शक्ति और भक्ति: मौर्य साम्राज्य, लगभग 324–187 ईसा पूर्व - 1 | Famous Books for UPSC CSE (Summary & Tests) in Hindi PDF Download

मौर्य काल के प्रमुख स्रोत

कौटिल्य का अर्थशास्त्र

• कौटिल्य का अर्थशास्त्र एक अत्यंत जटिल और व्यापक शासकीय और राज्यशास्त्र पर आधारित ग्रंथ है। इस ग्रंथ में अर्थ की अवधारणा केंद्रीय है। अर्थ, जो मानव जीवन के चार पुरुषार्थों में से एक है, भौतिक समृद्धि को संदर्भित करता है। कौटिल्य का तर्क है कि अर्थ, धर्म (आध्यात्मिक कल्याण) और काम (आनंद) की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि बाद की दोनों अर्थ पर निर्भर करती हैं।
• कौटिल्य और अर्थशास्त्र: लेखन और तिथि: अर्थशास्त्र को पारंपरिक रूप से कौटिल्य द्वारा 4वीं शताब्दी ईसी में लिखा गया माना जाता है। कौटिल्य, जिन्हें चाणक्य भी कहा जाता है, चंद्रगुप्त मौर्य को नंद वंश को उखाड़ फेंकने में मदद करने वाले प्रमुख व्यक्ति थे।
• आंतरिक साक्ष्य: अर्थशास्त्र के भीतर दो श्लोक पारंपरिक लेखन और तिथि के दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं। श्लोक 1.1.19 कौटिल्य को इस काम को लिखने का श्रेय देता है, जबकि श्लोक 15.1.73 कौटिल्य की भूमिका को नंद नियंत्रण में शास्त्र और पृथ्वी के पुनर्जनन में दर्शाता है।
• पारंपरिक दृष्टिकोण को चुनौतियाँ: कुछ विद्वान यह तर्क करते हैं कि कौटिल्य के लेखन का समर्थन करने वाले श्लोक बाद में जोड़े गए हैं और ग्रंथ में उनका नाम उनके शिक्षाओं को संदर्भित कर सकता है, न कि उनके लेखन को।
• ऐतिहासिक संदर्भ: पटंजलि की महाभाष्य और मेगस्थनीज की इंडिका में कौटिल्य का उल्लेख न होना पारंपरिक तिथि पर सवाल उठाने के लिए इस्तेमाल किया गया है। हालाँकि, ये ग्रंथ विभिन्न विषयों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और ऐतिहासिक व्यक्तियों के संदर्भ हमेशा व्यापक नहीं होते।

ग्रंथ में अर्थशास्त्र के बारे में क्या कहा गया है?

• अर्थशास्त्र को एक विद्वान की रचना माना जाता है, न कि किसी ऐसे व्यक्ति की जो सीधे राजनीति में संलग्न हो।
• हालांकि यह अंतर-राज्य संबंधों पर केंद्रित है, जो छोटे राज्यों के लिए लागू हो सकते हैं, अर्थशास्त्र साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षाओं और एक संभावित विजेता के दृष्टिकोण को दर्शाता है जो पूरे उपमहाद्वीप पर हावी होना चाहता है।
• पाठ में एक विस्तृत प्रशासनिक संरचना का वर्णन है और अधिकारियों के लिए उच्च वेतन का सुझाव दिया गया है, जो संकेत देता है कि लेखक ने एक बड़े, स्थापित राज्य की कल्पना की थी।

अर्थशास्त्र और मेगस्थनीज की इंडिका के बीच भिन्नताएँ

• अर्थशास्त्र और मेगस्थनीज की इंडिका के बीच तुलना में किलों, शहर और सेना के प्रशासन, और कराधान के क्षेत्रों में विसंगतियाँ हैं।
• कुछ का तर्क है कि ये भिन्नताएँ दर्शाती हैं कि ये रचनाएँ विभिन्न समयों की हैं, जिसमें अर्थशास्त्र, मेगस्थनीज के बाद की है।
• हालांकि, यह तर्क दोषपूर्ण है क्योंकि मेगस्थनीज हमेशा विश्वसनीय पर्यवेक्षक नहीं थे, और उनका कार्य केवल बाद की व्याख्याओं में जीवित है, जिससे यह अर्थशास्त्र की तिथि निर्धारित करने के लिए एक अविश्वसनीय संदर्भ बन जाता है।

• Kangle ने प्रस्तावित किया है कि विश्णुगुप्त लेखक का व्यक्तिगत नाम है, कौटिल्य उनका गोत्र नाम है, और चाणक्य एक पैट्रोनिम है। उन्होंने सुझाव दिया कि कौटिल्य ने अर्थशास्त्र लिखा जब उन्हें नंद राजा द्वारा अपमानित किया गया और चंद्रगुप्त मौर्य में शामिल होने से पहले।

मेगस्थनीज का इंडिका

• मौर्य काल के दौरान, पश्चिमी दुनिया के साथ व्यापार और मौर्य और हेलेनिस्टिक राजाओं के बीच राजदूतों का आदान-प्रदान बढ़ रहा था। ग्रीको-रोमन खातों में राजा चंद्रगुप्त और अमितरघात तथा उनकी राजधानी पाटलिपुत्र का उल्लेख है।
• मेगस्थनीज, चंद्रगुप्त और सेल्यूकस के बीच एक संधि के बाद मौर्य दरबार में एक राजदूत के रूप में भेजा गया, उन्होंने अपने अनुभवों के आधार पर भारत में अपने अनुभवों पर एक पुस्तक लिखी, जिसे इंडिका कहा गया, जो अब तक नहीं बची है लेकिन बाद के कार्यों में इसका उल्लेख किया गया है।
• दियोडोरस, जो सिसिली के एक इतिहासकार थे, स्ट्रैबो, जो पोंटस के एक भूगोलवेत्ता थे, अरियन, जो बिथिनिया के एक राजनेता और इतिहासकार थे, प्लिनी द एल्डर, जो एक रोमन विद्वान थे, और क्लॉडियस एलीअनस, जो एक रोमन लेखक थे, ने अपने लेखन में मेगस्थनीज की टिप्पणियों को संरक्षित किया है।

मेगस्थनीज और उनके काम के बाद के संदर्भ

• बाद के लेखकों द्वारा मेगस्थनीज का संदर्भ अक्सर ऐसे संदर्भों में होता है जो सिर्फ भारत से व्यापक होते हैं। उदाहरण के लिए, अरियन ने अपनी कृति इंडिका में स्पष्ट किया कि उनका मुख्य ध्यान भारतीय रीति-रिवाजों का वर्णन करने पर नहीं बल्कि अलेक्ज़ेंडर की यात्रा को भारत से पर्सिया तक की कहानी सुनाने पर है, सुझाव देते हुए कि उनका भारत का विवरण अधिकतर एक ध्यान भटकाने वाला है।
• इन लेखकों के सभी बयानों का आधार केवल मेगस्थनीज की इंडिका पर निर्भर नहीं था। अन्य लेखकों जैसे एराटोस्थेन्स, क्टीसियस, ओनेसिक्रिटस, और डीमाचस ने भी भारत की उनकी समझ में योगदान दिया, जो स्ट्रैबो, दियोडोरस और अरियन के खातों में पाए जाने वाले विवरणों में भिन्नता को समझा सकता है।

