परीक्षा: फ्रेंच क्रांति - 2 - UPSC MCQ

फ्रांस का राजनीतिक निकाय एस्टेट्स जनरल के रूप में जाना जाता था। पुराने शासन में, फ्रांस को तीन एस्टेट्स में विभाजित किया गया था - धर्मगुरु और नाइट, जो विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग थे, और तीसरा एस्टेट, जो लोगों के बहुमत का प्रतिनिधित्व करता था।

बास्टिल ने राजा की निरंकुश शक्ति का प्रतीक प्रस्तुत किया। शक्ति कभी भी निरंकुश नहीं हो सकती, लेकिन इसका संचय निरंकुश होता है। इसे चार्ल्स पांचवां द्वारा बनाया गया था। इसे निरंकुश शक्ति का प्रतीक माना जाता था क्योंकि सभी राजाओं ने इसे अपने स्वार्थ के लिए उपयोग किया, दूसरों के बारे में सोचने के बजाय। इसके अलावा, उस समय लुई XVI निरंकुश शासक थे, जिन्हें खाली खजाने के लिए जिम्मेदार माना जाता था। लंबे युद्ध के वर्षों ने फ्रांस को इसके वित्तीय संसाधनों से drained कर दिया था और इसके साथ ही वर्सेल्स के विशाल महल में एक शानदार दरबार बनाए रखने की लागत भी थी। सरकार को दरबार, सेना, सरकारी कार्यालय आदि को बनाए रखने के लिए पैसे की आवश्यकता थी। लुई XVI के तहत, तीसरे संपत्ति को उच्चतर करों का भुगतान करना पड़ा और उन्हें खराब मौसम में फसल करने के लिए भी दबाव डाला गया। उपरोक्त कारणों के कारण, बास्टिल ने निरंकुश शक्ति का प्रतिनिधित्व किया।

फ्रांसीसी समाज तीन संपत्तियों में विभाजित था। पहली संपत्ति- पादरी, दूसरी संपत्ति- कुलीनता और तीसरी संपत्ति- सामान्य लोग थे।

- फ्रांसीसी क्रांति के संदर्भ में, विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग में पादरी और उच्च जाति शामिल थे।
- पादरी में धार्मिक नेता शामिल थे और उच्च जाति में कुलीन वर्ग शामिल था।
- इन दोनों समूहों के पास समाज में महत्वपूर्ण शक्ति, धन, और विशेषाधिकार थे।
- पहला वर्ग पादरी था, दूसरा वर्ग उच्च जाति था, और तीसरा वर्ग सभी अन्य लोग थे।

इसलिए, उस समय विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग पादरी और उच्च जाति से बना था।

मध्यवर्ग शिक्षित था और विश्वास करता था कि समाज में कोई भी समूह जन्म से विशेषाधिकार प्राप्त नहीं होना चाहिए। बल्कि एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति उसकी योग्यता पर निर्भर करनी चाहिए।

जॉन लॉक और जीन जैक्स रूसो प्रमुख दार्शनिक थे जिन्होंने इस विचार को बढ़ावा दिया कि सामाजिक स्थिति किसी व्यक्ति की योग्यता पर निर्भर करनी चाहिए न कि विरासत में मिले विशेषाधिकार पर। उन्होंने ऐसे समाज का समर्थन किया जहाँ सभी को स्वतंत्रता और समान अवसर मिलते थे, जो जन्म के अधिकार पर आधारित मौजूदा सामाजिक पदानुक्रम को चुनौती देता था।

जॉन लॉक ने मानवतावादी और प्रबुद्ध दृष्टिकोण से प्रेरित होकर यह तर्क किया कि सभी मनुष्य समान हैं। इसलिए उन्होंने अपने ग्रंथ 'गवर्नमेंट के दो अनुबंध' में सम्राट के दिव्य और निरपेक्ष अधिकार के सिद्धांत का खंडन किया।

