महमूद गज़नी (Mahmud of Ghazni) | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय

ग़ज़नी का महमूद:

ग़ज़नी का महमूद, जिसे महमूद ग़ज़नवी के नाम से भी जाना जाता है, ग़ज़नवी साम्राज्य का शासक और सुलतान था, जो 998 से 1030 ईस्वी तक शासन करता रहा।

ग़ज़नवी राजवंश:

• ग़ज़नवी राजवंश एक मुस्लिम तुर्की राजवंश था जो ममलुक मूल का था।
• यह 977 से 1186 ईस्वी तक ईरान, अफगानिस्तान, ट्रांसोक्सियाना और उत्तर-पश्चिम भारतीय उपमहाद्वीप के बड़े हिस्सों पर शासन करता रहा।

राजवंश की स्थापना:

• यह राजवंश सबुक्तगिन द्वारा स्थापित किया गया, जो अपने ससुर, आलप्तगिन की मृत्यु के बाद ग़ज़नी का शासक बना।
• आलप्तगिन, समानिद साम्राज्य का एक पूर्व जनरल था, जो हिंदू कुश के उत्तर में बल्ख से था।

फारसीकरण:

• हालांकि यह मध्य एशियाई तुर्की मूल का था, ग़ज़नवी राजवंश भाषा, संस्कृति, साहित्य, और प्रशासनिक प्रथाओं के मामले में पूरी तरह से फ़ारसीकृत हो गया।
• यह परिवर्तन राजवंश को एक फ़ारसी राजवंश के रूप में मान्यता दिलाने का कारण बना।

साम्राज्य का विस्तार:

• ग़ज़नी का महमूद अपने निधन के समय तक अपने साम्राज्य का विस्तार एक विशाल सैन्य साम्राज्य में कर चुका था।
• यह साम्राज्य उत्तर-पश्चिमी ईरान से लेकर भारतीय उपमहाद्वीप के पंजाब, ट्रांसोक्सियाना में ख्वारज़म और मकरान तक फैला हुआ था।

यामिनी राजवंश (ग़ज़नवी राजवंश):

• उद्भव: यामिनी राजवंश, जिसे ग़ज़नवी राजवंश भी कहा जाता है, फ़ारसी शासकों की वंशावली का दावा करता है। अरब आक्रमण के दौरान, यह परिवार तुर्किस्तान भाग गया और तुर्कों के साथ मिल गया, जिससे उन्हें तुर्कों के रूप में स्वीकार किया गया।
• स्थापना: आलप्तगिन द्वारा स्थापित, जो समानिद शासक अब्दुल मलिक का एक तुर्की दास था, इस राजवंश ने 963 ईस्वी में जाबुल के साम्राज्य को जीतकर स्वतंत्रता प्राप्त की, जिसकी राजधानी ग़ज़नी थी। उन्होंने उसी वर्ष मृत्यु पाई।
• उत्तराधिकार: आलप्तगिन के बाद उनके पुत्र इसहाक का शासन आया, जो संक्षिप्त समय तक शासन करते रहे, इसके बाद तुर्की सैनिकों के कमांडर बल्कातगिन ने शासन संभाला। बल्कातगिन के बाद 972 ईस्वी में उनके दास, पिराई का शासन आया।
• पिराई का शासन: पिराई एक क्रूर शासक था, जिसके कारण उसके अधीनस्थों ने अबू अली लविक, अबू बक्र लविक के पुत्र को ग़ज़नी पर आक्रमण के लिए आमंत्रित किया। हिंदुशाही शासक जयपाल ने भी इस आक्रमण का समर्थन किया।
• सबुक्तगिन की वृद्धि: आलप्तगिन के दामाद सबुक्तगिन ने आक्रमणकारी बलों को पराजित किया और अंततः पिराई को अपदस्थ कर ग़ज़नवी राजवंश की स्थापना की।
• विजय: सबुक्तगिन ने अपने क्षेत्र का विस्तार करके बस्त, दवार, ग़ुर्ज और पूर्वी अफगानिस्तान तथा पंजाब में हिंदुशाही साम्राज्य के कुछ हिस्सों को जीत लिया, जिससे जयपाल के साथ संघर्ष उत्पन्न हुआ।
• जयपाल का विरोध: जयपाल ने ग़ज़नी पर दो बार आक्रमण करके सबुक्तगिन की शक्ति को कम करने का प्रयास किया, जिसमें अन्य राजपूत शासकों का समर्थन भी था। हालांकि, दोनों प्रयास विफल रहे, और सबुक्तगिन ने लामगान और पेशावर के बीच क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।
• संघर्ष की विरासत: ग़ज़नी और हिंदुशाही साम्राज्य के बीच संघर्ष ने जयपाल की बढ़ती मुस्लिम शक्ति से उत्पन्न खतरे की जागरूकता को उजागर किया, जो कुछ राजपूत शासकों द्वारा साझा किया गया।
• सबुक्तगिन की मृत्यु और उत्तराधिकार: सबुक्तगिन की मृत्यु 997 ईस्वी में हुई, उन्होंने अपने पुत्र इस्माइल को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया। हालाँकि, इस्माइल को उनके बड़े भाई अब्दुल कासिम महमूद ने 998 ईस्वी में अपदस्थ कर दिया।
• महमूद ग़ज़नवी: महमूद, जो 1 नवंबर 971 ईस्वी को जन्मे थे, ने अपनी शक्ति को मजबूत किया और बगदाद के खलीफा से मान्यता प्राप्त की। वह पहले मुस्लिम शासक बने जिन्हें सुलतान की उपाधि दी गई और उन्होंने भारत पर वार्षिक आक्रमण करने का संकल्प लिया।

