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नितिन सिंघानिया: स्कूलों का सारांश दर्शनशास्त्र | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

प्राचीन भारत के साहित्य में दर्शन

(i)  दर्शनशास्त्र की लंबी परंपरा। सभी स्कूलों ने कहा कि मनुष्य को चार लक्ष्यों की पूर्ति के लिए प्रयास करना चाहिए :

  जीवन के लिए लक्ष्य जिसका अर्थ है गोल पर ग्रंथ
 अर्थ आर्थिक साधन या धन अर्थशास्त्रों में अर्थव्यवस्था से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई
 धर्म कालानुक्रमिक आदेशों का विनियमन धर्मशाला में राज्य से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई
 कामदेव भौतिक सुख या प्रेम कामशास्त्र / कामसूत्र को यौन मामलों पर विस्तृत रूप से लिखा गया था।
 मोक्ष मोक्ष दर्शन या दर्शन पर कई ग्रंथ हैं जो मोक्ष से भी संबंधित हैं।

(ii) समान लक्ष्यों के बावजूद, मोक्ष प्राप्त करने के साधनों पर अंतर, स्कूलों के बीच उभरा।
(iii) क्रिश्चियन युग की शुरुआत में- दर्शन के दो अलग-अलग स्कूल, इस प्रकार सामने आए:

रूढ़िवादी स्कूल
(i)  वेद- सर्वोच्च प्रकट धर्मग्रंथ जो मोक्ष के लिए रहस्य रखते हैं।
(ii)  वेदों की प्रामाणिकता पर सवाल नहीं उठाया।
(iii)  छह उप-विद्यालय थे- जिन्हें शारदा दर्शन कहा जाता था ।

हेटेरोडॉक्स स्कूल
(i)  वेदों की मौलिकता और ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल नहीं करते।
(ii)  तीन प्रमुख उप विद्यालय

रूढ़िवादी स्कूल के छह प्रमुख सहायक

1. सांख्य स्कूल
(i)  दर्शनशास्त्र का सबसे पुराना स्कूल
(ii)  कपिल मुनि द्वारा स्थापित जिसने सांख्य सूत्र लिखा था।

(iii)  'सांख्य' या 'सांख्य' का शाब्दिक अर्थ 'गिनती' है।
(iv)  विकास के दो चरण निम्नानुसार हैं:
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(v)  दोनों विद्यालयों ने तर्क दिया कि ज्ञान के माध्यम से मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है, जिसकी कमी मनुष्य के दुख का मूल कारण है।
(vi)  द्वैतवाद या द्वैतवाद में विश्वास करते हैं, अर्थात् आत्मा और पदार्थ अलग-अलग संस्थाएँ हैं।
(vii)  यह अवधारणा- वास्तविक ज्ञान का आधार है।
(ज)  ज्ञान तीन मुख्य अवधारणाओं के माध्यम से हासिल: प्रत्यक्ष धारणा; Anumana: निष्कर्ष और Shabda: सुनवाई
(झ)  जांच के वैज्ञानिक प्रणाली है।
(x)  प्राकृत और पुरुष- वास्तविकता का आधार और बिल्कुल स्वतंत्र।
(xi) पुरुष- पुरुष की विशेषताओं के करीब और चेतना के साथ जुड़े और बदले या बदले नहीं जा सकते।
(xii) प्राकृत - तीन प्रमुख गुण: विचार, गति और परिवर्तन; एक महिला की शारीरिक पहचान के करीब। 

2. योग विद्यालय
(i)  योग विद्यालय का शाब्दिक अर्थ है दो प्रमुख संस्थाओं का मिलन।
(ii)  कहते हैं कि योग तकनीकों के ध्यान और भौतिक अनुप्रयोग के द्वारा मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है।
(iii)  तकनीकें पुरु ष को प्राकृत से मुक्त करती हैं।
(iv)  योग और स्कूल की उत्पत्ति- पतंजलि के योगसूत्र में (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)।
(v)  इस विद्यालय के भौतिक पहलू- आसन नामक विभिन्न आसन।
(vi)  श्वास व्यायाम- प्राणायाम।
(vii)  मुक्ती या स्वतंत्रता प्राप्ति के अन्य साधन हैं:

 इसका मतलब है  की  हासिल  स्वतंत्रता अर्थ / इसे प्राप्त करने के तरीके
 यम आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करना
 नियम किसी के जीवन को नियंत्रित करने वाले नियमों का अवलोकन
 प्रत्याहार किसी वस्तु का चयन करना
 Dharna मन को ठीक करना (चुने हुए ऑब्जेक्ट पर)
 ध्यान ऊपर (उपर्युक्त) चयनित वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना
 समाधि मन और वस्तु का विलय जो स्वयं के टॉफिनल विघटन का नेतृत्व करता है।

(viii)  ये तकनीकें मनुष्य को अपने मन, शरीर और संवेदी अंगों को नियंत्रित करने में मदद करती हैं।
(ix)  ये अभ्यास एक मार्गदर्शक, संरक्षक और शिक्षक के रूप में भगवान के अस्तित्व में विश्वास करने में मदद करते हैं।
(x)  व्यक्ति को सांसारिक पदार्थों से दूर जाने और मुक्ति पाने के लिए आवश्यक एकाग्रता प्राप्त करने में मदद करें।

3. न्याया स्कूल
(i)  मोक्ष प्राप्त करने के लिए तार्किक सोच में विश्वास करें।
(ii)  जीवन, मृत्यु और मोक्ष को उन रहस्यों की तरह समझें जिन्हें तार्किक और विश्लेषणात्मक सोच के माध्यम से हल किया जा सकता है।
(iii)  तर्क है कि 'वास्तविक ज्ञान' प्राप्त करना ही मोक्ष प्राप्त कर सकता है।
(iv)  न्याय सूत्र के लेखक गौतम द्वारा स्थापित।
(v) तर्क है कि तर्क, श्रवण और सादृश्य जैसे तार्किक उपकरणों का उपयोग; एक इंसान  किसी प्रस्ताव या कथन की सच्चाई को सत्यापित कर सकता है ।
(vi)  ब्रह्माण्ड के निर्माण का तर्क- ईश्वर के हाथों से था।
(vii) यह  विश्वास करो कि ईश्वर ने न केवल ब्रह्मांड का निर्माण किया बल्कि उसे बनाए रखा और नष्ट किया।
(viii)  लगातार व्यवस्थित तर्क और सोच पर जोर दिया।

4. वैशेषिका स्कूल
(i)  ब्रह्मांड की भौतिकता में विश्वास
(ii)  ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले यथार्थवादी और उद्देश्य दर्शन।
(iii)  संस्थापक- कणाद जिन्होंने वैशेषिक दर्शन
(iv) का पाठ करते हुए लिखा है  कि ब्रह्माण्ड में सब कुछ पाँच मुख्य तत्वों (द्रव्य कहलाता है) द्वारा निर्मित है: अग्नि, वायु, जल, पृथ्वी और आकाश (आकाश)।
(v)  तर्क देते हैं कि वास्तविकता की कई श्रेणियां हैं- कार्रवाई, विशेषता, जीनस, विरासत, पदार्थ और अलग गुणवत्ता।
(vi)  बहुत ही वैज्ञानिक दृष्टिकोण विकसित परमाणु सिद्धांत है, अर्थात सभी भौतिक वस्तुएँ परमाणुओं से बनी हैं।
(vii)  भारतीय उपमहाद्वीप में भौतिकी की शुरुआत के लिए भी जिम्मेदार था।
(viii) ब्रह्मांड के गठन की यांत्रिक प्रक्रिया के प्रस्तावक हैं।
(ix)  ईश्वर में विश्वास करो और उसे मार्गदर्शक प्रमुख के रूप में मानो।
(x)  कर्मों के नियमों पर विश्वास करना इस ब्रह्मांड का मार्गदर्शन करता है, अर्थात सब कुछ मानव के कार्यों पर आधारित है।
(xi)  सृष्टि के सृजन और विनाश के समानांतर, मोक्ष में विश्वास, जो भगवान द्वारा तय की गई एक चक्रीय प्रक्रिया थी।

