हरप्पन लिपि | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय
हड़प्पा सभ्यता, प्राचीन संस्कृतियों में से एक, एक महत्वपूर्ण रहस्य प्रस्तुत करती है जब इसकी भाषा और लेखन प्रणाली को समझने की बात आती है।

हड़प्पा लिपि
पुरातत्ववेत्ताओं ने हड़प्पा की लिखित लिपि का पता लगाया है, लेकिन यह संदेशों की संक्षिप्तता के कारण अनूदित नहीं हो सकी है, जो मुहरों पर बहुत छोटे हैं और कंप्यूटर विश्लेषण के लिए अनुपयुक्त हैं।
यह लिपि प्रत्येक मुहर पर चित्रों (चित्रलिपि) के साथ प्रतीकों का एक अनूठा संयोजन है, जो मुहर से मुहर में भिन्न है, जिससे अर्थ निकालना चुनौतीपूर्ण हो जाता है।
यह माना जाता है कि हड़प्पा संस्कृति क्षेत्र में विभिन्न क्षेत्रों में लोग विभिन्न भाषाओं और बोलियों में बात करते थे, और मुहरों पर लिखाई संभवतः शासक वर्ग की भाषा का प्रतिनिधित्व करती है।
शोधार्थियों के बीच बहस है कि यह भाषा द्रविड़ीय या इंडो-आर्यन परिवारों में से हो सकती है, लेकिन हड़प्पा भाषा की संबद्धता या लिपि के अनुवाद पर कोई सहमति नहीं है।

उकेरे गए वस्त्र
हड़प्पा स्थलों पर लगभग 3,700 उकेरे गए वस्त्र खोजे गए हैं, जिनमें से अधिकांश मुहरों और मुहरों पर पाए गए हैं, और कुछ ताम्बे की पट्टियों, मिट्टी के बर्तनों और अन्य वस्तुओं पर।
मोहनजोदड़ो में इन वस्तुओं का लगभग आधा हिस्सा है, जबकि मोहनजोदड़ो और हड़प्पा मिलकर सभी उकेरे गए सामग्री का 87% बनाते हैं।
उकेरे गए लेख आमतौर पर छोटे होते हैं, औसतन पांच संकेत होते हैं, जिनमें सबसे लंबे में 26 संकेत होते हैं (जैसे, धोलावीरा "साइनबोर्ड")।
लिपि पूरी तरह से विकसित प्रतीत होती है, जिसमें लगभग 400–450 मूल संकेत होते हैं, और यह लोगो-सिलाबिक है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक प्रतीक एक शब्द या स्वर का प्रतिनिधित्व करता है।
इसे आमतौर पर दाएं से बाएं लिखा जाता था, हालांकि कुछ उदाहरण बाएं से दाएं लिखने और लंबे लेखों के लिए boustrophedon शैली में हैं।

मुहरें और मुहरन
लेख आमतौर पर मुहरों पर पाया जाता है, जिनमें से कुछ को नर्म मिट्टी की पट्टियों पर मुहरन किया गया था, संभवतः व्यापारियों द्वारा वस्तुओं को प्रमाणित करने के लिए।
कुछ मुहरन पर वस्त्रों के छापे होने से इस सिद्धांत का समर्थन होता है।
हालांकि, मुहरों की तुलना में अधिक मुहरन पाई गई हैं, यह सुझाव देते हुए कि मुहरों का अन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग हो सकता था, जैसे व्यापार के टोकन, ताबीज़, या धनी व्यक्तियों के पहचान चिह्न।
मुहरें परिवारों या कबीले का प्रतीक हो सकती थीं, और जिनका अब उपयोग नहीं किया जाता था, उन्हें जानबूझकर तोड़ दिया गया था ताकि उनका दुरुपयोग न हो सके।
कथात्मक दृश्यों वाले पट्टों का धार्मिक या अनुष्ठानिक महत्व हो सकता है।

सूक्ष्म पट्टिकाएं और ताम्बे की पट्टियां
लेख सूक्ष्म पट्टियों पर भी पाया जाता है जो स्टियाटाइट, टेराकोटा, और फाइएंस से बनी होती हैं, जिसमें लेखन मुहरों की तरह उल्टा नहीं होता।
मोहनजोदड़ो में लेखन और पशु चित्रण के साथ आयताकार ताम्बे की पट्टियां पाई गईं, जबकि हड़प्पा में ऊंचे लेखन वाली कुछ पट्टियां पाई गईं, जो सीमित उपयोग का संकेत देती हैं।

मिट्टी के बर्तनों और अन्य वस्तुओं पर लेखन
मिट्टी के बर्तनों पर लेखन के प्रमाण बताते हैं कि इसका उपयोग शिल्प उत्पादन और आर्थिक लेन-देन में किया गया था, भले ही माटी के बर्तन बनाने वाले निरक्षर रहे हों, उन्हें प्रतीकों को पहचानना आवश्यक था।
सील छापों वाले नुकीले गिलासों से यह संकेत मिलता है कि यह उस व्यक्ति का नाम या स्थिति हो सकती है जिसके लिए बर्तन बनाया गया था।
ताम्बे और पीतल के उपकरण, पत्थर के कंगन, हड्डी की पिन, और सोने के आभूषण कभी-कभी उकेरे गए होते थे।
मोहनजोदड़ो से एक ताम्बे का बर्तन कई सोने की वस्तुओं के साथ पाया गया, जिसमें छोटे लेखन वाले आभूषण शामिल थे, जो संभवतः मालिक का नाम बताते थे।
व्यक्तिगत वस्तुओं जैसे कंगन, उपकरण, मनके और हड्डी की छड़ियों पर लेखन का जादुई, धार्मिक, या अनुष्ठानिक महत्व हो सकता है।
धोलावीरा का "साइनबोर्ड" शहरी साक्षरता को दर्शा सकता है, जो लेखन के नागरिक उपयोग को इंगित करता है।

जीवित रहना और सांस्कृतिक एकीकरण
यह संभावना है कि केवल हड़प्पा के लिखित सामग्री का एक छोटा हिस्सा जीवित रह गया है, और लोगों ने नाशवान सामग्रियों पर भी लिखा होगा।
व्यापक हड़प्पा संस्कृति क्षेत्र में सामान्य लिपि सांस्कृतिक एकीकरण के उच्च स्तर को दर्शाती है।
लगभग 1700 ईसा पूर्व तक लिपि का आभासी गायब होना लेखन और नगर जीवन के बीच एक करीबी संबंध का सुझाव देता है, साथ ही लेखन का अपर्याप्त नीचे की ओर प्रवाह।
अन्य प्राचीन लिपियों की तुलना में जो समय के साथ विकसित हुईं, हड़प्पा लिपि सभ्यता के अस्तित्व के दौरान अपरिवर्तित रही, यह दर्शाता है कि इसका व्यापक उपयोग नहीं था।
यह संभव है कि केवल एक छोटे समूह के विशेषाधिकार प्राप्त शिल्पियों ने लिखित शब्द पर नियंत्रण रखा हो, और यह स्पष्ट नहीं है कि क्या उनके पास समकालीन मेसोपोटामिया के समान शिक्षण प्रणाली थी।