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स्पेक्ट्रम: असहयोग आंदोलन और खिलाफत अनंदोलन का सारांश | आधुनिक भारत का इतिहास (Spectrum) for UPSC CSE in Hindi PDF Download
| Table of contents |
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| परिचय |
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| पृष्ठभूमि |
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| खिलाफत जारी |
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| असहयोग खिलाफत आंदोलन |
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| गांधी ने आंदोलन वापस क्यों लिया |
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| खिलाफत असहयोग आंदोलन का मूल्यांकन |
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परिचय
- 1919-1922 के दौरान, ब्रिटिश दो जन आंदोलनों के माध्यम से विरोध किया गया:
(i) खिलाफत
(ii) असहयोग
हालांकि दोनों आंदोलन अलग-अलग मुद्दों से उभरे, उन्होंने कार्रवाई का एक सामान्य कार्यक्रम अपनाया अहिंसक अहिंसा की।
- खिलाफत मुद्दा सीधे भारतीय राजनीति से जुड़ा हुआ नहीं था, लेकिन यह आंदोलन के लिए तत्काल पृष्ठभूमि प्रदान की है और हिंदू-मुस्लिम एकता और मजबूत की एक अतिरिक्त लाभ दिया अंग्रेजों के खिलाफ ।
पृष्ठभूमि
दो आंदोलनों की पृष्ठभूमि प्रथम विश्व युद्ध के बाद की घटनाओं की एक श्रृंखला द्वारा प्रदान की गई थी । वर्ष 1919 , विशेष रूप से, विभिन्न कारणों के लिए भारतीयों के सभी वर्गों के बीच असंतोष का एक मजबूत भावना देखा:
- युद्ध के बाद के वर्षों में देश की आर्थिक स्थिति वस्तुओं की कीमतों में वृद्धि, भारतीय उद्योगों के उत्पादन में कमी, करों और किराए के बोझ में वृद्धि आदि के साथ भयावह हो गई थी।
- रौलट एक्ट , पंजाब में मार्शल लॉ लगाने और जलियांवाला बाग हत्याकांड ने विदेशी शासन का क्रूर और असभ्य चेहरा उजागर कर दिया। पंजाब के अत्याचारों पर हंटर कमेटी एक चश्मदीद साबित हुई। वास्तव में, हाउस ऑफ लॉर्ड्स (ब्रिटिश संसद की) ने जनरल डायर की कार्रवाई का समर्थन किया और ब्रिटिश जनता ने जनरल डायर के साथ एकजुटता दिखाते हुए द मॉर्निंग पोस्ट को उसके लिए 30,000 पाउंड इकट्ठा करने में मदद की ।
- मोंटागु-चेम्सफोर्ड सुधार की अपनी गलत अवधारणा के साथ सरकार की स्व-सरकार के लिए भारतीयों की बढ़ती मांग को पूरा करने में विफल रही।
- प्रथम विश्व युद्ध के बाद की अवधि में हिंदुओं और मुसलमानों द्वारा आम राजनीतिक कार्रवाई के लिए जमीन तैयार करने में भी देखा गया था:
(i) लखनऊ संधि (1916) ने कांग्रेस-मुस्लिम लीग के सहयोग को उत्तेजित किया था।
(ii) रौलट एक्ट आंदोलन ने हिंदुओं और मुसलमानों को और समाज के अन्य वर्गों को भी एक साथ लाया।
(iii) कट्टरपंथी राष्ट्रवादी मुसलमान अब रूढ़िवादी अलीगढ़ स्कूल तत्वों की तुलना में अधिक प्रभावशाली हो गए थे, जो पहले लीग पर हावी थे।
खिलाफत जारी
भारत में भी, मुसलमानों ने अंग्रेजों से मांग की:
- मुस्लिम पवित्र स्थानों पर खलीफा का नियंत्रण कायम रहना चाहिए।
- क्षेत्रीय व्यवस्था के बाद खलीफा को पर्याप्त क्षेत्रों के साथ छोड़ दिया जाना चाहिए। में जल्दी 1919 , एक खिलाफत कमेटी बनाई गई थी।
➢ कलीफात-असहयोग कार्यक्रम का विकास
