महत्वपूर्ण प्रश्न परीक्षण: आदिवासी, डिकस और एक सुनहरे युग का दृष्टिकोण - UPSC MCQ

बिरसा आंदोलन महत्वपूर्ण 2 तरीकों से था:

1. इसने उपनिवेशीय सरकार को ऐसे कानून लागू करने के लिए मजबूर किया ताकि आदिवासियों की भूमि को आसानी से नहीं लिया जा सके।

2. इसने फिर से दिखाया कि आदिवासी अन्याय के खिलाफ विरोध करने और उपनिवेशीय शासन के खिलाफ अपनी नाराजगी व्यक्त करने की क्षमता रखते हैं।

झूम (शिफ्टिंग) कृषि भारत के उत्तर पूर्वी पहाड़ी क्षेत्र के राज्यों में एक प्राचीन खेती की प्रथा है और इस प्रकार की खेती करने वाले लोगों को झूमिया कहा जाता है। इस प्रथा में पहाड़ियों की भूमि/ढलानों पर वनस्पति/वन आवरण को साफ करना, उसे सूखने देना और मानसून की शुरुआत से पहले जलाना शामिल है, और इसके बाद उस पर फसल उगाई जाती है। फसल काटने के बाद, इस भूमि को खाली छोड़ दिया जाता है और उस पर वनस्पति पुनर्जनन की अनुमति दी जाती है जब तक कि यह भूमि अगले उपयोग के लिए फिर से तैयार न हो जाए। इस बीच, अगले वर्ष झूम कृषि के लिए एक नए भूखंड में यह प्रक्रिया दोहराई जाती है। प्रारंभ में, जब झूम चक्र लंबा था और 20 से 30 वर्षों के बीच था, तो यह प्रक्रिया अच्छी तरह काम करती थी। हालाँकि, मानव जनसंख्या में वृद्धि और भूमि पर बढ़ते दबाव के साथ, झूम चक्र धीरे-धीरे कम होता गया (5-6 वर्ष) जिससे भूमि अपक्षय की समस्या और क्षेत्र की पारिस्थितिकी के लिए खतरा उत्पन्न हुआ।

झूम किसान बीजों को प्रसारित करते हैं, अर्थात्, वे खेत में बीजों को बिखेरते हैं, बजाय इसके कि वे भूमि को हल करें और बीज बोएं। एक बार जब फसल तैयार हो जाती है और कटाई हो जाती है, तो वे एक अन्य खेत में चले जाते हैं।

कुछ जनजातीय लोगों ने जुम कृषि का अभ्यास किया, जिसे स्थानांतरित कृषि के रूप में भी जाना जाता है। यह छोटे भूखंडों पर किया जाता था, ज्यादातर जंगलों में। कृषकों ने छोटे भूखंडों को साफ़ किया। फिर उन्होंने वनस्पति को जलाया और आग से प्राप्त राख को फैलाया, जिसमें पोटाश था, जिससे मिट्टी को उर्वर बनाया जाता था। उन्होंने कृषि के लिए मिट्टी तैयार करने के लिए कुल्हाड़ी और फावड़े जैसे उपकरणों का उपयोग किया। फिर उन्होंने खेत में बीज फैलाए। एक बार फसल तैयार होने और काटने के बाद, वे एक अन्य खेत में चले जाते थे। स्थानांतरित कृषक उत्तर-पूर्व और मध्य भारत के पहाड़ी और वन क्षेत्र में पाए जाते थे।

फैलो: वह भूमि जो जुताई और हल चलाने के बाद एक या एक से अधिक कृषि सत्रों के लिए बीज रहित छोड़ दी गई है।

सही विकल्प है D।
भारत में जनजातीय लोगों को आदिवासी कहा जाता है। आदिवासी एक विविध सेट के लिए एक छाता शब्द है, जिसमें जातीय और जनजातीय समूह शामिल हैं जिन्हें भारत की मूल जनसंख्या माना जाता है। उनके पास स्थायी निवास होते हैं। जंगल कई भारतीय जनजातियों का घर है। यह उन्हें खाद्य, जल, आश्रय आदि जैसी मूलभूत आवश्यकताएँ प्रदान करता है। इसलिए, हमें अपने जंगलों को एक अच्छे पर्यावरण के लिए और उन लोगों के लिए संरक्षित करने की आवश्यकता है जो अपनी आजीविका के लिए पूरी तरह से प्रकृति पर निर्भर हैं।
 

