आर्यों और ऋग वैदिक काल का आगमन | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

आर्यन एक पदनाम है जिसका मूल अर्थ है "सभ्य", "कुलीन", या बिना किसी जातीयता के संदर्भ के "मुक्त"। इसे पहले मध्य-एशिया के लोगों के एक प्रवासी समूह द्वारा स्व-पहचान वाले शब्द के रूप में लागू किया गया था, जिसे बाद में इंडो-ईरानी (ईरानी पठार पर बसने वाले) के रूप में जाना जाता था, और बाद में, इंडो-आर्यन्स (जिन्होंने दक्षिण में यात्रा करने के लिए उत्तरी भारत में बसने के लिए आवेदन किया था ) ) है।

ऐसे कई सिद्धांत हैं जो आर्यों के मूल स्थान के बारे में बात करते हैं और वे भारत में अपने प्रवास के समय और समय से आते हैं। माइग्रेशन 2000BCE के आसपास शुरू हुआ और IVC के घटने के बाद चरम पर रहा। बाद में वे पश्चिम की ओर, दक्षिण की ओर और पूर्व की ओर चले गए।
नक्शा दिखा रहा है कि आर्य भारत कैसे चले गए

वैदिक युग 1500 ईसा पूर्व और 600 ईसा पूर्व के बीच था । यह अगली प्रमुख सभ्यता है जो 1400 ईसा पूर्व सिंधु घाटी सभ्यता के पतन के बाद प्राचीन भारत में हुई थी।
वैदिक काल को आगे 2 भागों में विभाजित किया जा सकता है:

• प्रारंभिक वैदिक काल (1500-1000 ईसा पूर्व)
• बाद का वैदिक काल (1000-600 ईसा पूर्व)

उन अवधियों के बारे में जानने से पहले, हमें पहले यह जानना चाहिए कि वेद क्या हैं , जिनके नाम पर इस अवधि का नामकरण किया गया।
(i) ऋग्वेद: सबसे पुराना वेद ऋग्वेद है। इसमें 1028 भजन हैं, जिन्हें 'सूक्त' कहा जाता है और 'मंडलों' नामक 10 पुस्तकों का संग्रह है।
(ii) सामवेद: धुनों और मंत्रों के वेद के रूप में जाना जाता है, सामवेद १२००- .०० ईसा पूर्व का है। यह वेद लोक पूजा से संबंधित है।
(iii) यजुर वेद:  यजुर्वेद ११००-ur०० ईसा पूर्व का है; सामवेद के साथ संगत। यह अनुष्ठान-मंत्रों / मंत्रों को अर्पित करता है। ये मंत्र पुजारी द्वारा एक व्यक्ति के साथ पेश किया जाता था जो एक अनुष्ठान करता था।
(iv) अथर्ववेद: इस वेद में कई भजन हैं, जिनमें आकर्षण और जादू के मंत्र हैं, जिनका उच्चारण उस व्यक्ति द्वारा किया जाता है, जो कुछ लाभ प्राप्त करना चाहता है, या अधिक बार एक जादूगर द्वारा, जो इसे अपनी ओर से कहता है।

प्रारंभिक वैदिक काल या ऋग वैदिक काल (1500-1000 ईसा पूर्व)

प्रारंभिक वैदिक काल की प्रमुख विशेषताएं नीचे दी गई हैं, क्योंकि उस काल के अधिकांश इतिहास के बारे में ऋग्वेद में उल्लेख किया गया है।

(i) राजनीतिक संगठन: ऋग्वेदिक या आरंभिक वैदिक काल के दौरान की राजनीतिक इकाइयाँ जिनमें ग्राम (गाँव), विस (गोत्र) और जन (लोग) शामिल थे। राज्यों के बजाय जनजातियों में आर्यों को संगठित किया गया। एक जनजाति के प्रमुख को राजन कहा जाता था। राजन की स्वायत्तता को सभा और समिति नामक आदिवासी परिषद द्वारा प्रतिबंधित किया गया था। भाग में, दो निकाय, जनजाति के शासन के लिए जिम्मेदार थे। उनकी स्वीकृति के बिना राजन सिंहासन पर नहीं चढ़ सकता था।