बास्टिल का तूफान 14 जुलाई 1789 को पेरिस, फ्रांस में हुआ। मध्यकालीन शस्त्रागार, किला, और राजनीतिक जेल के रूप में जाना जाने वाला बास्टिल पेरिस के केंद्र में शाही प्राधिकरण का प्रतीक था। इस जेल में तूफान के समय सात कैदी थे।

लुई XVI, जिनका जन्म लुई-ऑगस्ट था, फ्रांस के अंतिम राजा थे जो फ्रांसीसी क्रांति के दौरान राजशाही के पतन से पहले थे। उन्हें गिलोटिन किए जाने के चार महीने पहले नागरिक लुई कैपेट के रूप में संदर्भित किया गया था।

‘सामाजिक अनुबंध’, जिसे मूल रूप से ‘सामाजिक अनुबंध पर; या, राजनीतिक अधिकारों के सिद्धांत’ (फ्रेंच: Du contrat social; ou Principes du droit politique) के रूप में प्रकाशित किया गया था, जीन-जैक्स रूसो द्वारा लिखा गया एक 1762 की पुस्तक है।

एस्टेट्स जनरल में मतदान का आयोजन पहले प्रत्येक एस्टेट को एक वोट के सिद्धांत के अनुसार होता था।
- तीसरे एस्टेट के सदस्यों ने अनुरोध किया कि अब सभा को समग्र रूप से चुनाव आयोजित करना चाहिए, जहाँ प्रत्येक सदस्य को एक वोट मिल सके।
- यह लोकतांत्रिक मूल्यों के अनुसार था, जो कि दार्शनिकों जैसे रूसो द्वारा लिखित पुस्तक 'सामाजिक अनुबंध' में प्रस्तुत किए गए थे।

फ्रांस के वेरसाइल्स में, तीसरे वर्ग के प्रतिनिधि, जो सामान्य लोगों और निम्न पादरी का प्रतिनिधित्व करते हैं, ज्यू डे पोम, एक इनडोर टेनिस कोर्ट पर मिलते हैं, जो राजा लुई XVI के सभा को भंग करने के आदेश का उल्लंघन करते हैं।

तीसरे वर्ग का नेतृत्व मिराबो, एक सज्जन और एबे सिएस, एक पादरी ने किया, जिन्होंने वर्साय के मैदान में एक इनडोर टेनिस कोर्ट के हॉल में इकट्ठा हुए।

श्रृंखलाओं का उपयोग गुलामों को जकड़ने के लिए किया जाता था।
टूटी हुई श्रृंखला स्वतंत्र होने की क्रिया का प्रतीक है।

महिला के पंख कानून का व्यक्ति रूप हैं।
यह शाही शक्तियों का प्रतीक है, जिसमें कानून बनाने की शक्तियां भी शामिल हैं।

रॉड्स का बंडल, फासेस: यह एकता में शक्ति का प्रतीक है। एक रॉड को आसानी से तोड़ा जा सकता है, लेकिन पूरे बंडल को नहीं।

फ्रांसीसी क्रांति की विरासत उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के दौरान विश्व के लोगों के लिए इस प्रकार थी — 
(i) समानता और लोकतांत्रिक विचारों का प्रसार फ्रांस से अन्य यूरोपीय देशों में हुआ और सामंतवाद का अंत हुआ। 
(ii) औपनिवेशिक लोगों ने स्वतंत्रता के विचार को पुनः व्याख्यायित किया और इसे अपने आंदोलनों में लागू किया, जिससे उन्होंने संप्रभु राष्ट्र राज्यों का निर्माण किया। 
(iii) यह स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के आदर्शों को अपनाने वाला पहला आंदोलन था।

