नितिन सिंघानिया का सारांश: भारतीय वास्तुकला, मूर्तिकला और मिट्टी के बर्तनों - 1 | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

परिचय

भारतीय वास्तुकला:  वास्तुकला से तात्पर्य इमारतों के डिजाइन और निर्माण से है। यह आमतौर पर पत्थर, लकड़ी, कांच, धातु, रेत, आदि जैसे विभिन्न प्रकार के सामग्रियों के मिश्रण का उपयोग करता है। इसमें इंजीनियरिंग और इंजीनियरिंग गणित का अध्ययन शामिल है। इसके लिए विस्तृत और सटीक माप की आवश्यकता होती है।

मूर्तिकला: मूर्तियां पर अपेक्षाकृत कला का  छोटा  3-आयामी कार्य देखने को मिलता है। मूर्तिकला का एक टुकड़ा आमतौर पर एक ही प्रकार की सामग्री से बना होता है। मूर्तिकला में रचनात्मकता और कल्पना शामिल है और यह सटीक माप पर बहुत अधिक निर्भर नहीं करता है।

मिट्टी के बर्तन: मिट्टी और अन्य सिरेमिक सामग्री के साथ बर्तन और अन्य वस्तुओं को बनाने की प्रक्रिया और उत्पाद, जो उन्हें एक कठिन, टिकाऊ रूप देने के लिए उच्च तापमान पर पकाया जाता है। प्रमुख प्रकारों में मिट्टी के बरतन, पत्थर के पात्र और चीनी मिट्टी के बरतन शामिल हैं।

भारतीय वास्तुकला और मूर्तिकला और मिट्टी के बर्तनों का वर्गीकरण

प्राचीन भारत: हड़प्पा कला

(a) हड़प्पा वास्तुकला

हड़प्पा वास्तुकला: सिंधु घाटी अपने समकालीन मेसोपोटामिया और प्राचीन मिस्र के साथ-साथ दुनिया की सबसे पुरानी शहरी सभ्यताओं में से एक है। अपने चरम पर, सिंधु सभ्यता की आबादी पाँच मिलियन से अधिक हो सकती है

व्यापक नगर नियोजन क्या है?

हड़प्पा में विशाल धान्यागार: व्यापक नगर नियोजन इस सभ्यता की विशेषता थी, जो शहरों के लेआउट के लिए ग्रिडिरॉन पैटर्न से स्पष्ट है, कुछ किलेबंदी और विस्तृत जल निकासी और जल प्रबंधन प्रणाली के साथ।

विशाल धान्यागार

• शहरों की सड़कों की सटीक समकोण पर ग्रिड लेआउट योजना एक आधुनिक प्रणाली है जिसे इस विशेष सभ्यता के शहरों में लागू किया गया था। 
• घर पकी हुई ईंटों से बने थे । भवन के लिए निश्चित आकार की ईंटों, साथ ही पत्थर और लकड़ी का भी उपयोग किया गया था।
• निचले क्षेत्र में इमारतें ज्यादा शानदार नहीं है, मुख्य रूप से सजावटी होने के बजाय कार्यात्मक हैं।
• इमारतों में सबसे भव्य मोहनजोदड़ो का विशाल स्नानागार है। यह 54.86 मीटर लंबी और 32.91 मीटर चौड़ी है और इसकी बाहरी दीवारें 2.43 मीटर मोटी हैं। बाथ में हर तरफ दीर्घाएँ और कमरे थे।
  
  मोहनजोदड़ो में शानदार स्नान
• एक अन्य महत्वपूर्ण संरचना 55 x 43 मीटर के कुल क्षेत्रफल वाले ब्लॉकों से युक्त अन्न भंडार परिसर था। रणनीतिक वायु नलिकाओं और इकाइयों में विभाजित प्लेटफार्मों के साथ, अन्न भंडार बुद्धिमानी से बनाए गए थे।

हड़प्पा की मूर्तियां किस प्रकार की हैं?

