नितिन सिंघानिया की पकड़: भारतीय वास्तुकला, मूर्तिकला और मिट्टी के बर्तनों - 2 | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

गुप्ता एजीई
गुप्ता अवधि- वास्तुकला और मूर्तिकला

• गुप्त काल ने वास्तुकला के क्षेत्र में एक महान विकास देखा। इसे अक्सर "भारतीय वास्तुकला के सुनहरे दौर" के रूप में जाना जाता है । कला के पहले के स्कूल इस अवधि में भी जारी रहे। इसके अलावा, कला का एक नया स्कूल विकसित किया गया, जिसे सारनाथ स्कूल कहा जाता है ।
  

  सारनाथ के गौतम बुद्ध

इस विद्यालय की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

• क्रीम रंग के बलुआ पत्थर का उपयोग
• नग्नता गायब थी, अधिक सोबर
• अधिक परिष्कृत और सजावटी पृष्ठभूमि
• हालो प्रभाव

Saranath school

• बहुतायत से अलंकृत तारा की खड़ी आकृति सारनाथ स्कूल की मूर्तिकला कला के सर्वश्रेष्ठ नमूनों में से एक है।
• नए स्तूपों का निर्माण और पुराने का विस्तार इस अवधि में जारी रहा। सारनाथ के पास धमेख स्तूप इसका उदाहरण है।
• मंदिर वास्तुकला का विकास गुप्तों की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक है। गुप्त काल के मंदिरों ने मंदिरों में भगवानों की मूर्तियों को स्थापित करने की नई अवधारणा को लाया , जो एक अभ्यास पहले नहीं हुआ था। पहले की ईंट या लकड़ी के बजाय निर्माण में पत्थर के उपयोग की ओर भी कदम था।

मंदिर की वास्तुकला गुप्त युग के बाद की है

एक मंदिर परिसर के भाग

• जगती - उभरी हुई सतह, मंच या छत जिस पर मंदिर रखा गया है।
• मंडप / मंतपा - सार्वजनिक अनुष्ठानों के लिए पिलरेड आउटडोर हॉल या मंडप।
• अंतराला - गर्भगृह (गर्भगृह) और मंडप के बीच एक छोटा सा विरोधी कक्ष या फ़ोयर, उत्तर भारतीय मंदिरों के लिए विशिष्ट है।
• अर्ध मंडप - मंदिर के बाहरी और गरबा गृह (गर्भगृह) या मंदिर के अन्य मंडपों के बीच का स्थान
• अस्थाना मंडप - सभा हॉल
• कल्याण मंडप - देवी के साथ प्रभु के विवाह उत्सव के लिए समर्पित
• महा मंडप - जब मंदिर में कई मंडप होते हैं, तो यह सबसे बड़ा और सबसे ऊंचा होता है। इसका उपयोग धार्मिक प्रवचनों के संचालन के लिए किया जाता है।
• गर्भगृह - एक हिंदू मंदिर में जिस भाग में देवता की मूर्ति स्थापित की जाती है, यानी संतनम गर्भगृह। इसके आसपास के क्षेत्र को चुट्टापलम कहा जाता है, जिसमें आम तौर पर अन्य देवता और मंदिर की मुख्य चारदीवारी शामिल होती है। आमतौर पर ग्रभृग के अंदर और बाहर एक प्रदक्षिणा क्षेत्र भी है, जहाँ श्रद्धालु प्रदक्षिणा ले सकते हैं।
• सिखरा या विमना - शाब्दिक अर्थ है "पर्वत शिखर", गर्भगृह के ऊपर उगते हुए मीनार का जिक्र करें जहां पीठासीन देवता विराजित हैं , हिंदू मंदिरों का सबसे प्रमुख और दर्शनीय हिस्सा है।
• अमलाका - एक पत्थर की डिस्क, जो आमतौर पर रिम पर लकीरें होती है, जो मंदिर के मुख्य टॉवर (सिखरा) के ऊपर बैठती है।
• गोपुरम - दक्षिण भारतीय मंदिरों का विस्तृत प्रवेशद्वार, शिखर से भ्रमित होना नहीं।
• उरुशिरिंग - एक उरुशिंग एक सहायक सिखरा है, जो निचला और संकरा है, जो मुख्य शिखर के खिलाफ बंधा हुआ है। वे आंख को उच्चतम बिंदु तक खींचते हैं, जैसे पहाड़ियों की एक श्रृंखला दूर की चोटी तक जाती है।