फ्रांस का शासन डायरेक्टरी द्वारा किया जा रहा था, जो पाँच सदस्यों का एक कार्यकारी निकाय था।
(i) हालाँकि, निदेशक अक्सर विधायी परिषदों के साथ टकराते थे, जो फिर उन्हें बर्खास्त करने का प्रयास करते थे।
(ii) डायरेक्टरी की राजनीतिक अस्थिरता ने एक सैनिक तानाशाह, नेपोलियन बोनापार्ट के उदय के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

पहले और दूसरे वर्ग में धर्मगुरु और कुलीन शामिल थे, जो जन्म से कुछ विशेषाधिकारों का आनंद लेते थे।

A सही विकल्प है। किसान चर्च को एक कर अदा करते थे जिसे टिथ कहा जाता था। तीसरे वर्ग ने एक प्रत्यक्ष कर अदा किया जिसे टेल कहा जाता था। इसके अलावा, नमक और तंबाकू पर भी प्रत्यक्ष कर लगाया गया था।

जब लुई XVI ने 1774 में गद्दी पर चढ़ाई की, तब उनकी उम्र उन्नीस वर्ष थी। उन पर एक विशाल जिम्मेदारी थी, क्योंकि सरकार गहरे कर्ज में थी, और "तानाशाही" राजतंत्र के प्रति असंतोष बढ़ रहा था। वह स्वयं इस स्थिति को सुधारने के लिए अत्यंत अयोग्य महसूस करते थे।

1792 की गर्मियों में जैकोबिन क्लब के सदस्य, जो समाज के कम समृद्ध वर्गों के सदस्यों से मिलकर बने थे, ने एक विद्रोह की योजना बनाई। 10 अगस्त की सुबह, उन्होंने तुइलरी पैलेस पर धावा बोलकर राजा के गार्डों का नरसंहार किया और खुद राजा को बंधक बना लिया। बाद में, राष्ट्रीय सभा ने शाही परिवार को कैद करने के लिए वोट दिया। चुनाव हुए और तब सभी 21 वर्ष और उससे अधिक उम्र के पुरुषों को, भले ही उनकी संपत्ति कुछ भी हो, वोट देने का अधिकार मिला। नव निर्वाचित विधानसभा को सम्मेलन कहा गया। 21 सितंबर 1792 को इसने राजतंत्र को समाप्त कर दिया और फ्रांस को गणतंत्र घोषित किया। लुई XVI को 21 जनवरी 1793 को मौत की सजा दी गई और उन्हें सार्वजनिक रूप से विश्वासघात के आरोप में फांसी दी गई।

लाल टोपी को सैं क्यूलॉट्स द्वारा स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में पहना जाता था।

यह 1794 में था जब सम्मेलन ने फ्रेंच विदेशी संपत्तियों में सभी दासों को मुक्त करने के लिए एक कानून पारित किया। लेकिन यह केवल 10 वर्षों के लिए चला क्योंकि जब नेपोलियन बोनापार्ट 1804 में फ्रांस का सम्राट बना, तो उसने दासता को फिर से लागू कर दिया। 1848 में, फ्रेंच उपनिवेशों में अंततः दासता का उन्मूलन किया गया।

1793 से 1794 का काल 'आतंक का शासन' के रूप में जाना जाता था क्योंकि इसके पीछे कई कारण थे:

मैक्सिमिलियन रोबेस्पियरे ने कठोर नियंत्रण और दंड की नीति अपनाई। जो कोई भी उनकी नीतियों से असहमत था, उसे गिलोटिन किया गया।

रोबेस्पियरे की सरकार ने वेतन और कीमतों पर अधिकतम सीमा निर्धारित करने वाले कानून जारी किए। किसानों को अपनी अनाज सरकार द्वारा निर्धारित कीमतों पर बेचना पड़ा।

समानता को भाषण और संबोधन के रूपों के माध्यम से भी लागू करने का प्रयास किया गया। रोबेस्पियरे ने इतनी कठोरता से अपनी नीतियों का पालन किया कि उन्होंने लोगों का समर्थन खोना शुरू कर दिया।