GS1 (मुख्य उत्तर लेखन): भक्ति संत | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

कई भक्ति संत विद्रोही थे जिन्होंने अपने लेखन के माध्यम से अपने समय की धाराओं को धाराओं को धता बताने के लिए चुना। टिप्पणी।

परिचय

भक्ति आंदोलन की शुरुआत 7 वीं और 12 वीं शताब्दी के बीच दक्षिण भारत में हुई, जिसे अल्वार और नयनर के रूप में जाना जाता है, जिनके भजन 10 वीं शताब्दी में एकत्र किए गए और संकलित किए गए थे। कबीर, गुरु नानक, मिराबाई, सुरदास, तुलसी दास, चैतन्य भक्ति आंदोलन के कुछ प्रमुख संत हैं।

भक्ति संतों ने लोकप्रिय सामाजिक सम्मेलनों और उस समय की बुराइयों के खिलाफ आवाज उठाई: जैसे:

• अनुष्ठान की अस्वीकृति: अनुष्ठानों के बजाय उन्होंने प्रेम और भक्ति द्वारा भगवान की पूजा करने पर जोर दिया।
• आलोचना की गई जातिवाद: भक्ति संतों ने सभी जातियों की समानता पर तनाव पर जोर दिया। उन्होंने कहा कि कोई भी ईश्वर के सामने उच्च या निम्न नहीं है। सब बराबर हैं।
• मोनोथिज़्म: भक्ति संतों ने बहुदेववाद की निंदा की, भक्ति आंदोलन एकेश्वरवादी था, एक ईश्वर में विश्वास कर रहा था जो सर्वोच्च अस्तित्व और निर्माता था।
• सामान्य वर्नाक्यूलर भाषाओं और स्थानीय बोली का उपयोग: चूंकि ये संत जनता तक पहुंचना चाहते थे, जिन्हें कठोर जाति के नियमों के कारण बाहर रखा गया था, भक्ति संतों ने संचार के साधन के रूप में स्थानीय बोलियों का उपयोग किया, जो पारंपरिक गद्य के बजाय दोहे के रूप में प्रचारित किया गया। भक्ति आंदोलन ने देश के विभिन्न हिस्सों में वर्नाक्यूलर भाषा और साहित्य के विकास को बढ़ावा दिया। कबीर ने हिंदी, नानक गुरमुख और चैतन्य बंगाली का इस्तेमाल किया।
• हिंदू-मुस्लिम एमिटी: जातियों की समानता पर तनाव के कारण, अन्य धर्म हिंदू धर्म के करीब आए। भक्ति संतों ने हिंदू मुस्लिम एमिटी, सहिष्णुता और दोस्ती पर जोर दिया।

निष्कर्ष

इस प्रकार भक्ति आंदोलन का विद्रोही प्रभाव हिंदू धर्म के सभी क्षेत्रों में महसूस किया गया था। इसने धर्म को काफी हद तक सुधार दिया। जाति व्यवस्था की बुराइयों, हिंदू धर्म के अनावश्यक अनुष्ठानवाद और ब्राह्मणवादी रूढ़िवादी आंदोलन के दौरान प्रख्यात सामाजिक-धार्मिक सुधारकों की शक्तिशाली आवाज़ों के कारण एक झटका मिला। एक गहरी जड़ें एक उदार और समग्र भारतीय समाज की नींव रखने के बारे में आया।

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