हड़प्पा यूनिकॉर्न सील

पशुपति मुहर

• मानक मुहर 2 x 2 वर्ग इंच (नदी का पत्थर (स्टीटाइट)) के साथ एक चौकोर पट्टिका है।
• वे मुख्य रूप से व्यापार और वाणिज्य की इकाई के रूप में उपयोग किए जाते थे।
• उन्हें एक ताबीज (बुराई को दूर करने के लिए) के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था।
• उनका उपयोग एक शैक्षिक उपकरण (पाई चिह्न की उपस्थिति) के रूप में भी किया जाता था।

दाढ़ी वाला आदमी

सिंधु घाटी सभ्यता की मूर्तिकला

नृत्य करती हुई लड़की

मोहनजोदड़ो की कला नृत्यांगना

• धातु की ढली मूर्तियां बनाने के लिए 'लॉस्ट वैक्स तकनीक' का इस्तेमाल किया गया था।
• ऊपर उठे हुए सिर, पीठ और झाडू वाले सींग वाली भैंस भी बनाई जाती थी।
• बकरियां कलात्मक योग्यता वाली होती हैं।

टेराकोटा

• टेराकोटा एक आग से पकी हुई मिट्टी है और पिंचिंग विधि का उपयोग करके हस्तनिर्मित है।
  
  पहियों के साथ खिलौना गाड़ियां

हड़प्पा के बर्तन

• मिट्टी के बर्तन मुख्य रूप से सादे, लाल और काले रंग के होते थे।
• चित्रित बर्तनों की तुलना में सादे मिट्टी के बर्तन अधिक सामान्य हैं।
  
  छिद्रित बर्तनों
• सादे मिट्टी के बर्तन आम तौर पर लाल मिट्टी के होते हैं, जिनमें महीन लाल या भूरे रंग की परत होती है या नहीं। इसमें घुंडीदार बर्तन शामिल हैं, जो घुंडियों की पंक्तियों से अलंकृत हैं।
• काले रंग के बर्तनों पर लाल रंग की परत की महीन परत होती है, जिस पर चमकदार काले रंग से ज्यामितीय और जानवरों के डिजाइन बनाए जाते हैं।
• बंदरगाहों का उपयोग छिद्रित मिट्टी के बर्तनों के रूप में किया जाता था (नीचे बड़ा छेद और पूरी दीवार में छोटे छेद, और शायद शराब को छानने के लिए इस्तेमाल किया जाता था)।

• गहनों के साथ दफनाए गए शवों के अवशेष भी मिले हैं।
• हड़प्पावासी फैशन के प्रति भी जागरूक थे।

(b) मौर्य कला और वास्तुकला क्या है?

• इस काल के कुछ स्मारकों और स्तंभों को भारतीय कला का बेहतरीन नमूना माना जाता है। मौर्यकालीन वास्तुकला इमारती लकड़ी में अलंकृत थी, क्योंकि उस समय चट्टानों और पत्थरों का स्वतंत्र रूप से उपयोग नहीं किया जाता था। मौर्य काल में लकड़ी को चमकाने की कला इतनी पूर्णता तक पहुंच गई थी कि उस्ताद कारीगर लकड़ी को शीशे की तरह चमकाते थे।
• 300 ईसा पूर्व में, चंद्रगुप्त मौर्य ने बिहार में गंगा के किनारे 14.48 किमी लंबा और 2.41 किमी चौड़ा एक लकड़ी का किला बनवाया था। हालांकि, इस किले से केवल कुछ ही सागौन की शहतीरें बची हैं।

अशोक

• अशोक पहला मौर्य सम्राट था जिसने पत्थर की वास्तुकला शुरू की। अशोक काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) का पत्थर का काम अत्यधिक विविध क्रम का था और इसमें ऊँचे स्वतंत्र स्तंभ, स्तूपों की रेलिंग, सिंह सिंहासन और अन्य विशाल आकृतियाँ शामिल थीं। जबकि नियोजित अधिकांश आकार और सजावटी रूप मूल रूप से स्वदेशी थे, कुछ विदेशी रूप ग्रीक, फ़ारसी और मिस्र की संस्कृतियों के प्रभाव को दर्शाते हैं।
• अशोक काल ने भारत में वास्तुकला के बौद्ध स्कूल की शुरुआत को चिह्नित किया। इसने कई रॉक-कट गुफाओं, स्तंभों, स्तूपों और महलों के निर्माण को देखा। बिहार में बाराबर और नागार्जुनी पहाड़ियों और सीतामढ़ी में इस अवधि से संबंधित कई गुफा-मंदिरों की खुदाई की गई है। गुफाओं की योजना सरल है और सभी आंतरिक सजावटी नक्काशियों से रहित हैं। उन्होंने भिक्षुओं के निवास के रूप में सेवा की।

कई शिलालेख हैं, जो दर्शाते  हैं कि इन चट्टानों को काटकर बनाए  अभयारण्यों का निर्माण सम्राट अशोक द्वारा अजीविका संप्रदाय के भिक्षुओं के लिए किया गया था, जो बौद्धों की तुलना में जैनियों से अधिक निकटता से संबंधित हैं।