बाद के ग्रीको-रोमन लेखकों के दृष्टिकोण मेगस्थनीज पर

• बाद के ग्रैको-रोमन लेखकों ने मेगस्थनीज की सटीकता और विश्वसनीयता के बारे में विभिन्न मत व्यक्त किए। स्ट्रैबो और प्लिनी ने मेगस्थनीज की आलोचना की।
• अरियन ने मेगस्थनीज के विवरणों पर अधिक विश्वास व्यक्त किया।
• डायोडोरस ने मेगस्थनीज के बारे में नकारात्मक टिप्पणियाँ नहीं कीं, लेकिन उन्होंने मेगस्थनीज की कुछ अजीब और अविश्वसनीय कहानियों को छोड़ दिया।

स्ट्रैबो की भारत पर रिपोर्ट की आलोचना

• स्ट्रैबो ने भारत की रिपोर्टों को सहिष्णुता के साथ देखने की आवश्यकता पर जोर दिया, क्योंकि यह ग्रीस से बहुत दूर है और रिपोर्ट करने वालों का ज्ञान सीमित है।
• उन्होंने देखा कि जो लोग भारत के कुछ हिस्सों को देख चुके थे, वे केवल आंशिक और जल्दी-जल्दी टिप्पणियाँ ही कर सकते थे।
• स्ट्रैबो ने एक ही अभियान पर गए विभिन्न व्यक्तियों की रिपोर्टों में असंगतियों का उल्लेख किया, जिससे सुनी-सुनाई जानकारी की विश्वसनीयता पर सवाल उठता है।
• उन्होंने भारत पर पहले के लेखकों की आलोचना की, जिसमें डाइमाचस और मेगस्थनीज को झूठे कहानियों के सबसे ऊपर रखा।
• स्ट्रैबो ने उन पर अजीब कहानियाँ बनाने और हूमेरिक किस्सों को पुनर्जीवित करने का आरोप लगाया, जैसे कि विशाल चींटियों और मिथकीय प्राणियों के बारे में।
• उन्होंने उनके विवरणों को झूठा कहा और उनकी विश्वसनीयता पर सवाल उठाया।

अरियन का मेगस्थनीज पर दृष्टिकोण

• अरियन ने स्वीकार किया कि मेगस्थनीज ने भारत में व्यापक यात्रा नहीं की हो सकती, लेकिन उन्होंने संभवतः उन लोगों से अधिक देश देखा जो सिकंदर महान के साथ थे।
• अरियन ने नोट किया कि मेगस्थनीज ने संड्रोकोटस (चंद्रगुप्त मौर्य) और उससे भी महान राजा पोरस के दरबारों में निवास किया।
• अरियन ने इस बिंदु का उपयोग उन लेखकों की रिपोर्टों पर सवाल उठाने के लिए किया जिन्होंने हाइफेसिस नदी (आधुनिक ब्यास नदी) के पार भारत के क्षेत्रों का वर्णन किया।
• उन्होंने सुझाव दिया कि सिकंदर के अभियान की रिपोर्टें हाइफेसिस तक के भारत का वर्णन करने के लिए अधिक विश्वसनीय हैं।
• अरियन ने मेगस्थनीज के एक विशेष विवरण का उल्लेख किया जिसमें एक भारतीय नदी 'सिलास' का वर्णन है, जो सिलायन्स की भूमि से होकर बहती है।
• उन्होंने इस नदी की अनोखी विशेषता का वर्णन किया, जहाँ कुछ भी तैर नहीं सकता या तैर नहीं सकता, जिससे मेगस्थनीज द्वारा रिपोर्ट की गई भारतीय भूगोल की अद्भुतता स्पष्ट होती है।

प्रारंभिक ग्रीक भारत की रिपोर्ट

मेगस्थनीज और ग्रीक लेखक

• मेगस्थनीज़, एक ग्रीक राजदूत, ने अपने काम इंडिका में भारत के बारे में लिखा, जिसमें इसकी भूगोल, लोगों, और संस्कृति का वर्णन किया। बाद में ग्रीक लेखकों जैसे प्लिनी ने भी मेगस्थनीज़ का उल्लेख किया, लेकिन उनके लेखन के विभिन्न पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया। ये लेखक अपने ग्रीक दर्शकों को जानकारी और मनोरंजन प्रदान करने का प्रयास कर रहे थे, और ग्रीस और भारत के बीच समानताएँ और भिन्नताएँ उजागर की।

इंडिका की सामग्री

• मेगस्थनीज़ ने भारत के आकार, नदियों, मिट्टी, जलवायु, पौधों, जानवरों, और प्रशासन का वर्णन किया।
• उन्होंने भारतीय वन्यजीवों, जैसे हाथियों और बंदरों के बारे में विस्तृत जानकारी दी, और भारत और ग्रीस के बीच प्रारंभिक मानव विकास में समानताएँ नोट की।

भारतीय किंवदंतियाँ और पूजा

• ग्रीकों ने प्रारंभिक जनजातियों के बारे में भारतीय किंवदंतियों और कला के क्रमिक आविष्कार का उल्लेख किया।
• उन्होंने पूजा में समानताएँ देखीं, जैसे कि भारतीयों का देवताओं के प्रति सम्मान, जैसे वासुदेव कृष्ण, जो उनके अपने देवताओं डायोनिसस और हेराक्लेस के समान थे।

ग्रीक लेखों में आदर्श और त्रुटियाँ

• ग्रीकों ने भारत का आदर्श चित्रण किया, यह दावा करते हुए कि वहाँ कोई गुलामी नहीं थी, चोरी बहुत कम थी, और किसान युद्ध से अछूते थे।
• हालांकि, उन्होंने कुछ त्रुटियाँ भी कीं, जैसे एलीयन का ऋण पर ब्याज का दावा और स्ट्रैबो की भारतीय लेखन, धातु-कार्य, और शराब के सेवन के बारे में बातें।

मेगस्थनीज़ के भारत पर अवलोकन:

• मेगस्थनीज़, ग्रीक राजदूत, ने भारत के बारे में ऐसे अवलोकन किए जिन्हें बाद में लेखकों जैसे प्लिनी और डायोडोरस ने दर्ज किया।
• उन्होंने गंगा और सिंधु नदियों की तुलना नाइल और डेन्यूब से की, और ग्रीस और भारत के बीच पशु पालतू बनाने में भिन्नताएँ नोट कीं।
• अजीब कहानियाँ: मेगस्थनीज़ ने एक-कर्ण वाले घोड़ों, विशाल साँपों, और ऐसे नदी सिलास का जिक्र किया जहाँ कुछ भी तैर नहीं सकता था।
• उन्होंने अजीब रिवाजों का भी वर्णन किया, जिसमें लोग नुलो नामक एक पर्वत पर रहते थे, जिनके पैर पीछे की ओर थे और हर पैर में आठ अंगुलियाँ थीं, और एक अन्य समूह जिनके सिर कुत्ते जैसे थे और जो भौंककर संवाद करते थे।
• सोने की खुदाई करने वाले चींटे: मेगस्थनीज़ ने भारत के उत्तर-पश्चिमी पहाड़ों में सोने की खुदाई करने वाली चींटियों का उल्लेख किया। डायोडोरस ने इनमें से कई अद्भुत कहानियों को छोड़ दिया।
• मेगस्थनीज़ की ग्रीक व्याख्या: मेगस्थनीज़ के इंडिका में ग्रीक संदर्भ दर्शाते हैं कि प्राचीन ग्रीक भारत को दो दृष्टिकोणों से देख रहे थे: मेगस्थनीज़ के अनुभव की व्याख्या और बाद के ग्रैको-रोमन लेखकों की मेगस्थनीज़ के लेखन की व्याख्या। ये संदर्भ प्राचीन ग्रीक दृष्टिकोण को भारत के बारे में अधिक दर्शाते हैं न कि 4वीं शताब्दी ईसा पूर्व में भारतीय उपमहाद्वीप के वास्तविक इतिहास को।

अशोक के शिलालेख

अशोक के शिलालेख मुख्य रूप से धम्म की व्याख्या करने, इसे बढ़ावा देने के लिए राजा के प्रयासों और उनकी सफलता का आत्म-मूल्यांकन करने पर केंद्रित हैं। कुछ शिलालेख सीधे उनके बुद्ध की शिक्षाओं के प्रति वफादारी और संघ (बौद्ध समुदाय) के साथ उनके घनिष्ठ संबंधों को दर्शाते हैं। जबकि ये शिलालेख अशोक के राजा के रूप में अपनी भूमिका के प्रति उनके दृष्टिकोण पर मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं, वे प्रशासन या मौर्य काल की सामाजिक और आर्थिक स्थितियों जैसे अन्य पहलुओं के बारे में सीमित और अप्रत्यक्ष संदर्भ प्रदान करते हैं।

बाद के शिलालेख, जैसे कि 150 ईस्वी के जुनागढ़/गिरनार के शिलालेख में रुद्रदामन, परियोजनाओं का उल्लेख करते हैं जैसे सुदर्शन झील, जो चंद्रगुप्त मौर्य के समय शुरू की गई थी और अशोक के तहत पूरी हुई। 5वीं से 15वीं सदी ईस्वी के शिलालेख श्रवण बेलगोला, कर्नाटका में एक तपस्वी चंद्रगुप्त और जैन संत भद्रबहु का संदर्भ देते हैं, जो मौर्य राजा से संबंध का सुझाव देते हैं, हालांकि यह एक विवादास्पद विषय है।

अकाल राहत पर शिलालेख

सोहगौरा शिलालेख:

• 1893 में उत्तर प्रदेश के सोहगौरा गांव में खोजा गया।
• 6.4 × 2.9 सेंटीमीटर का कांस्य पट्टिका, प्राकृत भाषा और ब्राह्मी लिपि में लिखा गया।
• श्रावस्ती के महामात्राओं (अधिकारियों) द्वारा जारी किया गया।
• सूखा के दौरान भंडारों से आपूर्ति वितरित करने का आदेश दिया गया।
• भंडारों में त्रिवेणी, मथुरा, चांचू, मोदमा और भद्र शामिल थे।
• शोधकर्ताओं के विचार: शोधकर्ता इसे पूर्व-अशोक या उत्तर-मौर्य तिथि के रूप में बहस करते हैं, जिसमें अधिकांश उत्तर-मौर्य को पसंद करते हैं।
• के. पी. जयस्वाल ने शिलालेख को चंद्रगुप्त के शासन के दौरान अकाल की जैन किंवदंती से जोड़ा, लेकिन यह व्याख्या अटकल पर आधारित है।

महास्थान शिलालेख:

1931 में बांग्लादेश के महास्थंगर में बरु फकीर द्वारा खोजा गया। लाइमस्टोन पर अंशात्मक शिलालेख, 8.9 × 5.7 सेमी, जिसमें 7 पंक्तियाँ हैं। भाषा और लिपि अशोक के शिलालेखों के समान है, लेकिन तारीख विवादित है। यह संभवतः एक शासक द्वारा महामात्रा को पुंड्रनगर (महास्थंगर) में अकाल राहत के लिए जारी किया गया था। सिक्कों (गंडकास) में अग्रिम ऋण दिए जाने और गोदाम से चावल (धन्या) वितरित करने का उल्लेख किया गया। इसका उद्देश्य अकाल के दौरान संबामगियास समूह की मदद करना था। सिक्कों और चावल के राजकोष में वसूली की अपेक्षा थी।

पुरातात्विक और नकली प्रमाण

मौर्य साम्राज्य की स्थापना चंद्रगुप्त मौर्य ने की, जिन्होंने नंद वंश को उखाड़ फेंका। चंद्रगुप्त (324/321–297 ईसा पूर्व), उनके पुत्र बिंदुसार (297–273 ईसा पूर्व), और पोते अशोक (268–232 ईसा पूर्व) पहले तीन शासक थे। अशोक के शासनकाल में साम्राज्य अपने चरम पर पहुंच गया, और यह बाद के मौर्य शासकों के तहत 187 ईसा पूर्व तक जारी रहा।

• बौद्ध ग्रंथों के अनुसार, मौर्य कक्षत्रिय थे जो पीपलिवाना से आए थे।
• विभिन्न स्रोत चंद्रगुप्त की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न जानकारी देते हैं, कुछ उन्हें निम्न सामाजिक स्थिति का बताते हैं, जबकि अन्य का दावा है कि वे कुलीन जाति से थे।
• प्रारंभिक मध्यकालीन लेखकों ने उन्हें नंद राजा का पुत्र बताया।
• चंद्रगुप्त ने संभवतः पंजाब में शुरुआत की और मगध पर विजय प्राप्त करने के लिए पूर्व की ओर बढ़े, जहाँ उन्होंने नंदों का सामना किया।
• परंपरागत रूप से कहा जाता है कि उन्हें तक्षशिला के एक ब्राह्मण चाणक्य से सहायता मिली।
• यह अवधि सिकंदर महान के आक्रमण (327–326 ईसा पूर्व) के बाद की है।
• यूनानी स्रोतों में उल्लेख है कि चंद्रगुप्त ने सिकंदर से मुलाकात की और बाद में सिकंदर के उत्तराधिकारी सेल्यूकस निकेटर के साथ संघर्ष किया।
• लगभग 301 ईसा पूर्व में, उन्होंने एक समझौता किया जिसमें चंद्रगुप्त ने 500 हाथियों के बदले वर्तमान अफगानिस्तान और बलूचिस्तान के क्षेत्र प्राप्त किए।
• संभवत: एक संभावित विवाह गठबंधन की विशिष्टताएँ स्पष्ट नहीं हैं।