पहली सहस्राब्दी के मोड़ पर, दो प्रमुख प्रकार के मंदिर मौजूद थे, उत्तरी या नागर शैली और दक्षिणी या द्रविड़ मंदिर। वे मुख्य रूप से उनके शिखर के आकार और सजावट से अलग हैं।

• नागर शैली: शिखर मधुमक्खी / वक्र के आकार का है।
• द्रविड़ शैली: शिखर में मंडपों के उत्तरोत्तर छोटे भंडार हैं।
  मंदिर की वास्तुकला

एक तीसरी शैली जिसे वेसरा कहा जाता था, एक बार कर्नाटक में आम थी जो दो शैलियों को जोड़ती थी। यह भारत के क्लासिक हिंदू मंदिरों और दक्षिण पूर्व एशिया में देखा जा सकता है, जैसे अंगकोर वाट, बृहदिश्वर, खजुराहो, मुक्तेश्वरा, और प्रम्बानन।

नागरा स्कूल

नागरा मंदिरों की दो अलग-अलग विशेषताएं हैं

1. योजना में, मंदिर एक वर्ग है जिसमें प्रत्येक पक्ष के मध्य में कई स्नातक किए गए अनुमान होते हैं, जो प्रत्येक पक्ष पर कई पुन: प्रवेश कोणों के साथ एक क्रूसिफ़ॉर्म आकार देते हैं।
2. ऊंचाई में, एक शिखर, यानी, टॉवर धीरे-धीरे उत्तल वक्र में अंदर की ओर झुका होता है।

योजना में अनुमानों को सिखारा के शीर्ष तक भी ले जाया जाता है और इस प्रकार, ऊंचाई पर खड़ी रेखाओं पर जोर दिया जाता है।

नागरा शैली को व्यापक रूप से भारत के एक बड़े हिस्से में वितरित किया जाता है, प्रत्येक इलाके के अनुसार विकास और विस्तार की रेखाओं में विभिन्न किस्मों और प्रभाव को प्रदर्शित करता है।

नागरा वास्तुकला के उदाहरण
ओडिशा स्कूल हैं

• 8 वीं से 13 वीं शताब्दी
• भुवनेश्वर में लिंगराज मंदिर
• कोर्नक का सूर्य मंदिर (नागर शैली का चरमोत्कर्ष)

चंदेला स्कूल

• Kandaria Mahadev temple, Kajuraho
• विशिष्ट प्रकृति कामुकता है

गुजरात सोलंकी के तहत

• मोढ़ेरा सूर्य मंदिर
• राजस्थान दिलवाड़ा जैन मंदिर

द्रविड़ स्कूल
द्रविड़ शैली के मंदिरों में लगभग चार भाग होते हैं, केवल उसी उम्र के अनुसार जिसमें उन्हें मार दिया गया था:

• मंदिर के प्रमुख भाग को ही मंदिर कहा जाता है। यह हमेशा योजना में वर्गाकार होता है और एक या अधिक कहानियों की पिरामिडनुमा छत से घिरा होता है; इसमें वह कक्ष होता है जहाँ देवता या उनके प्रतीक की प्रतिमा रखी जाती है।
• पोर्च या मंतप्स, जो हमेशा सेल को जाने वाले द्वार को कवर करते हैं और पूर्ववर्ती होते हैं।
• गोपुरम चतुर्भुज बाड़ों में प्रमुख विशेषताएं हैं जो अधिक उल्लेखनीय मंदिरों को घेरे हुए हैं।
• खंभे वाले हॉल या चोलट्रीज़ - विभिन्न प्रयोजनों के लिए उपयोग किए जाते हैं, और जो इन मंदिरों की अदृश्य संगत हैं

