GS1 (मुख्य उत्तर लेखन): श्रमन और तांत्रिक परंपराएं | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

चर्चा करें कि श्रमन परंपरा ने प्राचीन भारत में नए धार्मिक और सामाजिक आंदोलनों की शुरुआत को कैसे चिह्नित किया?

परिचय

प्राचीन भारत में श्रमाना परंपराओं को उन तपस्वियों द्वारा लाया गया था जिन्होंने जीवन और ब्रह्मांड के बारे में सच्चाई की खोज के लिए सांसारिक जीवन को त्याग दिया था। उनमें कई समूह, संप्रदाय और राय की किस्में शामिल थीं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध बौद्ध, जैन, भौतिकवादी लोकायाट और अजिविक जैसे समूह थे।
ब्राह्मणवादी क्रम में ब्राह्मणों को देवताओं और अनुयायियों के बीच बिचौलियों के रूप में विशेषाधिकार प्राप्त था, और उन्हें वेदों में पाए गए पवित्र सीखने के संरक्षक माना जाता था। श्रीमानों ने ब्राह्मणों के अधिकार को खारिज कर दिया और ब्राह्मणों के अनुष्ठानिक रूढ़िवादी विचारों का विरोध किया।

शरीर

धार्मिक आंदोलन शरमाना द्वारा लाया गया:

• नए धर्मों का उद्भव: सभी श्रामन संप्रदायों ने वैदिक ग्रंथों के दर्शन के वर्चस्व से इनकार किया। बुद्धा और महावीर जैसे कुछ लोगों को ध्यान के माध्यम से आत्मज्ञान मिला और सत्य को महसूस करने के बाद अपने अनुयायियों के लिए जीवन के सही तरीके का प्रचार किया। सत्य के अर्थ को सरल बनाना: वैदिक साहित्य में सत्य की अवधारणा आम लोगों को समझने के लिए आध्यात्मिक और जटिल थी।
• बृंधनाकाक उपनिषद में सत्य (सत्य) की तरह ब्राह्मण के बराबर है जो ब्रह्मांड में उच्चतम सार्वभौमिक सिद्धांत, अंतिम वास्तविकता को दर्शाता है। श्रामानों ने सत्य के अर्थ को सरल बनाने की मांग की, जैसे कि बुद्ध ने कहा कि चार महान सत्य हैं: दुनिया दुख से भरी है। सभी कष्टों का एक कारण है: इच्छा, अज्ञानता और लगाव कष्टों के कारण हैं। इसके कारण को नष्ट करके पीड़ा को हटाया जा सकता है। पीड़ितों को समाप्त करने के लिए किसी को सही रास्ता पता होना चाहिए।
• यह रास्ता आठ गुना पथ (अष्टांगिका मार्गा) है। अनुष्ठानों की तुलना में कर्म पर अधिक जोर: श्रीमाना ने पीड़ित (दुक्का) से भरे सैमसारा (दुनिया) का एक दृश्य देखा। उन्होंने अहिंसा, आठ गुना पथों का अभ्यास किया और अनुष्ठानों के बजाय कर्म के सिद्धांतों में अधिक माना।
• श्रामणों का मानना था कि मानव जीवन का उद्देश्य मोक्शा होना चाहिए और पुनर्जन्म को अवांछनीय के रूप में देखा जाना चाहिए। श्रीमानों द्वारा वैषिया और क्षत्रियों के सामाजिक समूहों की शक्ति में वृद्धि के बारे में सामाजिक परिवर्तन: आर्थिक और राजनीतिक विकास के साथ, वैषिया और क्षत्रियस अधिक प्रभावशाली वर्ग बन गए।
• ब्राह्मिंकल आदेश के विपरीत, बौद्ध धर्म और जैन धर्म की श्रीमाना परंपराओं ने सामाजिक स्थिति के लिए जन्म की धारणा को ज्यादा महत्व नहीं दिया, उन्होंने वैशिस और क्षत्रियों को अपनी तह में आकर्षित किया। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि बुद्ध और महावीर दोनों क्षत्रिय वर्ग से आए थे, लेकिन समाज की दबाव वाली समस्याओं के जवाब के लिए उनकी खोज में वे अपने जन्म के समय निर्धारित सीमाओं से परे चले गए।
• जाति व्यवस्था की अस्वीकृति: बौद्ध धर्म और जैन धर्म के तेजी से प्रसार का एक और कारण मौजूदा जाति व्यवस्था की उनकी अस्वीकृति थी। श्रीमानिक परंपराओं के इस समतावादी दृष्टिकोण ने जनता के लिए अपील की, जो शूद्रों की तरह जाति व्यवस्था में शोषण किया गया था, जटिल ब्राह्मणवाद को छोड़ने और बौद्ध धर्म जैसे संप्रदायों के सरल सिद्धांतों को अपनाने के लिए।
• शाही संरक्षण में परिवर्तन: इन गैर ब्राह्मणवादी आदेशों के लिए मौर्य राजवंश के राजाओं जैसे शक्तिशाली राजाओं द्वारा शाही संरक्षण ने अधिक सामाजिक स्वीकृति को सक्षम किया। उदाहरण के लिए, कलिंग युद्ध के बाद, अशोक ने धम्म को बौद्ध शिक्षाओं के आधार पर मगध की राज्य नीति के रूप में प्रचारित किया।
• सामाजिक सद्भाव का प्रचार: ब्राह्मणवादी परंपराओं में, विभिन्न यज्ञों के प्रदर्शन के लिए विभिन्न जनजातियों के बीच युद्ध लड़े गए। इसने अक्सर सामाजिक शांति को बर्बाद कर दिया, नॉन हिंसा (अहिंसा) के लिए श्रामानिक परंपराओं का पालन और सार्वभौमिक भाईचारे को समर्थन शांति प्रेमपूर्ण समाजों के लिए अधिक आकर्षक लग रहा था।

निष्कर्ष

इस प्रकार, शरनास ने प्राचीन भारत के सामाजिक और धार्मिक आयामों की संभावनाओं में इस तरह से क्रांति ला दी कि कई शताब्दियों के बाद भी ये परंपराएं कई देशों में मानवता को आकर्षित करती रहती हैं।

कवर किए गए विषय - बौद्ध धर्म और जैन धर्म, बाद में वैदिक अवधि, मौर्य साम्राज्य