संस्कृतिक परिवर्तन: ग्रंथों और पुरातत्व से छवियाँ, लगभग 2000–600 ईसा पूर्व - 4 | Famous Books for UPSC CSE (Summary & Tests) in Hindi PDF Download

विभिन्न कालों की मिट्टी के बर्तन, मस्की

हाल्लूर, जो धारवाड़ क्षेत्र में तुंगभद्रा नदी के किनारे स्थित है, विभिन्न कालों के अद्वितीय मिट्टी के बर्तनों की शैलियों का प्रदर्शन करता है। काल I, जिसे निओलिथिक (Neolithic) के रूप में पहचाना गया है, को पहले और बाद के चरणों में विभाजित किया गया है।

• पहला चरण: गोल वट वृक्ष और मिट्टी की झोपड़ियाँ जिनकी मंजिलें पत्थर की चिप्स और नदी की रेत से बनी थीं।
• मिट्टी के बर्तन मुख्य रूप से हस्तनिर्मित सादा और जलवर्णित ग्रे बर्तनों से बने थे, इसके साथ कुछ लाल-भूरे बर्तन भी थे जिन पर बैंगनी चित्रण था।

• बाद का चरण: इस चरण में चित्रित काले और लाल बर्तनों का परिचय हुआ। इस काल के पत्थर के उपकरणों में ग्राउंड और पॉलिश किए गए उपकरणों के साथ-साथ माइक्रोलिथ्स शामिल थे।
• अन्य खोजे गए कलाकृतियों में तांबे की मछलीhooks, डबल कुल्हाड़ियाँ, और स्टीटाइट, क्वार्ट्ज, हड्डी, और शेल से बने मनके शामिल थे। एक उल्लेखनीय खोज डबल urn दफन थी।
• इस काल के पशु हड्डियों में मवेशियों, भेड़ों, और बकरियों की हड्डियाँ शामिल थीं, जबकि बाद के चरण में घोड़े की हड्डियाँ पाई गईं।
• हाल्लूर काल I के कैलिब्रेटेड तिथियाँ लगभग 2000 से 1400 BCE के बीच हैं।

दक्षिणी निओलिथिक-चाल्कोलिथिक समुदायों का जीवनयापन कृषि, पशु पालतन, और शिकार पर आधारित था। टेक्कालकोटा और हाल्लूर जैसे स्थलों से प्राप्त साक्ष्य घास की फलियाँ और रागी की उपस्थिति को दर्शाते हैं, जबकि पैयमपल्ली में घास की फलियाँ और हरी फलियाँ मिलीं। ये फसलें आज भी इस क्षेत्र में प्रधान हैं।

यह माना जाता है कि निओलिथिक-चाल्कोलिथिक किसान खेती के लिए पहाड़ियों पर टेरेसिंग का उपयोग करते थे। विभिन्न स्थलों पर मवेशियों की हड्डियों की प्रचुरता, जिनमें से कई पर काटने के निशान थे, मवेशी पालन के महत्व को दर्शाती है।

• पशु मूर्तियाँ: उभरे हुए मवेशियों की मूर्तियाँ प्रचलित हैं, और ये जानवर मस्की जैसे स्थलों पर चट्टान चित्रों में भी दर्शाए गए हैं।
• हाल ही में आंध्र प्रदेश के अनंतपुर जिले में बुडगावी में पाए गए मेसोलिथिक और निओलिथिक चट्टान चित्रों में विशिष्ट शैली में उभरे हुए बैल दिखाए गए हैं।
• कर्नाटक और आंध्र प्रदेश के सात निओलिथिक स्थलों से पौधों और पशुओं के अवशेषों की हाल की पुनरावलोकन ने दक्षिणी निओलिथिक समुदायों में जीवनयापन के पैटर्न पर प्रकाश डाला है।
• जिन स्थलों का अध्ययन किया गया उनमें हाल्लूर, संगनकल्लू, टेक्कालकोटा, hireगुड़ड़ा, कुरुगोडु, हाट्टिबेलागल्लू, और वेल्पूमदुगु शामिल हैं।

• पालित पशु: मवेशी सबसे महत्वपूर्ण पालतू जानवर थे, जबकि बकरियाँ और भेड़ें कम महत्वपूर्ण थीं। मुर्गियों के पालतन के साक्ष्य भी हैं। पानी भैंस की हड्डियाँ मिलीं, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि वे पालतू थीं या नहीं।
• जंगली जानवर: जंगली जानवर जैसे चीता, हिरण, और सूअर भोजन के लिए शिकार किए जाते थे। ताजे जल संसाधनों जैसे मछलियाँ और मोलस्क कभी-कभी उपयोग किए जाते थे, भले ही वे नदियों से दूर स्थित स्थलों पर हों।
• मवेशी का आकार: मवेशी की हड्डियों के माप से पता चलता है कि दक्षिणी निओलिथिक लोगों द्वारा पाले गए मवेशी मध्यम से मध्यम-भारी आकार के थे।
• फसल पैटर्न: मुख्य रूप से खरीफ (गर्मी) फसलों पर जोर था, जिसमें छोटे बाजरे, फलियाँ (जैसे मूंग) और घास की फलियाँ शामिल थीं। अन्य फसलें जैसे गेहूँ, जौ, तूअर, मोती बाजरा, और हयासिंथ बीन्स का चयनात्मक रूप से उत्पादन किया गया, जिसमें गेहूँ और जौ संभवतः सर्दियों की फसलें थीं। सूखे मौसम में फलों और कंदों को इकट्ठा किया गया।
• साल भर का निवास: विभिन्न मौसमों में उगाए गए पौधों का प्रमाण इन स्थलों पर व्यावसायिक जमा की मोटाई के साथ मेल खाता है, जो साल भर के निवास को दर्शाता है।

तांबे से लोहे तक: उपमहाद्वीप की प्रारंभिक लौह युग संस्कृतियाँ

तांबे-पीतल युग से लौह युग में संक्रमण ने विश्व स्तर पर एक महत्वपूर्ण तकनीकी परिवर्तन को चिह्नित किया। यह परिवर्तन कई दिलचस्प प्रश्न उठाता है:

क्या लोहे का गलाना तांबे के गलाने का एक आकस्मिक उपउत्पाद था? क्या लोहे का गलाना और काम करना एक बड़े तकनीकी कूद की आवश्यकता थी, या क्या यह ताम्रकारों की क्षमताओं के भीतर था? कुछ समुदायों ने सदियों तक तांबा और कांस्य जैसे धातुओं का उपयोग करने के बाद अचानक लोहे के औजार बनाना और उपयोग करना क्यों शुरू किया?

• क्या लोहे का गलाना तांबे के गलाने का एक आकस्मिक उपउत्पाद था?
• क्या लोहे का गलाना और काम करना एक बड़े तकनीकी कूद की आवश्यकता थी, या क्या यह ताम्रकारों की क्षमताओं के भीतर था?
• कुछ समुदायों ने सदियों तक तांबा और कांस्य जैसे धातुओं का उपयोग करने के बाद अचानक लोहे के औजार बनाना और उपयोग करना क्यों शुरू किया?

इन प्रश्नों को समझने के लिए, हमें कुछ महत्वपूर्ण तकनीकी पहलुओं पर विचार करना होगा:

• गलनांक: तांबा 1083°C पर पिघलता है, जबकि लोहे का गलनांक 1534°C पर होता है। इसका मतलब है कि लोहे का गलाना बहुत उच्च तापमान बनाए रखने वाले भट्ठियों की आवश्यकता करता है।
• Impurities और शर्तें: लोहे के अयस्क में तांबे के अयस्क की तुलना में अधिक अशुद्धियाँ होती हैं और सफल गलाने के लिए विशिष्ट शर्तें आवश्यक होती हैं। भट्ठी में 1250°C का तापमान बनाए रखना आवश्यक है ताकि अवांछित गैंज सामग्री को गलित सामग्री से अलग किया जा सके।
• वायु और ईंधन: लोहे के गलाने के लिए एक अच्छा वायु प्रवाह और ईंधन की निरंतर आपूर्ति आवश्यक है।
• फ्लक्स: फ्लक्स, जो गलाने में सहायक होते हैं, गलाने की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इन्हें पिघले हुए अयस्क में मिलाया जाता है ताकि यह अशुद्धियों के साथ मिलकर स्लैग बना सके, जिसे निकाला जा सके।
• कार्बुराइजेशन: कार्बुराइजेशन की तकनीक, जिसमें लोहे को कार्बन के साथ गर्म किया जाता है ताकि स्टील बनाया जा सके, एक और महत्वपूर्ण कदम था जिसे लोहे के व्यापक उपयोग से पहले महारत हासिल करनी थी।
• लोथल, मोहनजोदड़ो, पिरक, अल्लाहदीनो, आहर, और गुफक्राल जैसी स्थलों से मिले प्रमाण यह सुझाव देते हैं कि कुछ चाल्कोलिथिक समुदाय लोहे से परिचित थे और इसे अयस्कों से गलाने में सक्षम थे। इससे संकेत मिलता है कि इन समुदायों को लोहे के गलाने और काम करने का कुछ ज्ञान था, हालांकि यह छोटे पैमाने पर था।

लोहे का प्रारंभिक निष्कर्ष आकस्मिक रूप से तांबे के गलाने की भट्ठियों में हो सकता है, जब उच्च तापमान प्राप्त हुआ, या तो तांबे के अयस्क में लोहे के ऑक्साइड की उपस्थिति के कारण या हेमाटाइट फ्लक्स के उपयोग के कारण। हालाँकि, यह एक प्रयोगात्मक चरण को दर्शाता है, और लोहे का बड़े पैमाने पर उपयोग और लोहे के काम में तकनीकी दक्षता धीरे-धीरे विकसित हुई।

• तांबे के अयस्क लोहे के अयस्कों की तुलना में कम उपलब्ध हैं। व्यापार नेटवर्क में गिरावट ने समुदायों को तांबे के स्थान पर लोहे का उपयोग करने के लिए प्रेरित किया हो सकता है, विशेष रूप से जब उन्होंने लोहे के गलाने के लिए आवश्यक तकनीकी ज्ञान प्राप्त कर लिया और लोहे की कठोरता और स्थायित्व को तांबे और कांस्य की तुलना में बेहतर पहचाना।

लोहे की तकनीक की शुरुआत बनाम लोहे का युग

लोहे की प्रौद्योगिकी की शुरुआत लोहे के युग की शुरुआत से अलग है। हमें किसी स्थल पर कुछ लोहे के वस्तुओं के मिलने और लोहे के महत्वपूर्ण उपयोग के बीच अंतर करना चाहिए। लेकिन हम यह कैसे निर्धारित करें कि 'महत्वपूर्ण उपयोग' का क्या अर्थ है?

