कराची कांग्रेस, सांप्रदायिक पुरस्कार, पूना समझौता और सविनय अवज्ञा आंदोलन | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

कराची कांग्रेस 1931: 

मौलिक अधिकार

• 23 मार्च 1931 को, गांधीजी द्वारा उन्हें बचाने के प्रयासों के बावजूद भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव को मार दिया गया। इसलिए, राष्ट्रीय शोक की महान छाया के तहत कराची कांग्रेस 29 मार्च को मिली। कांग्रेस ने हिंसक कृत्यों की निंदा करते हुए, तीनों युवकों के साहस और आत्म-बलिदान की सराहना करते हुए एक संकल्प अपनाया। वल्लभभाई पटेल की अध्यक्षता में इस कांग्रेस ने गांधी-इरविन समझौते को स्वीकार कर लिया, लेकिन इसने पूर्ण स्वतंत्रता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को दोहराया। आगामी द्वितीय गोलमेज सम्मेलन में कांग्रेस की ओर से गांधीजी को एकमात्र प्रतिनिधि के रूप में चुना गया था। यह कांग्रेस इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि इसने गांधी द्वारा समानता, बोलने की स्वतंत्रता, प्रेस, संघ और विवेक के मौलिक अधिकारों पर एक संकल्प को स्वीकार कर लिया। कुल गैर-भेदभाव, आवास अपार्टमेंट की गोपनीयता का अधिकार और हथियार रखने का अधिकार, कानून के अनुसार गारंटी दी जानी थी। इन मौलिक अधिकारों में महत्वपूर्ण आर्थिक श्रेणियां भी हैं, जैसे, मज़दूरों के लिए जीवन-यापन, सीफ़्ड से मुक्ति, महिला श्रमिकों और बच्चों की सुरक्षा और यूनियनों के गठन का अधिकार। इसके अलावा, राज्य प्रमुख उद्योगों को नियंत्रित करने, सैन्य और नागरिक व्यय दोनों को कम करने और कृषि आय के लिए एक स्नातक विरासत विरासत और प्रगतिशील कर लगाने के लिए था।