• भुवनेश्वर के पास धौली में अशोक के शिलालेख को भारत में सबसे पुरानी रॉक-कट मूर्तिकला माना जाता है। इसके शीर्ष पर एक नक्काशीदार हाथी है, जो कलिंग विजय के बाद सम्राट के बौद्ध धर्म में रूपांतरण का प्रतीक है।

2. मौर्य न्यायालय कला-स्तंभ

• अखंड अशोक के स्तंभ वास्तुकला और मूर्तिकला के चमत्कार हैं। ये पवित्र स्थलों पर खड़े किए गए ऊँचे मुक्त-खड़े अखंड स्तंभ थे। प्रत्येक स्तंभ लगभग 15.24 मीटर ऊंचा था और इसका वजन लगभग 50 टन था और इसे महीन बलुआ पत्थर से बनाया गया था। वे बौद्ध धर्म या किसी अन्य विषय के बारे में राजा से घोषणाएँ ले गए।
  
  अशोक स्तंभ

स्तंभों के चार भाग होते हैं:
(i) शाफ्ट हमेशा सादे और चिकने होते हैं, क्रॉस-सेक्शन में गोलाकार होते हैं, ऊपर की ओर थोड़ा पतला होता है और हमेशा एक ही पत्थर के टुकड़े से ठंडा होता है।
(ii) राजधानियों में कमल की पंखुड़ियों से बनी एक कोमल धनुषाकार घंटी का आकार और रूप है।
(iii) अबाची दो प्रकार के होते हैं: वर्गाकार और सादा और गोलाकार और अलंकृत और ये अलग-अलग अनुपात के होते हैं।
(iv) मुकुट वाले जानवर या तो बैठे या खड़े होते हैं, हमेशा गोल होते हैं और अबकी के साथ एक ही टुकड़े के रूप में तराशे जाते हैं।

सारनाथ स्तंभ 250 ईसा पूर्व में निर्मित अशोक काल की मूर्तिकला के बेहतरीन टुकड़ों में से एक है। यहां चार शेर एक के बाद एक बैठे हुए हैं। चार शेर शक्ति, साहस, आत्मविश्वास और गर्व का प्रतीक हैं। सारनाथ से अशोक की इस शेर की राजधानी को भारत के राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाया गया है और इसके आधार से पहिया "अशोक चक्र" को भारत के राष्ट्रीय ध्वज के केंद्र में रखा गया है। वर्तमान में यह स्तम्भ उसी स्थान पर बना हुआ है जहाँ सिंह शीर्ष सारनाथ संग्रहालय में है।

3. मौर्य दरबार कला-स्तूप

• स्तूप एक टीले जैसी संरचना है जिसमें बौद्ध अवशेष हैं, आमतौर पर मृतक की राख, जिसका उपयोग बौद्ध ध्यान के स्थान के रूप में करते हैं।
• अशोक कई स्तूपों के निर्माण के लिए जिम्मेदार था, जो बड़े हॉल थे, जो गुंबदों से ढके हुए थे और बुद्ध के बोर प्रतीक थे।
• सबसे महत्वपूर्ण भरहुत, बोधगया, सांची, अमरावती और नागार्जुनकोंडा में स्थित हैं।

विभिन्न कारणों से निर्मित स्तूप, बौद्ध स्तूपों को रूप और कार्य के आधार पर पाँच प्रकारों में वर्गीकृत किया गया है:
(i) अवशेष स्तूप: जिसमें बुद्ध, उनके शिष्यों और लोक संतों के अवशेष या अवशेष रखे गए हैं।
(ii) वस्तु स्तूप: जिसमें दबी हुई वस्तुएँ बुद्ध या उनके शिष्यों की वस्तुएँ हैं जैसे कि भिक्षापात्र या वस्त्र, या महत्वपूर्ण बौद्ध ग्रंथ।
(iii) स्मारक स्तूप: बुद्ध या उनके शिष्यों के जीवन की घटनाओं की स्मृति में निर्मित।
(iv) प्रतीकात्मक स्तूप: बौद्ध धर्मशास्त्र के पहलुओं का प्रतीक करने के लिए, उदाहरण के लिए, बोरोबुदुर को महायान बोधिसत्व के चरित्र में "तीन संसारों (धातु) और आध्यात्मिक चरणों (भूमि) का प्रतीक माना जाता है।"
(v) मन्नत स्तूप: आमतौर पर उन प्रमुख स्तूपों के स्थल पर, जहां नियमित रूप से दर्शन किए जाते हैं, या आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने के लिए निर्मित।

स्तूप का आकार बुद्ध को दर्शाता है, जो शेर के सिंहासन पर ध्यान मुद्रा में बैठे हुए हैं। उसका मुकुट शिखर का शिखर है; उसका सिर शिखर के आधार पर वर्गाकार है; उसका शरीर फूलदान के आकार का है; उसके पैर निचली छत के चार चरण हैं, और आधार उसका सिंहासन है।