महत्वपूर्ण उपयोग का आकलन

• कुल मात्रा: हमें लोहे के कलाकृतियों की कुल मात्रा पर ध्यान देना चाहिए और इसे अन्य धातुओं और सामग्रियों के साथ तुलना करनी चाहिए।
• प्रकृति और उद्देश्य: लोहे की वस्तुओं के प्रकार और उनके Intended use महत्वपूर्ण कारक हैं।
• दैनिक गतिविधियाँ: यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि लोग कब से उत्पादन में दैनिक कार्यों के लिए लोहे का उपयोग करने लगे।

कृषि में लोहे का उपयोग

• कृषि समाजों के लिए, हमें यह निर्धारित करना चाहिए कि कब से खेती में हल, फावड़े और दरांती जैसे लोहे के उपकरणों का उपयोग शुरू हुआ।

महत्व

• यह लोहे के युग की वास्तविक शुरुआत को चिन्हित करता है।
• आवश्यक उपकरणों और उपकरणों के लिए लोहे के उपयोग में परिवर्तन इन समाजों में एक महत्वपूर्ण तकनीकी उन्नति का प्रतिनिधित्व करता है।

उपमहाद्वीप में लोहे के उपयोग के प्रारंभिक साक्ष्य

लोहे के अयस्कों की उपलब्धता

• उपमहाद्वीप में प्री-इंडस्ट्रियल स्मेल्टिंग के लिए उपयुक्त लोहे के अयस्क सभी जगह पाए जाते हैं, सिवाय जलोढ़ नदी घाटियों के।
• बाद के वैदिक ग्रंथों से पता चलता है कि लोहे और इसके कृषि उपयोग के साथ परिचय था, विशेषकर इंडो-गंगेटिक विभाजन और ऊपरी गंगा घाटी में 1000–500 ईसा पूर्व के आस-पास।

पुरातात्विक साक्ष्य

• पुरातात्विक खोजें उपमहाद्वीप के विभिन्न भागों में लोहे की तकनीक और लोहे के युग की शुरुआत के लिए विस्तृत साक्ष्य प्रदान करती हैं।
• प्रारंभिक लोहे के उपयोग के केंद्र बलूचिस्तान, इंडो-गंगेटिक विभाजन, राजस्थान, पूर्वी भारत, मालवा, केंद्रीय भारत, विदर्भ, डेक्कन, और दक्षिण भारत में पहचाने गए हैं।

प्री-इंडस्ट्रियल स्मेल्टिंग

• सभी पहचाने गए प्रारंभिक लोहे के उपयोग केंद्र लोहे के अयस्क संसाधनों के निकट स्थित हैं और प्री-इंडस्ट्रियल स्मेल्टिंग के साक्ष्य रखते हैं।
• यह एक गलत धारणा है कि लोहे की तकनीक उपमहाद्वीप में इंडो-आर्यनों द्वारा लाई गई थी।

लोहे की तकनीक की उत्पत्ति

• चक्रवर्ती के विश्लेषण से पता चलता है कि लोहे की तकनीक पश्चिम एशिया या अन्य स्थानों से भारतीय उपमहाद्वीप में नहीं फैली।
• केंद्रीय और दक्षिण भारत में लोहे का उपयोग संभवतः उत्तर-पश्चिम या गंगा घाटी की तुलना में पहले शुरू हुआ, और लगभग 800 ईसा पूर्व तक उपमहाद्वीप के अधिकांश भागों में लोहे का प्रवेश हो गया।
• हालाँकि, उत्तर प्रदेश के कुछ स्थलों से हाल की खोजों ने इस समझ को काफी हद तक बदल दिया है।

क्षेत्रीय अवलोकन

• निम्नलिखित खंड उपमहाद्वीप में प्रारंभिक लोहे के युग के क्षेत्रों के साक्ष्य का सारांश प्रस्तुत करता है।
• कुछ क्षेत्रों का उल्लेख नहीं किया गया है या तो अन्वेषण की कमी के कारण या क्योंकि वहाँ लोहे का उपयोग बाद की तिथि पर हुआ।
• उदाहरण के लिए, असम, ओडिशा और गुजरात में ऐतिहासिक काल से पहले लोहे का कोई साक्ष्य नहीं है।
• पंजाब के मैदानों और सिंध की स्थिति स्पष्ट नहीं है।

भारत में मेगालिथ: एक निकट दृष्टि

• मेगालिथ बड़े पत्थर के स्मारक हैं जो विश्व के विभिन्न हिस्सों में पाए गए हैं, जिनमें यूरोप, एशिया, अफ्रीका और अमेरिका शामिल हैं।
• शब्द "मेगालिथ" ग्रीक शब्दों "मेगास" (महान या बड़ा) और "लिथोस" (पत्थर) से निकला है।
• भारत में, मेगालिथ दक्षिणी भाग, डेक्कन पठार, विंध्य और अरावली पर्वत श्रृंखलाओं, तथा उत्तर-पश्चिम में पाए जाते हैं।
• भारत की कुछ जनजातीय समुदाय, जैसे असम के खासी और छोटानागपुर के मुंडा, आज भी मेगालिथ बनाने की परंपरा का पालन करते हैं।
• "मेगालिथिक संस्कृति" उस सांस्कृतिक अवशेषों को संदर्भित करती है जो मेगालिथों के चारों ओर पाई जाती हैं।
• हालांकि, अब समझा जाता है कि विभिन्न मेगालिथों से जुड़े सांस्कृतिक अवशेषों में महत्वपूर्ण भिन्नताएँ हैं, इसलिए "मेगालिथिक संस्कृतियाँ" शब्द अधिक उपयुक्त है।
• मेगालिथ विभिन्न दफन शैलियों को दर्शाते हैं जो विभिन्न समय और स्थानों पर उभरी हैं, जिनमें से कुछ को निअलिथिक-चाल्कोलिथिक काल तक ट्रेस किया जा सकता है।
• उदाहरण के लिए, दक्षिण भारतीय निअलिथिक-चाल्कोलिथिक स्थलों पर गड्ढा और बर्तन दफन पाए गए हैं, और वाटगाल में पत्थर से चिह्नित दफन का पता चला है।
• चेंबर क़ब्र, एक प्रकार की मेगालिथिक संरचना, दफन प्रथाओं में एक नए विकास का प्रतिनिधित्व करती है।

दफन प्रथाएँ

• अचंबरे के बिना दफनाने के तीन प्रकार हैं: पिट दफन, अर्न दफन, और सार्कोफैगस दफन।
• पिट दफन में शव के अवशेषों को एक पिट में रखा जाता है और इसे कई तरीकों से चिह्नित किया जा सकता है:
• पिट वृत्त: बड़े पत्थरों का एक वृत्त दफन को चिह्नित करता है।
• केयरन: बड़े पत्थरों का एक ढेर ऊपर रखा जाता है।
• केयरन पत्थर वृत्त: यहाँ पत्थरों का वृत्त और ढेर दोनों होते हैं।
• मेन्हिर: एक बड़ा खड़ा पत्थर दफन को चिह्नित करता है।
• अर्न दफन में शव के अवशेषों को एक बड़े बर्तन या अर्न में रखा जाता है, जो कभी-कभी एक पत्थर की स्लैब से ढका होता है।
• सार्कोफैगस दफन में एक टेरेकोटा ट्रॉफ होता है, जो अक्सर पैरों और ढक्कन के साथ होता है, जिसमें शव के अवशेष होते हैं।
• अर्न और सार्कोफैगस दफन को अक्सर मेगालिथिक दफनों में शामिल किया जाता है, भले ही उन्हें पत्थरों द्वारा चिह्नित न किया गया हो।
• कुछ मेगालिथ बड़े पत्थरों की एक रेखा होती है जो एक ज्यामितीय पैटर्न में व्यवस्थित होती है, लेकिन उनका सटीक कार्य और महत्व हमेशा स्पष्ट नहीं होता।

विश्वास और सामाजिक संगठन

• मेगालिथ्स को उनके आकार और आकार के संदर्भ में वर्णित करना आसान है, बजाय इसके कि वे किन विश्वासों को दर्शाते हैं।
• ये संरचनाएँ संभवतः उन लोगों के जीवन और विश्वास प्रणाली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं, जिन्होंने इन्हें बनाया।
• नियोलिथिक-काल्कोलिथिक दफनों के विपरीत, जो अक्सर आवास क्षेत्रों के भीतर होते हैं, मेगालिथिक दफन अलग-अलग स्थानों पर होते हैं।
• जीवित और मृतक के बीच का विभाजन सामाजिक संगठन में एक बदलाव को इंगित करता है।
• मेगालिथ विभिन्न दफन प्रथाओं को दर्शाते हैं, जिसमें विस्तारित, अंशीय, पोस्ट-एक्सकार्नेट, और पोस्ट-क्रेमेशन दफन शामिल हैं।
• कुछ कब्रों में एक से अधिक व्यक्तियों के अवशेष होते हैं, जो पारिवारिक कक्ष या समान समय में मृत्यु का सुझाव देते हैं।
• कब्र के सामान जैसे हथियार, मिट्टी के बर्तन, और आभूषण की उपस्थिति जीवन के बाद के विश्वास को दर्शाती है।
• कुछ मेगालिथ स्पष्ट रूप से दफन स्थलों के रूप में कार्य करते हैं, जबकि अन्य मृतकों के लिए स्मारक के रूप में हो सकते हैं।