- नवंबर 1919 में दिल्ली में आयोजित अखिल भारतीय खिलाफत सम्मेलन में ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार का आह्वान किया गया था। गांधी, जो अखिल भारतीय खिलाफत समिति के अध्यक्ष थे, ने इस मुद्दे को एक मंच से देखा जिसमें सरकार के खिलाफ व्यापक और एकजुट असहयोग की घोषणा की जा सकती थी ।
➢ खिलाफत के सवाल पर कांग्रेस का रुख
- यह महसूस किया गया कि यह हिंदू-मुस्लिम एकता को मजबूत करने और मुस्लिम जनता को राष्ट्रीय आंदोलन में लाने का एक सुनहरा अवसर था , अब समाज के विभिन्न वर्ग अपने अधिकारों के लिए लड़कर राष्ट्रीय आंदोलन में आ सकते हैं और यह महसूस कर सकते हैं कि औपनिवेशिक शासन का विरोध किया गया था उनको।
- कांग्रेस संवैधानिक संघर्ष में विश्वास खो रही थी, खासकर पंजाब की घटनाओं और आंशिक रूप से पक्षपातपूर्ण हंटर कमेटी की रिपोर्ट के बाद।
- कांग्रेस इस बात से अवगत थी कि जनता अपने असंतोष को अभिव्यक्ति देने के लिए उत्सुक थी।
➢ मुस्लिम लीग कांग्रेस को समर्थन
- मुस्लिम लीग ने भी कांग्रेस और राजनीतिक सवालों पर अपने आंदोलन को पूरा समर्थन देने का फैसला किया।
असहयोग खिलाफत आंदोलन
- फरवरी 1920 की शुरुआत में खिलाफत के मुद्दे पर शिकायतों के निवारण के लिए संयुक्त हिंदू-मुस्लिम प्रतिनियुक्ति को वायसराय को भेजा गया था।
- फरवरी 1920 में, गाँधी ने घोषणा की कि पंजाब के मुद्दों और संवैधानिक अग्रिम को खिलाफत के प्रश्न के द्वारा नियंत्रित किया गया है।
- मई 1920 को तुर्की के साथ सेवा की संधि, मई 1920 में हस्ताक्षरित, तुर्की पूरी तरह से विघटित।
- जून 1920 इलाहाबाद में एक सर्वदलीय सम्मेलन ने बहिष्कार के एक कार्यक्रम को मंजूरी दी।
- 31 अगस्त, 1920 को खिलाफत समिति ने असहयोग का अभियान शुरू किया और आंदोलन को औपचारिक रूप से शुरू किया गया।
- सितंबर 1920 , कलकत्ता में एक विशेष सत्र में, कांग्रेस ने पंजाब और खिलाफत के गलत होने तक एक असहयोग कार्यक्रम को मंजूरी दे दी और स्वराज की स्थापना की गई।
➢ कार्यक्रम में शामिल करना था:
- सरकारी स्कूलों और कॉलेजों का बहिष्कार।
- इसके बजाय पंचायतों के माध्यम से कानून न्यायालयों का बहिष्कार और न्याय का वितरण।
- विधान परिषदों का बहिष्कार।
- विदेशी कपड़ों का बहिष्कार और इसके बदले खादी का उपयोग, हाथ से कताई करने का अभ्यास भी।
- सरकारी सम्मान और उपाधियों का त्याग, दूसरे चरण में सरकारी सेवा से इस्तीफा और करों का भुगतान न करने सहित बड़े पैमाने पर सविनय अवज्ञा शामिल हो सकती है।
➢ दिसंबर 1920 भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नागपुर अधिवेशन में
- कांग्रेस के पंथ में एक महत्वपूर्ण बदलाव किया गया था : अब, संवैधानिक साधनों के माध्यम से स्व-सरकार की प्राप्ति को अपने लक्ष्य के रूप में करने के बजाय, कांग्रेस ने स्वराज की प्राप्ति शांतिपूर्ण और वैध तरीकों से करने का फैसला किया, इस प्रकार खुद को एक असंवैधानिक द्रव्यमान के लिए प्रतिबद्ध किया गया। संघर्ष।
- कुछ महत्वपूर्ण संगठनात्मक परिवर्तन किए गए: एक कांग्रेस कार्य समिति (सीडब्ल्यूसी) की 15 सदस्यों का नेतृत्व करने के लिए स्थापित किया गया था कांग्रेस से अब के बाद से, भाषाई आधार पर प्रांतीय कांग्रेस समितियों, का आयोजन किया गया वार्ड समितियों का आयोजन किया गया है, और प्रवेश शुल्क से चार कम हो गया था ऐनस।