(ii) अर्थव्यवस्था: विवाह के नियमों के साथ-साथ वर्ण की अवधारणा को काफी कठोर बनाया गया था। सामाजिक स्तरीकरण हुआ, जिसमें ब्राह्मणों और क्षत्रियों को शूद्रों और वैश्यों से अधिक माना गया। गायों और बैल को धार्मिक महत्व दिया गया था । आर्यों ने एक मिश्रित अर्थव्यवस्था यानी देहाती और कृषि का पालन किया जिसमें मवेशियों ने प्रमुख भूमिका निभाई। विनिमय की मानक इकाई गाय थी। दुनिया के सबसे पुराने मुद्रा सिक्के प्राचीन भारत में वैदिक काल में जारी किए गए थे और इन्हें निस्का और माना कहा जाता था । निश्का सिक्के निश्चित वजन की छोटी सोने की इकाइयाँ थीं।

वैदिक काल के सिक्के

(iii) सरकार का रूप: राजशाही सरकार का सामान्य रूप था। राजशाही वंशानुगत थी । लेकिन कुछ राज्यों में एक प्रकार का पदानुक्रम था, शाही परिवार के कई सदस्य आम तौर पर शक्ति का उपयोग करते थे। सरकार के लोकतांत्रिक स्वरूप के संदर्भ थे और उनके प्रमुखों को इकट्ठे लोगों द्वारा चुना गया था।

(iv) राजा: राज्य कुछ हद तक छोटा था। राजा ने जनजाति में पूर्व-प्रतिष्ठा की स्थिति का आनंद लिया। राजशाही वंशानुगत थी। पुजारी द्वारा 'अभिषेक' समारोह में राजा के रूप में उनका अभिषेक किया गया । उन्होंने भव्य वस्त्र पहने थे और एक शानदार महल में रहते थे, जिसे आम भवन की तुलना में सजाया गया था। राजा का कर्तव्य था कि वह अपने लोगों के जीवन और संपत्ति की रक्षा करे।

राजा का पवित्र कर्तव्य जनजातियों के संरक्षण और बलिदान के प्रदर्शन के लिए क्षेत्र और पुजारियों का रखरखाव था। कानून और व्यवस्था का रखरखाव उनका प्रमुख कर्तव्य था। उन्होंने पुरोहित की मदद से न्याय बनाए रखा। उन्होंने अपनी प्रजा से "बाली" के रूप में जानी जाने वाली श्रद्धांजलि एकत्र की ।

(v) अधिकारी: प्रशासन के कार्य में, राजा को पुरोहिता (पुजारी), सेनानी (सामान्य) ग्रामानी (ग्राम प्रधान) जैसे कई पदाधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी। पुरोहित राज्य का सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी था।
अनुष्ठान करते पुजारी

(vi) सेना: सेना में मुख्य रूप से पट्टी (पैदल सेना) और राठी के रथ (रथ) शामिल थे। सैनिकों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले हथियार धनुष, तीर, तलवार, कुल्हाड़ी और भाले थे। ये हथियार विडंबनाओं से बने थे। सैनिकों को सरधा, वृता और पर्व के नाम से जाना जाता था।
प्राचीन भारतीय युद्ध

(vii) लोकप्रिय सभाएँ: ऋग्वेद में सभा और समिति के रूप में जानी जाने वाली दो लोकप्रिय विधानसभाओं के नामों का उल्लेख है। यद्यपि राजा को पर्याप्त शक्ति प्राप्त थी, फिर भी वह निरंकुश नहीं था। प्रशासन के काम में, उन्होंने इन दोनों निकायों से परामर्श किया और उनके निर्णय के अनुसार कार्य किया। सभा बड़ों का एक चुनिंदा निकाय था। सभा के प्रमुख को 'सभापति' के नाम से जाना जाता था।

(v) अधिकारी: प्रशासन के कार्य में, राजा को पुरोहिता (पुजारी), सेनानी (सामान्य) ग्रामानी (ग्राम प्रधान) जैसे कई पदाधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी। पुरोहित राज्य का सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी था।
अनुष्ठान करते पुजारी

(vi) सेना: सेना में मुख्य रूप से पट्टी (पैदल सेना) और राठी के रथ (रथ) शामिल थे। सैनिकों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले हथियार धनुष, तीर, तलवार, कुल्हाड़ी और भाले थे। ये हथियार विडंबनाओं से बने थे। सैनिकों को सरधा, वृता और पर्व के नाम से जाना जाता था।
प्राचीन भारतीय युद्ध

(vii) लोकप्रिय सभाएँ: ऋग्वेद में सभा और समिति के रूप में जानी जाने वाली दो लोकप्रिय विधानसभाओं के नामों का उल्लेख है। यद्यपि राजा को पर्याप्त शक्ति प्राप्त थी, फिर भी वह निरंकुश नहीं था। प्रशासन के काम में, उन्होंने इन दोनों निकायों से परामर्श किया और उनके निर्णय के अनुसार कार्य किया। सभा बड़ों का एक चुनिंदा निकाय था। सभा के प्रमुख को 'सभापति' के नाम से जाना जाता था।