दिल्ली-मेरठ स्तंभ

• संगम कवि ममुलानार द्वारा लिखित एक कविता (अकमनुरु, अकाम 251) में दर्शाया गया है कि कैसे दक्षिणी शक्ति कोषर ने मोकुर से चुनौतियों का सामना किया, जिसके कारण मोरियास ने उनकी सहायता की।
• एक अन्य कविता (अकाम 281) में वडुगर, जिसका अर्थ 'उत्तरवासी' है, को मौर्य सेना की दक्षिणी मार्च का हिस्सा बताया गया है।
• यदि ये संदर्भ ऐतिहासिक रूप से सही हैं, तो इसका अर्थ है कि मौर्य दक्षिणी राजनीति में शामिल थे, कोषर के साथ उनका एक गठबंधन था, और उनकी सेना में डेक्कनी सैनिक शामिल थे।

चंद्रगुप्त, जैन धर्म, और कर्नाटका

बाद के शिलालेख और जैन ग्रंथ चंद्रगुप्त मौर्य, जैन धर्म, और कर्नाटका के बीच एक संबंध का सुझाव देते हैं। श्रवण बेलगोला पहाड़ियों में 'चंद्र' उपसर्ग वाले स्थान हैं, और जैन परंपरा में चंद्रगुप्त के जैन संत भद्रबाहु के साथ संबंध की चर्चा है।

• इस परंपरा के अनुसार, चंद्रगुप्त ने भद्रबाहु के साथ कर्नाटका की यात्रा की ताकि वह मगध में होने वाले 12 वर्षीय अकाल से बच सकें और बाद में उन्होंने साल्लेखना का पालन किया, जो कि भूख से मरने का एक अनुष्ठान है।
• यह कहानी बाद के ग्रंथों जैसे कि हरिशेना की 'बृहटकथकोश' और 'राजवलिकथे' में पाई जाती है।
• श्रवण बेलगोला पहाड़ियों में 5वीं से 15वीं शताब्दी CE के शिलालेखों में चंद्रगुप्त और भद्रबाहु का उल्लेख मिलता है।
• हालांकि यह संभव है कि जैन परंपरा में चंद्रगुप्त को कर्नाटका से जोड़ने का एक ऐतिहासिक आधार हो, यह निश्चित नहीं है।

चंद्रगुप्त के विजय: ग्रीको-रोमन दृष्टिकोण

• जैन परंपरा: यह सुझाव देती है कि चंद्रगुप्त ने अपने पुत्र सिम्हसेन के पक्ष में त्यागपत्र दिया।
• महाभाष्य: चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी को अमितराघट के रूप में संदर्भित करता है।
• ग्रीक खातें: चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी को अमित्रोचातेस या अलीट्रोचातेस के नाम से बुलाते हैं।
• तक्षशिला में विद्रोह: दिव्यावदान में उल्लेख है कि अशोक, बिंदुसार के पुत्र, ने तक्षशिला में भ्रष्ट मंत्रियों के कृत्यों के कारण विद्रोह को दबाया, जो संभवतः बिंदुसार के शासनकाल के दौरान हुआ।
• चाणक्य के विजय: तारानाथ के लेखन में सुझाव दिया गया है कि चाणक्य, जो बिंदुसार के अधीन एक प्रमुख व्यक्ति थे, ने 16 नगरों के nobles और राजाओं को subdued किया, जिससे बिंदुसार का क्षेत्र बढ़ा। इतिहासकारों के बीच यह बहस है कि क्या यह बिंदुसार के दक्कन में विजय को दर्शाता है या किसी विद्रोह को दबाने का संकेत है।
• बौद्ध स्रोत: ये स्रोत बिंदुसार के बारे में सीमित जानकारी प्रदान करते हैं। एक कहानी में सुझाव दिया गया है कि एक अजीविक भविष्यवक्ता ने अशोक के लिए महान भविष्यवाणियाँ कीं, इससे यह संकेत मिलता है कि बिंदुसार ने अजीविक संप्रदाय का समर्थन किया हो सकता है।

ग्रीक स्रोत: ग्रीक ऐतिहासिककारों ने बिंदुसार के पश्चिमी राजाओं के साथ कूटनीतिक संबंधों का उल्लेख किया है। उदाहरण के लिए:

• स्ट्राबो: रिपोर्ट करता है कि एंटिओकस, सीरिया का राजा, ने बिंदुसार के दरबार में दैमाचुस नामक एक राजदूत भेजा।
• प्लिनी: उल्लेख करता है कि प्टोलेमी II फिलाडेल्फस, मिस्र का शासक, ने बिंदुसार के पास दियोनिसियस नामक एक राजदूत भेजा।
• कथा: यह कहानी है कि बिंदुसार ने एंटिओकस से मीठा शराब, सूखे अंजीर, और एक sophist भेजने के लिए कहा। एंटिओकस ने कथित तौर पर उत्तर दिया कि जबकि वह शराब और अंजीर भेज सकता है, ग्रीक कानूनों के अनुसार sophist खरीदना प्रतिबंधित है।
• सांची लेख: सांची पर एक खंडित लेख, जो संभवतः बिंदुसार का संदर्भ देता है, राजा और इस बौद्ध स्थल के बीच संबंध का सुझाव देता है।
• मृत्यु और उत्तराधिकार संघर्ष: बिंदुसार की मृत्यु 273 BCE में हुई, जिससे चार वर्षों का उत्तराधिकार संघर्ष हुआ। दिव्यावदान का दावा है कि बिंदुसार चाहता था कि उसका पुत्र सुसिमा उसका उत्तराधिकारी बने, लेकिन उसके मंत्रियों ने अशोक का समर्थन किया। दिपवामसा और महावामसा ग्रंथों में अशोक का वर्णन किया गया है कि उसने 99 भाइयों को मार दिया, केवल तिस्स को छोड़ दिया।
• अशोक का राज: अशोक ने लगभग 268 से 232 BCE तक शासन किया। बौद्ध ग्रंथों में उसे बौद्ध धर्म के प्रति निकटता के कारण एक आदर्श राजा के रूप में चित्रित किया गया है। हालाँकि, ये खाते निष्पक्ष नहीं हो सकते, इसलिए इन्हें सावधानी से देखा जाना चाहिए।
• अशोकवदान के अनुसार, अशोक की माता का नाम शुभद्रंगी था, जो चंपा के एक ब्राह्मण की पुत्री थीं। एक राजमहल के षड्यंत्र के कारण, वह प्रारंभ में राजा से दूर रखा गया था। हालाँकि, यह स्थिति अंततः बदल गई, और उन्होंने एक पुत्र को जन्म दिया। इस बच्चे का नाम अशोक रखा गया, जिसका अर्थ है "दुख के बिना," जो उसकी माता की जन्म के समय की पुकार पर आधारित था। दिव्यावदान भी एक समान कहानी बताता है, लेकिन एक संस्करण में रानी का नाम जनपदकल्याणी है। वंशनिवासिनी उसे धर्मा के रूप में संदर्भित करती है।
• अपने पिता के शासनकाल के दौरान, अशोक उज्जयिनी का गवर्नर था, और संभवतः उससे पहले तक्षशिला में भी रहा, हालाँकि वह विद्रोह को दबाने के लिए तक्षशिला गया हो सकता है।
• दिपवामसा और महावामसा अशोक और देवी, जो विदिशा के एक व्यापारी की पुत्री थीं, के प्रेम कहानी का वर्णन करते हैं। देवी बाद में अशोक के प्रसिद्ध बच्चों, महिंदा और संघमित्ता की माता बनी, जिन्होंने अंततः बौद्ध संघ में शामिल हो गए। विभिन्न ग्रंथों में अन्य रानियों का उल्लेख किया गया है, जैसे असंधिमित्त, तिस्सारक्षित, और पद्मावती। इलाहाबाद–कोसाम स्तंभ पर एक लेख में रानी करुवाकी द्वारा किए गए दान का उल्लेख है।