मेगालिथ्स और उनके संदर्भ

विंध्याचल में मेगालिथ प्राचीन ताम्र-पाषाण काल से हैं, जबकि प्रायद्वीपीय भारत में ये आमतौर पर लोहे के युग से जुड़े हैं। मेगालिथिक स्थलों की आयु भिन्न है, कुछ लगभग 1300 ईसा पूर्व की तारीख के हैं और अन्य प्रारंभिक सदी ईस्वी तक फैले हुए हैं। आदिचनल्लूर से एक C-14 तिथि यह सुझाव देती है कि कुछ मेगालिथ 12वीं सदी ईस्वी तक के हो सकते हैं। इनके व्यापक वितरण और तिथियों की विविधता के कारण, मेगालिथ एक एकल, समान संस्कृति का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।

उत्तर-पश्चिम

• बलूचिस्तान में, कैरन दफन स्थलों में बर्तन, भाले के सिर, तलवार की धार, तीर के सिर, भाले के सिर, घोड़े की नाल और मछली के हुक जैसे लोहे के वस्त्र पाए गए हैं। हालांकि, इन दफनों की तिथि निर्धारण करना चुनौतीपूर्ण है। कुछ विद्वान 1100 से 500 ईसा पूर्व के बीच की तारीख का प्रस्ताव करते हैं, लेकिन ये दफन संभवतः एक बाद की अवधि के हो सकते हैं।
• काची के मैदान में पीरक में, स्तर VI में लोहे की वस्तुएं कम थीं लेकिन स्तर IV और III में बढ़ गईं, जिसमें तीर के सिर प्रमुख प्रकार थे। एक लोहार की भट्टी स्थानीय लोहे के उत्पादन को इंगित करती है।
• कारीगरी गतिविधि में वृद्धि के साथ, स्तर III में घरों का पुनर्निर्माण देखा गया, जिसमें अधिक चूल्हे, भट्टियां और वस्तुएं जैसे कि टेरेकोटा मोहरें और मनके शामिल थे।
• पीरक में सबसे प्रारंभिक लोहे के साक्ष्य को लगभग 1000 से 800 ईसा पूर्व के बीच की तारीख दी गई है।

गंधार कब्र संस्कृति पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिमी सीमा प्रांत में, लोहे की वस्तुएं अवधि VII में प्रकट होती हैं, जो 1st सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत की तारीख है। लोहे की वस्तुएं जैसे कि भाले के सिर, तीर के सिर, पिन, चम्मच, अंगूठियां, कांटे, और एक कुल्हाड़ी प्रारंभिक ताम्र-पाषाण चरण से निरंतरता को दर्शाती हैं।

• अवधि III में लोहे के वस्त्र: साराikhoला: लोहे का प्रकट होना अवधि III के कब्रों के दूसरे चरण में हुआ, जिसमें दो अंगूठियां, एक छड़, और एक हार से लोहे की क्लिप जैसी वस्तुएं शामिल थीं, संभवतः 1st सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के पहले भाग की तारीख के साथ।
• गुफ्क्राल, कश्मीर: एक लोहे की वस्तु जो लगभग 1000 ईसा पूर्व की तारीख की थी, मेगालिथिक स्तरों में पाई गई, जिसमें अवधि III में लोहे के उद्योग का महत्वपूर्ण विकास हुआ।
• कुमाऊं-गढ़वाल क्षेत्र: ऊपरी रामगंगा बेसिन में उलेनी स्थल ने स्लैग और लोहे की वस्तुओं के ढेर प्रकट किए, जो इंगित करते हैं कि यह एक लोहे के गलाने और काम करने का स्थल था, जिसकी तिथियां 1022–826 ईसा पूर्व की थीं।

इंडो-गंगा विभाजन और ऊपरी गंगा घाटी: रंगीन ग्रे सामग्री संस्कृति

PGW साइटें: घग्गर-हाकरा क्षेत्र: भगवापुर और बीकानेर क्षेत्र जैसे स्थलों में लोहे की कलाकृतियों के प्रमाण नहीं मिले।

• पीजीडब्ल्यू की पहचान और वितरण: अहीछ्छत्र: पीजीडब्ल्यू की पहली पहचान 1940 के दशक में यहां हुई, और इसकी महत्ता बी. बी. लाल की हस्तिनापुर में खुदाई के बाद समझी गई।
• भौगोलिक फैलाव: पीजीडब्ल्यू हिमालय की तलहटी से मालवा पठार तक और पाकिस्तान के बहावलपुर से इलाहाबाद के निकट कौशांबी तक फैला।
• पहाड़ी क्षेत्र: कुमाऊं और गढ़वाल में काशीपुर, थापली और पुरोला जैसे स्थलों में पाया गया, साथ ही बिहार के वैशाली और मध्य प्रदेश के उज्जैन में भी यहां-वहां मिले।

कालक्रम और क्षेत्रीय भिन्नताएँ:

• तारीख़ की सीमा: पीजीडब्ल्यू संस्कृति लगभग 1100 से 500/400 ईसा पूर्व तक की है, जिसमें उत्तर-पश्चिम के स्थलों की तुलना में गंगा घाटी में पहले के स्थल हैं।
• क्षेत्रीय अंतर: विभिन्न क्षेत्रों में बर्तन और संबंधित अवशेषों में भिन्नताएँ।

उत्तर काले पोलिश किए गए बर्तनों (NBPW) में संक्रमण:

पुरातात्त्विक अनुक्रम: PGW चरण के बाद NBPW चरण आता है, जो लगभग 700 BCE में श्रींगवेरपुरा में शुरू होता है।

• प्रोटो-शहरी साक्ष्य: विभिन्न PGW स्थलों से पता चलता है कि NBPW से पहले एक प्रोटो-शहरी चरण था।

चित्रित ग्रे बर्तन (Painted Grey Ware) के कुछ स्थल

• चित्रित ग्रे बर्तन (PGW) सामग्री संस्कृति के साक्ष्य उत्तरी भारत के विभिन्न खुदाई किए गए स्थलों पर मिले हैं।

PGW साक्ष्य वाले स्थल

• उत्तर प्रदेश: हस्तिनापुर, अहिच्छत्र, मथुरा, कौशाम्बी, श्रावस्ती, नोह, जोधपुरा, अत्रांजिकेरा
• पंजाब: रूपर, संगोल, दादेहरी, कटपालोन, नगर
• हरियाणा: दौलतपुर, भगवानपुरा
• राजस्थान: जोधपुरा

PGW के स्तरीय संदर्भ

PGW चार विभिन्न स्तरीय संदर्भों में पाया जाता है:

• लेट हरप्पन द्वारा पूर्वनिर्धारित: रूपर, संगोल, दादेहरी, आलमगिरपुर, और हुलास जैसे स्थलों पर PGW लेट हरप्पन स्तर के बाद आता है जिसमें निवास का ब्रेक होता है।
• लेट हरप्पन के साथ ओवरलैप: दादेहरी, कटपालोन, नगर, और भगवानपुरा जैसे स्थलों पर PGW लेट हरप्पन चरण के साथ ओवरलैप होता है।
• OCP द्वारा पूर्वनिर्धारित: हस्तिनापुर और अहिच्छत्र जैसे स्थलों पर PGW OCP संस्कृति के बाद आता है जिसमें एक ब्रेक होता है।
• BRW द्वारा पूर्वनिर्धारित: अत्रांजिकेरा, नोह, और जोधपुरा जैसे स्थलों पर PGW BRW चरण के बाद आता है जिसमें एक ब्रेक होता है।

PGW स्तर पर संरचनात्मक अवशेष

• झोपड़ियों के प्रकार: संरचनात्मक अवशेष मुख्य रूप से वट्टल-एंड-डॉब और मिट्टी की झोपड़ियों से बने होते हैं।
• ईंटें: हस्तिनापुर में बिना पकाई गई ईंटें और एक पकाई गई ईंट मिली। जलखेरा में संभवतः अनुष्ठानिक उद्देश्यों के लिए बड़ी पकाई गई ईंटें मिलीं।
• घर के अवशेष: भगवानपुरा में एक बड़े, 13-कमरे के घर के अवशेष मिले, जो पकाई गई ईंटों से बने थे, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि यह घर PGW या पूर्ववर्ती लेट हरप्पन चरण का है।

प्राप्त कलाकृतियाँ

पत्थर, हड्डी, और टेराकोटा से बने कलाकृतियाँ PGW स्थलों पर खोजी गई हैं। हस्तिनापुर में चर्ट और जैस्पर के वजन मिले हैं, जो विशेष शिल्प गतिविधियों का संकेत देते हैं।

हस्तिनापुर और अहीछ्छत्रा से चित्रित ग्रेवेयर के टुकड़े

चित्रित ग्रेवेयर (PGW) एक प्रकार की मिट्टी की बर्तन है, जो अपनी फाइन, चिकनी, और समान रंग की सतह के लिए जानी जाती है, जो आमतौर पर चांदी के ग्रे से युद्धपोत ग्रे के रंगों में होती है। इस मिट्टी के बर्तनों पर काले रंग में सरल ज्यामितीय पैटर्न चित्रित होते हैं। रंग और बनावट में समानता उन्नत फायरिंग तकनीकों का सुझाव देती है, संभवतः उच्च तापमान या मिट्टी में काले लौह ऑक्साइड की उपस्थिति के कारण। PGW बर्तन तेजी से घूमने वाले पहिए पर बनाए गए थे, जिनकी मोटाई अंडे के छिलके जैसी होती है, और इन्हें दूसरी बार मोड़ने और चिकना करने की प्रक्रिया से गुजारा जाता है।

