GS4 PYQ 2018 (मुख्य उत्तर लेखन): मूल्य, क्रोध, असहिष्णुता, झूठ | UPSC Mains: निबंध (Essay) Preparation PDF Download

निम्नलिखित में से प्रत्येक उद्धरण आपके लिए वर्तमान संदर्भ में क्या मायने रखता है?
(A) "सच्चा नियम, किसी भी चीज़ को गले लगाने या अस्वीकार करने का निर्धारण करने में, यह नहीं है कि उसमें कोई बुराई है या नहीं; लेकिन क्या इसमें अच्छाई से ज्यादा बुराई है। कुछ चीजें पूरी तरह से बुरी या पूरी तरह अच्छी होती हैं। लगभग हर चीज, विशेषकर सरकारी नीति से संबंधित, इन दोनों का अविच्छेद्य योग है; ताकि उनके बीच की प्रधानता के बारे में हमारे सर्वोत्तम निर्णय की लगातार मांग की जाती रहे।” अब्राहम लिंकन UPSC MAINS 2018)

• लिंकन का यह कथन अच्छे/बुरे, सही/गलत के आधुनिक मूल्यों में हमारे विश्वासों के दिल पर चोट करता है। उनका मतलब है कि कार्य, नीतियां और कार्यक्रम कितने भी अच्छे लगते हों, नकारात्मक प्रभाव पैदा करते हैं। उन्हें तर्कसंगत रूप से आंकना चाहिए ताकि वे अधिकतम अच्छा या कम से कम नकारात्मक दे सकें।
• वह इस बात की भी वकालत करता है कि यह मूल्यांकन एक ऐसी प्रक्रिया होनी चाहिए जहां इसे शोधित, संशोधित, लगातार अद्यतन किया जाता है ताकि अधिकांश सकारात्मक और कम से कम नकारात्मक हो। कोई आधार पहचान संख्या के आसपास बहस का उपयोग कर सकता है। तकनीकी उपकरण के रूप में, यह प्रत्यक्ष लाभ हस्तांतरण, तेजी से गरीबी उन्मूलन, अपराध/अपराधियों की ट्रैकिंग/रोकथाम, पूर्व-खाली पीढ़ी और काले धन के संचय, अन्य सामाजिक भलाई के अलावा शासन में अधिक समन्वय के माध्यम से कई गुना सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन ला सकता है।
• हालांकि इसमें निगरानी का डर, निजता में कटौती, निरंकुशता, अल्पसंख्यकों को निशाना बनाने जैसी अड़चनें भी हैं। यह कथन ठीक ही इंगित करता है कि हमें लाभ और हानि को एकबारगी नीति के रूप में नहीं बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में तौलना होगा। हालांकि आज हमने आधार को सामाजिक भलाई के लिए उपयोग करने पर विचार किया है, लेकिन भविष्य में अगर हमें यह व्यक्तिगत अधिकारों के लिए खतरा लगता है तो हमें नीति को बदलने के लिए तैयार रहना चाहिए।
• इसी तरह, सुप्रीम कोर्ट ने तीन तलाक जैसी प्रथाओं और सबरीमाला मंदिर में महिलाओं के प्रवेश को अवैध घोषित किया, क्योंकि हालांकि धार्मिक समूहों को अपने स्वयं के मामलों का प्रबंधन करने का अधिकार है (अनुच्छेद 26), लेकिन फिर भी ऐसी अपमानजनक प्रथाएं समानता के अधिकार (अनुच्छेद 14) और महिलाओं के अधिकार के खिलाफ थीं। गरिमा के साथ जीना (अनुच्छेद 21)।
• इसलिए इन्हें शीर्ष अदालत ने रद्द कर दिया है। अन्य उदाहरण जिन्हें उद्धृत किया जा सकता है वे हैं- किसानों को ऋण माफी, बड़े बांधों का निर्माण, समुदाय के व्यक्तिगत कानूनों में हस्तक्षेप; इन सभी के पक्ष और विपक्ष हैं। यह हम पर निर्भर है कि हम उनका वजन करें और उसी के अनुसार उनका उपयोग करें जो आज के संदर्भ में मेरे लिए इस कथन का अर्थ है।

