके पास जनसंपर्क का कोई कार्यक्रम नहीं था। युवा क्रांतिकारी 'आतंकवादियों' ने कई बांग्लादेशियों की कल्पना को पकड़ लिया। खुदीराम बोस के फांसी को लोक गीतों में अमर बना दिया गया और आमतौर पर इन युवा पुरुषों के लिए मातृभूमि के लिए निस्वार्थ देशभक्ति और बलिदान की भावना को साहित्य और गीतों में महिमामंडित और रोमांटिक किया गया।

पूरे पौधों को एक्सप्लांट से पुनर्जीवित किया जा सकता है, अर्थात् पौधे का कोई भी भाग निकालकर परीक्षण ट्यूब में विशेष पोषक मीडिया में, निर्जंतुकीकरण की स्थितियों में उगाया जाता है। किसी भी कोशिका/एक्सप्लांट से संपूर्ण पौधा उत्पन्न करने की इस क्षमता को टोटिपोटेंसी कहा जाता है। हजारों पौधों का उत्पादन करने की विधि को सूक्ष्म प्रजनन कहा जाता है। इन पौधों में से प्रत्येक मूल पौधे के आनुवंशिक रूप से समान होगा, जिससे वे उगाए गए हैं, यानी, वे सोमाक्लोन हैं।

विभिन्न प्रजातियों (पौधे, जानवर) का विकास प्रक्रिया, जो कि विकिरण (आवास) से शुरू होती है, को एक निश्चित बिंदु पर अनुकूलनात्मक भौगोलिक क्षेत्र और भौगोलिक विकिरण के रूप में जाना जाता है। उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलियाई मांसपेशी। कई मांसपेशी, जो एक-दूसरे से अलग हैं, एक पूर्वज स्रोत से विकसित हुए, लेकिन सभी ऑस्ट्रेलियाई द्वीप महाद्वीप के भीतर। जब एक अलग भौगोलिक क्षेत्र में (जो विभिन्न आवासों का प्रतिनिधित्व करता है) एक से अधिक अनुकूलनात्मक विकिरण उत्पन्न होते हैं, तो इसे 'समानांतर विकास' कहा जा सकता है। ऑस्ट्रेलिया में प्लेसेंटल स्तनधारी भी अनुकूलनात्मक विकिरण दिखाते हैं, जो ऐसे प्लेसेंटल स्तनधारियों की विभिन्नताएँ विकसित करते हैं, जो प्रत्येक एक संबंधित मांसपेशी के 'समान' प्रतीत होते हैं (जैसे, प्लेसेंटल भेड़िया मांसपेशी)।

रंग अंधता एक लिंग-लिंक recessive विकार है जो आँख के लाल या हरे शंकु में दोष के कारण होता है, जिसके परिणामस्वरूप लाल और हरे रंग के बीच भेद करने में असफलता होती है। यह दोष X गुणसूत्र में उपस्थित कुछ जीनों में उत्परिवर्तन के कारण होता है। यह लगभग 8% पुरुषों और केवल लगभग 0.4% महिलाओं में होता है। इसका कारण यह है कि जो जीन लाल-हरे रंग की अंधता का कारण बनते हैं, वे X गुणसूत्र पर होते हैं। पुरुषों के पास केवल एक X गुणसूत्र होता है और महिलाओं के पास दो होते हैं। एक महिला के बेटे, जो जीन को ले जाती है, को रंग अंधा होने की 50% संभावना होती है। माँ स्वयं रंग अंधा नहीं होती, क्योंकि जीन recessive है। इसका मतलब है कि इसका प्रभाव उसकी मेल खाने वाली प्रमुख सामान्य जीन द्वारा दबाया जाता है। एक बेटी सामान्यतः रंग अंधा नहीं होगी, जब तक कि उसकी माँ एक कैरियर न हो और उसके पिता रंग अंधा न हों।

एंजियोस्पर्म में, बीज यौन प्रजनन का अंतिम उत्पाद होता है। बीज फल के अंदर बने होते हैं। एक बीज आमतौर पर बीज आवरण, कोटिलेडन और भ्रूण धुरी से मिलकर बना होता है। परिपक्व बीज नॉन-एल्बुमिनस या एक्स-एल्बुमिनस हो सकते हैं। नॉन-एल्बुमिनस बीजों में कोई अवशिष्ट एंडोस्पर्म नहीं होता, क्योंकि यह भ्रूण विकास के दौरान पूरी तरह से खपत हो जाता है (जैसे, मटर, मूंगफली)। एल्बुमिनस बीजों में एंडोस्पर्म का एक हिस्सा बना रहता है, क्योंकि यह भ्रूण विकास के दौरान पूरी तरह से उपयोग नहीं होता (जैसे, गेहूं, मक्का, जौ, अरंडी)। जैसे-जैसे बीज परिपक्व होते हैं, इसका पानी का मात्रा कम हो जाता है और बीज अपेक्षाकृत सूखे हो जाते हैं (10-15% नमी द्वारा द्रव्यमान)।