सांप्रदायिक पुरस्कार 

• जैसा कि कोई समझौता नहीं था, (दूसरे गोलमेज सम्मेलन में), आर। रामसे मैकडोनाल्ड ने 16 अगस्त, 1932 को जारी किया, जो सांप्रदायिक पुरस्कार के रूप में प्रसिद्ध है।
• यह ध्यान दिया जा सकता है कि इसे पुरस्कार कहा जाना गलत था। एक पुरस्कार का तात्पर्य पार्टिस के बीच मध्यस्थता के निर्णय से है, जो स्वेच्छा से एक मध्यस्थता के लिए सहमत हैं। इस मामले में, पार्टियों ने प्रभावित किया, कम से कम, कांग्रेस ने कभी इसके लिए नहीं कहा। यह प्रतिनिधित्व की एक योजना को लागू करने वाले ब्रिटिश गोवनमेंट के "एक आदेश" से ज्यादा कुछ नहीं था।
• यह पुरस्कार प्रांतीय विधानसभाओं में विभिन्न समुदायों को आवंटित की जाने वाली सीटों तक सीमित था।
• मुसलमानों, सिखों, भारतीय, ईसाइयों, एंग्लो-इंडियन और महिलाओं के लिए सिपाही निर्वाचकों को पेश किया गया था।
• श्रम, वाणिज्य, उद्योग, जमींदारों और विश्वविद्यालयों को अलग निर्वाचन क्षेत्र और निश्चित सीटें दी गईं। बंबई में मराठों के लिए सात सीटें आरक्षित थीं।
• सामान्य निर्वाचन क्षेत्रों में मतदान के लिए योग्य डिप्रेस्ड क्लास के सदस्य को वोट देने का अधिकार दिया गया। इसके अलावा, एक विशेष संख्या में सीटें उन्हें सौंपी गई थीं, विशेष निर्वाचन क्षेत्रों से चुनाव से भरे जाने के लिए जिसमें केवल डिप्रेस्ड क्लास के सदस्य, चुनावी रूप से योग्य, वोट के हकदार थे।
• यह पुरस्कार हिंदुओं के लिए अनुचित था, इसने मुसलमानों को लगभग सभी मांगें मान लीं और यह यूरोपियों के लिए बहुत उदार था।
• इस पुरस्कार ने अवसादग्रस्त वर्गों को अलग प्रतिनिधित्व दिया, जिसका उद्देश्य हिंदू समुदाय के विघटन का था, जिसका हिस्सा और पार्सल वे हमेशा से रहे थे।
• अल्पसंख्यकों को वेटेज दिया जाता था, लेकिन बंगाल और पंजाब में हिंदुओं को कोई वेटेज नहीं दिया जाता था। मुसलमानों को दिया जाने वाला वेटेज NWF प्रांत और सिंध में हिंदुओं को दिए जाने वाले वेजेज से ज्यादा था।
• यह पुरस्कार भारत में जातियों और पंथों के आधार पर विभाजन को समाप्त करने का एक प्रयास था।
• पृथक निर्वाचकों की अवधारण और विस्तार ने एकल राष्ट्रीयता के विकास को रोक दिया।
• कांग्रेस की कार्यसमिति ने एक अजीब रवैया अपनाया। हालांकि यह पुरस्कार भारत में राष्ट्रवाद के विकास के लिए हानिकारक था और इसे कुछ समुदायों के साथ अन्यायपूर्ण और अनुचित माना गया, लेकिन कार्य समिति ने घोषणा की कि यह न तो पुरस्कार को स्वीकार करेगा और न ही अस्वीकार करेगा।
• कांग्रेस मुसलमानों, सिखों और ईसाइयों के लिए एक अलग निर्वाचक मंडल का विरोध कर रही थी क्योंकि इसने साम्प्रदायिक धारणा को प्रोत्साहित किया कि वे भारतीयों के सामान्य निकाय से अलग हितों वाले अलग समूहों या समुदायों का गठन करते थे। अपरिहार्य परिणाम भारतीय लोगों को विभाजित करना और एक सामान्य राष्ट्रीय चेतना के विकास को रोकना था। लेकिन मुस्लिमों के लिए एक अलग निर्वाचक मंडल के विचार को कांग्रेस ने 1916 में मुस्लिम लीग के साथ समझौते के हिस्से के रूप में स्वीकार कर लिया था। इसलिए, कांग्रेस ने यह स्थिति ले ली कि यद्यपि वह अलग मतदाताओं के विरोध में थी, लेकिन वह अल्पसंख्यकों की सहमति के बिना पुरस्कार बदलने के पक्ष में नहीं थी। नतीजतन, हालांकि सांप्रदायिक पुरस्कार से दृढ़ता से असहमत होने के बावजूद, उन्होंने न तो इसे स्वीकार करने और न ही इसे अस्वीकार करने का फैसला किया।

पूना पैक्ट

• लेकिन बाकी हिन्दुओं को अलग राजनीतिक संस्थाओं के रूप में मानकर डिप्रेस्ड क्लासेस को अलग करने के प्रयास का सभी राष्ट्रवादियों ने विरोध किया। गांधीजी, उस समय, यरवदा जेल में, विशेष रूप से, बहुत दृढ़ता से प्रतिक्रिया करते थे। उन्होंने पुरस्कार को भारतीय एकता और राष्ट्रवाद पर एक हमले के रूप में देखा, जो हिंदू धर्म और अवसादग्रस्त वर्गों दोनों के लिए हानिकारक था, क्योंकि इसने उत्तरार्द्ध की अपमानजनक स्थिति के लिए कोई जवाब नहीं दिया। एक बार जब अवसादग्रस्त वर्गों को एक अलग समुदाय के रूप में माना जाता था, तो अस्पृश्यता को समाप्त करने का सवाल ही नहीं उठता था और इस संबंध में हिंदू सामाजिक सुधार का काम रुक जाता था।
• गांधीजी ने तर्क दिया कि अलग-अलग मतदाता मुसलमानों या सिखों को जो भी नुकसान पहुंचा सकते हैं, उसने इस तथ्य को प्रभावित नहीं किया कि वे मुस्लिम या सिख बने रहेंगे। लेकिन जब स्वयं सुधारक अस्पृश्यता के पूर्ण उन्मूलन के लिए काम कर रहे थे, तो अलग-अलग मतदाता यह सुनिश्चित करेंगे कि 'अछूत अछूतों में सदा बने रहें।' विधायकों या नौकरियों में सीटों के संदर्भ में डिप्रेस्ड क्लासेस के तथाकथित हितों की रक्षा नहीं बल्कि अस्पृश्यता के उन्मूलन की 'जड़ और शाखा' थी।
• गांधीजी ने मांग की कि यदि संभव हो तो सार्वभौमिक, सामान्य मताधिकार के तहत डिप्रेस्ड क्लासेस के प्रतिनिधियों का चुनाव व्यापक मतदाताओं द्वारा किया जाना चाहिए। साथ ही उन्होंने बड़ी संख्या में डिप्रेस्ड क्लासेज के लिए आरक्षित सीटों की मांग पर कोई आपत्ति नहीं जताई। वह अपनी मांग को लागू करने के लिए 20 सितंबर 1932 को आमरण अनशन पर चले गए। मदन मोहन मालवीय, एमसी राजा और बीआर अंबेडकर सहित विभिन्न राजनीतिक सिद्धांतों के राजनीतिक नेता अब सक्रिय हो गए। अंत में वे एक समझौते को हासिल करने में सफल रहे, जिसे पूना पैक्ट के रूप में जाना जाता है, जिसके अनुसार डिप्रेस्ड क्लासेस के लिए अलग निर्वाचक मंडल के विचार को छोड़ दिया गया था, लेकिन प्रांतीय विधानसभाओं में उनके लिए आरक्षित सीटों को पुरस्कार में सत्तर से बढ़ा दिया गया था। 147 और केंद्रीय विधानमंडल में कुल अठारह प्रतिशत है।