कवर किए गए विषय- मूल्य

(B) "क्रोध और असहिष्णुता सही समझ के दुश्मन हैं।" - महात्मा गांधी

• क्रोध और असहिष्णुता कारणों और सही समझ के विपरीत हैं। वे हमारे निर्णय को धूमिल करते हैं और चित्त की शांति को प्रभावित करते हैं। यदि कोई क्रोधित या असहिष्णु है तो स्पष्ट रूप से सोचना और सही निर्णय लेना संभव नहीं है। क्रोध व्यक्ति को शांत कर देता है और उसे जल्दबाजी में निर्णय लेने के लिए मजबूर करता है जो सही नहीं हो सकता है।
• क्रोध व्यक्ति का धैर्य खो देता है जो उसे असहिष्णुता की ओर ले जाता है। गुस्सैल व्यक्ति निरंतर तनावग्रस्त व्यक्ति होता है; ऐसा व्यक्ति स्पष्टता से नहीं सोच सकता। संतुलित निर्णय लेने, सामाजिक प्रगति और विकास उन नेताओं के माध्यम से संभव होता है जिनके कंधों पर ठंडा सिर होता है न कि ऐसे लोग जो आसानी से चिढ़ जाते हैं या जो दूसरों के प्रति, परस्पर विरोधी दृष्टिकोण, जीने और सोचने के तरीके या दुनिया के विचारों को सहन नहीं करते हैं।
• आज, तनाव का सामना करने पर लोगों और नेताओं के मन की स्थिरता खोना आम बात है। गुस्सैल और असहिष्णु लोग अक्सर गलत निर्णय लेने वाले होते हैं। इतिहास में विश्व युद्ध और अन्य युद्ध अक्सर उन लोगों द्वारा भड़काए जाते थे जो आसानी से क्रोधित और असहिष्णु हो जाते थे (जैसे कि हिटलर जो लाखों हत्याओं के लिए जिम्मेदार है)।
• किसी स्थिति की सही समझ के लिए मानसिक संयम और समभाव की आवश्यकता होती है। क्रोधी और असहिष्णु लोग सही और गलत समझ में अंतर नहीं कर पाते।

शामिल विषय- क्रोध

(C) "झूठ सत्य की जगह लेता है जब इसका परिणाम निर्दोष आम अच्छा होता है।" - तिरुक्कुरल। (UPSC MAINS 2018)

• तिरुक्कुरल, क्लासिक तमिल पाठ एक व्यक्ति के दैनिक गुणों से संबंधित है। इस दोहे का तात्पर्य है कि झूठ को सच के साथ वर्गीकृत किया जा सकता है अगर यह किसी को अच्छाई का आशीर्वाद देता है। असत्य भी सत्य की प्रकृति का होता है, यदि वह दोष रहित लाभ प्रदान करता है।
• दूसरे शब्दों में, झूठ जैसे झूठ का सत्य के समान सम्मान होता है यदि उसके सौम्य लक्ष्य होते हैं जिसके परिणामस्वरूप बेदाग आम अच्छा होता है। वर्तमान सन्दर्भ में इसका अर्थ यह हो सकता है कि कुछ कार्य प्रत्यक्ष रूप से भले ही बुरे प्रतीत हों परन्तु वे गुप्त रूप से अच्छे हो सकते हैं यदि वे जनता के लिए पूर्णतः हितकर हों।
• इसका विश्लेषण फिल्मों में नायकों के प्रकाश में या रोजमर्रा की जिंदगी में कुछ सामाजिक भलाई के लिए सही काम करने के लिए कुछ नियमों को तोड़कर किया जा सकता है। ऐसा असत्य या अवैधता सत्य के बराबर है क्योंकि यह दोषरहित (निर्दोष) सामान्य भलाई लाता है।
• शोषित मजदूरों को दी गई मदद अवैध लग सकती है, क्योंकि वे कानूनी रूप से ज़मींदार या साहूकार से बंधे हैं, लेकिन इस तरह की कार्रवाई वास्तव में सत्य है, क्योंकि इससे सामान्य भलाई होती है। एक 'दोषरहित' या 'निर्दोष रहित' कर्म असत्य को भी सत्य का स्वरूप प्रदान कर देता है क्योंकि उसका परिणाम वास्तव में आशीर्वाद होता है। सर्वोपरि लक्ष्य आम अच्छा है।

शामिल विषय - सत्य