शहर, राजा और त्यागी - 2 | Famous Books for UPSC CSE (Summary & Tests) in Hindi PDF Download

फारसी और मैसेडोनियन आक्रमण

6वीं सदी ईसा पूर्व में, फारसी साम्राज्य ने भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी सीमाओं तक विस्तार किया। आचेमेनिड राजवंश के राजा सायरस ने एक सैन्य अभियान का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप हिंदू कुश पर्वत के दक्षिण-पूर्व में स्थित शहर कपिशा का विनाश हुआ।

ग्रीक इतिहासकार हीरोडोटस ने दर्ज किया कि सिंधु घाटी, जिसे "भारत" कहा जाता था, फारसी साम्राज्य का सबसे समृद्ध प्रांत (सैट्रपी) था, जो 360 टैलेंट सोने की धूल का कर प्राप्त करता था, जो अन्य सभी प्रांतों के कुल से अधिक था।

दारीयुस I के शासनकाल की शिलालेखों में विभिन्न जातियों का उल्लेख है जो फारसी शासन के तहत थीं, जिसमें गांधार और निम्न सिंधु घाटी के हिंदू शामिल हैं। दारीयुस को सिंधु नदी के नीचे एक अन्वेषणात्मक बेड़ा भेजने का श्रेय भी दिया जाता है।

दारीयुस के बाद ज़ेरक्सेस का शासन आया, जिसने गांधार और सिंधु घाटी जैसे क्षेत्रों पर नियंत्रण बनाए रखा। ज़ेरक्सेस के बाद फारसी साम्राज्य में गिरावट के बावजूद, ये क्षेत्र कुछ समय के लिए फारसी प्रभाव में रहे।

भारत पर फारसी के सबसे महत्वपूर्ण प्रभावों में से एक खरोष्ठी लिपि का परिचय था, जो अरेमाईक से व्युत्पन्न थी, जो फारसी साम्राज्य की आधिकारिक लिपि थी। कुछ इतिहासकारों का सुझाव है कि फारसी प्रभाव ने मौर्य प्रशासन और कला को प्रभावित किया, हालांकि इस पर बहस है।

जब 327-326 ईसा पूर्व में अलेक्ज़ेंडर का आक्रमण हुआ, तो इन क्षेत्रों पर फारसी नियंत्रण शायद कमजोर हो चुका था। अलेक्ज़ेंडर ने अफगानिस्तान में चौकी स्थापित की और उत्तर-पश्चिम भारतीय उपमहाद्वीप में विभिन्न रियासतों का सामना किया। ग्रीक इतिहासकारों ने अलेक्ज़ेंडर के अभियानों का विस्तृत विवरण दिया है, जिसमें कठिनाई से जीतने वाले किलों की घेराबंदी शामिल है, जैसे कि आर्नोस।

अलेक्ज़ेंडर का विजय और वापसी

326 ईसा पूर्व में, अलेक्ज़ेंडर की सेना ने सिंधु नदी को पार करके भारतीय उपमहाद्वीप में प्रवेश किया। शुरू में, उन्होंने तक्षशिला के शासक अंबी से समर्थन प्राप्त किया। हालांकि, उन्हें ज्हेलम और चेनाब नदियों के बीच के क्षेत्र पर शासन कर रहे पोरस से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। पोरस के प्रयासों के बावजूद, अलेक्ज़ेंडर ने उसे पराजित करने में सफल रहा।

पोरस को हराने के बाद, अलेक्ज़ेंडर ने चेनाब और रवि नदियों के बीच के क्षेत्र पर कब्जा करना जारी रखा। हालांकि, उसके सैनिक, युद्ध के वर्षों से थक चुके और घर लौटने के लिए उत्सुक, बीस नदी के पूर्व में और आगे बढ़ने से इंकार कर दिया। इससे अलेक्ज़ेंडर को ज्हेलम नदी पर लौटने और सिंधु डेल्टा की ओर अपने मार्ग पर शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