भ्रूण की सामान्य चयापचय गतिविधि धीमी हो जाती है। भ्रूण एक निष्क्रियता की स्थिति में प्रवेश कर सकता है, जिसे डॉर्मेंसी कहा जाता है, या यदि अनुकूल स्थितियाँ उपलब्ध हैं (पर्याप्त नमी, ऑक्सीजन और उपयुक्त तापमान), तो वे अंकुरित होते हैं। जैसे-जैसे अंडाणु बीजों में परिपक्व होते हैं, अंडाशय फल में विकसित होता है, यानी अंडाणुओं का बीजों में और अंडाशय का फल में परिवर्तन एक साथ आगे बढ़ता है। अंडाशय की दीवार फल की दीवार में विकसित होती है, जिसे पेरिकार्प कहा जाता है। फल मांसल हो सकते हैं, जैसे अमरूद, संतरा, आम आदि, या सूखे हो सकते हैं, जैसे मूंगफली और सरसों आदि।

मुग़ल सेना की मुख्य शाखा घुड़सवारी थी और मनसबदारों ने इसका अधिकांश हिस्सा प्रदान किया। मनसबदारों के अलावा, मुग़ल सम्राट व्यक्तिगत सज्जन-घुड़सवारों को, जिन्हें अहादी कहा जाता था, नियुक्त करते थे।

उन्हें अन्य घुड़सवारों की तुलना में बहुत अधिक वेतन और स्थिति प्राप्त होती थी और वे अत्यधिक विश्वसनीय सैनिक थे, जिन्हें सम्राटों द्वारा सीधे भर्ती किया जाता था और उनके पास अपना खुद का मस्टर-मास्टर होता था। उनके पास अपना खुद का वेतन और वेतन मास्टर था। इसलिए, दोनों कथन 1 और 2 सही हैं।

एक अहादी ने पाँच घोड़े तक रखे होते थे, हालांकि कभी-कभी उनमें से दो एक घोड़े को साझा करते थे। उनमें से कई कुशल मस्केटियर और धनुर्धर के रूप में काम करते थे।

ऐसिडिक लावा: ये लावे अत्यधिक चिपचिपे होते हैं और इनका गलनांक उच्च होता है। ये हल्के रंग के होते हैं, कम घनत्व वाले होते हैं, और इनमें सिलिका का उच्च प्रतिशत होता है। ये धीरे-धीरे बहते हैं और ठोस होने से पहले बहुत दूर नहीं जाते हैं। परिणामी ज्वालामुखी इसलिए खड़ी ढलान वाला होता है। वेंट में लावे का तेजी से ठंडा होना बहने वाले लावे के प्रवाह को अवरुद्ध करता है, जिससे तेज धमाके होते हैं और कई ज्वालामुखीय बम या पायरोक्लास्ट बाहर फेंके जाते हैं। इसलिए, विकल्प (c) सही उत्तर है।

वैज्ञानिकों ने एक नए प्रकार के क्वासिकRISTAL की खोज की है, जिसमें 12-गुणा समरूपता होती है, जो अमेरिका के नॉर्थ सेंट्रल नेब्रास्का के सैंड हिल्स में पाया गया है, एक हालिया अध्ययन के अनुसार। इसमें कहा गया कि यह क्वासिकRISTAL एक आकस्मिक विद्युत निर्वहन के दौरान बना, संभवतः बिजली के आघात या एक ड्यून में गिरे हुए बिजली के तार के कारण।

क्वासिकRISTAL मूल रूप से एक क्रिस्टल-जैसा पदार्थ है। हालाँकि, एक क्रिस्टल के विपरीत, जिसमें परमाणु एक दोहराने वाले पैटर्न में व्यवस्थित होते हैं, एक क्वासिकRISTAL में परमाणु एक ऐसे पैटर्न में व्यवस्थित होते हैं जो नियमित रूप से नहीं दोहराता है। इसलिए कथन 1 सही है।

कई समय तक, भौतिकविदों ने विश्वास किया कि हर क्रिस्टलीय व्यवस्था में परमाणुओं का एक ऐसा पैटर्न होना चाहिए जो बार-बार पूरी तरह से दोहराता है। हालाँकि, यह 1982 में बदल गया, जब सामग्री वैज्ञानिक डैन शेख्टमैन ने ऐसे क्रिस्टल संरचनाएँ खोजीं जो गणितीय रूप से नियमित होती हैं, लेकिन जो अपने आप को नहीं दोहराते हैं। उन्हें 2011 में क्वासिकRISTAL की खोज के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

क्वासिकRISTAL की खोज के बाद से, इन्हें प्रयोगशालाओं में व्यापक रूप से बनाया गया है और इनके पास ऐसे नए विद्युत, फोटोनिक और यांत्रिक गुण होते हैं जो अन्य सामग्रियों में नहीं पाए जाते हैं, जिससे ये सामग्री वैज्ञानिकों के लिए आकर्षक संभावना बन जाते हैं। इनका उपयोग नॉन-स्टिक तले हुए पैन, एक्यूपंक्चर और सर्जरी के लिए सुइयों, दंत उपकरणों और रेजर ब्लेड के निर्माण में किया जाता है। इसलिए कथन 3 सही है।