5. मीमांसा स्कूल
(i)  'मीमांसा' का अर्थ तर्क, व्याख्या और अनुप्रयोग की कला है।
(ii)  संहिता और ब्राह्मण के ग्रंथों के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करता है।
(iii)  तर्क देते हैं कि वेदों में शाश्वत * हैं; सत्य और सभी ज्ञान के भंडार हैं।
(iv) स्वर्ग और मोक्ष प्राप्त करने के लिए, उन्हें वेदों द्वारा निर्धारित सभी कर्तव्यों को पूरा करना होगा।
(v)  वर्णित - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के जैमिनी के सूत्र।
(vi)  महानतम प्रस्तावक: सबर स्वामी और कुमारिला भट्टा।
(vii)  तर्क देते हैं कि अनुष्ठान करने के माध्यम से मुक्ति संभव है लेकिन वैदिक अनुष्ठानों के पीछे औचित्य और तर्क को समझा जाना चाहिए।
(viii)  मनुष्य जीवन और मृत्यु के चक्र से मुक्त नहीं होता, जब तक कि वे मोक्ष प्राप्त नहीं कर लेते।
(ix)  मुख्य ध्यान- वेदों के अनुष्ठानिक भाग, अर्थात मोक्ष प्राप्त करने के लिए वैदिक अनुष्ठानों को करना है।
(x)  पुजारियों की सहायता को शामिल करता है, इसलिए इसने विभिन्न वर्गों के बीच सामाजिक दूरी को स्वाभाविक रूप से वैध बनाया है।
(xi) लोगों पर अपना दबदबा बनाए रखने के लिए ब्राह्मणों द्वारा एक उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता है।
वेदांत स्कूल
(i)  वेदांत- दो शब्द- 'वेद' और 'एंट', यानी वेदों का अंत।
(ii)  उपनिषदों में वर्णित जीवन के दर्शन को उजागर करता है।
(iii)  एक प्राचीनतम ग्रन्थ जिसने इसके आधार का निर्माण किया- बद्रीयान का ब्रह्मसूत्र (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)।
(iv)  ब्रह्म- जीवन की वास्तविकता और बाकी सब कुछ असत्य या माया है।
(v)  आत्म का आत्म या चेतना ब्रह्म के समान है।
(vi)  यह तर्क आत्म और ब्रह्म को बराबर करता है, स्वयं का ज्ञान, ब्रह्म को समझने और मोक्ष की ओर ले जाता है।
(vii)  ब्रह्म और आत्म अविनाशी और अनन्त।
(viii) 9 वीं शताब्दी ईस्वी में शंकराचार्य के दार्शनिक हस्तक्षेप के साथ विकसित, जिन्होंने उपनिषदों और भगवद गीता पर टिप्पणी लिखी-> अद्वैत वेदांत के विकास का नेतृत्व किया।
(ix)  रामानुजन- प्रमुख दार्शनिक (inl2th ईस्वी सन् लिखा)। उनके हस्तक्षेप से इस स्कूल में कुछ मतभेद हुए:
 शंकराचार्य का दृष्टिकोण रामानुजन का नजरिया
 ब्रह्म को बिना किसी गुण के होना। ब्रह्मा को कुछ विशेषताओं के अधिकारी मानते हैं
 ज्ञान या ज्ञान / ज्ञान प्राप्त करना मोक्ष प्राप्ति का मुख्य साधन है विश्वास रखने वाले और मोक्ष प्राप्त करने के मार्ग के रूप में भक्ति का अभ्यास करने वाले लोग

(x)  कर्म के सिद्धांत को श्रेय दिया।
(xi)  पुनर्जन्म या पुनर्जन्म के सिद्धांत को मानते हैं और उस व्यक्ति को अपने पिछले कार्यों का खामियाजा भुगतना पड़ता है- उपाय जो किसी के ब्रह्म को खोज रहा है।

हेटेरोडॉक्स स्कूल के तीन उपखंड
1. बौद्ध दर्शन
(i) संस्थापक- गौतम बुद्ध
(ii) उनकी मृत्यु के बाद- उनके शिष्यों ने राजगृह में एक परिषद का आह्वान किया जहां बौद्ध धर्म की मुख्य शिक्षाओं को संहिताबद्ध किया गया था। ये थे:

 शिष्य का नाम जो इसे लिखते हैं Buddhas’ Pitakas
 इसे चालू करें विनय पिटक (बौद्धों के लिए आदेश के नियम)
 आनंदा सुत्त पिटक (बुद्ध के उपदेश और सिद्धांत)
 Mahakashyap अभिधम्म पिटक (बौद्ध दर्शन)