स्तूप पाँच शुद्ध तत्वों का प्रतिनिधित्व करता है: 
(i) वर्गाकार आधार पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता है
(ii) अर्धगोलाकार गुम्बद/कलश जल का प्रतिनिधित्व करता है
(iii)  शंक्वाकार शिखर अग्नि का प्रतिनिधित्व करता है
(iv) ऊपरी कमल का छत्र और वर्धमान चंद्रमा वायु का प्रतिनिधित्व करता है
(v) ) सूर्य और विघटन बिंदु अंतरिक्ष के तत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं

सांची स्तूप

• पिपरहवा (नेपाल) में स्तूप के खंडहरों के अलावा, सांची में स्तूप संख्या 1 के केंद्र को स्तूपों में सबसे पुराना माना जा सकता है।
• मूल रूप से अशोक द्वारा निर्मित, बाद की शताब्दियों में इसका विस्तार किया गया। दक्षिणी प्रवेश द्वार पर विदिशा के हाथीदांत के नक्काशीदारों का एक शिलालेख नष्ट होने वाली लकड़ी और हाथी दांत से अधिक टिकाऊ पत्थर तक निर्माण सामग्री के हस्तांतरण पर प्रकाश डालता है।

अमरावती स्तूप

• दूसरी या पहली शताब्दी ईसा पूर्व में निर्मित अमरावती स्तूप शायद सांची के स्तूप जैसा था, लेकिन बाद की शताब्दियों में इसे हीनयान मंदिर से महायान मंदिर में बदल दिया गया।
• अमरावती स्तूप भरहुत और सांची स्तूप से अलग है। इसमें प्रवेश द्वारों के पास शेरों के ऊपर मुक्त खड़े स्तंभ थे। गुंबद मूर्तिकला पैनलों से ढका हुआ था।
• स्तूप में सांची की तरह ड्रम पर एक ऊपरी प्रदक्षिणा पथ था। इस रास्ते में दो जटिल नक्काशीदार रेलिंग थीं। पत्थर क्षेत्र का हरा-सफेद चूना पत्थर है।

भरहुत स्तूप
भरहुत स्तूप के अवशेष

• भरहुत स्तूप को तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य राजा अशोक द्वारा स्थापित किया गया था, लेकिन दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से कई चित्रों के साथ, सुंग काल की कला के कई कार्यों को जोड़ा गया था।
• स्तूप (अब कोलकाता संग्रहालय में विघटित और आश्वस्त) में बुद्ध के पूर्व जन्मों या जातक कथाओं की कई जन्म कथाएं हैं।

गांधार स्तूप

• गांधार स्तूप सांची और भरहुत के स्तूपों का एक और विकास है।
• गांधार स्तूपों में आधार, गुम्बद तथा अर्द्धगोलार्द्ध गुम्बद को तराशा गया है। स्तूप एक मीनार जैसी संरचना बनाने के लिए ऊपर की ओर पतला होता है।
• कृष्णा घाटी में नागार्जुनकोंडा के स्तूप बहुत बड़े थे। आधार पर ईंटों की दीवारें थीं जिनसे पहिया और आरे बने थे, जो मिट्टी से भरे हुए थे। नागार्जुनकोंडा के महा चैत्य का आधार स्वस्तिक के रूप में है, जो सूर्य का प्रतीक है।

4. मौर्यकालीन लोकप्रिय कला-गुफ़ाएँ

• बाराबर गुफाओं के लिए सजाया गया प्रवेश द्वार
  
  बाराबर गुफाएं
• मौर्य काल में चट्टानों को काटकर बनी वास्तुकला की दृढ़ स्थापना भी देखी गई थी।
• बिहार में गया के पास बाराबर और नागार्जुन पहाड़ियों में खुदी हुई उल्लेखनीय रॉक-कट गुफाएं सुदामा और लोमस ऋषि गुफा हैं।
• वास्तुकला की दृष्टि से, उनका मुख्य हित भारत में रॉक-कट पद्धति के सबसे पुराने ज्ञात उदाहरण होने में निहित है।
• लोमस ऋषि गुफा के अग्रभाग को प्रवेश द्वार के रूप में अर्धवृत्ताकार चैत्य मेहराब से सजाया गया है। चैत्य मेहराब पर उकेरी गई हाथी की चित्रवृंतिका काफी गति दर्शाती है।
• इस गुफा का भीतरी कक्ष आयताकार है जिसके पीछे एक वृत्ताकार कक्ष है। प्रवेश हॉल के किनारे पर स्थित है।
• अजीविका संप्रदाय के लिए अशोक द्वारा गुफा का संरक्षण किया गया था।
  इस काल की गुफाओं की दो महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं:
  (i) गुफा के अंदर पॉलिश करना।
  (ii)  कलात्मक प्रवेश द्वार का विकास।

