जिंदगी इंसान और इंसान होने के बीच की लंबी यात्रा है। | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

एक स्कॉटिश लोक कथा में एक बहुत गहरा प्रश्न उठाया गया था। यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में था, जिसे किसी प्रकार के अभिशाप के कारण स्वभाव से ही दुष्ट बना दिया गया था, और इसके लिए उसे फांसी पर लटका दिया जाना था। वह स्वभाव से दुष्ट था लेकिन उसने बुरे काम न करने के लिए बहुत प्रयास किए थे। दूसरी ओर, उस कहानी का नायक एक अच्छा इंसान था, इतना कि वह अनिवार्य रूप से निर्दोष था। नायक से खलनायक द्वारा यह प्रश्न पूछा गया कि कौन श्रेष्ठ मनुष्य है, जो स्वभाव से अच्छा है या जो महान प्रयासों के द्वारा अपने बुरे स्वभाव पर विजय प्राप्त करता है।
हमारी मानवीय स्थिति उस आदमी से कभी भी दूर नहीं है जो फांसी पर खड़ा है, जो कि डिफ़ॉल्ट रूप से, अनायास ही दुष्ट होने का श्राप देता है। हम शापित हैं, बेहतर शब्द की कमी के लिए, परिस्थितियों, पर्यावरण और प्रकृति के नियमों से जो हमें वैसे ही मिलते हैं जैसे हम हैं, लेकिन दिलचस्प बात यह है कि, हमेशा एक विकल्प होता है जो उपरोक्त में से किसी को भी तोड़े बिना आगे का रास्ता प्रदान करता है। यह प्राकृतिक पशुवादी प्रवृत्तियों से ऊपर उठने और वास्तव में मानवीय बनने का तरीका है।

हमारी ओन्टोलॉजी

1. यह जानना दिलचस्प है कि पृथ्वी के एक जानवर के रूप में, हम अन्य सभी प्रजातियों के समान सांसारिक ताकतों के अधीन हैं, भोजन, आश्रय, साथी के लिए अनिवार्य रूप से अथक रूप से काम कर रहे हैं, और मूल रूप से मरने के लिए नहीं, और फिर भी हम सक्षम हैं अच्छा करना, अन्य लोगों और यहां तक कि अन्य प्रजातियों के प्रति परोपकारी होना। यह तथ्य कि हम परोपकारी हो सकते हैं और यह भौतिकी के नियमों को नहीं तोड़ता है, हमें प्रवृत्ति की ओर निर्देशित करता है, हमारे विकसित दिमाग का लक्ष्य, हमारे दिमाग के विकास का बहुत कारण नहीं है।
2. होमो सेपियन्स ने मनुष्यों की आठ से अधिक अन्य प्रजातियों से लड़कर पृथ्वी पर अपने मौजूदा वर्चस्व के लिए संघर्ष किया, जो मनुष्यों की मूल प्रवृत्तियों के लिए एक मार्कर है। मनुष्यों की क्रूरता की क्षमता इतनी अधिक है कि मनुष्य इसे एक कला रूप में बदलने में सक्षम हैं। विस्तृत यातना उपकरणों का उपयोग और मनोवैज्ञानिक तनाव जो हम साथी मनुष्यों पर डाल सकते हैं वह काफी आश्चर्यजनक है। कुछ विशेष रूप से रचनात्मक मनुष्यों ने क्रूरता के लिए अपने बुत को विचारधाराओं में बदल दिया है और उन्हें धर्म के रूप में फैलाया है। 
3. मानव की स्थिति अनिवार्य रूप से स्वभाव से दुष्ट होने के कारण संस्कृति की आड़ में पंथ ग्रह पर घूमते हैं। यह सब इस तथ्य से ऊपर और परे है कि ग्रह की जलवायु को इतनी तेजी से और अपरिवर्तनीय रूप से बदलने के लिए मनुष्य सबसे महत्वपूर्ण प्रजाति है। क्षति इतनी विशाल और इतनी तेज है कि इसने रोम के क्लब को ग्रह के चेहरे पर मनुष्यों को 'कैंसर' के रूप में शीर्षक दिया। मनुष्य न केवल अपने लिए बल्कि हर उस चीज के प्रति क्रूर हैं, जिसके लिए वह क्रूर हो सकता है। इसमें शैतान का कारण यह तथ्य है कि मनुष्य निर्विवाद रूप से सर्वथा दुष्ट होने में सक्षम हैं।