- गांधी ने घोषणा की कि यदि असहयोग कार्यक्रम को पूरी तरह से लागू किया गया, तो स्वराज को एक साल के भीतर समाप्त कर दिया जाएगा।
- सुरेंद्रनाथ बनर्जी ने इंडियन नेशनल लिबरल फेडरेशन की स्थापना की और इसके बाद राष्ट्रीय राजनीति में एक छोटी भूमिका निभाई।
➢ आंदोलन का प्रसार
- अली बंधुओं के साथ गांधी ने देशव्यापी दौरा किया। आचार्य नरेंद्र देव , सीआर दास , लाला लाजपत राय , जाकिर हुसैन , सुभाष बोस (जो कलकत्ता में नेशनल कॉलेज के प्राचार्य बने) के नेतृत्व में शैक्षणिक संस्थानों का आयोजन किया गया और इसमें अलीगढ़, काशी विद्यापीठ, गुजरात विद्यापीठ और बिहार विद्यापीठ के अलावा जामिया मिलिया भी शामिल थे। ।
- मिदनापुर (बंगाल) और गुंटूर (आंध्र) में यूनियन बोर्ड करों के खिलाफ नो-टैक्स आंदोलन चल रहा था।
- असम में , चाय बागानों, स्टीमर सेवाओं और असम-बंगाल रेलवे में हमलों का आयोजन किया गया था। जेएम सेनगुप्ता इन हमलों में एक प्रमुख नेता थे।
- नवंबर 1921 में , प्रिंस ऑफ वेल्स की भारत यात्रा ने हमले और प्रदर्शनों को आमंत्रित किया। अवज्ञा की भावना और अशांति ने पंजाब में महंतों को हटाने के लिए कई स्थानीय संघर्षों जैसे अवध किसान आंदोलन (यूपी), ईका आंदोलन (यूपी), मपिला विद्रोह (मालाबार) और सिख आंदोलन को जन्म दिया।
➢ लोगों की प्रतिक्रिया
- मध्य वर्ग - मध्यम वर्ग के लोगों ने शुरुआत में आंदोलन का नेतृत्व किया लेकिन बाद में उन्होंने गांधी के कार्यक्रम के बारे में बहुत कुछ दिखाया ।
- व्यापार क्लास - आर्थिक बहिष्कार को भारतीय व्यापार समूह से समर्थन मिला क्योंकि उन्हें राष्ट्रवादियों द्वारा स्वदेशी के उपयोग पर जोर देने से लाभ हुआ था।
- किसानों - किसानों की भागीदारी बड़े पैमाने पर थी।
- छात्र - छात्र आंदोलन के सक्रिय स्वयंसेवक बने।
- महिलाओं - महिलाओं ने पुरदाह को त्याग दिया और तिलक कोष के लिए अपने आभूषणों की पेशकश की ।
- हिंदू- मुस्लिम एकता - मुसलमानों की विशाल भागीदारी और सांप्रदायिक एकता का रख-रखाव, मोपिला विद्रोह जैसी घटनाओं के बावजूद, उनकी महान उपलब्धियां थीं।
➢ सरकारी प्रतिक्रिया
- गांधी और रीडिंग के बीच वार्ता, वायसराय, मई 1921 में टूट गया गांधी ने महसूस किया कि सरकार उनके और खिलाफत नेताओं के बीच एक कील चलाने की कोशिश कर रही थी और जाल में पड़ने से इनकार कर दिया।
➢ आंदोलन का अंतिम चरण
- गांधी अब कांग्रेस के दबाव और बढ़ते हुए सविनय अवज्ञा कार्यक्रम को शुरू करने के दबाव में थे। 1921 में अहमदाबाद सत्र ने गांधी को इस मुद्दे पर एकमात्र अधिकार नियुक्त किया।
- 1 फरवरी, 1922 को , गांधी ने बारदोली (गुजरात) से सविनय अवज्ञा शुरू करने की धमकी दी कि अगर
(i) राजनीतिक कैदियों को रिहा नहीं किया गया।
(ii) प्रेस नियंत्रण नहीं हटाए गए थे। - चौरी चौरा घटना - चौरी-चौरा (संयुक्त प्रांत में गोरखपुर जिला) को 5 फरवरी, 1922 को हुई हिंसा की घटना के कारण इतिहास की किताबों में एक स्थान मिला है , जो गांधी को आंदोलन वापस लेने के लिए प्रेरित करने के लिए थी।
- कांग्रेस वर्किंग कमेटी ने फरवरी 1922 में बारडोली में मुलाकात की और सभी गतिविधियों को रोकने का संकल्प लिया, जिससे कानून को तोड़ा जा सके और रचनात्मक कार्यों में कमी आए।