आदिवासियों ने खाना पकाने के लिए साल के बीज से तेल निकाला।

सही विकल्प विकल्प B है।
महुआ के फूल, फल और पत्तियां खाने योग्य हैं और भारत और अन्य दक्षिण एशियाई देशों में सब्जियों के रूप में उपयोग की जाती हैं। मीठे, मांसल फूलों को ताजा या सूखा खाया जाता है, पाउडर किया जाता है और आटे के साथ पकाया जाता है, इसे मीठा करने के लिए उपयोग किया जाता है या शराब बनाने के लिए किण्वित किया जाता है (फर्न, 2014)। फल की मांसल बाहरी परत को सब्जी के रूप में उपयोग किया जाता है।
 

केंद्र भारत के बैगाओं को दूसरों के लिए काम करने में संकोच था क्योंकि बैगाएँ खुद को वन के लोग समझते थे, जो केवल वन के उत्पादों पर जीवित रह सकते थे। एक बैगा के लिए श्रमिक बनना उसकी गरिमा के खिलाफ था।

खोंड ऐसे समुदाय थे जो उड़ीसा के जंगलों में रहते थे। उन्होंने जंगलों को जीवन के लिए आवश्यक माना। वे नियमित रूप से सामूहिक शिकार पर निकलते थे और फिर पुरुषों को आपस में बांट देते थे। वे जंगल से इकट्ठा किए गए फलों और जड़ों को खाते थे और साल और महुआ के बीजों से निकाले गए तेल से खाना पकाते थे। उन्होंने औषधीय प्रयोजनों के लिए कई वन झाड़ियों और जड़ी-बूटियों का उपयोग किया और स्थानीय बाजारों में वन उत्पाद बेचे। स्थानीय बुनकरों और चमड़े के श्रमिकों ने खोंडों की ओर तब रुख किया जब उन्हें अपने कपड़ों और चमड़े को रंगने के लिए कुदुम और पलाश के फूलों की आपूर्ति की आवश्यकता थी।

वन गुज्जर हिमालय की एक स्थानांतरित जनजाति है जो पशुपालकों की श्रेणी में आती है। उनकी आजीविका और भरण-पोषण मुख्य रूप से उनके मवेशियों पर निर्भर करता है। गर्मियों के दौरान वे पहाड़ों में 12,500 फीट तक और उसके पार चलते हैं और सर्दियों की शुरुआत पर नीचे की ओर यात्रा करते हैं।

कृषि, पशुपालन और व्यापार इन जनजातियों के मुख्य व्यवसाय हैं। सामान्यतः, गड्डी लोग अपने भेड़ों और बकरियों के साथ कठिन क्षेत्रों में जाते थे, जिन्हें धन कहा जाता है।

कश्मीर के बकरवाल बकरियों का पालन करते हैं, जो उनकी पशुपालन गतिविधियों का मुख्य केंद्र हैं। हालांकि वे विभिन्न प्रकार के जानवरों का पालन कर सकते हैं, जैसे कि भेड़, गाय, और कभी-कभी घोड़े भी, लेकिन बकरियाँ उनकी प्राथमिक पालतू पशु हैं। बकरियाँ कश्मीर के पर्वतीय क्षेत्र में अच्छी तरह से अनुकूलित होती हैं और बकरवालों को दूध, मांस, और अन्य आवश्यक उत्पाद प्रदान करती हैं।

पंजाब की पहाड़ियों के वान गुज्जर और आंध्र प्रदेश के लबाड़ी पशु चराने वाले थे, कु्लु के गड्डी भेड़ पालक थे, और कश्मीर के बकरवाल बकरियाँ पालते थे।

आदिवासी अपनी नकद आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए ऋणदाताओं से ऋण लेते थे। लेकिन ये ऋणदाता इन ऋणों पर उच्च ब्याज दर लेते थे, जिससे आदिवासियों का कर्ज और गरीबी बढ़ जाती थी। इसलिए, आदिवासियों ने ऋणदाताओं को अपने दुःख का कारण माना।