अपनी वापसी के दौरान, अलेक्ज़ेंडर ने हाल ही में जीते गए क्षेत्रों को स्थानीय शासकों जैसे पोरस, अंबी, और अभिसार के हाथों में छोड़ दिया। उन्होंने पंजाब के पश्चिमी क्षेत्रों को मैसेडोनियन गवर्नरों और गढ़ों को सौंपा। रास्ते में, उन्होंने कई समूहों, जैसे कि मल्लोई, ऑक्सीड्राकाई, सिबाए, और अगालसोई से सैन्य प्रतिरोध का सामना किया। सिंधु डेल्टा पहुंचने के बाद, अलेक्ज़ेंडर ने बाबिलोन की ओर जमीनी मार्ग ले लिया, जहां दो साल बाद उनकी मृत्यु हो गई।

अलेक्ज़ेंडर के आक्रमण का प्रभाव

अलेक्ज़ेंडर का आक्रमण आमतौर पर भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में एक संक्षिप्त आक्रमण के रूप में देखा जाता है, जिसका कोई महत्वपूर्ण या स्थायी प्रभाव नहीं था।

• हालांकि, इसने उत्तर-पश्चिम में एक सेल्यूसीद रियासत की स्थापना और क्षेत्र में कई ग्रीक बस्तियों का निर्माण किया, जैसे कि बौकेफाला, निकाʻia, और विभिन्न अलेक्ज़ेंड्रिया।
• हाल की अध्ययन ने अलेक्ज़ेंडर के आक्रमण की ऐतिहासिक खातों का पुनर्मूल्यांकन किया है, अलेक्ज़ेंडर की पौराणिक स्थिति और इस काल के बारे में लिखे गए इतिहास के तरीके पर सवाल उठाया।
• यह सुझाव दिया गया है कि भारतीय उपमहाद्वीप में ग्रीक उपस्थिति को भारत, फारसी खाड़ी, और भूमध्य सागर के साथ व्यापक व्यापार और सांस्कृतिक संवादों के संदर्भ में समझा जाना चाहिए।
• यह दृष्टिकोण प्राचीन ऐतिहासिक खातों की समीक्षा को प्रोत्साहित करता है, पुरातात्विक निष्कर्षों, शिलालेखों, और सिक्कों के प्रमाणों के साथ।

मल्लोई किलाबंदी का आक्रमण

ग्रीक इतिहासकारों ने अलेक्ज़ेंडर के जीवन और सैन्य करियर के विस्तृत खातों को प्रदान किया है, विशेषकर अरियन ने अपनी रचना "अना बेसिस ऑफ अलेक्ज़ेंडर" में। 1-2 सदी ईस्वी में लिखी गई, अरियन की कहानी अरिस्टोबुलस ऑफ कासंद्रीया और टॉलेमी, लागस के पुत्र, द्वारा लिखित पहले के लेखनों पर निर्भर करती है, जो अलेक्ज़ेंडर के अभियानों में उनके साथ थे।

जब देखा गया कि किला अभी भी सेना के नियंत्रण में है, और कई सैनिकों ने हमलों से बचाव के लिए सामने स्थित थे, कुछ मैसेडोनियन ने दीवार को कमजोर करने या जहां संभव हो सीढ़ियाँ लगाने का प्रयास किया। अलेक्ज़ेंडर ने देखा कि सीढ़ियाँ ले जा रहे लोग बहुत धीमे हैं, इसलिये उसने अपने हाथ में एक सीढ़ी पकड़ ली, उसे दीवार के खिलाफ सेट किया, और चढ़ना शुरू किया, अपने ढाल के नीचे झुकते हुए।

अलेक्ज़ेंडर के पीछे, पेउकस्तस, जो ट्रोजन एथेन के मंदिर से ली गई पवित्र ढाल ले कर आया था, ने सीढ़ी चढ़ी। उसके पीछे लियोनातस, एक विश्वसनीय अंगरक्षक, और अबरेस, एक सैनिक, जो अपने उत्कृष्ट सेवा के लिए जाने जाते थे। जैसे ही अलेक्ज़ेंडर ने किले के चोटी पर पहुँचा, उसने अपनी ढाल को दीवार के खिलाफ leaned किया और किले के अंदर कुछ भारतीयों को धक्का देना शुरू किया जबकि दूसरों को अपनी तलवार से मार दिया।