महमूद ग़ज़नवी के आक्रमणों के कारण

महमूद के भारत पर आक्रमण: उद्देश्य और दृष्टिकोण:

• महमूद के अभियानों: 1000 ईस्वी से 1027 ईस्वी के बीच, महमूद ने भारत में 17 आक्रमण किए।
• इस्लामिक महिमा की स्थापना की इच्छा: इतिहासकारों का सुझाव है कि महमूद का उद्देश्य भारत में इस्लाम की प्रतिष्ठा को बढ़ाना था।
• प्रोफेसर मुहम्मद हबीब का दृष्टिकोण: हबीब का तर्क है कि महमूद में धार्मिक उत्साह की कमी थी और वह कट्टरपंथी नहीं था। उनका मानना है कि महमूद के कार्यों ने इस्लाम की छवि को नुकसान पहुँचाया, न कि उसे बढ़ाया।

आर्थिक उद्देश्य का समर्थन:

• जफर: जफर का सुझाव है कि महमूद ने हिंदू मंदिरों को धार्मिक उत्साह से नहीं, बल्कि उनकी संपत्ति हासिल करने के लिए लक्षित किया।
• नज़िम: नज़िम का कहना है कि महमूद ने केवल हिंदू राजाओं को नहीं, बल्कि मध्य एशिया के मुस्लिम शासकों को भी लूटा।
• प्रोफेसर हैवेल: हैवेल का तर्क है कि अगर धन प्राप्त किया जा सकता, तो महमूद बगदाद को भी लूटता, जैसे उसने भारतीय शहरों को लूटा।
• उत्बी का दृष्टिकोण: उत्बी, महमूद के दरबारी इतिहासकार, ने आक्रमणों को जिहाद के रूप में वर्णित किया, जिसका उद्देश्य इस्लाम का प्रचार और मूर्तिपूजा का विनाश था।

इस्लाम का प्रचार और आर्थिक लाभ:

• यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि महमूद का उद्देश्य इस्लाम का प्रचार करना और धन अर्जित करना था। उसने हिंदू मंदिरों पर आक्रमण किया ताकि उनकी संपत्ति लूट सके और इस्लामिक महिमा स्थापित कर सके।
• महमूद को अपने केंद्रीय एशियाई साम्राज्य का विस्तार करने के लिए धन की आवश्यकता थी और वह भारत की समृद्धियों की ओर आकर्षित था।
• राजनीतिक उद्देश्य: महमूद का लक्ष्य हिंदुशाही राज्य को कमजोर करना था, जो ग़ज़नवीदों के प्रति आक्रामक था। हिंदुशाहियों के खिलाफ उसकी सफलता ने भारत में गहरे आक्रमण को प्रोत्साहित किया।
• प्रसिद्धि की इच्छा: अपने समय के अन्य शासकों की तरह, महमूद ने विजय के माध्यम से प्रसिद्धि की खोज की। हिंदू मंदिरों पर उसके आक्रमण ने धन अर्जन और मूर्तिभंजक के रूप में प्रसिद्धि दोनों की सेवा की।