5. मौर्यकालीन लोकप्रिय कला-मिट्टी के बर्तन

उत्तरी काले पॉलिश वाले बर्तन का नमूना

• मौर्य काल से जुड़े मिट्टी के बर्तनों में कई प्रकार की वस्तुएं होती हैं। लेकिन सबसे विकसित तकनीकों को एक विशेष प्रकार के मिट्टी के बर्तनों में देखा जाता है, जिसे नॉर्दर्न ब्लैक पॉलिश्ड वेयर (NBPW) के रूप में जाना जाता है , जो पूर्ववर्ती और शुरुआती मौर्य काल की पहचान थी।
• NBPW सूक्ष्मता से जलोढ़ मिट्टी से बना है। इसे इसकी अपने अजीबोगरीब चमक से अन्य पॉलिश या ग्रेफाइट से बनी लाल वस्तुओं से अलग किया जा सकता है। इसका उपयोग बड़े पैमाने पर व्यंजन और छोटे कटोरे के लिए किया जाता था।

6. मौर्य लोकप्रिय कला-मूर्तिकला

सांची स्तूप में एक तोरण में यक्षिणी मूर्तिकला

• स्थानीय मूर्तिकारों का काम मौर्य काल की लोकप्रिय कला को दर्शाता है।
• इसमें मूर्तिकला शामिल थी जो शायद सम्राट द्वारा कमीशन नहीं की गई थी।
• लोकप्रिय कला के संरक्षक स्थानीय गवर्नर थे। पटना, विदिशा और मथुरा जैसे कई स्थानों पर यक्ष और यक्षिणी की बड़ी-बड़ी मूर्तियाँ मिली हैं।
• ये स्मारकीय चित्र अधिकतर खड़ी अवस्था में हैं। इन सभी छवियों में विशिष्ट तत्वों में से एक उनकी पॉलिश की गई सतह है।
• चेहरों का चित्रण पूरे दौर में स्पष्ट गालों और शारीरिक विवरण के साथ है।
• आधुनिक पटना के पास दीदारगंज से एक चौरी पकड़े यक्षिणी की आदमकद खड़ी छवि मौर्य काल की मूर्तिकला परंपरा के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है।
  
  यक्षिणी एक चौरी (फ्लाईविस्क) पकड़े हुए 
• यह एक पॉलिश सतह के साथ बलुआ पत्थर में बने गोल में एक लंबा, अच्छी तरह से आनुपातिक, मुक्त-खड़ी मूर्तिकला है।
• यक्षिणी को सभी प्रमुख धर्मों में लोकदेवी माना जाता है।

(c) मौर्य कला के बाद

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद, उत्तर और दक्षिण भारत के विभिन्न हिस्सों में छोटे राजवंशों का उदय हुआ।

• इस काल की कला बदलते सामाजिक-राजनैतिक परिदृश्य को भी प्रतिबिम्बित करने लगी।
• रॉक-कट गुफाओं और स्तूपों के रूप में वास्तुकला जारी रही, जिसमें प्रत्येक राजवंश ने अपनी अनूठी विशेषताओं को पेश किया।
• इसी तरह, मूर्तिकला के विभिन्न स्कूल उभरे और मूर्तिकला की कला मौर्य काल के बाद अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई।

मौर्य काल के बाद - वास्तुकला

उत्तर और दक्षिण राजवंशों ने पत्थर द्वारा निर्माण, पत्थर पर नक्काशी, प्रतीकवाद और मंदिर की शुरुआत (या चैत्य हॉल-प्रार्थना हॉल ) और मठ (या  विहार-आवासीय हॉल ) निर्माण जैसे कला और वास्तुकला में प्रगति की।