ढाल धारण करने वाले गार्ड, जो राजा की सुरक्षा के लिए चिंतित थे, उसी सीढ़ी पर चढ़ गए, जिससे वह टूट गई। पहले से दीवार पर खड़े लोग गिर गए, जिससे दूसरों के लिए चढ़ना असंभव हो गया। अब दीवार पर खड़े अलेक्ज़ेंडर को आस-पास के टॉवर्स के सैनिकों और शहर में लोगों द्वारा उस पर तीर फेंके जाने से चारों ओर से हमला किया गया। खतरे के बावजूद, अलेक्ज़ेंडर अपने प्रभावशाली हथियारों और अद्भुत साहस के लिए खड़ा रहा। उसने महसूस किया कि जहाँ वह खड़ा है, वहाँ रहना केवल उसे खतरे में डाल देगा बिना कुछ महत्वपूर्ण हासिल किए। हालांकि, अगर वह किले में कूदता है, तो वह भारतीयों को डराने में सक्षम हो सकता है। भले ही ऐसा न हो, वह कुछ नायकत्व करते हुए मर जाएगा जिसे लोग याद रखेंगे। इस निश्चय के साथ, उसने दीवार से किले में कूदने का निर्णय लिया।

भूमि और कृषि विस्तार

साहित्यिक साक्ष्य और प्रारंभिक NBPW स्थलों से प्राप्त निष्कर्षों से संकेत मिलता है कि 600-300 ईसा पूर्व के दौरान गंगा घाटी में गाँवों की बस्तियों की संख्या और आकार में वृद्धि हुई थी।

• उदाहरण के लिए, 1984 में माखन लाल द्वारा कानपुर जिले पर एक अध्ययन में 99 NBPW स्थलों का पता चला, जबकि 46 PGW और 9 BRW स्थलों के मुकाबले।

ग्रामीण बस्तियों की स्थापना

प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथ विभिन्न प्रकार के ग्रामीण बस्तियों की जानकारी प्रदान करते हैं। विनय पिटक में उल्लेख है कि एक गाँव में एक से चार कुटियाएँ हो सकती थीं, जो संभवतः एक बड़े घर के चारों ओर छोटे घरों के साथ एक बस्ती का संदर्भ देती थीं।

• शब्द गामा (पाली में ग्राम) एक बस्ती, गाँव, बस्तियों का भाग, अस्थायी शिविर, या यहां तक कि एक स्थान पर लंबे समय तक बसे व्यापारियों के समूह को भी संदर्भित कर सकता है।
• पाली ग्रंथों में विभिन्न व्यवसायों से संबंधित विशेष गामाओं का उल्लेख है, जैसे:
• अरमिका-गामा: पार्क कर्मचारियों की गामाएँ।
• वद्धकी-गामा: बढ़ईयों की गामाएँ।
• नालाकारा-गामा: बांस बनाने वालों की गामाएँ।
• लोनाकारा-गामा: नमक बनाने वालों की गामाएँ।
• ब्राह्मण: ब्राह्मणों की गामाएँ।
• चंडाल: चंडालों की गामाएँ।
• शब्दों जैसे गामा-गमानी और गामिका गाँव के मुखियाओं और पर्यवेक्षकों को संदर्भित करते थे।

कृषि अर्थव्यवस्था

विभिन्न क्षेत्रों में कृषि अर्थव्यवस्था की नींव पहले के सदियों में स्थापित की गई थी। गंगा घाटी में कृषि का महत्व बौद्ध ग्रंथों में उपयोग किए गए कई कृषि उपमा से स्पष्ट है। कई विनय नियम किसानों की आवश्यकताओं के जवाब में बनाए गए थे।

• उदाहरण के लिए, वर्षा ऋतु के दौरान भिक्षुओं को एक स्थान पर रहने की आवश्यकता वाला नियम इसलिए पेश किया गया क्योंकि किसानों ने बुद्ध से शिकायत की थी कि भिक्षु उनकी फसलों में चल रहे थे और बारिश के दौरान पौधों को नुकसान पहुँचा रहे थे।