अशोक की किंवदंतियाँ

अशोक की प्रसिद्धि प्रारंभ में उनके जीवन के बारे में प्रचलित किंवदंतियों पर आधारित थी, जो बौद्ध ग्रंथों जैसे अशोकवादना में पाई जाती हैं, जो दिव्यावदान का हिस्सा है। यह ग्रंथ, जिसे मथुरा क्षेत्र के भिक्षुओं द्वारा रचित माना जाता है, अशोक की कहानियाँ प्रस्तुत करता है जो संभवतः मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आईं और फिर लिखी गईं। मथुरा बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, विशेष रूप से सर्वस्थिवाद स्कूल का।

• अशोकवादना से एक कहानी एक लड़के जया की है, जो पिछले जीवन में बुद्ध से मिला। जया ने बुद्ध को एक मुट्ठी मिट्टी अर्पित की, यह इच्छा करते हुए कि वह भविष्य में एक राजा और बुद्ध का अनुयायी बने। बुद्ध ने लड़के के इस इशारे पर मुस्कुराया, यह संकेत देते हुए कि वह अपने अगले जीवन में एक महान सम्राट बनेगा, जो पाटलिपुत्र से शासन करेगा।
• एक और किंवदंती अशोक के सत्ता में आने को दर्शाती है, जिसमें उसे अपने पिता, बिंदुसार, द्वारा प्रारंभ में नापसंद किया गया था। अशोक ने कथित रूप से सिंहासन के वैध उत्तराधिकारी को धोखा दिया और क्रूरता के लिए एक प्रतिष्ठा अर्जित की, जिसके कारण उसे 'अशोक क्रूर' उपनाम मिला। उसने अपने मंत्रियों की वफादारी का परीक्षण किया, कई को मृत्युदंड दिया, और यहां तक कि अपने मनोरंजन के लिए एक यातना कक्ष भी बनवाया। 'अशोक पवित्र' में उसकी परिवर्तन की शुरुआत कथित रूप से एक बौद्ध भिक्षु से मिलने के बाद हुई। 7वीं सदी के भारतीय यात्री शुआंज़ांग ने अशोक के कुख्यात यातना कक्ष की यात्रा का उल्लेख किया।
• अशोकवादना के अनुसार, अशोक के अंतिम दिन उसकी बौद्ध संघ को सब कुछ दान करने की तीव्र इच्छा से चिह्नित थे। उसने प्रारंभ में राज्य संसाधनों का वितरण शुरू किया, लेकिन उसके मंत्रियों ने, खजाने के खाली होने की चिंता से, उसे रोक दिया। निराश होकर, अशोक ने अपने व्यक्तिगत सामान को एक-एक करके दान करना शुरू किया। अंततः, उसके पास केवल एक ही हरड़ का फल रह गया, जिसे उसने संघ को अर्पित किया। अपने सभी सामान को दान करने के बाद, अशोक शांतिपूर्वक निधन हो गया।
• जॉन एस. स्ट्रॉन्ग ने इस बात पर जोर दिया है कि जब ऐसे किंवदंतियों का विश्लेषण किया जाता है, तो यह महत्वपूर्ण है कि लेखकों ने पुराने कहानियों और परंपराओं को फिर से लिखा, जिनमें से कुछ पहले मौखिक रूप से साझा की गई थीं।
• इन किंवदंतियों का उद्देश्य मौजूदा विश्वासियों के विश्वास को मजबूत करना और बौद्ध धर्म में नए अनुयायियों को आकर्षित करना था। ये किंवदंतियाँ महत्वपूर्ण विचारों को व्यक्त करने का प्रयास करती थीं जैसे कि दुःख की प्रकृति, कर्म और पुनर्जन्म का सिद्धांत, और बुद्ध के प्रति भक्ति का महत्व। उन्होंने संघ को उदारता से दान देने के लाभों और बौद्ध विश्वास के समर्थन में राजत्व की भूमिका को भी उजागर किया।
• अशोकवादना में पाए जाने वाले बौद्ध किंवदंतियाँ अशोक की छवि को एक आदर्श बौद्ध राजा के रूप में आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाईं। इस प्रतिष्ठा ने उसे न केवल भारतीय उपमहाद्वीप में बल्कि पूर्वी एशिया में भी प्रशंसा और अनुकरण दिलाया।

कानगनहली में अशोक का पत्थर का चित्र

मौर्य साम्राज्य का पतन

• मौर्य साम्राज्य ने अशोक के शासन के बाद तेजी से पतन का अनुभव किया।
• बाद के मौर्य शासकों का उल्लेख पुराणों में मिलता है, जो दर्शाता है कि उनके शासनकाल अपेक्षाकृत छोटे थे।
• साम्राज्य कमजोर और विखंडित हुआ, संभवतः बैक्ट्रियन ग्रीक्स के आक्रमण के कारण।
• मौर्य वंश का अंत तब हुआ जब अंतिम राजा, बृहद्रथ, को उसके सैन्य कमांडर पुष्यमित्र ने लगभग 187 ईसा पूर्व मार डाला, जिसने फिर शुंग वंश की स्थापना की।

शहरों के साहित्यिक और पुरातात्त्विक प्रोफाइल

• 3री और 2री शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, कृषि और शहरी विस्तार जारी रहा, जिससे शहरों का आकार और जटिलता बढ़ी।
• शहरीकरण नए क्षेत्रों जैसे कश्मीर, पंजाब, गंगा घाटी के निचले हिस्से, ब्रह्मपुत्र घाटी और उड़ीसा में फैला, और दक्षिण के दूरदराज के क्षेत्रों में भी शहरी विकास स्पष्ट था।
• मौर्य साम्राज्य के विस्तार और शहरी विकास के बीच संबंध जटिल है; जबकि मौर्य प्रभाव महत्वपूर्ण है, इसे अधिक नहीं बढ़ा-चढ़ा कर पेश करना चाहिए।
• शहरी विकास विशेष शिल्प, व्यापार, और गिल्ड संगठन के विस्तार से जुड़ा था, जिसमें पैसे का उपयोग विनिमय के माध्यम के रूप में बढ़ता गया।
• मेगस्थनीज के विवरण के विपरीत, सबूत दर्शाते हैं कि पहले के समय में ब्याज के साथ धन उधार लेना प्रचलित था।
• मौर्य काल ने पत्थर पर शाही लेखन की शुरुआत को चिह्नित किया, जो विभिन्न गतिविधियों के लिए लेखन के उपयोग को दर्शाता है, जिसमें व्यापारिक लेन-देन शामिल हैं।
• विभिन्न स्थलों पर मध्य और उत्तर काले पॉलिश किए गए बर्तन (NBPW) स्तरों से विकास इन परिवर्तनों को दर्शाते हैं।