जखेरा: एक अवलोकन

• प्रोटो-शहरी चरण: जखेरा चित्रित ग्रेवेयर (PGW) संस्कृति के विकसित चरण को प्रदर्शित करता है, जो प्रारंभिक शहरी या अर्ध-शहरी विशेषताओं का संकेत देता है।
• जल प्रबंधन: इस स्थल में एक महत्वपूर्ण जल प्रबंधन प्रणाली है, जिसमें 60 मीटर लंबी जल नहर और एक बांध शामिल है, जो उन्नत जल प्रबंधन रणनीतियों को उजागर करता है।
• घरों और सड़कों के अवशेष: कई हीर्थों वाले घरों और बर्तनों के टुकड़ों से पक्की सड़कों और गलियों के साक्ष्य संगठित आवासीय स्थानों और मार्गों का सुझाव देते हैं।
• आग का वेदी: आग के वेदी से संबंधित एक असमान मिट्टी की ईंटों का मंच अनुष्ठानिक या सामुदायिक प्रथाओं का संकेत देता है।
• दिलचस्प खोजें: टेराकोटा की ढकी हुई नागिन, एक साधारण हस्तनिर्मित आकृति, और एक कटोरा जैसी कलाकृतियाँ निवासियों के दैनिक जीवन और प्रथाओं के बारे में जानकारी प्रदान करती हैं।
• भंडारण बिन: वर्गाकार और गोलाकार भंडारण बिनों की उपस्थिति खाद्य उत्पादन के अधिशेष को दर्शाती है, जो एक स्थिर और उत्पादक समुदाय का सुझाव देती है।
• कलाकृतियों की विविधता: इस स्थल से सोने और तांबे के आभूषण, अर्ध-कीमती पत्थरों की मणियाँ, तांबे और ज्यामितीय पत्थर के टुकड़े, और हाथी दांत की वस्तुएँ प्राप्त हुई हैं, जो शिल्प कौशल और व्यापार का संकेत देती हैं।
• लौह वस्तुएँ: बड़ी संख्या में लौह वस्तुएँ, विशेषकर कृषि उपकरण जैसे फावड़े और दराँती, उस समय की तकनीकी और कृषि प्रथाओं को दर्शाती हैं।

चित्रित ग्रेवेयर (PGW) के गुणधर्म

• PGW की मिट्टी के बर्तन की गुणवत्ता और उपस्थिति: PGW की मिट्टी के बर्तन के लिए प्रसिद्ध हैं, जो कि बारीक, चिकनी और समान रंग के होते हैं, जिनमें रंग चांदी के भूरे से लेकर युद्धपोत के भूरे के बीच होते हैं। ये बर्तन उच्च गुणवत्ता वाली मिट्टी से बनाए जाते हैं, जिससे पतला कपड़ा बनता है।
• फायरिंग तकनीकें: समान रंग और बनावट यह संकेत देती हैं कि उन्नत फायरिंग तकनीकों का उपयोग किया गया था, संभवतः उच्च तापमान या मिट्टी में काले लोहे के ऑक्साइड की उपस्थिति के कारण। बर्तन तेज़ गति से घूमने वाले पहिए पर बनाए जाते थे और स्क्रेपर्स से चिकने किए जाते थे, जिससे अंडे के खोल जैसी मोटाई प्राप्त होती थी।
• डिज़ाइन पैटर्न: डिज़ाइन, जो मुख्य रूप से सरल ज्यामितीय पैटर्न होते हैं, काले या गहरे चॉकलेट भूरे रंग में पेंट किए जाते थे। सामान्य मोटिफ में रेखाएँ, बिंदु, डैश, वृत्त और स्वस्तिक शामिल होते हैं, जबकि प्राकृतिक डिज़ाइन जैसे पुष्प पैटर्न कम प्रचलित होते हैं।
• बर्तन के आकार: PGW की मिट्टी के बर्तनों में खुली मुँह वाली कटोरियाँ और थालियाँ शामिल हैं, जबकि लोटा और लघु बर्तन कम सामान्य होते हैं।
• उपयोग: PGW की मिट्टी के बर्तन समृद्ध व्यक्तियों द्वारा उपयोग किए जाने की संभावना है, क्योंकि ये कुल बर्तन संग्रह का एक छोटा प्रतिशत (3-10 प्रतिशत) बनाते हैं। ये अक्सर अन्य बर्तन प्रकारों जैसे साधारण भूरे बर्तन और काले स्लिप वाले बर्तन के साथ पाए जाते हैं, जिन्हें शायद दैनिक खाना पकाने और भंडारण के लिए उपयोग किया जाता था।

पेंटेड ग्रे वेयर पॉटरी

• पेंटेड ग्रे वेयर (PGW) से संबंधित स्थलों से संकेत मिलता है कि इस अवधि के लोग चावल, गेहूँ और जौ की खेती में लगे हुए थे, जो साल में दो फसलें उगाने की क्षमता को दर्शाता है। हालांकि, सिंचाई विधियों का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है, लेकिन अत्रांजिखेड़ा में निवास क्षेत्र के बाहर गहरे गोल गड्ढों की उपस्थिति कच्चे कुओं के अस्तित्व का संकेत देती है, जो आज भी सिंचाई के लिए उपयोग किए जाते हैं।
• पशुपालन भी किया जाता था, जैसा कि मवेशियों, भेड़ और सूअरों की हड्डियों की खोज से प्रतीत होता है, जिनमें से कई जलकर जल गई थीं और कटने के निशान दिखाते हैं। इसके अतिरिक्त, इन स्थलों पर मिली मछली की हड्डियाँ और मछलीhooks यह संकेत करते हैं कि मछली पकड़ना उनके जीवनयापन के कार्यों का हिस्सा था।
• हस्तिनापुर में घोड़े की हड्डियाँ भी मिली हैं, जिससे क्षेत्र में घोड़ों की उपस्थिति का संकेत मिलता है।
• PGW स्तरों से प्राप्त अधिकांश कलाकृतियाँ युद्ध या शिकार से संबंधित प्रतीत होती हैं, जिसमें तीर के सिर, भाला के सिर, चाकू, और लांस शामिल हैं। हालांकि, ऐसे उपकरण भी हैं जैसे क्लैंप, सॉकेट, रॉड, रिंग, पिन, चाकू, कुल्हाड़ी, एड्ज़, बोरर, और स्क्रेपर्स, जिनमें से कुछ कारीगरी में उपयोगी होते।
• जखेरा में PGW का परिपक्व चरण कृषि में उपयोग किए गए लोहे के उपकरणों जैसे कि दरांती, हल का हिस्सा, और फावड़ा का महत्वपूर्ण प्रमाण प्रदान करता है। अत्रांजिखेड़ा में PGW स्तरों में मिली लोहे की वस्तुओं की विविधता और जखेरा में मिले कृषि उपकरण इस अवधि के दौरान इस क्षेत्र में लोहे के उद्योग के अच्छी तरह से स्थापित होने का संकेत देते हैं।
• अत्रांजिखेड़ा में PGW स्तरों से लोहे की कलाकृतियों के रासायनिक विश्लेषण से पता चलता है कि ये वस्तुएँ कारीगर लोहे से बनी थीं और फिर संभवतः उच्च तापमान पर लंबे समय तक कोयले की बिस्तर पर गरम करके कार्बुराइज की गई थीं। इन वस्तुओं की संरचना और साइट पर मिले लोहे के स्लैग के टुकड़े आगरा और ग्वालियर के बीच स्थित लोहे की समृद्ध चट्टानों से मेल खाती है, यह संकेत देती है कि यह क्षेत्र लोहे के अयस्क का स्रोत था।
• PGW चरण के दौरान बस्ती के पैटर्न के विस्तृत अध्ययन स्थलों के आकार और वितरण में भिन्नताएँ प्रकट करते हैं। उदाहरण के लिए, मख्खन लाल के अध्ययन ने कानपुर जिले में 46 PGW स्थलों की पहचान की, जिनमें से बड़े स्थल आमतौर पर नदी के किनारे स्थित होते हैं। इसी तरह, एर्दोसी के शोध में इलाहाबाद जिले में बस्तियों की दो-स्तरीय संरचना की पहचान की गई, जिनका आकार 0.42 से 10 हेक्टेयर के बीच था। उत्तरी हरियाणा में, PGW स्थलों ने भी दो-स्तरीय संरचना दिखाई, जबकि बहावलपुर क्षेत्र में अध्ययन ने स्थलों के आकार की विविधता को प्रदर्शित किया, जिनमें से अधिकांश 5 हेक्टेयर से कम थे।

राजस्थान से सबूत

नोह नजदीक भरतपुर

• काल I: पुराना सिरेमिक काल (OCP)
• काल II: काले और लाल बर्तन (BRW) जिसमें कुछ लोहे के वस्तुएं शामिल हैं
• काल III: चित्रित ग्रे बर्तन (PGW) जिसमें लोहे की कलाकृतियां जैसे कि भाले के सिर, तीर के सिर और कुल्हाड़ियां शामिल हैं

पूर्वी राजस्थान:

• जोधपुरा: PGW स्तरों ने एक क्रूसिबल-आकार की भट्टी का पता लगाया जो सीधे अयस्क को कम करने के लिए उपयोग की जाती थी, जो उन्नत धातुकर्म प्रथाओं को दर्शाती है।

आहर, दक्षिण-पूर्व राजस्थान:

• तीन चाल्कोलिथिक चरणों की पहचान की गई जिनमें लोहे की कलाकृतियां चरण Ib और Ic में पाई गईं।
• चरण Ib: तीर के सिर, अंगूठियाँ और स्लैग
• चरण Ic: तीर के सिर, चाकू, कीलें, पेग और सॉकेट
• लोहे वाले स्तरों की कैलिब्रेटेड तिथियाँ दूसरे सहस्त्राब्दी BCE में प्रारंभिक लोहे के उपयोग का सुझाव देती हैं, संभवतः उपमहाद्वीप में सबसे पहले।

मध्य और निम्न गंगा घाटी

• प्रारंभिक साक्ष्य: लोहे की प्रौद्योगिकी संभवतः मध्य गंगा घाटी में प्रारंभिक से मध्य-2nd सहस्त्राब्दी BCE के दौरान शुरू हुई।
• दादुपुर: BRW स्तरों से कैलिब्रेटेड रेडियोकार्बन तिथियाँ लगभग 1700 BCE के आसपास लोहे के परिचय का सुझाव देती हैं।
• मल्हार: लोहे वाला काल II प्रारंभिक 2nd सहस्त्राब्दी BCE में तिथांकित हुआ।
• राजा नल का टीला: लोहे की पिघलाने और काम करने के साक्ष्य लगभग 1300 BCE के आसपास के हैं।
• झूसी: लोहे की तिथि लगभग 1300 BCE।
• गांवेरिया: काले-स्लिप्ड बर्तन के साथ लोहे का पता चला।
• कोल्डीहवा: चाल्कोलिथिक स्तरों के बाद लोहे वाले स्तर, जिनमें कुल्हाड़ियाँ, तीर के सिर, क्रूसिबल और स्लैग के साक्ष्य हैं।
• पांचोह: विभिन्न बर्तनों और माइक्रोलिथ्स के साथ लोहे के नोड्यूल पाए गए।
• नरहन: काल I में लोहे की वस्तुएं पहली बार दिखाई दीं और काल II में विभिन्नता और मात्रा में बढ़ी, साथ ही अन्य कलाकृतियों की एक श्रृंखला और कृषि निरंतरता के साक्ष्य भी मिले।

1. पूर्वी भारत

(i) बिहार और बंगाल

बिहार और बंगाल में सबसे प्रारंभिक लोहे के कलाकृतियों का प्रकट होना BRW (Black and Red Ware) संदर्भ में हुआ, जैसे कि चिरंद, सोनपुर, तराडीह, बहिरी, महिस्दल, और भरतपुर में, जो 1वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के पहले चौमासे से संबंधित हैं। कई स्थलों पर चांल्कोलिथिक BRW चरण से प्रारंभिक लोहे के BRW चरण तक सांस्कृतिक निरंतरता दिखाई देती है। महिस्दल में, प्रारंभिक लोहे के कलाकृतियाँ माइक्रोलिथ्स के साथ मिलीं, जबकि बारुडीह में, लोहे को नियोलिथिक सामग्री के साथ पाया गया।

(ii) पांडु राजा धिबी और अजय घाटी स्थलों

• पांडु राजा धिबी, अजय घाटी, पश्चिम बंगाल में चांल्कोलिथिक स्तर पर लोहे के कलाकृतियों की सूचना मिली।
• अजय घाटी के बहिरी और मंगलकोट स्थलों ने भी इसी तरह के निष्कर्ष दिखाए।

(iii) बहिरी स्थल

• बहिरी में अवधि I (1112–803 ईसा पूर्व के बाद) में निम्नलिखित का प्रमाण मिला:
• बुनाई और कच्चे घरों की रैम्प फर्श।
• हड्डी के औजार, BRW और संबंधित वस्त्र, माइक्रोलिथ्स।
• लोहे की खनिज और स्लैग जमा।
• ताम्र तार का एक टुकड़ा जिसमें लगभग 10% टिन मिश्रण था।

(iv) मंगलकोट स्थल

• मंगलकोट में अवधि I (बहिरी के समान तारीखों का दायरा) में निम्नलिखित अवशेष शामिल थे:
• बुनाई और कच्चे घर जिनके मिट्टी के फर्श गाय के गोबर से चिपके हुए थे, बर्तन के खंड, और दानेदार बजरी।
• कलाकृतियाँ जैसे मिट्टी के खिलौने, वस्तुएं (गहने, कंगन, स्लिंग गेंद, जाल डूबाने वाले), अर्ध-कीमती पत्थर के मनके, हड्डी के औजार, ताम्र के कंगन और मछलीhooks।
• लोहे के कलाकृतियाँ जैसे बिंदु, भाले के सिर, और चाकू; लोहे का स्लैग और ब्लूम भी मिले।

2. केंद्रीय भारत

• लोहे के कलाकृतियाँ BRW स्तर पर नागदा (चंबल नदी) और एरान (बिना नदी) स्थलों पर पाए जाते हैं, जो चांल्कोलिथिक और प्रारंभिक लोहे के युग के स्तरों के बीच सांस्कृतिक निरंतरता को दर्शाते हैं।
• Nagda:
  • अवधि I: मालवा संस्कृति।
  • अवधि II: BRW द्वारा चिह्नित, जिसमें लोहे की वस्तुएं जैसे कि चाकू, कुल्हाड़ी, चम्मच, और हल मिलते हैं।
  • घड़े में लाल या क्रीम रंग के साथ भूरे रंग के डिज़ाइन काले रंग में चित्रित होते हैं।
• Eran:
  • अवधि I: मालवा संस्कृति।
  • अवधि IIA: BRW और लोहे के कलाकृतियाँ।

3. उज्जैन स्थल

• BRW स्तरों से प्राप्त लोहे के अवशेषों में भाला, तीर, चाकू, कूड़ो, और फावड़े शामिल थे।
• इन स्थलों पर लोहे युक्त BRW स्तर, मालवा संस्कृति स्तरों के बाद, लगभग 1300 ईसा पूर्व का है, जिसे एरान में चेल्कोलिथिक स्तरों से कैलिब्रेटेड C-14 तारीखों द्वारा समर्थित किया गया है।

आयरन एज एक ऐतिहासिक अवधि को संदर्भित करता है जो लोहे के औजारों और हथियारों के व्यापक उपयोग द्वारा विशेषता है, जो प्रौद्योगिकी और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण प्रगति को दर्शाता है।

मध्य प्रदेश: मध्य प्रदेश में कई मेगालिथिक स्थलों की खोज की गई है जिनमें लोहे के अवशेष पाए गए हैं। कुछ प्रमुख स्थल हैं:

• Dhanora
• Sonabhir
• Karhibhandari
• Chirachori
• Majagahan
• Kabrahata
• Sorara
• Sankanpalli
• Timmelwada
• Handaguda
• Nelakanker

डेक्कन: डेक्कन क्षेत्र में, सबसे प्राचीन लोहे के अवशेष काले और लाल मिट्टी (BRW) स्तरों में पाए जाते हैं, जो अक्सर मेगालिथिक संरचनाओं के साथ जुड़े होते हैं।

• इन स्तरों और पूर्व के चेल्कोलिथिक जोरवे संस्कृति के बीच संबंध स्पष्ट नहीं है।
• कुछ जोरवे स्थल कई सदियों तक निर्जन दिखाई देते हैं, जबकि अन्य जोरवे चरण और बाद की लोहे की उम्र के बीच निरंतरता दिखाते हैं।
• प्रकाश जैसे स्थलों पर, नागदा के समान सांस्कृतिक स्तरों का एक क्रम देखा जाता है, जिसमें मालवा संस्कृति स्तर, निवास में अंतराल, लोहे के अवशेषों वाले BRW जमा, और प्रारंभिक ऐतिहासिक उत्तरी काले पॉलिश मिट्टी (NBPW) स्तर शामिल हैं।

प्रकाश में BRW स्तरों से प्राप्त लोहे के अवशेषों में विभिन्न औजार और हथियार शामिल थे जैसे:

टैंग्ड तीर के सिर

• आरी के सिर
• चाकू के ब्लेड
• हल
• चिसल
• टैंग्ड वस्तुएं
• क्लैंप
• भाले या भाले के सिर
• फेरुल
• नाखून

महाराष्ट्र: महाराष्ट्र में कई मेगालिथिक दफन और निवास स्थलों ने लोहे की वस्तुएं प्राप्त की हैं, जो उन्नत कृषि बस्तियों का संकेत देती हैं। प्रमुख स्थल हैं:

• टकलघाट-खापा
• नाइकुंड
• महुरझरी
• भागिमोहारी
• बोर्गांव
• रंजाला
• पिंपलसुटी
• जूनापानी

नाइकुंड में, कैलिब्रेटेड तिथियां 800–420 ईसा पूर्व और 785–410 ईसा पूर्व के बीच हैं। खुदाई में विभिन्न ताम्र और लोहे की कलाकृतियां प्राप्त हुईं, जिनमें शामिल हैं:

• चम्मच
• नाखून
• चाकू के ब्लेड
• तीर के सिर
• चाकू
• चिसल
• स्पाइक
• कुल्हाड़ी
• दोहरी धार वाली हल
• ब्लेड और बार/रॉड
• मछलीhooks
• घोड़े की जीन
• कंगन
• त्रिशूल
• भाले
• तलवारें
• कड़ाही

यहां लोहे की हो और स्थानीय लोहे के पिघलने के प्रमाण भी मिले, जिसमें एक कार्यशाला शामिल थी जिसमें भट्ठी और पास से प्राप्त लोहे का अयस्क था।

महुरझरी: यह स्थल गहनों के निर्माण के लिए जाना जाता था, और दफनों में वस्तुओं की समृद्धता इस गतिविधि से जुड़ी हो सकती है। गहनों का उत्पादन मेगालिथिक काल से प्रारंभिक ऐतिहासिक चरण तक जारी रहा।