इनके अलावा, एक मंदिर में हमेशा पानी के लिए मंदिर के टैंक या कुएं होते हैं (पवित्र उद्देश्यों या पुजारियों की सुविधा के लिए उपयोग किए जाते हैं); पुजारी के सभी ग्रेड के लिए आवास इसके साथ जुड़े हुए हैं, और राज्य या सुविधा के लिए अन्य भवन।
उदाहरण: Brihadeshwara मंदिर (पेरिया कोविल) तंजावुर, गंगईकोंड चोलापुरम के मंदिर

Vesara स्कूल

• वेसरा शैली को बादामी चालुक्य शैली भी कहा जाता है । इसमें नागरा और द्रविड़ शैली दोनों की संयुक्त विशेषताएं  हैं। संयोजन के पीछे मुख्य कारण बादामी चालुक्यों का स्थान है, जो उत्तरी नागर शैली और दक्षिणी डेडिडा शैली के बीच बफर जोन में था।
• वेसारा शैली  मंदिर की मीनारों की ऊँचाई कम कर देती है,  जबकि टियर की संख्या बरकरार रहती है। यह व्यक्तिगत स्तरों की ऊंचाई को कम करके पूरा किया जाता है। बौद्ध चैत्य की अर्ध-वृत्ताकार संरचनाएं भी उहोल में दुर्गा मंदिर की तरह उधार ली गई हैं।
• पट्टदकल का विरुपाक्ष मंदिर वेसरा शैली का बेहतरीन उदाहरण है। बादामी के चालुक्यों द्वारा शुरू की गई प्रवृत्ति को एलोरा में मान्याखेत के राष्ट्रकूट, लक्कंडी, डंबल, गदग आदि में कल्याणी के चालुक्यों द्वारा और होयसला साम्राज्य द्वारा अंकित किया गया था। बेलूर, हलेबिड और सोमनाथपुर के होयसला मंदिर इस शैली के सर्वोच्च उदाहरण हैं।
• वेसरा शैली में बने मंदिर भारत के अन्य हिस्सों में भी पाए जाते हैं। उनमें सिरपुर, बैजनाथ, बरौली और अमरकंटक के मंदिर शामिल हैं।

गुप्त काल से पहले और बाद में गुफा की वास्तुकला
सबसे पुरानी मानव निर्मित गुफाएँ ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी की हैं जबकि नवीनतम तिथि after वीं शताब्दी ईस्वी सन् की है। पहले की गुफाओं का उपयोग बौद्ध और जैन भिक्षुओं द्वारा पूजा और निवास स्थान के रूप में किया जाता था। इस प्रकार की गुफा संरचना के कुछ उदाहरण बौद्धों के चैत्य और विहार हैं।

कार्ले में महान गुफा एक ऐसा उदाहरण है, जहां महान चैत्य और विहार खोदे गए थे। करले गुफाओं आकार में बड़े हैं और इंटीरियर महान खिड़कियों द्वारा प्रकाशित किया गया है।

बौद्ध गुफाओं के अलावा जैन और हिंदुओं की कई गुफाओं की भी खुदाई की गई थी। कुछ प्रसिद्ध और प्रमुख गुफाएँ नासिक, कन्हेरी, गया (बाराबर हिल्स), भजा, नागार्जुनकोंडा, बादामी, एलिफेंटा और एलोरा हैं।

अजंता की गुफाएँ

अजंता के गुफ़ा मंदिर औरंगाबाद, महाराष्ट्र के उत्तर में स्थित हैं। इन गुफाओं की खोज ब्रिटिश अधिकारियों ने 1819 ई। में की थी। अजंता के तीस मंदिर सहयाद्रि पर्वतमाला की सह्याद्रि पहाड़ियों में एक अर्धचंद्राकार कण्ठ के चट्टानी किनारों में स्थापित हैं। कण्ठ के सिर पर एक प्राकृतिक पूल है जो एक झरने से खिलाया जाता है।

