टेस्ट 1: भारतीय वास्तुकला, मूर्तिकला और मिट्टी के बर्तनों - UPSC MCQ

• पुरातत्वविदों ने उत्खनन स्थलों पर विभिन्न आकृतियों और आकारों की कई मुहरें पाई हैं।
• जबकि अधिकांश मुहरें चौकोर हैं, यह पाया गया कि त्रिकोणीय, आयताकार और परिपत्र मुहरों का भी उपयोग किया गया था।
• सिंधु घाटी सभ्यता की लिपि का अभी तक क्षय नहीं हुआ है।

• मुहरों का मुख्य रूप से वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए और संचार में सहायता के लिए उपयोग किया जाता था।
• मेसोपोटामिया में विभिन्न मुहरों और विभिन्न स्थलों जैसे कि लोथल की खोज इस तथ्य की ओर इशारा करती है कि मुहरों का बड़े पैमाने पर व्यापार के लिए उपयोग किया जाता था।
• शवों पर एक छेद के साथ कुछ मुहरें मिली हैं। यह इंगित करता है कि उनका उपयोग ताबीज के रूप में किया जा सकता है , अपने मालिकों के व्यक्तियों पर किया जाता है, शायद कुछ पहचान के रूप में उपयोग किया जाता है।
• कुछ मुहरों पर गणितीय चित्र भी पाए गए हैं, जिनका उपयोग शिक्षा के लिए भी किया गया होगा।
• 'स्वस्तिक' के समान चिन्ह वाली मुहरें भी प्राप्त हुई हैं।

• डांसिंग गर्ल दुनिया की सबसे पुरानी कांस्य मूर्ति है। मोहनजोदड़ो में मिले इस चार इंच के चित्र में एक नग्न लड़की को केवल गहने पहने हुए दिखाया गया है, जिसमें बाएं हाथ में चूड़ियां और दाहिने हाथ में ताबीज और कंगन शामिल हैं। अतः कथन 1 सही है।
• वह त्रिभंग नृत्य मुद्रा में अपने दाहिने हाथ को अपने कूल्हे पर रखकर खड़ी है। अतः कथन 2 सही है।

• टेराकोटा का अर्थ मूर्तियों को बनाने के लिए आग से पकी हुई मिट्टी के उपयोग से है।
• कांस्य की मूर्तियों की तुलना में, टेराकोटा की मूर्तियां संख्या में कम और आकार और रूप में अपरिष्कृत हैं।
• वे एक चुटकी विधि का उपयोग करके बनाए गए थे और ज्यादातर गुजरात और कालीबंगन के स्थलों में पाए गए हैं।
• टेराकोटा का उपयोग आमतौर पर खिलौने, जानवरों की आकृतियाँ, लघु गाड़ियाँ और पहिए आदि बनाने के लिए किया जाता था।
• उदाहरण: देवी माँ, सींग वाले देवता का मुखौटा आदि।

• उत्खनन स्थलों पर पाए जाने वाले मृदभांडों को मोटे तौर पर दो प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है - सादे मृदभांड और चित्रित मृदभांड।
• चित्रित मिट्टी के बर्तनों को लाल और काले मिट्टी के बर्तनों के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि इसमें पृष्ठभूमि को चित्रित करने के लिए लाल रंग का उपयोग किया जाता था और चमकदार काले रंग का उपयोग लाल पृष्ठभूमि पर डिजाइन और आंकड़े बनाने के लिए किया जाता था।
• पेड़, पक्षी, जानवरों की आकृतियाँ और ज्यामितीय पैटर्न चित्रों के आवर्ती विषय थे।
• जो कुम्हार पाए गए हैं, उनमें से अधिकांश चाक से बने महीन मृदभांड हैं, जिनमें बहुत कम हाथ से बने हैं।
• बहुरंगी मिट्टी के बर्तनों के कुछ उदाहरण भी मिले हैं, हालांकि बहुत कम। मुख्य रूप से अनाज और पानी के भंडारण के लिए मिट्टी के बर्तनों का उपयोग किया जाता था।
• आमतौर पर आधे इंच से कम आकार के छोटे बर्तन सजावटी उद्देश्यों के लिए उपयोग किए जाते थे।

• हड़प्पावासी कीमती और रत्नों से लेकर हड्डियों और यहाँ तक कि पकी हुई मिट्टी तक, आभूषण बनाने के लिए कई प्रकार की सामग्रियों का उपयोग करते थे।
• पुरुषों और महिलाओं दोनों ने हार, पट्टिका, परमेसन फिंगर रिंग जैसे गहने पहने। कमरबंद, झुमके और पायल केवल महिलाओं द्वारा पहने जाते थे।
• कॉर्नेलियन, नीलम, क्वार्ट्ज, स्टीटाइट आदि से बने मोती काफी लोकप्रिय थे और बड़े पैमाने पर उत्पादित किए गए थे, जैसा कि चन्हु-दारो और लोथल में खोजी गई फैक्ट्रियों से पता चलता है।