- मार्च 1922 में , गांधी को गिरफ्तार किया गया और छह साल की जेल की सजा सुनाई गई। उन्होंने एक शानदार अदालत के भाषण से इस अवसर को यादगार बना दिया: “मैं यहाँ हूँ, इसलिए मुझे आमंत्रित करने और सर्वोच्च दंड के लिए खुशी से प्रस्तुत करने के लिए, जो मेरे लिए कानून में एक जानबूझकर अपराध है, और मुझे क्या प्रतीत होता है एक नागरिक का सर्वोच्च कर्तव्य
गांधी ने आंदोलन वापस क्यों लिया
- आंदोलन भी थकान के संकेत दे रहा था। में नवम्बर 1922 , तुर्की के लोगों मुस्तफा कमल पाशा के तहत गुलाब और राजनीतिक सत्ता के सुल्तान वंचित। में 1924 , खलीफा समाप्त कर दिया गया।
खिलाफत असहयोग आंदोलन का मूल्यांकन
- इस आंदोलन ने शहरी मुसलमानों को राष्ट्रीय आंदोलन में ला दिया , लेकिन साथ ही, इसने राष्ट्रीय राजनीति को एक हद तक सांप्रदायिक रूप दे दिया।
- साथ असहयोग आंदोलन , राष्ट्रवादी भावनाओं हर नुक्कड़ और देश के कोने पर पहुंच गया और हर राजनीतिकरण जनसंख्या का परत।
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FAQs on स्पेक्ट्रम: असहयोग आंदोलन और खिलाफत अनंदोलन का सारांश - आधुनिक भारत का इतिहास (Spectrum) for UPSC CSE in Hindi
| 1. परिचय क्या है? |  |
उत्तर: परिचय एक व्यक्ति, विषय या विषय को संक्षेप में परिभाषित करने का एक प्रयास होता है। यह एक संक्षिप्त विवरण हो सकता है जो अंकुरित समझ में मदद करता है।
| 2. पृष्ठभूमि क्या है? | |
उत्तर: पृष्ठभूमि एक विषय की विशेष पहचान या स्थिति को समझने के लिए महत्वपूर्ण तथ्यों और विवरणों का एक संग्रह हो सकता है। इसका उदाहरण एक इतिहासी घटना, एक साहित्यिक कार्य या एक प्राकृतिक परिस्थिति हो सकता है।
| 3. खिलाफत जारी क्या है? | |
उत्तर: खिलाफत जारी एक आंदोलन था जो 1920 में भारत में हुआ था। इसका मुख्य उद्देश्य था ब्रिटिश शासन के खिलाफ मुस्लिम समुदाय का प्रतिष्ठान और संरक्षण करना। यह आंदोलन खिलाफत के महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाने के लिए संगठित किया गया था, जिनमें प्रमुखतः खिलाफत विरोधी नीतियों, विद्रोह में गिरफ्तार होने वाले लोगों के मुकदमों का न्यायिक मंडल में अदालती तौर पर न्याय करना और ब्रिटिश शासन के विरुद्ध वापसी की मांग शामिल थी।
| 4. असहयोग खिलाफत आंदोलन क्या है? | |
उत्तर: असहयोग खिलाफत आंदोलन एक आंदोलन था जो 1920 और 1922 के बीच भारत में चला। इसका मुख्य उद्देश्य था ब्रिटिश सरकार के खिलाफ असहयोग की आवाज उठाना। इस आंदोलन के दौरान गांधी ने असहयोग की नीति का प्रचार किया और सत्याग्रह के रूप में अनशन, धरना, बंद, और अनुष्ठानों को शामिल किया।
| 5. गांधी ने आंदोलन वापस क्यों लिया? | |
उत्तर: गांधी ने आंदोलन वापस लेने का फैसला किया क्योंकि खिलाफत आंदोलन में हिंसा और आप्रद की घटनाएं शामिल हो गईं थीं। गांधी ने यह समझा कि इस आंदोलन को शांति और अहिंसा के आदर्शों के साथ जारी रखना मुश्किल हो रहा है और इसलिए इसे वापस लेना उचित होगा। वह अपने संगठन को आप्रद करने वाली घटनाओं से अलग करना चाहते थे और एक अहिंसा परम्परा को बनाए रखना चाहते थे।
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Sep 04, 2025
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