अजंता की गुफाएँ

• पहले के स्मारकों में चैत्य हॉल और मठ दोनों शामिल हैं । 2 वीं से पहली शताब्दी ईसा पूर्व की ये तारीखें 5 वीं शताब्दी के दौरान वाकाटक शासक हरीसेना के शासनकाल के दौरान एक बार फिर से उत्खनन की गई थीं।
• मूर्तियों में प्रभावशाली आंकड़े, सहायक आंकड़े, कथा एपिसोड और सजावटी रूपांकनों की एक प्रभावशाली सरणी है।
• चित्रों की श्रृंखला भारतीय कला के इतिहास में अद्वितीय है, दोनों विषयों और माध्यमों के लिए।
• गुफाएं बुद्ध के जीवन (जातक कथाओं) से बड़ी संख्या में घटनाओं का चित्रण करती हैं ।
• गुफा नंबर एक में दीवार की दीवारें  हैं  जिनमें दो महान बोधिसत्व, पद्मपाणि और अवलोकितेश्वर शामिल हैं । अजंता की अन्य अद्भुत पेंटिंग  उड़ता अप्सरा, मरने वाली राजकुमारी और बुद्ध उपदेश मोड में हैं।
  Padampani

गुफा के अंदर फ्रेस्को म्यूरल पेंटिंग

फ़्रेस्को म्यूरल पेंटिंग की एक तकनीक है जिसे ताज़ा - ताजा चूने के प्लास्टर पर लगाया जाता है। पानी का उपयोग रंजक के लिए वाहन के रूप में किया जाता है और प्लास्टर की स्थापना के साथ, पेंटिंग दीवार का एक अभिन्न अंग बन जाती है।
अजंता की भित्ति चित्र

एलोरा की गुफाएँ

एलोरा, कैलाश मंदिर (गुफा 16)

एलोरा  महाराष्ट्र के औरंगाबाद शहर से 30 किमी की दूरी पर स्थित है। एलोरा में 34 गुफाएँ हैं जो एक बेसाल्टिक पहाड़ी के किनारों पर खुदी हुई हैं। एलोरा की गुफाओं में गुफा-मंदिर वास्तुकला के कुछ बेहतरीन नमूने हैं और राष्ट्रकूट शासकों द्वारा निर्मित, विशेष रूप से सुशोभित अंदरूनी भाग हैं । एलोरा भारतीय रॉक-कट वास्तुकला के प्रतीक का प्रतिनिधित्व करता है।

• 12 बौद्ध गुफाएं , 17 हिन्दू गुफाओं , और 5 जैन गुफाओं , निर्मित निकटता, भारतीय इतिहास के इस अवधि के दौरान धार्मिक सद्भाव प्रचलित का प्रदर्शन।
• एलोरा की बौद्ध गुफाओं में बुद्ध की श्रेष्ठता, शांति और कृपा दृष्टिगोचर होती है।
• एलोरा की गुफाओं में भारतीय शिल्पकारों के संरक्षक संत विश्वकर्मा की तस्वीरें भी हैं।
• गुफा 16 में कैलासा मंदिर वास्तव में एक वास्तुशिल्प आश्चर्य है, पूरी संरचना को एक मोनोलिथ से उकेरा गया है।

कैलाश मंदिर

भीमबेटका की गुफाएँ

• भीमबेटका मध्य प्रदेश के रायसेन जिले में स्थित है जो भोपाल के दक्षिण-पूर्व में लगभग 45 किमी दूर है। भीमबेटका, 1958 में वीएस वाकणकर द्वारा खोजा गया , भारत में सबसे बड़ा प्रागैतिहासिक कला डिपॉजिटरी है। पहाड़ी के ऊपर बड़ी संख्या में रॉक-शेल्टर खोजे गए हैं, जिनमें 130 से अधिक पेंटिंग हैं।
   