एलोरा में करले चैत्य, विहार

• दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी ईस्वी के बीच की अवधि ने भारतीय मूर्तिकला में मूर्तिकला की शुरुआत को चिह्नित किया जहां भौतिक रूप के तत्व अधिक परिष्कृत, यथार्थवादी और अभिव्यंजक शैली में विकसित हो रहे थे।
• इन राजवंशों के तहत, अशोक स्तूपों को बड़ा किया गया था और पहले की ईंटों और लकड़ी को पत्थर से बदल दिया गया था।
• सांची स्तूप 150 ईसा पूर्व में अपने आकार से लगभग दोगुना बड़ा हो गया था और विस्तृत द्वार बाद में जोड़े गए थे।
• शुंगों ने भरहुत  स्तूप के चारों ओर रेलिंग का पुनर्निर्माण किया और तोरणों या द्वारों का निर्माण किया।
• सातवाहनों ने गोली, जग्गयपेटा, भट्टिप्रोलु, घंटासाला, नागार्जुनकोंडा और अमरावती में बड़ी संख्या में स्तूपों का निर्माण किया।
• कुषाण काल के दौरान, बुद्ध को प्रतीकों के बजाय मानव रूप में दर्शाया गया था  । अंतहीन रूपों और प्रतिकृतियों में बुद्ध की छवि कुषाण काल में बौद्ध मूर्तिकला में प्रमुख तत्व बन गई।
• कुषाण गंधार स्कूल ऑफ आर्ट के अग्रदूत थे और बड़ी संख्या में मठ थे; कनिष्क के शासनकाल के दौरान स्तूपों और मूर्तियों का निर्माण किया गया था।
  
  उदयगिरि और खंडगिरी गुफाएं, उड़ीसा
• आधुनिक काल के भुवनेश्वर (जैन मुनियों के लिए) के पास वे ईसा पूर्व पहली-दूसरी शताब्दी में कलिंग नरेश खारवेल के अधीन थे।
• उदयगिरि गुफाएं हाथीगुम्फा शिलालेख के लिए प्रसिद्ध हैं जो ब्राह्मी लिपि में उकेरी गई हैं।
• उदयगिरि में रानी गुम्फा गुफा दो मंजिला है और इसमें कुछ सुंदर मूर्तियां हैं।

पोस्ट मौर्य काल-मूर्तिकला

इस अवधि में भारत के तीन अलग-अलग क्षेत्रों में मूर्तिकला के तीन प्रमुख स्कूल विकसित हुए।
(i) गांधार स्कूल ऑफ आर्ट
(ii) मथुरा स्कूल ऑफ आर्ट
(iii) अमरावती स्कूल ऑफ आर्ट

(i) गांधार स्कूल ऑफ आर्ट (50 ई.पू. से 500 ई.)

• पंजाब से अफगानिस्तान की सीमाओं तक फैला हुआ गांधार क्षेत्र 5वीं शताब्दी ईस्वी तक महायान बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था।

• अपनी रणनीतिक स्थिति के कारण गांधार स्कूल ने फारसी, ग्रीक, रोमन, शक और कुषाण जैसे सभी प्रकार के विदेशी प्रभावों को आत्मसात किया।
• गांधार स्कूल ऑफ आर्ट को ग्रेको-बौद्ध स्कूल ऑफ आर्ट के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि बौद्ध विषयों पर कला की ग्रीक तकनीकों को लागू किया गया था।
• गांधार स्कूल ऑफ आर्ट का सबसे महत्वपूर्ण योगदान बुद्ध और बोधिसत्वों की सुंदर छवियों का विकास था, जिन्हें काले पत्थर में निष्पादित किया गया था और ग्रीको-रोमन पेंटीहोन के समान पात्रों पर आधारित था। इसलिए यह कहा जाता है, "गांधार कलाकार के पास ग्रीक का हाथ था लेकिन एक भारतीय का दिल था।"

गांधार स्कूल की महत्वपूर्ण विशेषताएं क्या हैं?

• खड़े या बैठे पदों में भगवान बुद्ध का चित्रण।
• बैठे हुए बुद्ध को हमेशा पारंपरिक भारतीय तरीके से क्रॉस-लेग्ड दिखाया जाता है।
• समृद्ध नक्काशी, विस्तृत अलंकरण और जटिल प्रतीकवाद।
• ग्रेस्टोन का उपयोग।
• गांधार कला का सबसे अच्छा नमूना आधुनिक अफगानिस्तान में जलालाबाद के पास तक्षशिला और हड्डा में जौलियन और धर्मराजिका स्तूप से हैं। भगवान बुद्ध की सबसे ऊंची रॉक-कट प्रतिमा भी आधुनिक अफगानिस्तान के बामियान में स्थित है।

(ii) मथुरा स्कूल ऑफ आर्ट

मथुरा स्कूल की कला 1-3 ईस्वी के बीच मथुरा शहर में विकसित हुई और कुषाणों द्वारा इसे बढ़ावा दिया गया।  इसने बौद्ध प्रतीकों को मानव रूप में बदलने की परंपरा को स्थापित किया।