(iii)  इस दर्शन के अनुसार- वेदों में प्रचलित पारंपरिक शिक्षाएँ मोक्ष प्राप्ति के लिए उपयोगी नहीं हैं और किसी को भी इन पर आँख बंद करके भरोसा नहीं करना चाहिए।
(iv)  बुद्ध ने कहा कि प्रत्येक मनुष्य को चार महान सत्यों की प्राप्ति के माध्यम से मुक्ति की कोशिश करनी चाहिए- मानव जीवन में दुख; इच्छा- सभी दुखों का मूल कारण; भौतिकवादी चीज के लिए जुनून, इच्छाओं और प्रेम को नष्ट करें निर्वाण प्राप्त करें; अंत में मुक्ति और आशावाद।
(v)  निर्वाण / SaIvalion- एक आठ-गुना पथ के माध्यम से है:
(ए) राइट विजन
(बी) सही संकल्प: इच्छाओं को नष्ट करने के लिए एक मजबूत इच्छा-शक्ति विकसित करना।
(c) राइट स्पीच: राइट स्पीच की खेती करते हुए किसी के भाषण को नियंत्रित करें
(d) राइट कंडक्ट:भौतिकवादी चीजों की इच्छा से दूर हटो।
(() आजीविका के सही साधन: अपनी आजीविका कमाने के लिए किसी भी अनुचित साधन का उपयोग न करें।
(च) सही प्रयास: बुरी भावनाओं और छापों से बचें। (g) राइट माइंडफुलनेस: किसी के शरीर, दिमाग और स्वास्थ्य को सही रूप में रखना। (ज) सही एकाग्रता। 
 2. जैन दर्शन
(i)  सबसे पहले जैन  तीर्थंकर या बुद्धिमान व्यक्ति ऋषभ देव द्वारा विस्तृत , जो 24 तीर्थंकरों में से एक थे
(ii)  आदिनाथ- सभी जैन दर्शन के स्रोत।
(iii)  अरिस्टेमी और अजीतनाथ- ने भी जैन दर्शन का प्रसार किया
(iv)  मोक्ष प्राप्त करने के लिए वेदों की प्रधानता का भी विरोध किया
(v)  तर्क दें कि एक व्यक्ति को सही धारणा और ज्ञान प्राप्त करके अपने मन को नियंत्रित करना चाहिए
(vi)  यदि सही आचरण के साथ युग्मित किया जाता है , तो मोक्ष प्राप्त होगा।
(vii)  मनुष्य को ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिएया ब्रह्मचर्य, मोक्ष
(viii)  प्राप्त करने के लिए प्रमुख बुनियादी बातें :
(ए) इस ब्रह्मांड में प्राकृतिक और अलौकिक चीजें सात मूल तत्वों पर आधारित हैं, जैसे जीव, अजिवा, अश्रव, बंध, समारा, निर्जरा और मोक्ष।
(b) दो मूल प्रकार की अस्तित्व: अस्टिकाया या कुछ और जिसका शारीरिक आकार है जैसे शरीर और अनास्ताकिया अर्थात जिसका कोई भौतिक आकार नहीं है, जैसे 'समय'। किसी पदार्थ में वह सब कुछ है जिसे धर्म कहा जाता है, जो वस्तु या मनुष्य के पास मौजूद गुणों का आधार है।
(c) पदार्थ शाश्वत और अपरिवर्तनीय है।

3. चार्वाका स्कूल या लोकवत्ता दर्शन
(i) संस्थापक- बृहस्पति (ii)  शुरुआती स्कूलों में से एक है जिसने एक दार्शनिक सिद्धांत विकसित किया। (iii)  वेदों और बृहदारण्यक उपनिषद में उल्लेख मिलता है। (iv)  चार्वाक स्कूल- मुक्ति प्राप्त करने के लिए भौतिकवादी दृष्टिकोण का मुख्य प्रस्तावक। (v)  लोकवाता के रूप में डब किया गया था या आम लोगों से प्राप्त कुछ। (vi)  'लोकायत' का अर्थ भौतिक और भौतिक दुनिया (लोका) से गहरा लगाव है। (vii)  किसी भी अलौकिक या दिव्य एजेंट के अस्तित्व को नकारना जो पृथ्वी पर हमारे आचरण को विनियमित कर सकता है। (viii)  मोक्ष प्राप्त करने की आवश्यकता के विरुद्ध तर्क दिया और ब्रह्मा और ईश्वर के अस्तित्व को भी नकार दिया।
(ix)  
मुख्य शिक्षाएँ:
(क)  धरती पर देवताओं और उनके प्रतिनिधियों के खिलाफ - पुरोहित वर्ग।
(b)  मनुष्य- सभी गतिविधियों का केंद्र।
(c)  'ईथर' को पाँच आवश्यक तत्वों में से एक मत मानिए, कहते हैं कि ब्रह्मांड में केवल चार तत्व हैं: अग्नि, पृथ्वी, जल और वायु।
(d) इसके बाद कोई दूसरी दुनिया नहीं है,
(e)  खुशी जीवन का अंतिम उद्देश्य होना चाहिए।
(f)  'खाओ, पियो और मीरा बनाओ' का सिद्धांत।
(छ)  भौतिकवादी दर्शन आदर्शवादी लोगों पर हावी थे।
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FAQs on नितिन सिंघानिया: स्कूलों का सारांश दर्शनशास्त्र - इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi

1. स्कूलों का सारांश दर्शनशास्त्र UPSC क्या है?
उत्तर: स्कूलों का सारांश दर्शनशास्त्र UPSC एक परीक्षा है जो भारतीय प्रशासनिक सेवा (UPSC) द्वारा आयोजित की जाती है। इस परीक्षा में छात्रों को शिक्षा के क्षेत्र में सारांश दर्शनशास्त्र के विषयों पर ज्ञान और समझ का माप लिया जाता है।
2. सारांश दर्शनशास्त्र क्या है और यह स्कूलों के साथ कैसे जुड़ा हुआ है?
उत्तर: सारांश दर्शनशास्त्र एक शिक्षा विज्ञान है जो शिक्षाशास्त्र और दर्शनशास्त्र को संयोजित करता है। यह शिक्षा के सिद्धांतों, प्रबंधन और अध्यापन के प्रश्नों को अध्ययन करता है और छात्रों को सारांश दर्शनशास्त्र के माध्यम से शिक्षा के क्षेत्र में गहरी समझ प्रदान करता है। स्कूलों से संबंधित यह विषय छात्रों को शिक्षा के प्रश्नों को समझने और उन्हें समाधान करने की क्षमता प्रदान करता है।
3. स्कूलों के सारांश दर्शनशास्त्र के क्या महत्व हैं?
उत्तर: स्कूलों के सारांश दर्शनशास्त्र का महत्व इसलिए है क्योंकि यह छात्रों को शिक्षा प्रणाली में गहराई से समझ और विश्लेषण करने की क्षमता प्रदान करता है। यह उन्हें शिक्षा के मूल्यों, सिद्धांतों, और प्रबंधन की प्रक्रिया के साथ अवगत कराता है और इस तरीके से उन्हें शिक्षा के क्षेत्र में सफलता प्राप्त करने में मदद करता है।
4. सारांश दर्शनशास्त्र UPSC परीक्षा के लिए क्या तैयारी करनी चाहिए?
उत्तर: सारांश दर्शनशास्त्र UPSC परीक्षा के लिए छात्रों को पहले से ही इस विषय के बारे में गहरी जानकारी होनी चाहिए। उन्हें शिक्षा के मूल्यों, अध्यापन के प्रश्नों, दर्शनशास्त्र के सिद्धांतों, और शिक्षा प्रणाली के प्रबंधन की प्रक्रिया के बारे में पढ़ना चाहिए। वे मौलिक शिक्षा संस्थानों और गणितीय तालिकाओं का अध्ययन कर सकते हैं और पिछले वर्षों के पेपर्स का अध्ययन करके अभ्यास कर सकते हैं।
5. सारांश दर्शनशास्त्र UPSC परीक्षा में महत्वपूर्ण टिप्स क्या हैं?
उत्तर: सारांश दर्शनशास्त्र UPSC परीक्षा के लिए कुछ महत्वपूर्ण टिप्स शामिल हैं। पहले, छात्रों को विषय के सम्पूर्ण पाठ्यक्रम को समझने की कोशिश करनी चाहिए। वे पिछले वर्षों के पेपर्स को ध्यान से पढ़ सकते हैं और अभ्यास कर सकते हैं। दूसरे, उन्हें निरंतर आत्म-मूल्यांकन करना चाहिए और अपनी कमजोरियों को सुधारने का प्रयास करना चाहिए। तीसरे, वे परीक्षा के दौरान समय प्रबंधन करना सीखने के लिए अभ्यास कर सकते हैं। अंत में, उन्हें नियमित अभ्यास करना चाहिए और मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य का ध्यान रखना चाहिए
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