• रॉक-शेल्टर में से कुछ में उत्खनन से प्रारंभिक पाषाण काल (लगभग 10000 वर्ष) से लेकर पाषाण युग (लगभग 10,000 से 2,000 वर्ष) तक कृत्रिम रूप से बनाए गए पत्थर के औजारों और औजार से देखा गया है। -एक्सैक्स, क्लीवर्स, स्क्रेपर्स और चाकू।
• अंक, ट्रेपेज़ और लिली जैसे कि चर्ट और चैलेडोनी से बने निओलिथिक उपकरण, पत्थर की खदानों और ग्राइंडर के अलावा, हड्डी की वस्तुओं को सजाया, गेरू के टुकड़े और मानव दफन भी पाए गए।

चित्रकारी 

नियोलिथिक लोगों द्वारा खींचा गया शिकार और नृत्य ड्राइंग।

एलिफेंटा की गुफाएँ
एलिफेंटा गुफा में त्रिमूर्ति

एलिफेंटा गुफाएं मुंबई हार्बर में एलीफेंटा द्वीप पर स्थित मूर्तियों की गुफाओं का एक नेटवर्क हैं। अरब सागर के एक छोर पर स्थित इस द्वीप में गुफाओं के दो समूह हैं: पहला पाँच हिंदू गुफाओं का एक बड़ा समूह है , दूसरा, दो बौद्ध गुफाओं का एक छोटा समूह है ।

• हिंदू गुफाओं में  रॉक कट पत्थर की मूर्तियां हैं , जो भगवान शिव को समर्पित शिव हिंदू संप्रदाय का प्रतिनिधित्व करती हैं । गुफाओं को ठोस बेसाल्ट चट्टान से बनाया गया है।
• एलीफेंटा गुफाओं में 6 वीं शताब्दी का शिव मंदिर भारत में सबसे अधिक खुदी हुई मंदिरों में से एक है। यहाँ का मुख्य आकर्षण तीन सिर वाले रूप में देवता का बीस फुट ऊँचा है । उनकी छवि महान तपस्वी के उग्र, स्त्री और ध्यान संबंधी पहलुओं का प्रतीक है और तीन प्रमुख भगवान शिव को अघोरी, अर्धनारीश्वर और महायोगी के रूप में दर्शाते हैं ।
• अघोरी शिव का आक्रामक रूप है जहां वह विनाश पर आमादा है। अर्धनारीश्वर भगवान शिव को आधे पुरुष / अर्ध-महिला के रूप में दर्शाते हैं जो लिंगों की आवश्यक एकता को दर्शाता है। महायोगी मुद्रा ध्यान के पहलू का प्रतीक है।
• सभी गुफाओं को मूल रूप से अतीत में चित्रित किया गया था, लेकिन अब केवल निशान रह गए हैं।

महाकाली गुफाएं

शेयर गुफा 2 या महाकाली गुफाएं

• ये मुंबई से लगभग 6.5 किमी दूर उदयगिरी पहाड़ियों में स्थित रॉक-कट बौद्ध गुफाएँ हैं । इनकी खुदाई  200 ईसा पूर्व से 600 ईस्वी के दौरान की गई थी और अब खंडहर में है। इनमें दक्षिण-पूर्वी चेहरे पर 4 गुफाएँ और उत्तर-पश्चिमी चेहरे पर 15 गुफाएँ हैं। गुफा 9 मुख्य गुफा है और सबसे प्राचीन और भगवान बुद्ध के स्तूप और आकृतियों से युक्त है ।

कन्हेरी गुफाएँ
स्तूप के साथ चैत्य हॉल, गुफा ३

बॉम्बे के पश्चिमी उपनगरों में स्थित, यह एलोरा में कैलासा गुफा के बाद दूसरी सबसे बड़ी गुफा है और 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक एक ब्राह्मणवादी मंदिर है। पहली और दूसरी शताब्दियों के बीच उत्कीर्ण, कन्हेरी एक 109-गुफा परिसर है जो बॉम्बे में बोरीवली राष्ट्रीय उद्यान के पास स्थित है। कान्हेरी की गुफाओं में हीनयान और महायान बौद्ध धर्म के चित्र हैं और 200 ईसा पूर्व के समय की नक्काशी दिखाई गई है ।