दफन और योद्धा परंपरा: महुरझरी और नाइकुंड में, घोड़े के अवशेष लोहे के बिट और ताम्र के आभूषणों के साथ पत्थर के वृतों में पाए गए। उल्लेखनीय दफन में शामिल हैं:

• एक घोड़े का दफन, जिसमें बलिदान के संकेत के रूप में कट के निशान थे
• एक वयस्क पुरुष का दफन, जिसमें तीर का घाव था
• एक दफन, जिसमें एक वयस्क पुरुष के सीने पर एक ढाल थी

ये दफन क्षेत्र में एक योद्धा परंपरा का सुझाव देते हैं।

• तमिलनाडु: अदिचनल्लूर, अमृतमंगलम, कुन्नत्तूर, सानूर, वासुदेवनल्लूर, तेनकासी, कोर्काई, कयाल, कलुगुमलई, पेरुमलमलई, पुडुकोट्टई, तिरुक्कंपुलियारे, और ओडुगट-तुर जैसे स्थल।
• केरल: महत्वपूर्ण स्थलों में पुलिमट्टू, तेंगक्कल, सेंकोट्टा, मुडूक्कार, पेरिया कणाल, मचाद, पझायन्नूर, और मंगाडु शामिल हैं। मचाद और पझायन्नूर के स्थल 2वीं शताब्दी BCE और 2वीं शताब्दी CE के बीच की तारीखों के हैं, जबकि मंगाडु के मेगालिथ लगभग 1000 से 100 BCE के बीच के हैं।
• कर्नाटका: प्रमुख स्थलों में ब्रह्मगिरी, मास्की, हनमसागर, टेर्डल-हलिंगली, टी. नारसिपुर, और हल्लूर शामिल हैं, हल्लूर की तारीख लगभग 1000 BCE है और कुमर्नहल्ली की तारीख 1300–1200 BCE के आसपास है।
• आंध्र प्रदेश: कदंबापुर, नागार्जुनकोंडा, येल्लेस्वरम, गल्लापल्ली, तडापट्री, मीरापुरम, और अमरावती जैसे स्थल।
• श्रीलंका: काले और लाल बर्तन (BRW) से संबंधित मेगालिथ भी पाए गए हैं।

मेगालिथिक प्रकार और क्षेत्रीय संघ: कुछ मेगालिथिक प्रकार विशेष क्षेत्रों से जुड़े हैं, जैसे:

• कोडाइकाल्स और टोपिकल्स: केरल और कर्नाटका से संबंधित।
• मेंहिर: केरल, आंध्र प्रदेश, और कर्नाटका में पाए जाते हैं।

मेगालिथिक स्थल और प्रारंभिक आयरन युग समुदाय

प्रारंभ में, मेगालिथिक स्थलों को घुमंतु पशुपालकों के बस्तियों के रूप में समझा गया था। हालांकि, सबूत बताते हैं कि दक्षिण भारत के प्रारंभिक आयरन युग के समुदायों ने कृषि, शिकार, मत्स्य पालन, और पशुपालन का मिश्रण किया। यहाँ पर उन्नत कारीगरी परंपराओं का भी प्रमाण है, जो स्थायी जीवनशैली को दर्शाता है।

कृषि और फसलें: लोग अनाज, बाजरा, और दालें उगाते थे, जिसमें विशेष निष्कर्ष शामिल हैं:

पैयम्पल्ली: चार ग्रेनों के जले हुए अनाज जैसे कि घोड़े की दाल, हरी दाल, और संभवतः रागी।

• कोडग और खापा (कर्नाटका): चावल के भूसे।
• हल्लूर: रागी के जले हुए अनाज।
• कुन्नातूर (तमिलनाडु): कब्रों में पाए जाने वाले चावल के दाने।

उपकरण और पीसने के पत्थर: विभिन्न मेगालिथिक स्थलों पर पीसने वाले उपकरण जैसे कि मूसल और पीसने के पत्थर पाए गए हैं, जो कृषि गतिविधियों का संकेत देते हैं। उदाहरण के लिए, केरल में मचाद में एक ग्रेनाइट पीसने का पत्थर एक किस्ट में खोजा गया।

मेगालिथिक स्थलों का स्थान: K. राजन द्वारा 2003 में किए गए शोध से पता चलता है कि तमिलनाडु के पुडुकोट्टई क्षेत्र में मेगालिथिक स्थलों की जल निकायों (ज्यादातर वर्षा आधारित, कुछ धाराओं द्वारा) के निकटता महत्वपूर्ण थी, जो मेगालिथिक समुदायों और जल संसाधनों के बीच एक संबंध को दर्शाती है।

• कुछ संकेत जो यह बताते हैं कि लोग अतीत में कैसे रहते थे, पुराने चित्रों और आकृतियों से मिलते हैं। उदाहरण के लिए, केरल के मарайूर और अटाला में शिकार के चित्र दिखाए गए हैं। कर्नाटका के हिरे बेंकल में विभिन्न जानवरों जैसे मोरनी, मोर, हिरन, और गिलहरी का शिकार करते हुए लोगों की छवियां हैं।
• जानवरों की हड्डियों की खोज से पता चलता है कि लोग शिकार और पालतू बनाने में शामिल थे। गाय, भेड़, कुत्ते और घोड़ों जैसे जानवरों को पालतू बनाया गया, जिसमें मवेशी सबसे महत्वपूर्ण थे। यह पहले के चरणों से उपजी जीवनशैली का निरंतरता दर्शाता है।
• तमिलनाडु में कुछ मेगालिथिक कब्रों में मछली पकड़ने के उपकरण भी पाए गए हैं, जो मछली पकड़ने की गतिविधियों को दर्शाते हैं।

विशेषीकृत शिल्प और बर्तन बनाने के प्रमाण

• दक्षिण भारत में मेगालिथिक स्थलों पर विशेष शिल्प में उन्नत परंपराओं के प्रमाण मिले हैं।
• विभिन्न प्रकार की बर्तनों की खोज की गई है, जिसमें ब्लैक और रेड वेयर (BRW) शामिल हैं।
• कुछ बर्तनों पर ढक्कन हैं जो पक्षियों या जानवरों की आकृतियों से सजाए गए हैं, जो औपचारिक प्रकृति के प्रतीत होते हैं।
• गहनों के निर्माण की गतिविधियों के संकेत मिलते हैं, जिसमें खुदाई की गई कार्नेलियन की गहने और विभिन्न सामग्रियों से बने गहने शामिल हैं।
• इसके अतिरिक्त, तांबे और पीतल के सामान जैसे बर्तन, कटोरे और कंगन मिले हैं, साथ ही कुछ चांदी और सोने के आभूषण भी।

मेगालिथिक मानवाकृतियों का रहस्य

• कई साल पहले, तमिलनाडु के चेंगम तालुक में मट्टूर में एक बड़ी मानवाकृति मिली थी। यह आकृति तीन समवृत्त वृत्तों के साथ एक पत्थर के संयोजन का हिस्सा थी, जिसमें सबसे अंदरूनी वृत्त में आकृति दक्षिण की ओर मुड़ी हुई थी।
• यह मानवाकृति, जिसकी चौड़ाई और ऊँचाई 3.25 मीटर थी, में मुड़ी हुई भुजाएँ थीं और कंधे के ऊपर एक अर्ध-गोलाकार प्रक्षिप्ति थी, जो गर्दन और सिर का प्रतीक थी। इसके पास पैर नहीं थे, बल्कि एक आधार था, जिससे यह एक बैठे हुए व्यक्ति के रूप में दिख रही थी।
• एक समान आकृति पहले उदयरनत्तम में मिली थी, जो एक पत्थर के वृत्त का हिस्सा थी। यह आकृति लगभग 3 मीटर ऊँची थी, जिसमें कंधे के ऊपर एक छोटा त्रिकोणीय प्रक्षिप्ति थी, जो गर्दन की तरह दिखती थी।
• स्थानीय परंपरा इन सिरहीन आकृतियों के लिए एक दिलचस्प व्याख्या प्रस्तुत करती है। यह वलियार्स, एक छोटे कद के लोगों की कहानी बताती है, जो 'बारिश की आग' की आशंका में दक्षिण की ओर भागने का निर्णय लेते हैं। उन्होंने अपने देवता से साथ चलने की प्रार्थना की, लेकिन जब उन्होंने मना कर दिया, तो उन्होंने उनका सिर काटकर अपने साथ ले जाने का निर्णय लिया, और सिरहीन आकृति को छोड़ दिया।

मानवाकृतियाँ

मानवाकृतियाँ 15 मेगालिथिक स्थलों पर खोजी गई हैं, जो केंद्रिय गोदावरी घाटी से लेकर तमिलनाडु के पहाड़ियों तक फैली हुई हैं। प्रमुख स्थानों में शामिल हैं:

गोडावरी के कापरलागुरु, केरल में अम्बाला वायल, चित्तूर के निकट मिडिमल्ला, और बेल्लारी जिले में कुमाटी में मानवाकृत आकृतियाँ पाई गई हैं।

चित्तूर जिले के एगुवाकांतला चेरुवु में निकटता से तीन मानवाकृत आकृतियाँ मिलीं। पूर्व की आकृति में एक विशिष्ट गोल पोरटहोल था। उत्तर आंध्र प्रदेश में, विशेषकर गोडावरी के दक्षिणी तट पर टोट्टिगुट्टा और डोंगाटोगु जैसी जगहों पर, सिर वाली लेकिन बिना हाथों की मानवाकृत आकृतियों की रिपोर्ट की गई है।

इन विशाल मानवाकृत आकृतियों का सटीक महत्व अभी अस्पष्ट है। ये आमतौर पर चैम्बर कब्रों और डोलमेंस के साथ पाई जाती हैं, जो पूर्वज पूजा से संभावित संबंध का संकेत देती हैं।