• भारत में वैदिक काल से ही स्तूपों का प्रचलन था। यह अंतिम संस्कार क्यूम्यलस का एक पारंपरिक प्रतिनिधित्व है जिसमें मृतकों के अवशेष और राख रखी गई थी।
• अशोक के काल में स्तूप कला अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई। उसके काल में लगभग 84000 स्तूपों का निर्माण कराया गया।
• यद्यपि एक वैदिक परंपरा, स्तूपों को बौद्धों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। बुद्ध की मृत्यु के बाद 9 स्तूप बनवाए गए।
• उनमें से 8 के सिरों पर बुद्ध के अवशेष थे, जबकि नौवें में वह पात्र था जिसमें अवशेष मूल रूप से रखे गए थे।

अशोक स्तंभ स्वतंत्र रूप से रॉयल डिक्शन द्वारा बनाए गए थे।

• मौर्य काल में गुफाओं को आमतौर पर विहार के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।
• आंतरिक दीवारों को एक उच्च पॉलिश खत्म और सजावटी द्वार द्वारा चिह्नित किया गया था।
• बिहार में बाराबर और नागार्जुन की गुफाओं का निर्माण अशोक के पोते दशरथ के समय में हुआ था।

कथन 1: सिंधु घाटी सभ्यता के स्थलों में मंदिर और महल जैसी बड़ी स्मारकीय संरचनाएँ नहीं हैं।

• विश्लेषण:
  • सिंधु घाटी सभ्यता (लगभग 3300-1300 ईसा पूर्व) में बड़े और भव्य मंदिरों या महलों जैसी स्मारकीय संरचनाएँ नहीं पाई गई हैं, जो मेसोपोटामिया या मिस्र जैसी समकालीन सभ्यताओं में आम थीं।
  • मोहनजोदड़ो, हड़प्पा, धोलावीरा जैसे प्रमुख स्थलों की खुदाई में व्यवस्थित नगर नियोजन, सड़कें, नालियाँ, और सामान्य आवासीय भवन मिले हैं, लेकिन राजसी महल या विशाल धार्मिक मंदिरों के स्पष्ट प्रमाण नहीं मिले हैं।
  • कुछ विद्वान मानते हैं कि मोहनजोदड़ो का विशाल स्नानागार धार्मिक या सामाजिक महत्व का हो सकता है, लेकिन इसे स्पष्ट रूप से मंदिर नहीं कहा जा सकता। इसी तरह, कुछ संरचनाएँ प्रशासकीय भवन हो सकती हैं, लेकिन इन्हें महल की श्रेणी में नहीं रखा जाता।
  • यह विशेषता सिंधु घाटी सभ्यता की समतावादी या कम केंद्रीकृत सामाजिक संरचना को दर्शाती है, जहाँ शक्ति का प्रदर्शन करने वाली भव्य संरचनाओं की आवश्यकता नहीं थी।
• निष्कर्ष: कथन 1 सही है, क्योंकि पुरातात्विक साक्ष्य मंदिरों या महलों जैसी स्मारकीय संरचनाओं की अनुपस्थिति की पुष्टि करते हैं।

कथन 2: सार्वजनिक स्नान का उदाहरण मोहनजोदड़ो का विशाल स्नानागार है। हालांकि इसमें कुछ दरारें जरूर हैं।

• विश्लेषण:
  • मोहनजोदड़ो का विशाल स्नानागार (Great Bath) सिंधु घाटी सभ्यता की सबसे प्रसिद्ध संरचनाओं में से एक है। यह एक बड़ा, आयताकार जलाशय है, जो जलरोधी ईंटों और जिप्सम मोर्टार से बना है। इसका उपयोग संभवतः धार्मिक या सामाजिक स्नान के लिए होता था, जो इसे सार्वजनिक स्नान का प्रमुख उदाहरण बनाता है।
  • पुरातात्विक खोजों में यह पाया गया कि यह स्नानागार अत्यंत उन्नत इंजीनियरिंग का नमूना है, जिसमें जल निकासी और आपूर्ति की व्यवस्था थी। हालांकि, समय के साथ इसमें कुछ दरारें या क्षति के प्रमाण मिले हैं, जो प्राकृतिक कारणों (जैसे भूकंप) या रखरखाव की कमी के कारण हो सकते हैं।
  • यह स्नानागार सामाजिक या धार्मिक गतिविधियों का केंद्र हो सकता था, और इसका महत्व इस सभ्यता की स्वच्छता और सामुदायिक जीवन पर जोर को दर्शाता है।
• निष्कर्ष: कथन 2 सही है, क्योंकि मोहनजोदड़ो का विशाल स्नानागार सार्वजनिक स्नान का स्पष्ट उदाहरण है, और इसमें दरारों का उल्लेख पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुरूप है।

दोनों कथन सही हैं। कथन 1 सिंधु घाटी सभ्यता में स्मारकीय संरचनाओं की अनुपस्थिति को दर्शाता है, और कथन 2 मोहनजोदड़ो के विशाल स्नानागार को सार्वजनिक स्नान के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसमें कुछ दरारें होने की बात भी सही है। इसलिए, सही उत्तर है c) दोनों 1 और 2।