कृषि के साथ-साथ, पशुपालन, विशेष रूप से मवेशियों का पालन भी किया जाता था। हालांकि, भूमि स्पष्ट रूप से सबसे महत्वपूर्ण आधार और धन का रूप बन गई थी। शहरी केंद्रों का उदय बढ़ती कृषि उपज और अधिशेष को इंगित करता है। गंगा घाटी में चावल की खेती कृषि का एक महत्वपूर्ण पहलू बना रहा।

कृषि में लोहे की भूमिका

कृषि विस्तार, अधिशेष उत्पन्न करने, और शहरी केंद्रों के उभरने में लोहे की भूमिका पर इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के बीच बहस रही है। लोहे की तकनीक 1वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में ऐतिहासिक परिवर्तन के कई कारकों में से एक थी। इस समय तक, गंगा घाटी में कृषि में लोहे का उपयोग निश्चित रूप से किया जा रहा था।

• NBPW काल के दौरान लोहे के कलाकृतियों की संख्या और विविधता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई थी, जो पहले के PGW चरण की तुलना में थी।

भूमि धारक और कृषि प्रथाएँ

भूमि धारक विभिन्न आकारों में थे, छोटे किसान संभवतः अपने छोटे खेतों को हल चलाने के लिए घरेलू श्रम पर निर्भर करते थे। इसके विपरीत, बड़े भूमि मालिक भी थे, जैसे कि एकानाला गाँव के ब्राह्मण काशीभारद्वाज, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने अपनी भूमि पर 500 हल चलाए।

• मगध और कोसला में ब्राह्मण गामाओं का उल्लेख करने वाले साक्ष्य बताते हैं कि ब्राह्मण इन क्षेत्रों में प्रमुख भूमि मालिक थे।
• इनमें से कुछ गाँव महत्वपूर्ण भूमि धारकों और कृषि गतिविधियों द्वारा विशेषता हो सकते हैं।

शुरुआत में, संबंधित भूमि को ब्राह्मदेय के रूप में जाना जाता था, जो राजा द्वारा ब्राह्मणों को सम्मान और आभार के प्रतीक के रूप में दी गई भूमि के टुकड़े थे।

सम्युत्त निकाय में एक विशिष्ट उदाहरण है जहाँ बुद्ध को एक स्थान पर अपने भिक्षाटन के दौरान भोजन से वंचित किया गया था, जिसे ब्राह्मण गामा के रूप में जाना जाता था।

निजी संपत्ति और भूमि स्वामित्व

भूमि में निजी संपत्ति की अवधारणा भूमि के उपहार और बिक्री के उल्लेखों में परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, श्रावस्ती के समृद्ध गहपति अनाथपिंडिक ने इसे संगठ के लिए दान करने का इरादा रखते हुए जेतावन को राजकुमार जेटा कुमार से खरीदा।

संगठ को दी गई भूमि आमतौर पर बाग या जंगल की भूमि होती थी। विनय पिटक में एक आराम (संगठ को दी गई भूमि) का वर्णन एक फूल उद्यान (पु्प्फाराम) या बाग (फालाराम) के रूप में किया गया है।

अंगुत्तर निकाय स्पष्ट रूप से संगठ को कृषि भूमि के स्वामित्व से मना करता है। अग्गन्न सुत्त दिगा निकाय में राजतंत्र के उभरने को चावल के खेतों पर संघर्षों से जोड़ा गया है।

राजतंत्र और भूमि पर नियंत्रण

दिगा और मध्यम निकायों में राजाओं बिम्बिसार और पासेनादि के ब्राह्मणों और संगठ को भूमि देने के संदर्भ बताते हैं कि इन राजाओं का कुछ भूमि क्षेत्रों पर अधिकार था।

• संभवतः बंजर भूमि, जंगल, और खदानें भी उनके नियंत्रण में थीं।
• राज्य के दृष्टिकोण से, भूमि राजस्व का एक महत्वपूर्ण स्रोत थी।

भूमि पर कर

भूमि कर काफी भिन्न थे, जिसमें धर्मशास्त्र ग्रंथों में प्रायः राजा के हिस्से को उपज का एक-छठा भाग बताया गया है। गौतम धर्मसूत्र में निर्दिष्ट है कि किसान अपनी उपज का एक-दसवां, एक-आठवां, या एक-छठा भाग कर के रूप में चुका सकते हैं।