शहरी केंद्र और पाटलिपुत्र

• ग्रीक स्रोत पाटलिपुत्र के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं, जो मगध की राजधानी थी, और यह मौर्य काल के दौरान था।
• मेगस्थनीज ने पाटलिपुत्र का वर्णन एक ऐसे शहर के रूप में किया है, जो लकड़ी की दीवारों से घिरा हुआ है, जिसमें टावर और तीरों के लिए दरारें हैं, और इसे एक खाई द्वारा सुरक्षित किया गया है।
• पुरातात्त्विक साक्ष्य मेगस्थनीज की कुछ रिपोर्टों का समर्थन करते हैं, हालांकि प्राचीन पाटलिपुत्र का सटीक स्थान और विस्तार अभी भी बहस का विषय है।
• पाटलिपुत्र के मौर्य काल के अवशेष आधुनिक पटना में पाए गए हैं, विशेष रूप से कुमरहर और बुलंदिबाग में।
• कुमरहर में, 80 स्तंभों के साथ एक स्तंभित हॉल खोजा गया है, जो 10 पंक्तियों में व्यवस्थित हैं, जबकि बुलंदिबाग में लकड़ी की पालिसेड के अवशेष पाए गए हैं, जो संभवतः मेगस्थनीज द्वारा वर्णित किलाबंदी का प्रतिनिधित्व करते हैं।

पाटलिपुत्र और महल: एरियन और एलीयन से अंतर्दृष्टियाँ

• प्राचीन स्रोतों के अनुसार, भारत में शहरों की संख्या विशाल है और इन्हें सटीक रूप से नहीं गिना जा सकता है।
• नदियों या तट के किनारे स्थित शहर आमतौर पर भारी बारिश और नदी के बाढ़ के विनाशकारी स्वभाव के कारण लकड़ी से बनाए जाते हैं।
• इसके विपरीत, ऊँची भूमि पर स्थित शहर ईंट और मिट्टी से निर्मित होते हैं।
• पाटलिपुत्र, भारत का सबसे बड़ा शहर है, जो एरननोबोआस (सोने) नदी और गंगा नदी के संगम पर स्थित है।
• गंगा भारत की सबसे बड़ी नदी है, जबकि एरननोबोआस, गंगा के संगम पर छोटी होने के बावजूद, भारत की सबसे बड़ी नदियों में से एक है।
• मेगस्थनीज, एक प्राचीन इतिहासकार, पाटलिपुत्र का वर्णन 80 स्टेडिया (9 मील से अधिक) लंबा और 15 स्टेडिया (लगभग 1¼ मील) चौड़ा करता है, जो 6 प्लेथोरा चौड़ी और 30 क्यूबिट गहरी खाई से घिरा हुआ है।
• शहर की दीवार को 570 टावरों से मजबूत किया गया है और इसमें 64 दरवाजे हैं।

भारत में शाही महल

• भारतीय राजमहल, जो देश के महान राजा का निवास है, को प्रसिद्ध फारसी शहरों सुसा और एकबतना से अधिक प्रभावशाली बताया गया है।
• महल में पालतू मोर और तीतर के साथ-साथ विभिन्न कृषि योग्य पौधे हैं, जिन्हें राजा के सेवक द्वारा सावधानी से देखभाल की जाती है।
• महल के मैदान में छायादार वन और ऐसे चरागाह हैं जिनमें पेड़ हैं, कुछ भारतीय मूल के हैं और अन्य विभिन्न क्षेत्रों से लाए गए हैं, सभी हमेशा खिलते रहते हैं और कभी भी अपने पत्ते नहीं गिराते।
• महल में उल्लेखनीय पक्षी, जैसे कि तोते, जो भारतीय संस्कृति में पवित्र माने जाते हैं और मानव भाषण की नकल करने में सक्षम होते हैं, स्वतंत्र रूप से घूमते हैं।
• महल में बड़े, पालतू मछलियों से भरे कृत्रिम तालाब भी हैं, जहां केवल राजा के पुत्रों को खेलने और सीखने के रूप में मछली पकड़ने की अनुमति है।

राजमहल का योजनाबद्ध खाका, अर्थशास्त्र पर आधारित

मौर्य साम्राज्य में पुरातात्विक खोजें

विभिन्न स्थलों पर खुदाई ने मौर्य साम्राज्य के दौरान शहरी जीवन के बारे में जानकारी प्रदान की है। एक महत्वपूर्ण खोज तक्षशिला में भीर mound के स्ट्रेटम II में हुई, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की है।

• निवास का लेआउट: निवास का लेआउट असामान्य था, जिसमें सड़कों और गलियों का मिश्रण था। चार सड़कें और पांच गलियाँ पहचानी गईं, जिसमें एक चौड़ी सड़क (6.70 मीटर चौड़ी) थी जो सीधी नहीं थी। अन्य सड़कें 3 से 5 मीटर चौड़ी थीं और अक्सर घुमावदार थीं। सड़कों से निकलने वाली गलियाँ संकरी थीं लेकिन अधिक नियमित रूप से संरेखित थीं।
• नगर योजना: खुले चौराहों और सड़कों में गोल कचरा बिन की उपस्थिति से कुछ स्तर की नगर योजना स्पष्ट थी। कुछ क्षेत्रों में ढकी हुई नालियाँ मिलीं, लेकिन मुख्य सड़क में नहीं। घरों के कोनों पर खुरदरे पत्थर के खंभे (लगभग 0.91 मीटर ऊंचे) थे जो गुज़रती गाड़ियों और रथों से होने वाले नुकसान से सुरक्षा प्रदान करते थे।
• आवासीय संरचना: घरों में आमतौर पर एक खुली आँगन के चारों ओर कमरे होते थे, जो अक्सर पत्थर से पक्के होते थे। बड़े घरों में दो आँगन होते थे। स्नान क्षेत्र और खुले रास्ते भी पत्थर से पक्के होते थे। सीवेज का प्रबंधन पत्थर की सतह की नालियों और मिट्टी के पाइपों के माध्यम से किया जाता था जो सोखने वाले गड्ढों की ओर जाते थे।
• दुकानों के सबूत: कुछ खुदाई किए गए कमरे दुकानों के रूप में हो सकते हैं। एक कमरे में कटे हुए शेल और मोती के टुकड़े पाए गए, जिसे शेल श्रमिक की दुकान के रूप में पहचाना गया। एक बड़े परिसर को धार्मिक संरचना के रूप में पहचाना गया जिसमें लगभग 30 कमरे, दो आँगन और एक बड़ा स्तंभित हॉल था, जिसे संभवतः पूजा गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाता था।
• रोपर और इंडो-गंगेटिक विभाजन: रोपर का स्थल अवधि III (लगभग 600–200 ईसा पूर्व) के दौरान गांव से शहर के जीवन में संक्रमण को दर्शाता है। सबूतों में उत्तरी काले पॉलिश किए गए बर्तन (NBPW), पंच-चिह्नित और अशास्त्रीय कास्ट कॉपर सिक्के, और मौर्य ब्राह्मी में एक लेखन के साथ एक मुहर शामिल हैं। घरों का निर्माण पत्थर के साथ मिट्टी के गारे में किया गया था, कुछ मिट्टी की ईंट और जलाए गए ईंटों से बने थे। एक 12 फीट चौड़ी जलाए गए ईंट की दीवार, संभवतः वर्षा के जल भंडारण टैंक की ओर ले जाने वाली, भी मिली। ऊपरी स्तरों में सोखने वाले गड्ढे पाए गए जो टेराकोटा के छल्लों से ढके थे। मौर्य काल के स्तर दिल्ली में पुराना किला में भी खोजे गए हैं।