(xvi) परिवहन और संचार: भूमि द्वारा परिवहन के मुख्य साधन रथ (रथ) और घोड़े और बैलों द्वारा तैयार किए गए वैगनों थे । घोड़े पर सवार होना भी प्रचलन में था।

(xvii) धर्म: ऋग्वेद के भजनों के संगीतकार ऋषियों को दिव्य माना जाता था। मुख्य देवता इंद्र, अग्नि (बलि अग्नि) और सोम थे।
ऋग्वेद में देवताओं का उल्लेख है

लोगों ने मित्र-वरुण, सूर्य (सूर्य), वायु (पवन), उषा (भोर), पृथ्वी (पृथ्वी) और अदिति (देवताओं की माता) की भी पूजा की। योग और वेदांत धर्म के मूल तत्व बन गए।

महाजनपद का उद्भव (600-321 ईसा पूर्व)
बाद के वैदिक काल में, आदिवासी संगठनों ने अपनी पहचान बदल ली और धीरे-धीरे प्रादेशिक पहचान में बदल गए, और निपटान का क्षेत्र अब जनपद या राज्यों के रूप में माना जाने लगा। आदिवासी से राजशाही के संक्रमण में, उन्होंने जनजाति के आवश्यक लोकतांत्रिक पैटर्न को खो दिया, लेकिन जनजातियों का प्रतिनिधित्व करने वाली विधानसभा के माध्यम से सरकार के विचार को बनाए रखा। 

Mahajanapadas

इन राज्यों में या तो एक ही जनजाति शामिल थी जैसे कि शाक्य, कोलियस, मालस आदि। निचली गंगा घाटी और डेल्टा के लोग, जो आर्य धर्म से बाहर थे, शामिल नहीं थे। इसलिए, आर्यवर्त नामक आर्यों की शुद्ध भूमि की एक मजबूत चेतना थी। प्रत्येक जनपद ने महाजनपद बनने के लिए अन्य जनपदों पर हावी होने का प्रयास किया।

 
महत्वपूर्ण गणराज्य : इन राज्यों में राजाओं का सर्वोच्च अधिकार था। व्रीजी, मल्ल, कुरु, पांचाल और कंबोज के महाजनपद गणतंत्रीय राज्य थे और इसलिए अन्य छोटे राज्य थे जैसे लिच्छवी, शाक्य, कोलिया, भग्गा और मोरिया। इन गणराज्य राज्यों में गण-परिषद या वरिष्ठ और जिम्मेदार नागरिकों की एक सभा थी। इस गण-परिषद का राज्य में सर्वोच्च अधिकार था। सभी प्रशासनिक निर्णय इस परिषद द्वारा लिए गए थे। 

फिर से, गणतंत्र मूल रूप से दो प्रकार के थे: 

(ए) गणराज्यों में एक ही जनजाति शामिल है जैसे कि शाक्य, कोलियस और मल्ल, और 

(b) गणराज्यों में कई जनजातियाँ या गणराज्यों की गणतांत्रिकता जैसे कि ब्रजवासी हैं।

गणतंत्र और राजतंत्र के बीच अंतर 

• गणराज्यों में, प्रत्येक आदिवासी कुलीन वर्ग ने किसानों से राजस्व में हिस्सेदारी का दावा किया। राजशाही में, राजा ने इस तरह के राजस्व का एकमात्र प्राप्तकर्ता होने का दावा किया।
• जनजातीय कुलीनतंत्र या गणतंत्र में, प्रत्येक राजा (आदिवासी कुलीन वर्ग) अपनी सेना के तहत अपनी छोटी सेना बनाए रखने के लिए स्वतंत्र था। एक राजशाही में, राजा ने अपनी नियमित सेना को बनाए रखा। उसने अपनी सीमाओं के भीतर किसी अन्य सशस्त्र बल को अनुमति नहीं दी।
• गणतंत्रों ने कुलीन वर्गों के नेतृत्व में कार्य किया, जबकि राजा के व्यक्तिगत नेतृत्व में राजशाही कार्य किया।
• ब्राह्मणों का राजशाही प्रशासन पर काफी प्रभाव था, जबकि उन्हें गणराज्यों में पृष्ठभूमि पर रखा गया था।