• मथुरा स्कूल की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं: बुद्ध की सबसे पुरानी मूर्तियां यक्ष के प्रोटोटाइप को ध्यान में रखकर बनाई गई थीं।
• उन्हें सुरक्षा में उठाए गए दाहिने हाथ और कमर पर बाएं हाथ से मजबूत रूप से निर्मित के रूप में चित्रित किया गया था।
• कला के इस स्कूल द्वारा निर्मित आकृतियों में गांधार कला की तरह मूंछें और दाढ़ी नहीं होती हैं।
• चित्तीदार लाल बलुआ पत्थर मुख्य रूप से इस्तेमाल किया।
• यहां की वास्तुकला में बुद्ध के साथ-साथ राजाओं, राजघरानों को शामिल किया गया था।
• इसने न केवल बुद्ध की, बल्कि जैन तीर्थंकरों और हिंदू देवताओं के देवी-देवताओं की भी सुंदर छवियां बनाईं।
• गुप्तों ने मथुरा स्कूल ऑफ आर्ट को अपनाया और इसमें और सुधार किया और इसे सिद्ध किया।

मूर्तिकला के अमरावती स्कूल

• सातवाहन काल के दौरान कला के अमरावती स्कूल का विकास हुआ। आधुनिक आंध्र प्रदेश में कृष्णा नदी के तट पर अमरावती में कला का यह स्कूल विकसित हुआ। 
• यह दक्षिण भारत के सबसे बड़े बौद्ध स्तूप का स्थल है। भव्य स्तूप समय की मार झेल नहीं सका और इसके खंडहर लंदन संग्रहालय में संरक्षित हैं। 
• कला के इस विद्यालय का श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व एशिया में कला पर बहुत प्रभाव था क्योंकि यहाँ से उत्पादों को उन देशों में ले जाया जाता था।

आपके लिए कुछ प्रश्न उत्तर

प्रश्न.1. मौर्यकालीन मूर्तिकला के बारे में विस्तार से बताएं !
उत्तर: 

• चमकदार पॉलिश (ओप), मूर्तियों की भावाभिव्यक्ति, एकाश्म पत्थर द्वारा निर्मित पाषाण स्तंभ एवं उनके कलात्मक शिखर (शीर्ष) मौर्यकालीन मूर्तिकला की विशेषताएँ हैं।
• मौर्यकाल में जो मूर्तियाँ उपलब्ध हुई हैं उनमें पत्थर व मिट्टी की मूर्ति तो मिली है, किंतु धातु की कोई मूर्ति नहीं मिली है।
• मौर्यकाल में मूर्तियों का निर्माण चिपकवा विधि (अंगुलियों या चुटकियों का इस्तेमाल करके) या साँचे में ढालकर किया जाता था।
• मौर्यकालीन मृणमूर्तियों के विषय हैं- पशु-पक्षी, खिलौना और मानव। अर्थात् ये मृणमूर्तियाँ गैर-धार्मिक उद्देश्य वाली मृणमूर्तियाँ हैं।
• प्रस्तर मूर्तियाँ अधिकांशत: शासकों द्वारा बनवाई गई हैं, फिर भी किसी देवता को अभी प्रस्तर मूर्ति में नहीं ढाला गया है। 
• यानी उद्देश्य सेक्युलर ही है।मौर्यकाल में प्रस्तर मूर्ति निर्माण में चुनार के बलुआ पत्थर और पारखम जगह से प्राप्त मूर्ति में चित्तीदार लाल पत्थर का इस्तेमाल हुआ है।
• मौर्यकाल की मूर्तियाँ अनेक स्थानों, यथा- पाटलिपुत्र, वैशाली, तक्षशिला, मथुरा, कौशाम्बी, अहिच्छत्र, सारनाथ आदि से प्राप्त हुई हैं।
• कला, सौंदर्य एवं चमकदार पॉलिश की दृष्टि से सम्राट अशोक के कालखण्ड की मूर्तिकारी को सर्वोत्तम माना गया है।
• पारखम (U.P.) से प्राप्त 7.5 फीट ऊँची पुरुष मूर्ति, दिगंबर प्रतिमा (लोहानीपुर पटना) तथा दीदारगंज (पटना) से प्राप्त यक्षिणी मूर्ति मौर्य कला के विशिष्ट उदाहरण हैं।
• सारनाथ स्तंभ के शीर्ष पर बने चार सिंहों की आकृतियाँ तथा इसके नीचे की चित्र-वल्लरी अशोककालीन मूर्तिकला का बेहतरीन नमूना है, जो आज हमारा राष्ट्रीय चिह्न है।
• कुछ विद्वानों के अनुसार मौर्यकालीन मूर्तिकला पर ईरान एवं यूनान की कला का प्रभाव था।