जोगेश्वर गुफाएं

जोगेश्वरी गुफाएं जल्द से जल्द बौद्ध गुफा मंदिरों जोगेश्वरी, भारत के मुंबई उपनगर में स्थित मूर्तियों में से कुछ हैं। गुफाएँ 520 से 550 ईसा पूर्व की हैं। ये गुफाएँ महायान बौद्ध वास्तुकला के अंतिम चरण से संबंधित हैं, जिसे बाद में हिंदुओं ने अपने अधिकार में ले लिया था।

मीडिया इंडिया
इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर:  भारतीय वास्तुकला ने 12 वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में भारत में इस्लामी शासन के आगमन के साथ एक नया आकार लिया। नए तत्वों को भारतीय वास्तुकला में पेश किया गया:

• आकृतियों का उपयोग (प्राकृतिक रूपों के बजाय)
• सजावटी पत्र या सुलेख का उपयोग करते हुए शिलालेख कला
• जड़ना सजावट और रंगीन संगमरमर, चित्रित प्लास्टर और शानदार ढंग से चमकता हुआ टाइल का उपयोग
• ट्रैविट ऑर्डर को आर्किट आर्किटेक्चर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था अर्थात एक आर्क या गुंबद को एक अंतरिक्ष ब्रिजिंग की विधि के रूप में अपनाया गया था। शिखर की जगह डोम ने ले ली।
• मीनार का कॉन्सेप्ट पहली बार पेश किया गया था
• भारत में इमारतों के निर्माण में पहली बार मोर्टार के रूप में सीमेंट एजेंट
• कुछ वैज्ञानिक और यांत्रिक सूत्रों का उपयोग, जिन्होंने न केवल निर्माण सामग्री की अधिक ताकत और स्थिरता प्राप्त करने में मदद की, बल्कि वास्तुकारों और निर्माताओं को अधिक लचीलापन प्रदान किया

भारतीय और इस्लामिक तत्वों के इस समामेलन के कारण वास्तुकला की एक नई शैली का उदय हुआ, जिसे  I ndo-Islamic Architecture कहा जाता है ।

मस्जिदों

मस्जिद या मस्जिद अपने सरलतम रूप में मुस्लिम कला का प्रतिनिधित्व है। मस्जिद एक खुला प्रांगण है, जो एक बरामदे से घिरा हुआ है, जिसे गुंबद से सजाया गया है।

• एक मुहब्बत प्रार्थना के लिए क़िबला की दिशा को इंगित करती है
• मिहराब के दाईं ओर उस इमामबाड़े या पल्पिट को खड़ा किया जाता है जहाँ से इमाम कार्यवाही की अध्यक्षता करते हैं।
• एक ऊंचा मंच, आमतौर पर एक मीनार  जहां से फेथफुल को नमाज में शामिल होने के लिए बुलाया जाता है, एक मस्जिद का एक अविभाज्य हिस्सा है।

बड़ी मस्जिदें जहां शुक्रवार की नमाज के लिए वफादार जमावड़ा को जामा मस्जिद कहा जाता है ।

मकबरे
मकबरे या मकबरा ने एक पूरी तरह से नई वास्तुकला अवधारणा पेश की। जबकि मस्जिद मुख्य रूप से अपनी सादगी के लिए जाना जाता था, एक मकबरा एक साधारण संबंध (औरंगज़ेब की कब्र) से भव्यता (ताजमहल) में ढँकी एक भयानक संरचना तक हो सकता है।

• मकबरे में आमतौर पर एकान्त कम्पार्टमेंट या मकबरा कक्ष होता है जिसे हुज़्र के नाम से जाना जाता है जिसके केंद्र में सेनोटाफ या ज़ेह है । यह पूरी संरचना एक विस्तृत गुंबद से ढकी है
• भूमिगत कक्ष में मुर्दाघर या मकबरा है , जिसमें लाश को कब्र या क़ब्र में दफनाया जाता है
• आम तौर पर पूरा मकबरा परिसर या रौज़ा एक बाड़े से घिरा होता है
• मुस्लिम संत की कब्र को दरगाह कहा जाता है ।
• लगभग सभी इस्लामी स्मारकों को पवित्र कुरान से छंदों के मुक्त उपयोग के अधीन किया गया था और दीवारों, छत, स्तंभों और गुंबदों पर मिनट के विवरण को उकेरने में काफी समय खर्च किया गया था। 