श्रम और वेतन प्रणाली

बौद्ध ग्रंथों में विभिन्न प्रकार के श्रमिकों का उल्लेख है जैसे कि दास (पुरुष दास), दासी (महिला दास), काम्मकारा (वेतन श्रमिक), और पोरिसा (श्रमिक)।

• शब्द काम्मकारा अपेक्षाकृत नया है और इसका तात्पर्य है कि जो व्यक्ति वेतन के लिए श्रम प्रदान करता है।
• वेतन श्रमिक की आवश्यकता संभवतः बड़ी भूमि मालिकों के लिए उपलब्ध घरेलू श्रम की कमी के कारण उत्पन्न हुई।
• संयुक्त शब्द दसा-काम्मकारा भी श्रमिकों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है।
• अष्टाध्यायी में वेतन (वेतन) और वेतन कमाने वाले (वेतनिक) का उल्लेख किया गया है, जो वेतन श्रम प्रणाली पर जोर देता है।

अत्रांजिखेरा: गाँव से शहर तक

उत्तर प्रदेश के एटा जिले में काली नदी (गंगा की एक सहायक नदी) के किनारे स्थित अत्रांजिखेरा में पुरातात्विक खुदाई ने गाँव के जीवन से शहरी बस्तियों में संक्रमण और इस अवधि के दौरान लोगों की दैनिक गतिविधियों पर प्रकाश डाला है।

स्थल ने पेंटेड ग्रे वेयर (PGW) चरण और बाद के नॉर्दन ब्लैक पॉलिश्ड वेयर (NBPW) चरण के बीच ओवरलैप का खुलासा किया।

खुदाईकर्ताओं ने NBPW जमा में चार चरणों की पहचान की, जो लगभग 5 मीटर मोटी थी।

• पीरियड IVA: लगभग 600–500 ईसा पूर्व

राजगद्दी और भूमि पर नियंत्रण

श्रम और वेतन प्रणाली

उत्तर उपमहाद्वीप में शहरी केंद्रों और जटिल राजनीतिक प्राधिकार का उदय हुआ, जो संभवतः कृषि अधिशेष और व्यापार द्वारा प्रेरित था।