ऊपरी गंगा घाटी में, मौर्य काल की एक किलेबंदी बस्ती के अवशेष भीता में पाए गए। 1915 में जॉन मार्शल द्वारा की गई खुदाई ने स्थल के दक्षिण-पूर्वी भाग पर ध्यान केंद्रित किया, जहां उन्होंने दो सड़कों की खोज की: हाई स्ट्रीट और बैस्टियन स्ट्रीट।

• हाई स्ट्रीट लगभग 9.14 मीटर चौड़ी थी और संभवतः एक श्रृंखला के दरवाजों से जुड़ी थी जिनमें गार्डरूम थे।
• बास्टियन स्ट्रीट, जो दोनों में से संकीर्ण थी, उत्तर-पूर्व में स्थित थी।
• किलों में एक 3.40 मीटर मोटी मिट्टी की दीवार, एक गोल बास्टियन, और एक गेटवे शामिल था जिसे किसी समय बंद कर दिया गया था।
• एक उल्लेखनीय खोज 'गिल्ड का घर' थी, जिसे मार्शल ने नामित किया, जिसका कारण एक मुहर का पता लगाना था जिसमें शब्द निगमा था।
• इस घर में 12 कमरे थे जो एक आयताकार आंगन के चारों ओर व्यवस्थित थे और यह संभवतः दो मंजिला था, जिसमें कई पुनर्निर्माण हुए थे।
• सड़क की ओर कमरे की पंक्तियों वाले समान घर और सामने प्लेटफार्म या वरांडा भी पाए गए।
• कनिंघम ने भीटा को जैन ग्रंथों में उल्लिखित बिटभाया-पत्तन से जोड़ा, जबकि मार्शल ने इसे विच्छी या विच्चिग्राम से जोड़ा, जो साइट पर एक मुहर पर पाया गया नाम था।
• इन पहचानों के बावजूद, खोजी गई मुहरों की बड़ी संख्या यह संकेत देती है कि भीटा संभवतः एक महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र था।

प्राचीन बस्तियों में भंडारण के बर्तन

मथुरा और सोनख: प्रारंभिक शहरीकरण

• मथुरा: मौर्य काल के दौरान निवास के प्रमाण, जिसमें शहरीकरण की शुरुआत पीरियड II (चौथी सदी ईसा पूर्व के अंत से दूसरी सदी ईसा पूर्व) में दिखाई देती है।
• मिट्टी के बर्तन: उत्तरी काले चमकदार बर्तन (NBPW) द्वारा चिह्नित।
• बस्ती का आकार: लगभग 3.9 वर्ग किलोमीटर तक विस्तारित, तीन तरफ से मिट्टी की किलाबंदी दीवार और पूर्व में यमुना नदी।
• हस्तशिल्प: विशेष प्रकार के हस्तशिल्प विकसित हुए, जिसमें टेराकोटा आकृतियों का निर्माण, तांबे और लोहे का काम, और माणिक बनाने का काम शामिल है।
• सिक्के: सिक्कों के प्रारंभिक प्रमाण, जिसमें बिना लेखांकित ढाले और डाई-स्ट्रक सिक्के और चांदी के पंच-चिन्हित सिक्के शामिल हैं।
• सोनख: मथुरा के समान खोजें, जिसमें NBPW, टेराकोटा आकृतियाँ, और विभिन्न प्रकार के सिक्के शामिल हैं।

अत्रांजिखेड़ा: विस्तृत खोजें

• NBPW उप-चरण IVC (लगभग 350–200 ईसा पूर्व): विभिन्न पहलुओं में बढ़ी हुई संरचनात्मक गतिविधियों और विकास द्वारा चिह्नित।
• रक्षा: मिट्टी के ढेर के ऊपर ईंट का बाड़ा, जो संरचनात्मक सुधार के एक चरण को दर्शाता है।
• टेरेकोटा कला और सिक्के: टेरेकोटा कला और सिक्कों का विकास, साथ ही लेखन के पहले प्रमाण।
• संरचनात्मक चरण: पाँच संरचनात्मक चरणों की पहचान की गई, प्रत्येक के अपने विशिष्ट विशेषताएँ और गतिविधियाँ।
• पहला संरचनात्मक चरण: मिट्टी-ईंट की दीवारें, मिट्टी के फर्श, रिंग कुआं, और वृत्ताकार गोदाम।
• दूसरा संरचनात्मक चरण: मिट्टी-ईंट की दीवारें और टेरेकोटा रिंग गोदाम।
• तीसरा संरचनात्मक चरण: दीवारों और कमरे तथा अनाज भंडार के लिए कार्यशील फर्श सहित निर्माण गतिविधियों में वृद्धि।
• अनाज भंडार: तने और काजू की पार्श्व विभाजन के साथ विभाजित, जो भंडारण प्रथाओं को दर्शाता है।
• रसोई: इसमें तीन-मुंह वाला चूल्हा (चुल्ला) और विभिन्न बर्तन और कढ़ाई शामिल हैं, जो खाना पकाने की गतिविधियों को संकेत करते हैं।
• चौथा संरचनात्मक चरण: मिट्टी-ईंट और जलाए गए ईंट की दीवारें, मिट्टी के फर्श के साथ।
• पांचवां संरचनात्मक चरण: मिट्टी-ईंट और मिट्टी की दीवारें मोटी मिट्टी के प्लास्टर और अंडाकार अग्नि गड्ढे के साथ।
• ढाल मरम्मत: बाढ़ द्वारा क्षतिग्रस्त मिट्टी का ढेर, मरम्मत और उठाया गया, जो निरंतर रखरखाव को दर्शाता है।

भीटा टीला

भीटा टीला, जो उत्तर प्रदेश के Banda जिले में स्थित है, एक पुरातात्विक स्थल है जिसने विभिन्न ऐतिहासिक कालों के दौरान महत्वपूर्ण टेरेकोटा कलाकृतियों का संग्रह प्रदान किया है। यह स्थल विशेष रूप से अपनी टेरेकोटा आकृतियों के लिए प्रसिद्ध है, जो क्षेत्र के निवासियों की कलात्मक और सांस्कृतिक प्रथाओं के बारे में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं।