प्रश्न.2. हड़प्पाकालीन मूर्तिकला के बारे में विस्तार से बताएं !
उत्तर: 

• हड़प्पा सभ्यता में मृणमूर्तियों (मिट्टी की मूर्ति), प्रस्तर मूर्ति तथा धातु मूर्ति तीनों गढ़ी जाती थीं।
• मिट्टी की मूर्तियाँ लाल मिट्टी एवं क्वार्ट्ज नामक प्रस्तर के चूर्ण से बनाई गई कांचली मिट्टी से बनाई जाती थीं।
• धातु मूर्तियों के निर्माण के लिये हड़प्पा सभ्यता में मुख्यत: तांबा व काँसा का प्रयोग किया जाता था।
• सेलखड़ी पत्थर से बनी मोहनजोदड़ो की योगी मूर्ति (अधखुले नेत्र, नाक के अग्रभाग पर टिकी दृष्टि, छोटा मस्तक व सँवरी हुई दाढ़ी) इसकी कलात्मकता का प्रमाण है।मोहनजोदड़ो से प्राप्त एक नर्तकी की धातु मूर्ति (काँसा) भी मूर्तिकला का बेजोड़ नमूना है।
• हड़प्पाकालीन दायमाबाद (महाराष्ट्र) से प्राप्त बैलगाड़ी को चलाते हुए गाड़ीवान की मूर्ति भी मूर्तिकला का उत्कृष्ट उदाहरण है।
• मृणमूर्तियों में हड़प्पा काल में मुख्यत: सीटियाँ, झुनझुने, खिलौने और वृषभ आदि बनाए गए।

प्रश्न.3. गांधार शैली क्या है?
उत्तर: 

• यह विशुद्ध रूप से बौद्ध धर्म से संबंधित धार्मिक प्रस्तर मूर्तिकला शैली है।
• इसका उदय कनिष्क प्रथम (पहली शताब्दी) के समय में हुआ तथा तक्षशिला, कपिशा, पुष्कलावती, बामियान-बेग्राम आदि इसके प्रमुख केन्द्र रहे।
• गांधार शैली में स्वात घाटी (अफगानिस्तान) के भूरे रंग के पत्थर या काले स्लेटी पत्थर का इस्तेमाल होता था।
• गांधार शैली के अंतर्गत बुद्ध की मूर्तियाँ या प्रतिमा आसन (बैठे हुए) या स्थानक (खड़े हुए) दोनों मुद्राओं में मिलती हैं।
• गांधार मूर्तिकला शैली के अंतर्गत भगवान बुद्ध प्राय: वस्त्रयुक्त, घुँघराले बाल व मूँछ सहित, ललाट पर ऊर्णा (भौंरी), सिर के पीछे प्रभामंडल तथा वस्त्र सलवट या चप्पलयुक्त विशेषताओं से परिपूर्ण हैं।
• गांधार कला शैली में बुद्ध-मूर्ति की जो भव्यता है उससे भारतीय कला पर यूनानी एवं हेलेनिस्टिक प्रभाव पड़ने की बात स्पष्ट होती है।

प्रश्न.4. मथुरा शैली क्या है?
उत्तर:  इसका संबंध बौद्ध, जैन एवं ब्राह्मण-हिन्दू धर्म, तीनों से है।

• मथुरा कला शैली की दीर्घजीविता प्रथम शताब्दी ईस्वी सन् से चतुर्थ शताब्दी ईस्वी सन् तक रही है।
• मथुरा कला के मुख्य केन्द्र- मथुरा, तक्षशिला, अहिच्छत्र, श्रावस्ती, वाराणसी, कौशाम्बी आदि हैं।
• मथुरा शैली में सीकरी रूपबल (मध्यकालीन फतेहपुर सीकरी) के लाल चित्तीदार पत्थर या श्वेत चित्तीदार पत्थर का इस्तेमाल होता था।
• मथुरा मूर्तिकला शैली में भी बुद्ध आसन (बैठे हुए) और स्थानक (खड़े हुए) दोनों स्थितियों में प्रदर्शित किये गए हैं।
• मथुरा शैली में बुद्ध प्राय: वस्त्ररहित, बालविहीन, मूँछविहीन, अलंकरणविहीन किंतु पीछे प्रभामंडल युक्त प्रदर्शित किये गए हैं।
• मथुरा कला में बुद्ध समस्त प्रसिद्ध मुद्राओं में प्रदर्शित किये गए हैं, यथा- वरदहस्त मुद्रा, अभय मुद्रा, धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा तथा भूमि स्पर्श मुद्रा में।