• मेकालिथिक स्थलों पर लोहे की वस्तुएँ अन्य धातुओं से बनी वस्तुओं की तुलना में अधिक सामान्य हैं।
• लोहे के विभिन्न उपकरण जैसे बर्तन, हथियार (जैसे तीर के सिर, भाले के सिर, तलवारें, और चाकू), बढ़ईगीरी के औजार (जिसमें कुल्हाड़ी, चीरने वाले औजार, और आरा शामिल हैं), और कृषि उपकरण (जैसे फाल, कुदाल, और काउल्टर्स) मिले हैं, जो दिखाते हैं कि दैनिक जीवन में लोहे का व्यापक उपयोग होता था।
• कुछ अधिक जटिल धातु की वस्तुएँ जो दफनाए गए थे, संभवतः अनुष्ठानात्मक उद्देश्यों के लिए उपयोग की गई थीं।

धातु की वस्तुएँ बनाने के लिए विभिन्न धातुकर्म तकनीकों का उपयोग किया गया था। कुछ तांबे और कांस्य की वस्तुएँ स्पष्ट रूप से साँचे में ढाली गई थीं, जबकि अन्य को हथौड़े से आकार दिया गया था।

• कुछ समुदायों के पास धातु के मिश्र धातु बनाने का ज्ञान था।
• उदाहरण के लिए, पझयन्नूर और मचाड से मिली लोहे की वस्तुएँ अपेक्षाकृत शुद्ध पाई गईं, जिनमें केवल अन्य तत्वों के अवशिष्ट मात्रा थी।
• इन स्थलों से अधिकांश धातु की वस्तुएँ पतले धातु की पट्टियों को ठोक कर जोड़कर बनाई गई थीं। एक वस्तु, एक हुक, को ढालकर बनाया गया था।

कर्नाटका के पैयम्पल्ली जैसे स्थानों पर स्थानीय लोहे के भट्ठी के प्रमाण हैं।

कुछ मेगालिथिक स्थलों ने व्यापार नेटवर्क से जुड़े शिल्प उत्पादन के केंद्र के रूप में कार्य किया, जैसा कि उनके प्रारंभिक ऐतिहासिक व्यापार मार्गों पर स्थितियों से स्पष्ट होता है। कीमती धातुओं और अर्ध-कीमती पत्थरों से बने गैर-स्थानीय वस्तुओं की उपस्थिति भी अंतर-क्षेत्रीय व्यापार का संकेत देती है।

मेगालिथिक सिस्ट, ब्रह्मगिरी

• बेल्लारी जिले के कुदातिनी में हाल के पुरातात्विक कार्य ने एक अद्भुत तरीके से संरक्षित देर निओलिथिक से प्रारंभिक लोहे के युग के शवगृह का खुलासा किया। यह विशेष शवगृह एक द्वितीयक दफनाव से संबंधित था। शवगृह और उसके साथ के बर्तनों के अंदर एक एकल बच्चे के अवशेष थे, जिसकी अनुमानित आयु 6 या 7 वर्ष थी।
• तमिलनाडु के एरोड जिले में कोडुमानल के मेगालिथिक स्थल की खुदाई, जो 3री शताब्दी BCE और 1री शताब्दी CE के बीच की है, ने कई रोचक विशेषताएँ उजागर कीं। एक सिस्ट में एक हिरण के अवशेष एक बर्तन में दफनाए गए थे, साथ ही उकेरे हुए कार्नेलियन मोती, एक तलवार, और कुल्हाड़ियाँ भी थीं।
• ऐसा लगता है कि सिस्ट दफनाव में, मार्ग ने पोर्ट होल के खिलाफ अनुष्ठान करने के लिए पर्याप्त स्थान बनाने के लिए कार्य किया। इसके अतिरिक्त, कोडुमानल में कब्र के सामान पर प्राचीन तमिल-ब्रह्मी में ग्रैफिटी चिह्नों का मिलना एक महत्वपूर्ण खोज थी।
• कुछ मेगालिथिक कब्रें कई सदीयों तक एक ही दफन क्षेत्र के निरंतर उपयोग को इंगित करती हैं। हालांकि, ऐसा लगता है कि ये कब्रें एक पीढ़ी में एक या दो बार से अधिक उपयोग नहीं की गई थीं, संभवतः यह एक रैंक वाली समाज में एक छोटे अभिजात वर्ग के समूह का प्रतिनिधित्व करती हैं।
• प्रारंभिक निओलिथिक-कालकोलिथिक दफनाव की तुलना में, बच्चों और युवा वयस्कों की दफनाव वाली मेगालिथिक कब्रों की संख्या कम है, जबकि वयस्क पुरुष दफनाव का प्रतिशत उल्लेखनीय रूप से अधिक है।
• मेगालिथिक स्थलों पर पाए गए चट्टान चित्र लड़ाई, मवेशियों की लूट और शिकार के दृश्यों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, तमिलनाडु के तिरुपट्टूर तालुक के मेगालिथिक निवास स्थल मल्लापाड़ी में, चट्टान आश्रयों में सफेद काओलिन से बनाए गए चित्र थे। एक दृश्य में दो घुड़सवारों को लड़ाई में दिखाया गया है, जबकि दूसरे में एक मानव आकृति को उठाए हुए हाथों के साथ दर्शाया गया है, संभवतः एक लकड़ी या हथियार पकड़े हुए।
• पैयाम्पल्ली में, चित्रों में लड़ाई के दृश्य, नृत्य करने वाली आकृतियाँ, घुड़सवार, वनस्पति, पक्षी, और सूर्य के प्रतीक जैसे विभिन्न रूपांकनों शामिल थे। ये चित्र मेगालिथिक समुदायों के जीवन और अनुभवों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करते हैं।
• मेगालिथ्स के निर्माण में संभवतः समुदाय के सामूहिक प्रयास शामिल थे। ये स्मारक संभवतः अनुष्ठानों के लिए महत्वपूर्ण स्थानों के रूप में कार्य करते थे, जो लोगों की सामाजिक और सांस्कृतिक संरचना के लिए अनिवार्य थे। समकालीन मेगालिथिक समुदायों के एथ्नोग्राफिक अध्ययन सुझाते हैं कि ऐसे स्मारकों का निर्माण उत्सव, उपहारों का आदान-प्रदान, और गठबंधनों की स्थापना से जुड़ा हो सकता है।

विभिन्न स्थलों से मेगालिथ्स की तस्वीरें

लोहे की प्रौद्योगिकी का प्रभाव

• लोहे की प्रौद्योगिकी का विकास इसके प्रारंभिक जन्म से लेकर इसके व्यापक प्रभाव तक धीरे-धीरे हुआ। प्रारंभ में, 2री सहस्त्राब्दी BCE के प्रारंभ में कुछ स्थलों पर लोहे की छोटी मात्रा पाई गई थी।
• हालाँकि, लगभग 1000-800 BCE के आसपास लोहे का उपयोग अधिक सामान्य हो गया। 800-500 BCE तक, भारतीय उपमहाद्वीप के लगभग सभी क्षेत्रों में लोहे का उपयोग सामान्य हो गया, जिसमें गंगा घाटी भी शामिल है, जो अधिकांश क्षेत्रों में लोहे के युग की शुरुआत को चिह्नित करता है। हालांकि, कुछ क्षेत्रों में यह संक्रमण बहुत बाद में हुआ।

लोहे की प्रौद्योगिकी के प्रभाव पर बहस

प्राचीन भारत में लोहे की तकनीक का प्रभाव दशकों से बहस का विषय रहा है। इस बहस में इतिहास में तकनीक की भूमिका को समझना और विभिन्न क्षेत्रों और कालों में लोहे के उपयोग के प्रमाणों का मूल्यांकन करना शामिल है। इसका मुख्य ध्यान 1वीं सहस्त्राब्दी BCE के दौरान गंगा घाटी पर रहा है।

अस्वीकृत परिकल्पनाएँ

• D. D. Kosambi ने प्रस्तावित किया कि इंडो-आर्यन दक्षिण बिहार में लोहे के अयस्कों तक पहुँचने के लिए पूर्व की ओर बढ़े, जो प्रारंभिक ऐतिहासिक समय में मगध राज्य की राजनीतिक प्रभुत्व में योगदान करने का दावा किया गया। यह विचार अब अमान्य माना जाता है क्योंकि लोहे के अयस्क पूरे उपमहाद्वीप में व्यापक रूप से वितरित हैं। प्रारंभिक लोहे के कलाकृतियों के हालिया विश्लेषण से यह सुझाव मिलता है कि अयस्क संभवतः आगरा और ग्वालियर के बीच की पहाड़ियों से आए थे, न कि बिहार से।

R. S. शर्मा की परिकल्पना

• R. S. शर्मा ने गंगा घाटी में लोहे के कुल्हाड़ियों और हलों के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने तर्क किया कि ये उपकरण वन clearing और कृषि विस्तार की सुविधा प्रदान करते थे, जिससे कृषि अधिशेष और शहरीकरण के दूसरे चरण का उदय हुआ। शर्मा ने यह भी सुझाव दिया कि बौद्ध धर्म जैसी धर्मों का उदय लोहे की तकनीक द्वारा लाए गए सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का प्रतिक्रिया था।

शर्मा की परिकल्पना की आलोचना

• आलोचकों जैसे A. Ghosh और Niharranjan Ray ने शर्मा के विचारों पर सवाल उठाया, यह सुझाव देते हुए कि वन clearing को लोहे के कुल्हाड़ियों के बजाय जलने के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता था। उन्होंने तर्क किया कि पुरातात्विक प्रमाण शर्मा के दावों का समर्थन नहीं करते हैं और लोहे की तकनीक का प्रभाव क्रमिक था, जो कि मध्य NBPW चरण के दौरान स्पष्ट होता है जब शहरीकरण पहले से ही प्रगति पर था। उन्होंने गंगा घाटी के ऐतिहासिक परिवर्तनों में सामाजिक-राजनीतिक कारकों के महत्व को भी उजागर किया।