• दिल्ली के पुराना किला में खुदाई, जिसे महाभारत से इंद्रप्रस्थ से जोड़ा गया है, ने 4-3 शताब्दी ईसा पूर्व की तारीख वाले NBPW (Northern Black Polished Ware) स्तरों का खुलासा किया। निवासियों ने मिट्टी की ईंटों और जलती हुई ईंटों के घरों में जीवन यापन किया, जिसमें जलती हुई बांस की दीवारों और कई चूल्हों का अवशेष मिला।
• घरों में आयताकार और त्रिकोणीय आकार की ईंटों से बने नालियाँ थीं, और लगभग 75 सेमी व्यास के टेराकोटा रिंग कुएँ पाए गए, जिन्हें संभवतः अपशिष्ट जल के लिए सोखने वाले गड्ढों के रूप में उपयोग किया गया था।
• NBPW स्तरों से अन्य कलाकृतियों में मानव और पशुओं की टेराकोटा आकृतियाँ, एक नक्काशीदार रिंग पत्थर का टुकड़ा, एक घोड़े और सुसज्जित सवार का चित्रण, एक मिट्टी का सील, छोटे रिंग और एक अगेट डिस्क शामिल थे।
• विशेष रूप से, एक NBPW थाली के आधार पर एक हाथी का चित्र छापा गया था। Svatirakhita और Seyankara नाम की दो टेराकोटा मुहरें भी मिलीं।
• ऊपरी गंगा घाटी में, मेरठ जिले में हस्तिनापुर एक महत्वपूर्ण स्थल है, जिसका प्रकाशनित रिपोर्ट उपलब्ध है (लाल, 1954-55)। महाकाव्य-पुराणिक परंपरा के अनुसार, हस्तिनापुर कुरु की राजधानी थी जब तक कि बाढ़ ने इसे कौशांबी में स्थानांतरित नहीं कर दिया।
• जैन परंपरा के अनुसार, ऋषभ, पहले तिर्थंकर, हस्तिनापुर में रहते थे, जहाँ महावीर अक्सर आते थे। हस्तिनापुर की अवधि III NBPW चरण के साथ मेल खाती है, जो लगभग 600-200 ईसा पूर्व की तारीख में है, जिसमें योजना, जलती हुई ईंटों की संरचनाएँ और टेराकोटा रिंग कुएँ शामिल हैं।
• मथुरा प्राचीन ऐतिहासिक भारत में एक महत्वपूर्ण शहर के रूप में उभरा। महाभारत और पुराण इसे यादव जनजाति से जोड़ते हैं, जिसमें वृष्णि भी शामिल हैं, जिनमें कृष्ण का जन्म हुआ।
• उर्वर गंगा मैदान के प्रवेश द्वार पर स्थित, मथुरा उत्तरी व्यापार मार्गों और दक्षिण की ओर मालवा और पश्चिमी तट की ओर जाने वाले मार्गों के चौराहे पर स्थित थी।
• मथुरा सांस्कृतिक अनुक्रम की अवधि I, जो मथुरा शहर के उत्तर में यमुना के पास अम्बरीश टीला पर पहचानी गई, PGW द्वारा चिह्नित है और एक गांव के स्थायी विकास को दर्शाती है।
• सोंख में, जो मथुरा से 25 किमी दक्षिण-पश्चिम है, अवधि I, जो लगभग 800-400 ईसा पूर्व की है, PGW, BRW, और मोटे भूरे बर्तन के साथ है, जिसमें कोई संरचनात्मक अवशेष नहीं पाए गए, लेकिन पोस्ट-होल और एक दोहरी खाई के संकेत मिले, जो संभावित बस्ती के घेराव को दर्शाते हैं (हार्टेल, 1993)।
• कम्पिल्या: कम्पिल्या का स्थल, जिसे दक्षिण पंचाला की राजधानी के रूप में जाना जाता है, उत्तर प्रदेश के फरुखाबाद जिले में कम्पिल के रूप में पहचाना गया है। इस स्थल पर छोटे पैमाने पर की गई खुदाइयों ने पेंटेड ग्रे वेयर (PGW) चरण से लेकर निवास का संकेत दिया है।
• अहिच्छत्र: अहिच्छत्र, जो उत्तर प्रदेश के बरेली जिले में स्थित है, में भी NBPW स्तरों के प्रमाण हैं। हालांकि, इस स्थल से अधिकांश संरचनात्मक विवरण 2 शताब्दी ईसा पूर्व के बाद के समय से संबंधित हैं।
• अयोध्या: अयोध्या के खंडहर, जिन्हें रामायण में राम के समय में कोसल की राजधानी के रूप में वर्णित किया गया है, 4-5 किमी के क्षेत्र में फैले हुए हैं।
• इस स्थल पर पहले की खुदाइयों ने शुरुआती NBPW चरण से निवास की शुरुआत का खुलासा किया।
• खुदाई में विभिन्न रंगों में बहुत अच्छे NBPW के साथ-साथ काले रंग में पेंटेड रैखिक डिज़ाइन वाले भूरे बर्तन के अवशेष शामिल थे।
• मिट्टी या बांस की दीवारों से बने घरों के अवशेष मिले, लेकिन कोई जली हुई ईंटों की संरचना नहीं पाई गई।
• इस स्थल पर लोहे और तांबे के बने कलाकृतियाँ भी मिलीं। 2002-03 में हाल की खुदाइयों ने NBPW चरण की कई कलाकृतियाँ खोजी, जिनमें टेराकोटा वस्तुएँ जैसे टूटे हुए वोटिव टैंक, वजन, कान की बालियाँ, डिस्क, कूदने वाले खेल, और एक टूटे हुए पशु आकृति शामिल थी।
• अन्य कलाकृतियों में एक टूटी हुई लोहे की चाकू, कांच की मनके, और एक हड्डी का बिंदु शामिल थे।
• एक महत्वपूर्ण खोज एक बटन के आकार की हल्की नीली कांच की वस्तु थी, जो संभवतः मूल रूप से एक अंगूठी में सेट की गई थी, जिसमें 3 शताब्दी ईसा पूर्व की ब्राह्मी अक्षरों में \"शिधे\" लिखा हुआ था।
• कैलिब्रेटेड रेडियोकार्बन तिथियाँ सुझाव देती हैं कि अयोध्या में NBPW चरण लगभग 1000 ईसा पूर्व का हो सकता है।
• कौशांबी: कौशांबी वत्स साम्राज्य की राजधानी थी और दक्कन, गंगा घाटी, और उत्तर-पश्चिम से जुड़ने वाले व्यापार मार्गों पर एक महत्वपूर्ण स्थान था।
• इस स्थल की पहचान कौसम गांव के रूप में की गई है। कौशांबी में खुदाई ने अवधि I को PGW, अवधि II को ब्लैक राइस वेयर (BRW), और अवधि III को NBPW से जोड़ा।
• यह सुझाव दिया गया है कि इस स्थल पर प्रभावशाली सुरक्षा प्रणाली 1025 ईसा पूर्व के रूप में बनाई गई थी, लेकिन यह अधिक संभावना है कि वे एक बाद की अवधि की हैं, शायद लगभग 600 ईसा पूर्व की।
• पाली ग्रंथों में कौशांबी में घोषीतरमा बौद्ध मठ का स्थान है, और \"घोषीतरमा\" नाम की मोनास्टिक सीलें शहर की पहचान की पुष्टि करती हैं।
• शृंगवेरपुर: इलाहाबाद जिले में शृंगवेरपुर में खुदाइयों ने संकेत दिया है कि इस स्थल पर NBPW चरण लगभग 700 ईसा पूर्व का है।
• खुदाइयाँ मुख्य रूप से CE के प्रारंभिक शताब्दियों के टैंक परिसर पर केंद्रित थीं, और पूर्व के निवासात्मक चरणों के बारे में सीमित जानकारी है।
• रामायण में शृंगवेरपुर का उल्लेख किया गया है, जहाँ ऋष्यश्रृंग ने अपना आश्रम स्थापित किया था और जहाँ राम ने अपने वनवास के दौरान गंगा पार की थी।