मुख्य केन्द्र

• हिंदुओं के साथ अनुसूचित जातियों के लिए संयुक्त निर्वाचक मंडल, 148 सीटें प्रांतीय विधानमंडल में हरिजनों के लिए आरक्षित थीं, जबकि 71 सीटों के लिए सांप्रदायिक पुरस्कार उन्हें दिया गया था।
• एक निर्वाचन क्षेत्र में जनरल इलेक्ट्रोल रोल में पंजीकृत अवसादग्रस्त वर्गों के सभी सदस्यों को एक निर्वाचक मंडल का गठन करना था, जो इस तरह की आरक्षित सीटों में से प्रत्येक के लिए डिप्रेस्ड वर्ग से संबंधित चार उम्मीदवारों के पैनल का चुनाव करना था, एकल हस्तांतरणीय विधि द्वारा वोट दें।
• इस तरह के प्राथमिक चुनावों में सबसे अधिक वोट पाने वाले चार व्यक्तियों को आम मतदाताओं द्वारा चुनाव के लिए उम्मीदवार होना था।
• उम्मीदवारों के एक पैनल के लिए प्राथमिक चुनाव की प्रणाली, जैसा कि ऊपर वर्णित है, 10 साल बाद समाप्त किया जाना था।

सविनय अवज्ञा आंदोलन (1932-34)

• 28 दिसंबर, 1931 को, गांधीजी लंदन गोलमेज सम्मेलन से वापस अपने रास्ते से बॉम्बे पहुँचे। वाइसराय, लोद विलिंगडन को लिखे पत्र में, उन्होंने एनडब्ल्यू फ्रंटियर प्रांत, बंगाल और उत्तर प्रदेश में उत्पीड़न के पुन: शासन के खिलाफ विरोध किया। 31 दिसंबर को उन्हें एक पत्र में, वायसराय के निजी सचिव ने उपायों को सही ठहराया। सविनय अवज्ञा के फिर से शुरू होने के खतरे के खतरे के संदर्भ में, वायसराय ने गांधीजी से मिलने से इनकार कर दिया।

10 जनवरी, 1932 को, कांग्रेस कार्य समिति ने सिविल अवज्ञा के लिए निम्नलिखित 12-सूत्री कार्यक्रम तैयार किया:

• महिलाओं द्वारा विदेशी शराब की दुकानों और विदेशी कपड़े की दुकानों की पिकेटिंग।
• सभी कांग्रेसियों द्वारा हैंड-स्पून खद्दर का उपयोग।
• विदेशी कपड़े का बहिष्कार।
• बिना किसी लाइसेंस के नमक तैयार करना।
• ब्रिटिश माल और ब्रिटिश कंपनियों का बहिष्कार।
• अनैतिक और जनविरोधी कानूनों की सविनय अवज्ञा।
• अध्यादेशों के तहत पारित सभी अन्यायपूर्ण आदेशों की सविनय अवज्ञा।
• कार्यकर्ता महत्वपूर्ण परिस्थितियों में भी अहिंसा को सोच, शब्द और कर्म में बनाए रखना चाहते थे।
• सरकारी अधिकारियों और पुलिसकर्मियों का हानिकारक सामाजिक बहिष्कार।
• केवल उन व्यक्तियों को जुलूस और प्रदर्शनों में भाग लेना था जो अपने पदों से हटे बिना लाठी और गोलियों का सामना करने के लिए तैयार थे।
• सविनय अवज्ञा केवल उन स्थानों पर शुरू की जानी थी जहां लोग अहिंसा के आदर्श को समझते थे और अपने जीवन और संपत्ति की कीमत पर भी इसका पूरी तरह से पालन करने के लिए तैयार थे।
• जेल जाने या मारे जाने वाले स्वयंसेवकों के आश्रितों को बड़ी कठिनाई के मामलों में रखरखाव भत्ता का भुगतान किया जाना था।
• 17 अप्रैल, 1931 को, लॉर्ड विलिंगडन जो पहले बॉम्बे और मद्रास के गवर्नर रह चुके थे, को लॉर्ड इरविन का उत्तराधिकारी चुना गया था, जिन्होंने 18 अप्रैल को भारत छोड़ दिया था। द्वितीय गोलमेज सम्मेलन की विफलता के साथ, एक कठिन नीति बनाई जा रही थी सरकार। संयुक्त प्रांत में, करों का भुगतान न करने के लिए किसानों को राजी करने वाले नेताओं को गिरफ्तार किया गया था। जवाहरलाल और तसद्दुक शेरवानी को लंदन से लौटने के दौरान बॉम्बे में गांधीजी से मिलने के दौरान गिरफ्तार किया गया था। यहां तक कि स्वयं गांधीजी को भी नहीं बख्शा गया और 4 जनवरी, 1932 को उन्हें और वल्लभभाई पटेल को गिरफ्तार कर लिया गया। जल्द ही देश के विभिन्न हिस्सों में बंद राजनीतिक कैदियों पर अत्याचार ढीला पड़ गया। सरकार ने 1932 में आपत्तिजनक कदम उठाया। 1930 में नमक सत्याग्रह, आम तौर पर रक्षात्मक पर था।

सीडीएम के प्रपत्र

• दांडी मार्च का आयोजन अवैध नमक के निर्माण के लिए किया गया था। 6 अप्रैल, 1930 को गांधी द्वारा नमक बनाने के लिए समुद्र के पानी को उबाल कर कानून का उल्लंघन।
• बंगाल: कानून की रक्षा

(i) जनता में राजसी साहित्य पढ़ना।

(ii) विदेशी कपड़ा बेचने वाली दुकानों की पिकेटिंग।

(iii) शराब बेचने वाली दुकानों की टिकटिंग।

• CP: लकड़ी काटकर वन कानूनों की अवहेलना।
• गुजरात: भूमि राजस्व का भुगतान न करने से कानून की अवहेलना।
• उत्तर पश्चिम सीमा प्रांत: सरकार की अवहेलना। करों का भुगतान न करने से कानून।
• कांग्रेसियों ने विधानसभाओं से दिया इस्तीफा
• 1933 में सीडीएम की गति कम हो गई। जुलाई 1933 में 'बड़े पैमाने पर' सीडीएम को निलंबित कर दिया गया, व्यक्तिगत सीडीएम को कांग्रेस द्वारा अनुमति दी गई। मई 1934 में सविनय अवज्ञा आंदोलन पूरी तरह से वापस ले लिया गया था।

सविनय अवज्ञा आंदोलन क्या हासिल नहीं कर सका:
(i) पूर्ण स्वराज हासिल नहीं किया।
(ii) भारत सरकार अधिनियम1935 ने भारतीयों को वास्तविक शक्ति हस्तांतरित नहीं की।
(iii) ब्रिटेन अभी भी भारत की नियति का द्योतक है।

इसे क्या हासिल हुआ

• कांग्रेस ने सरकारी कानूनों को सफलतापूर्वक परिभाषित किया और इसे बार-बार कर सकती है।
• ब्रिटिश सरकार ने संवैधानिक चर्चा में कांग्रेस से परामर्श करने के लिए मजबूर महसूस किया।
• विलिंगडन के छह सप्ताह में कांग्रेस को समाप्त करने का घमंड सामने आया।
• कांग्रेस वास्तव में एक जन आंदोलन बन गई:

(a) महिलाओं ने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया।

(b) युवाओं और छात्रों ने सत्याग्रह की पेशकश की।

(c) किसान और ज़मींदार एक जैसे संघर्ष में शामिल हुए।

(d) श्रमिक और मिल-मालिक आंदोलन में डूब गए।

(e) बच्चे और बूढ़े भी शामिल हुए।

• गांधी भारत के मैन ऑफ डेस्टिनी के रूप में उभरे।
• इंडिया फ्रीडम समय का सवाल बन गया।