• IVC काल: इस काल में, भीटा से प्राप्त मिट्टी के कलाकृतियों में एक सुंदर महिला का सिर, एक क्षतिग्रस्त पट्टिका जिसमें एक सजाई गई महिला आकृति है, और एक मानव आकृति का एक भाग शामिल थे। इस काल के पशु आकृतियों में बैल, घोड़ा, हाथी, बकरी, और कुछ अस्पष्ट आकृतियाँ शामिल थीं। पक्षी आकृतियों में एक चील, बत्तख, और मोर दिखाई दिए। इस काल के अन्य मिट्टी के वस्तुओं में पहिए, rattles, खेल के पात्र, चूड़ियाँ, एक खाल का रबर, चक्की, dabber, और जाल सिंगर शामिल थे।
• महत्वपूर्ण खोजें: मिट्टी के खेल के गेंदों में जटिल खुदी हुई रेखाएँ, प्रभावित या खुदी हुई नोक वाले डिस्क, और संभवतः कपड़े पर डिज़ाइन छापने के लिए उपयोग किए जाने वाले मिट्टी के डिज़ाइन ब्लॉक शामिल हैं। धातु पिघलाने के लिए मिट्टी के क्रूसिबल, एक लघु बर्तन, व्रत के टैंक, और एक ब्राह्मी लेखन के साथ एक अंकित सील भी पाए गए।
• किलेबंदी स्थल और दीवारें: मध्य गंगा घाटी में, श्रावस्ती, वैशाली, और तिलौरा-कोट जैसे किले वाले स्थलों की स्थापना लगभग 3 से 2 शताब्दी BCE के आसपास की गई थी। निचली गंगा घाटी में, महास्थंगरह, जिसे प्राचीन पुंड्रवर्धन के साथ जोड़ा गया है, ने एक ब्राह्मी लेखन प्रदान किया, जो इसके ऐतिहासिक महत्व को दर्शाता है। बंगरह में ईंट की दीवार, जो प्राचीन कोटिवार्षा से जुड़ी हुई है, 2 शताब्दी BCE की है, साथ ही चंद्रकेतुगरह की मिट्टी की दीवारें, जो संभवतः उसी काल की हैं।

प्राचीन भारत में ऐतिहासिक स्थल


• सिसूपालगढ़: भुवनेश्वर के निकट स्थित, संभवतः प्राचीन तोसली का स्थल। प्रारंभिक 2 शताब्दी BCE से एक मिट्टी की किलेबंदी, लगभग चौकोर आकार में, प्रत्येक पक्ष पर लगभग 3/4 मील क्षेत्र को कवर करती है। किले के बाहर 300 BCE से 350 CE के बीच बसावट के प्रमाण हैं।
• जौगड़ा: ऋषिकुल्या नदी पर स्थित। काल I में पोस्ट-होल, रामेड अर्थ या ग्रेवेल से बने फर्श, और मोती बनाने के प्रमाण दिखाई देते हैं, जो संभवतः 3 शताब्दी BCE से पहले के हैं।

राजस्थान

बैरात: प्राचीन विराटनगर के रूप में पहचाना गया, जो मात्स्य राज्य की राजधानी थी। उत्खननों से मौर्य और मौर्य के बाद के काल के अवशेष मिले, जिसमें स्तंभ, बौद्ध मठ जैसी संरचनाएं और विभिन्न प्राचीन वस्तुएं शामिल हैं।

• रैरह: अवशेष 3वीं/2वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 2वीं शताब्दी ईस्वी के बाद की अवधि के हैं, जिसमें मिट्टी के बर्तन जैसे कि सोखने के गड्ढे शामिल हैं।
• सांभर: यहाँ की बस्ती संभवतः 3वीं/2वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुई, लेकिन विस्तृत जानकारी उपलब्ध नहीं है।

• प्रारंभिक ऐतिहासिक चरण को उत्तर काले चमकदार बर्तन (NBPW) की उपस्थिति से संकेत मिलता है, जो ब्रॉच, नागल, प्रभास पट्टन, और अमरेली जैसी साइटों पर पाए गए, जो 3वीं शताब्दी ईसा पूर्व के प्रारंभिक समय के हैं।
• ब्रॉच: सीमित उत्खननों से बीड निर्माण के साक्ष्य के साथ एक मोटी परत का पता चला, जिसमें अर्ध-कीमती पत्थरों से बने तैयार और अधूरे बीड शामिल हैं।
• गुजरात के तटीय स्थलों ने अगले शताब्दियों में व्यापार के लिए महत्वपूर्णता प्राप्त की।

केंद्रीय भारत

• उज्जयिनी (उज्जैन): एक मौर्य प्रांत का मुख्यालय। काल II में NBPW, तांबे के सिक्के, हड्डी और हाथी दांत के बिंदु, मिट्टी के रिंग कुएं, और प्रारंभिक ब्राह्मी लिपि के साथ हाथी दांत की मुहरें पाई गईं, जो संभवतः मौर्य काल से संबंधित हैं।
• बेसनगर (विदिशा): 2वीं शताब्दी ईसा पूर्व में निर्मित दीवार जो लगभग 240 हेक्टेयर क्षेत्र को घेरे हुए है।

महाराष्ट्र

• टागरा (तेर): NBPW और काले-लाल जलाए गए बर्तनों के साथ प्रारंभिक स्तर, जो 3–2 शताब्दियों ईसा पूर्व का है, प्रारंभिक शहरीकरण का संकेत देता है।
• सोपारा: अशोक के रॉक एडीक्ट्स का स्थल, जो यह सुझाव देता है कि यह मौर्य काल के दौरान एक बंदरगाह के रूप में महत्वपूर्ण था, हालांकि इसे व्यापक रूप से खोजा नहीं गया है।

• भारत के दक्षिण में, सन्नति, कोंडापुर, और माधवपुर की साइटें मौर्य काल के दौरान बसी हुई प्रतीत होती हैं। मास्की और ब्रह्मगिरी में अशोक के एडीक्ट्स पाए गए हैं, लेकिन उस समय इन क्षेत्रों में बस्तियों की कोई जानकारी उपलब्ध नहीं है।
• अमरावती, जिसे प्राचीन काल में धन्यकटक के नाम से जाना जाता था और जो कृष्णा नदी के किनारे स्थित है, में मौर्य ब्राह्मी में एक खंडित लेख मिला है। अमरावती में बस्ती का प्रारंभिक चरण, जिसे काल I के रूप में संदर्भित किया जाता है, कम से कम 4वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है।

• इस अवधि की विशेषता काले लाल बर्तन (BRW) और उत्तर काले चमकदार बर्तन (NBPW) की उपस्थिति थी।
• ब्राह्मी लिपि वाले बर्तनों के टुकड़े, जो श्री लंका के अनुराधापुर में पाए गए थे, अमरावती में भी पाए गए।
• यह प्रकार का बर्तन काल Ib में भी जारी रहा, जो स्तूप परिसर की शुरुआत और एक खुदी हुई पत्थर की स्लैब की खोज को भी चिह्नित करता है।
• उरैयूर की बस्ती की उत्पत्ति 3वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक हो सकती है।