हालांकि क्वासिकRISTAL को आसानी से उत्पादित किया जा सकता है, लेकिन ये प्रयोगशाला के बाहर कभी-कभी ही पाए जाते हैं। पहला क्वासिकRISTAL एक उल्का पिंड में पहचाना गया था, जो 2009 में चुकोटका, रूस में खाटीरका नदी के पास पाया गया था। दूसरा 2021 में न्यू मैक्सिको में 1945 में हुई विश्व के पहले परमाणु विस्फोट के स्थल से मलबे के अध्ययन के दौरान खोजा गया था। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि दोनों मामलों में क्वासिकRISTAL के निर्माण के लिए सामग्रियों को अत्यधिक उच्च दबाव और उच्च तापमान के झटके की घटनाओं का सामना करना पड़ा। नवीनतम खोज केवल तीसरी बार है जब वैज्ञानिकों ने प्रकृति में एक क्वासिकRISTAL का सामना किया है। इसलिए कथन 2 सही नहीं है।

मूलभूत कर्तव्यों की सूची:

• अनुच्छेद 51(A) कहता है कि भारत के प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य होगा:
• संविधान का पालन करना और इसके आदर्शों और संस्थानों, राष्ट्रीय ध्वज और राष्ट्रीय गान का सम्मान करना;
• उन महान आदर्शों को संजोना और उनका अनुसरण करना जिन्होंने हमारी राष्ट्रीय स्वतंत्रता की संघर्ष को प्रेरित किया; भारत की संप्रभुता, एकता, और अखंडता की रक्षा और समर्थन करना;
• देश की रक्षा करना और जब बुलाया जाए तो राष्ट्रीय सेवा देना;
• धार्मिक, भाषाई और क्षेत्रीय या वर्गीय विविधताओं को पार करते हुए भारत के सभी लोगों में एकता और भाईचारे की भावना को बढ़ावा देना; महिलाओं की गरिमा का अपमान करने वाली प्रथाओं का त्याग करना;
• हमारी समग्र संस्कृति की समृद्ध विरासत का मूल्यांकन और संरक्षण करना;
• प्राकृतिक पर्यावरण, जिसमें जंगल, झीलें, नदियां और वन्यजीव शामिल हैं, की रक्षा और सुधार करना, और जीवित प्राणियों के प्रति दया रखना;
• वैज्ञानिक मानसिकता, मानवता, और पूछताछ और सुधार की भावना को विकसित करना; सार्वजनिक संपत्ति की रक्षा करना और हिंसा से दूर रहना;
• व्यक्तिगत और सामूहिक गतिविधियों के सभी क्षेत्रों में उत्कृष्टता की ओर प्रयास करना ताकि राष्ट्र लगातार उच्च स्तर की कोशिशों और उपलब्धियों की ओर बढ़ता रहे;
• एक माता-पिता या अभिभावक के रूप में अपने बच्चे या, जैसा मामला हो, 6 से 14 वर्ष की आयु के ward को शिक्षा के अवसर प्रदान करना।
• इसलिए विकल्प (b) सही उत्तर है।

• कश्मीर हिमालय करेवा संरचनाओं के लिए भी प्रसिद्ध हैं, जो जाफ़रान की स्थानीय किस्म की खेती के लिए उपयोगी हैं। क्षेत्र के कुछ महत्वपूर्ण दर्रे हैं: महान हिमालय पर जोज़ी ला, पीर पंजाल पर बनिहाल, ज़ास्कर पर फोटू ला और लद्दाख रेंज पर खारदुंग ला। अरुणाचल हिमालय भूटान हिमालय के पूर्व से लेकर पूर्व में दीफू पास तक फैला हुआ है। पर्वत श्रृंखला की सामान्य दिशा दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व की ओर है। क्षेत्र के कुछ महत्वपूर्ण पर्वतीय शिखर कांगटू और नाम्चा बारवा हैं।

• इन रेंजों को तेज़ बहने वाली नदियाँ उत्तर से दक्षिण की ओर काटती हैं, जिससे गहरी घाटियाँ बनती हैं। ब्रह्मपुत्र नाम्चा बारवा को पार करने के बाद एक गहरी घाटी से बहती है। कुछ महत्वपूर्ण नदियाँ हैं: कामेंग, सुबन्सिरी, दिहांग, डिबांग और लोहित। ये सभी नदियाँ हमेशा बहने वाली हैं और इनमें गिरावट की उच्च दर है, जिससे भारत में सबसे अधिक जल-विद्युत शक्ति क्षमता है। अरुणाचल हिमालय का एक महत्वपूर्ण पहलू वहाँ के कई जातीय जनजातीय समुदाय हैं जो इन क्षेत्रों में निवास करते हैं। पश्चिम से पूर्व की ओर कुछ प्रमुख समुदाय हैं: मोनपा, अबोर, मिश्मी, न्यिशी और नागा। इनमें से अधिकांश समुदाय झूमिंग (स्थानांतरित कृषि) का अभ्यास करते हैं।