दिल्ली या इंपीरियल शैली का इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर 1191-1557 ई। के बीच फला-फूला और मुस्लिम राजवंशों, गुलाम (1191-1246), खिलजी (1290-1320), तुगलक (1320-1413), सैय्यद (1414-1444) को कवर किया। ) और लोदी (1451- 1557)।

दिल्ली सल्तनत गुलाम वंश:  यह अवधि इंडो - इस्लामी वास्तुकला की शुरुआत की अवधि को चिह्नित करती है। इस अवधि के दौरान मुख्य रूप से मौजूदा इमारतों को परिवर्तित किया गया था।

• सबसे पहले निर्माण कार्य कुतुबुद्दीन ऐबक द्वारा शुरू किया गया था , जिन्होंने दिल्ली के सात ऐतिहासिक शहरों में से पहला, किला राय पिथौरा पर पत्थर की स्मारकीय इमारतों का निर्माण शुरू किया था ।
  Qutub Minar
• कुतुब मस्जिद एक ऐसी इमारत है। कुव्वतुल-इस्लाम मस्जिद के रूप में नामित, इसे भारत में सबसे शुरुआती मस्जिद माना जाता है।
• कुतुब-उद-दीन ऐबक  ने 1192 में कुतुब मीनार का निर्माण भी शुरू किया (जो अंततः इल्तुतमिश ने 1230 में पूरा किया )। इस्लाम के प्रवेश की स्मृति में निर्मित यह अनिवार्य रूप से एक विजय टॉवर था । कुतुब मीनार का व्यास आधार पर 14.32 मी और शीर्ष पर लगभग 2.75 मी है। यह 72.5 मीटर की ऊंचाई को मापता है और इसमें 379 चरणों की सर्पिल सीढ़ी होती है।
• शमसुद्दीन इल्तुतमिश  ने कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद का विस्तार किया और अपने बेटे नसीरुद्दीन मोहम्मद की कब्र का निर्माण किया, जिसे स्थानीय रूप से सुल्तान गारी के रूप में जाना जाता है।
• उन्होंने 1235 ईस्वी में कुतुब मीनार परिसर में स्थित अपना मकबरा (इल्तुतमिश का मकबरा) भी शुरू किया।
• 1280 ईस्वी में बनाया गया बलबन का मकबरा भारत में निर्मित पहले सच्चे मेहराब का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे मूल रूप से रोमन इंजीनियरों द्वारा तैयार की गई वैज्ञानिक प्रणाली का पालन करके बनाया गया है।

खिलजी वंश

इस अवधि के दौरान इंडो-इस्लामिक वास्तुकला का वास्तविक विकास हुआ। लाल बलुआ पत्थर का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था और "सेलजुक"  परंपरा का प्रभाव यहां देखा जा सकता है।

Fig: Alai Darwaza, Delhi

• अलाउद्दीन खिलजी  ने सिरी में दिल्ली के दूसरे शहर की स्थापना की और सिरी किले का निर्माण किया ।
• उन्होंने कुतुब मीनार के पास अलाई दरवाजा भी बनाया । वेल्डेडकोरेटेड अलाई दरवाजा , जो कुतुब परिसर में मस्जिद के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है, भारत-इस्लामी वास्तुकला में एक और अभिनव विशेषता के विकास को चिह्नित करता है।
• दिल्ली में निज़ामुद्दीन के पास जमात खाना मस्जिद और राजस्थान में भरतपुर में उखा मस्जिद भी इस अवधि के दौरान बनाए गए थे।