• कम्पिल्या: कम्पिल्या का स्थल, जिसे दक्षिण पंचाला की राजधानी के रूप में जाना जाता है, उत्तर प्रदेश के फरुखाबाद जिले में कम्पिल के रूप में पहचाना गया है। इस स्थल पर छोटे पैमाने पर की गई खुदाइयों ने पेंटेड ग्रे वेयर (PGW) चरण से लेकर निवास का संकेत दिया है।
• मध्य भारत में, जबलपुर के पास नर्मदा घाटी में त्रिपुरी और सागर के पास एयराकिना (एरान) के शहर संभवतः इस समय चेदि साम्राज्य का हिस्सा थे।
• त्रिपुरी का इतिहास 2 शताब्दी ईसा पूर्व तक फैला हुआ है, लेकिन इसके शहरी स्थिति में परिवर्तन का सटीक समय अस्पष्ट है।
• इसी प्रकार, एरान में बस्ती भी 2 शताब्दी ईसा पूर्व की जड़ों में है, जिसमें संकेत हैं कि यह मौर्य काल के दौरान एक शहर बन गया।
• उज्जयिनी (आधुनिक उज्जैन), जो चंबल की सहायक नदी सिप्रा के किनारे स्थित है, अवंती साम्राज्य की राजधानी के रूप में कार्य करती थी।
• उज्जयिनी एक महत्वपूर्ण वाणिज्यिक केंद्र के रूप में उभरी, जो उत्तर भारतीय व्यापार मार्गों के चौराहे पर दक्षिण और पश्चिम की ओर स्थित थी।
• प्राचीन शहर विदिशा अब मध्य प्रदेश के रायसेन जिले में बेजनगर के रूप में पाया जाता है। यह स्थान मालवा क्षेत्र से गुजरने वाले व्यापार मार्गों पर महत्वपूर्ण था।
• बेजनगर पर स्थित दीवार संभवतः 2 शताब्दी ईसा पूर्व में बनाई गई थी। NBPW के प्रारंभिक चरण के दौरान, इस स्थल पर ब्लैक और रेड वेयर (BRW) बर्तन, लोहे की वस्तुएँ, पंच-चिह्नित सिक्के और रिंग कुएँ के प्रमाण मिले।