त्रुटि

1. लेकिन, यह एक बहुत व्यापक-स्ट्रोक कथा है, काफी सरल और एकतरफा है। हम इंसान ये सब हो सकते हैं, लेकिन हम सिर्फ यही नहीं हैं। यह मनुष्यों की बहादुरी को समेटने के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है। प्रकृति पर विजय प्राप्त करने का, समस्त प्रजातियों को खाद्य श्रृखंला से बाहर निकालने का, बड़े-बड़े पर्वतों पर विजय प्राप्त करने का और साथी मनुष्यों से प्रेम करने का साहस। और अच्छा होने की यह बहादुरी, और बुनियादी पशुवादी ड्राइव से ऊपर उठना भी उतना ही गहरा है जितना कि बुराई होना। 
2. हमने महान जानवरों, महान भूमि पर विजय प्राप्त की, और महासागरों पर चढ़ाई की क्योंकि हमने सबसे पहले ग्रह पर सबसे खतरनाक जानवर पर विजय प्राप्त की थी। एक बार जब हमने ऐसा कर लिया, तो हमने बहुत सारे महान कार्य किए। यह इस तथ्य पर प्रकाश डालता है कि हमारे भीतर सभी दुर्भावनापूर्ण बुराई का स्रोत वही है जो हम में अच्छाई का स्रोत है जो इसे हराने की शक्ति रखता है। हम जन्म से ही दुष्ट हो सकते हैं, लेकिन हम ऐसा नहीं होना चुन सकते हैं।

आत्मनिरीक्षण

1. मानव स्वभाव को उसकी संपूर्णता में स्वीकार करना कठिन है क्योंकि पहले हर दिल के अंदर की बुराई को दूर करना होगा। लेकिन एक बार यह हो जाने के बाद, हम पूरी तरह से उस अद्भुत शक्ति की सराहना कर सकते हैं जो मानव जाति के पास है। महान पिरामिड, मंदिर और विशाल शहर अनायास नहीं बने हैं, बल्कि मानव हाथों के काम हैं जो सामूहिक रूप से काम करते हैं। वे हाथ थे, जो इसे बनाते समय अन्य मनुष्यों को अपना हिस्सा मान रहे थे। यह स्वयं प्रजातियों के साथ नृत्य में होने का अंतिम कार्य था, जिसने हमें अच्छा करने, स्वयं सृजन में शामिल होने की शक्ति दी।
2. यह विडम्बना ही है कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी होते हुए भी इस अनुभूति की यात्रा अकेले ही करनी है। और यात्रा स्वयं भी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों प्रकार की कठिनाइयों से भरी होती है जिनका अकेले सामना करना पड़ता है। उसे अकेले अपने राक्षसों से लड़ना होगा, या अकेले ही उनके परिणाम भुगतने होंगे। दिलचस्प बात यह है कि बोध और अकेलेपन की दोनों समस्याओं का समाधान किया जा सकता है, और यह है एक साथी इंसान की मदद करना। एक साथी इंसान या कई इंसानों को दी गई मदद, इस विचार को मजबूत करेगी कि इंसान के पास अपने बुनियादी बुरे स्वभाव को दूर करने की ताकत है, लेकिन उसे अकेले ही लड़ने की समस्या का समाधान भी होगा। ध्यान रहे, लड़ाई अभी भी उसकी होगी, जैसे दूसरों की लड़ाई उनकी होगी, लेकिन वे सभी समानांतर में एक दूसरे की मदद कर सकते हैं।

यात्रा

1. मानव स्वभाव की इस विजय को यात्रा के रूप में समझना भी उपयोगी है। जैसे कई साथी यात्रा पर हमारे साथ होते हैं, जैसे-जैसे रास्ते समानांतर आते हैं और अंततः दूर होते जाते हैं, वैसे ही मानवीय होने की यात्रा में भी, हमारे पास ऐसे लोग हो सकते हैं जो हमें उस लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करें। वास्तव में, उस लक्ष्य को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका अन्य मनुष्यों की सहायता करना है। 
2. जैसे यात्रा में हमारे पास मार्गदर्शक होते हैं, वैसे ही इस यात्रा में भी हम उन्हें प्राप्त कर सकते हैं। यह सादृश्य, क्योंकि यह एक यात्रा है, हमें लक्ष्य, मंजिल भी देता है। चूंकि बनना, या बुरा होना डिफ़ॉल्ट है, एक संवेदनशील प्राणी का एकमात्र तार्किक उद्देश्य अच्छा होना हो सकता है। दिलचस्प बात यह है कि हम उस लक्ष्य को 'मानवीय' कहते हैं, जो 'मानव' के समान मूल शब्द से आता है। मनुष्य होना ही मनुष्य का परम लक्ष्य है।

निष्कर्ष