तुगलक वंश

तुगलक वंश के शासकों ने भी काफी निर्माण कार्य किए, जिसमें दिल्ली के सात प्राचीन शहरों में से तीन का निर्माण भी शामिल था। इस अवधि के दौरान ग्रे बलुआ पत्थर का उपयोग देखा जा सकता है। वास्तुकला को सुंदरता पर नहीं, बल्कि ताकत पर केंद्रित किया गया था । इसलिए यहां न्यूनतम सजावट देखी जाती है। ढलान वाली दीवार तुगलक वास्तुकला की एक और विशेषता है।

• ग़यासुद्दीन तुगलक ने 1321-23 ई। में दिल्ली के तीसरे शहर तुगलकाबाद का निर्माण किया ।
• ग़यासुद्दीन तुगलक का मकबरा अपनी बाहरी योजना में एक अनियमित पंचकोण है और इसका डिज़ाइन नुकीले या "ततार" आकार का है और इसे एक हिंदू मंदिर के कलसा और आंवला से मिलता-जुलता है।
• दिल्ली का चौथा शहर जहाँपनाह 14 वीं शताब्दी के मध्य में मोहम्मद-बिन-तुगलक द्वारा बनाया गया था ।
• फिरोज शाह तुगलक निस्संदेह तुगलक वंश के सभी शासकों में सबसे बड़ा बिल्डर था। उसने 1354 ई। में दिल्ली के पांचवें शहर, फिरोजाबाद का निर्माण किया । प्रसिद्ध फ़िरोज़ शाह कोटला मैदान अपने पिछले गौरव का एकमात्र अवशेष है। उन्हें जौनपुर, फतेहाबाद और हिसार के गढ़वाले शहरों की स्थापना का श्रेय दिया जाता है ।
• उनके निर्माण कार्य सस्ती सामग्री के उपयोग की विशेषता एक विशिष्ट सरल शैली के थे।
• यह केवल फिरोज शाह तुगलक था जिसने बड़े पैमाने पर बहाली के काम किए और कुतुब मीनार सहित सैकड़ों स्मारकों की मरम्मत की, जिसे 1369 ईस्वी में बिजली गिरने से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था।

कराला और भाजा गुफाएं: पुणे से लगभग 50-60 किलोमीटर दूर, ये चट्टान से काटे गए बौद्ध गुफाएं हैं जो पहली और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की हैं। गुफाओं में कई विहार और चैत्य हैं।

सैय्यद और लोदी वंश
14 वीं शताब्दी में तिमुरिद शासकों के अधीन, इस्लामी वास्तुकला ने एक परिवर्तन किया। संकीर्ण घोड़े की नाल मेहराब को सच्चे आर्क द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था , एक विचार जो सीधे फारस से आयात किया गया था। उन्होंने समर्थन के रूप में लकड़ी के बीम का इस्तेमाल किया, और आखिरकार, चार-केंद्रित मेहराब का बीम समर्थन समर्थन प्रचलन में आ गया।

सैय्यद और लोदी राजवंशों के दौरान, मुख्य रूप से कब्रों का निर्माण जारी रखा गया था। विभिन्न आकारों के पचास से अधिक कब्रों का निर्माण किया गया था।

डबल गुंबद वास्तुकला

• लोदीस ने दो गुंबद की अवधारणा को एक दूसरे पर पेश किया, जिससे बीच में कुछ जगह बची।
• क्रमशः अष्टकोणीय और वर्ग योजनाओं के साथ दो अलग-अलग प्रकार की कब्रों का निर्माण शुरू हुआ।
• मुबारक सैय्यद, मुहम्मद सैय्यद और सिकंदर लोदी के मकबरे अष्टकोणीय प्रकार के हैं।
• वर्गाकार मकबरों को इस तरह के स्मारकों द्वारा दर्शाया जाता है, जैसे बारा खान का गुंबद, छोटा खान का गुंबद, बारा कुंभ।
• ईसा खान का मकबरा, अदम खान का मकबरा, मोठ की मस्जिद, जामा मस्जिद और किला-ए-कुहना मस्जिद दिल्ली शैली की वास्तुकला के अंतिम चरण के अंतर्गत आता है