मक्खन लाल का दृष्टिकोण

मक्खन लाल ने लोहे की कुल्हाड़ियों का उपयोग कर बड़े पैमाने पर जंगलों की कटाई के विचार और कृषि अधिशेष एवं शहरीकरण के लिए लोहे की हल की आवश्यकता के विचार को चुनौती दी। उन्होंने तर्क किया कि पीजीडब्ल्यू (PGW) से एनबीपीडब्ल्यू (NBPW) स्तरों तक लोहे के उपयोग में कोई महत्वपूर्ण वृद्धि नहीं हुई थी और कि लोहे की तकनीक कृषि अधिशेष या शहरी विकास के लिए आवश्यक नहीं थी। उन्होंने यह भी बताया कि इस अवधि के दौरान बिहार में लोहे की खदानों का दोहन नहीं किया गया था।

गंगा घाटी में वन और कृषि

• गंगा के मैदान वास्तव में 16वीं और 17वीं शताब्दी ईस्वी तक घने जंगलों से ढके थे, जो पहले से सोचा गया था उससे बहुत बाद। जबकि तकनीक, जैसे कि लोहे का परिचय, इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती थी, यह एकमात्र कारक नहीं था।
• पुरातात्विक साक्ष्य दिखाते हैं कि लोहे की तकनीक गंगा घाटी के कुछ हिस्सों में लगभग 2वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू हुई, जिसमें सबसे प्राचीन लोहे की वस्तुएं बीआरडब्ल्यू (BRW) या पीजीडब्ल्यू (PGW) संदर्भों में पाई गईं।
• समय के साथ, लोहे का उपयोग बढ़ा, विशेष रूप से एनबीपीडब्ल्यू (NBPW) चरण के दौरान।
• कृषि का विस्तार हुआ और कुछ भूमि की सफाई में शामिल हुई, लेकिन बड़े क्षेत्र लंबे समय तक वनयुक्त रहे।
• यह उपनिवेशीय काल के दौरान नहीं था, जब रेलवे का विस्तार, बढ़ती जनसंख्या, और कृषि का वाणिज्यीकरण हुआ, कि गंगा घाटी और उपमहाद्वीप में बड़े पैमाने पर वनों की कटाई हुई।
• विभिन्न क्षेत्रों के पुरातात्विक डेटा का विस्तृत अध्ययन दिखाता है कि तकनीकी परिवर्तन और इतिहास के बीच संबंध जटिल है।
• उदाहरण के लिए, दक्षिण के दूरस्थ क्षेत्रों में, लोहे का प्रारंभिक उपयोग तुरंत सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का कारण नहीं बना।
• लोहे के हल मुख्य रूप से जलवायु क्षेत्रों में उपयोग किए जाते थे, और युद्ध और लूट के सामाजिक-राजनीतिक हालात ने तमिलकम में कृषि विकास को बाधित किया।
• प्रारंभिक विश्वास कि केवल तकनीक ने इन परिवर्तनों को प्रेरित किया है, को संशोधित किया गया है।

साहित्यिक और पुरातात्त्विक साक्ष्यों के बीच संबंध स्थापित करने में चुनौतियाँ

• 2000 से 500 BCE के बीच साहित्य और पुरातत्त्व के बीच संबंधों पर बहस मुख्य रूप से आर्यन मुद्दे और वेदिक तथा हड़प्पा संस्कृतियों के बीच संबंध पर केंद्रित है। इसके विपरीत, संगम साहित्य और दक्षिण भारत की मेगालिथिक संस्कृति के बाद के चरण के बीच संभावित संबंध कम विवादास्पद हैं और इसे आगामी अध्याय में खोजा जाएगा।
• उत्तर भारत में वेदिक साहित्य को हड़प्पा और पोस्ट-हड़प्पा पुरातात्त्विक संस्कृतियों से जोड़ने के लिए कई प्रयास किए गए हैं। हालाँकि, इंडो-आर्यनों के साथ हड़प्पा सभ्यता के बीच संबंध विवादास्पद बना हुआ है।
• अर्थात, क्या हड़प्पा सभ्यता को वेदिक आर्यों द्वारा नष्ट किया गया, क्या हड़प्पा के परिपक्व/अंतिम चरण और इंडो-आर्यन आव्रजन के बीच कोई ओवरलैप था, या क्या हड़प्पा सभ्यता वेदिक आर्यों की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करती है, इस पर विद्वानों के बीच विभिन्न दृष्टिकोण हैं।
• साहित्यिक और पुरातात्त्विक साक्ष्यों के बीच संबंध स्थापित करने में चुनौतियाँ उनके मौलिक रूप से अलग स्वभाव, अस्पष्टता, और तिथि निर्धारण की समस्याओं से उत्पन्न होती हैं। हड़प्पा भाषा अज्ञात है, और बिना लिखित साक्ष्य के, हड़प्पा स्थलों को पाठों से भाषाई, जातीय या सांस्कृतिक समूहों से जोड़ना कठिन है।
• केनेथ कैनेडी के कंकाली रिकॉर्ड का विश्लेषण दर्शाता है कि उत्तर-पश्चिम में भौतिक प्रकारों में असंगतताएँ 6000 और 4500 BCE के बीच हुईं, और 800 BCE के बाद एक दूसरा चरण आया।
• हड़प्पा सभ्यता के पतन के दौरान या बाद में उत्तर-पश्चिम में जनसांख्यिकीय व्यवधान का कोई सबूत नहीं है, यह सुझाव देता है कि इंडो-आर्यनों के भारत में प्रवेश के दौरान कोई आक्रमण या बड़े पैमाने पर प्रवास नहीं हुआ। हालाँकि, छोटे स्तर पर प्रवाह की संभावना बनी हुई है।
• इंडो-आर्यनों की पहचान के लिए विभिन्न प्रयास किए गए हैं। कुछ पुरातत्वविदों ने Cemetery-H संस्कृति को इंडो-आर्यनों से जोड़ा है, जबकि अन्य ने चन्हुदारो में पोस्ट-शहरी चरण में विदेशी तत्वों की पहचान की है।
• गंधार कब्र संस्कृति स्थलों पर अंतिम संस्कार की प्रथाओं, अग्नि पूजा, और घोड़े के उपयोग में बदलाव भी इंडो-आर्यनों से जुड़े हुए हैं।
• तांबे के खजाने को प्रारंभिक इंडो-आर्यनों, हड़प्पा के शरणार्थियों, या दोआब के पूर्व-आर्यन निवासियों से जोड़ा गया है।
• PGW संस्कृति को कालक्रम और भौगोलिक ओवरलैप के आधार पर बाद के वेदिक आर्यों से संबंधित माना गया है, साथ ही सांस्कृतिक समानताएँ भी मौजूद हैं।
• PGW संस्कृति को महाभारत में घटनाओं से भी जोड़ा गया है।
• राजस्थान, मध्य भारत, और डेक्कन में ताम्रपाषाण संस्कृतियों की पहचान पूर्व-आर्यनों, आर्यनों, या गैर-वेदिक आप्रवासियों से की गई है।
• इन सहसंबंधों में, कई विद्वान बाद की वेदिक संस्कृति और PGW के बीच संबंध को स्वीकार करते हैं।

निष्कर्ष

ईसवी सन 2000 से 500 पूर्व के बीच भारतीय उपमहाद्वीप में एक समृद्ध और विविध सांस्कृतिक परिदृश्य देखा गया, जैसा कि साहित्य और पुरातत्त्व द्वारा प्रकट होता है। इस युग में कई क्षेत्रों ने तांबे-पत्थर के चरण से लौह युग में संक्रमण किया।

• इतिहासकारों ने वेदिक ग्रंथों का उपयोग करके ऐतिहासिक परिवर्तन के व्यापक पैटर्न की पहचान की, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिम और ऊपरी गंगा घाटी में।
• पुरातत्त्व लोगों के दैनिक जीवन और उपमहाद्वीप में बसने के पैटर्न के बारे में जानकारी प्रदान करता है।
• इस अवधि से मिले साक्ष्य बताते हैं कि कई बस्तियाँ थीं, जिनमें से कई एक स्थिर कृषि आधार पर आधारित थीं, जो साल में दो फसलों का समर्थन करने में सक्षम थीं, साथ ही पशु पालतन और शिकार की प्रथाएँ भी थीं।
• कुछ क्षेत्रों में एक श्रेणीबद्ध बस्ती संरचना देखी गई, जिसमें कुछ बड़े, कभी-कभी किलाबंद, बस्तियाँ थीं जो महत्वपूर्ण जनसंख्या का समर्थन करती थीं।
• विशेषीकृत कारीगरी और लौह धातुकर्म अधिकांश क्षेत्रों में प्रमुख हो गए, और कच्चे माल और तैयार वस्तुओं के बीच अंतर-क्षेत्रीय और लंबी दूरी के व्यापार के साक्ष्य मिले, जो बढ़ती सामाजिक-आर्थिक जटिलता को दर्शाते हैं।
• डेक्कन के इनामगाँव जैसे स्थलों से मिली पुरातात्त्विक खोजें समाज के एक प्रमुख स्तर को दर्शाती हैं, जबकि बाद के वेदिक ग्रंथ गंगा घाटी में जनजातीय से क्षेत्रीय राज्य संगठन में संक्रमण को परिलक्षित करते हैं।
• इस अवधि के अंत तक, उत्तरी भारत शहरीकरण के कगार पर था, जो भविष्य के विकास के लिए मंच तैयार कर रहा था।