महमूद ग़ज़नवी के आक्रमण के समय भारत की स्थिति:

राजनीतिक विखंडन और आंतरिक संघर्ष:

• भारत कई राज्यों और राजतंत्रों में बंटा हुआ था जो अक्सर एक-दूसरे के साथ युद्ध में रहते थे, जिससे बाहरी खतरों जैसे महमूद के खिलाफ एकजुट होने की उनकी क्षमता कमजोर हो गई।
• यद्यपि ये राज्य व्यापक और शक्तिशाली थे, आंतरिक संघर्षों के कारण वे अपने संसाधनों का पूर्ण उपयोग नहीं कर सके या एकजुट नहीं हो सके।

मुस्लिम राज्य और क्षेत्रीय राजतंत्र:

• भारत में दो मुख्य मुस्लिम राज्य मुल्तान और सिंध थे।
• उत्तर-पश्चिम में हिंदुशाही राजतंत्र, जिसका शासन जयपाल के हाथ में था, महत्वपूर्ण था।
• कश्मीर एक स्वतंत्र राज्य था जो हिंदुशाहियों के साथ जुड़ा हुआ था।
• प्रतिहारों ने कन्नौज पर शासन किया, जहां राज्यपाल राज्यपाल थे।
• महिपाल I ने बंगाल पर शासन किया, हालांकि उनका राज्य कमजोर था।
• गुजरात, मालवा, और बुंदेलखंड में स्वतंत्र राजतंत्र थे।
• दक्षिण में चालुक्य और चोल शक्तिशाली राजतंत्र थे।

सामाजिक विभाजन और कठोर जाति व्यवस्था:

• हिंदू समाज का चार-स्तरीय विभाजन तीव्र विभाजन उत्पन्न करता है और सामाजिक एकता को कमजोर करता है।
• शिकार, बुनाई, मछली पकड़ना, और जूते बनाने जैसे व्यवसायों में लगे लोगों को, जिन्हें अंत्यज कहा जाता था, शूद्रों से कमतर दर्जा दिया गया।
• यहां तक कि वैश्य को भी धार्मिक ग्रंथों का अध्ययन करने की अनुमति नहीं थी, और जाति व्यवस्था increasingly कठिन होती गई।
• हैदिस, डोम, और चंडाल जैसी जातियों को, जो सफाई का कार्य करती थीं, अछूत और अछूत माना जाता था, और उन्हें शहरों और गांवों के बाहर रहने के लिए मजबूर किया गया।

महिलाओं की स्थिति का deteriorate होना:

• महिलाओं की स्थिति में काफी गिरावट आई, उन्हें केवल पुरुषों के लिए आनंद के वस्त्र के रूप में देखा जाने लगा।
• बाल विवाह, पुरुषों में बहु-विवाह, और उच्च जाति की महिलाओं में सती जैसी प्रथाएं व्यापक हो गईं, जबकि विधवा पुनर्विवाह को प्रतिबंधित कर दिया गया।

धर्म और नैतिकता में भ्रष्टाचार:

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दोनों ने अज्ञानता और भ्रष्टाचार का सामना किया, जिसमें अमीर और ऊपरी वर्ग भ्रष्ट प्रथाओं में लिप्त थे।
• मंदिर और बौद्ध मठ भ्रष्टाचार के केंद्र बन गए, और देवदासियों को मंदिरों में रखने जैसी प्रथाएँ इस गिरावट में योगदान करती थीं।
• सामाजिक और धार्मिक संस्थानों में भ्रष्टाचार ने व्यापक सामाजिक भ्रष्टाचार को दर्शाया, जिससे देश की आक्रमणकारियों का प्रतिरोध करने की क्षमता कमजोर हो गई।

संस्कृति और कला में गिरावट:

• संस्कृति, साहित्य, और ललित कला प्रभावित हुई, जैसे कि पुरी और खजुराहो के मंदिर और कुटिनी-मतमा जैसी कृतियाँ लोगों के बिगड़े हुए स्वाद को दर्शाती हैं।

कमज़ोर सैन्य और रक्षा रणनीतियाँ:

• हिंदू हाथियों पर बहुत निर्भर थे, तलवारों को प्राथमिक हथियार के रूप में उपयोग करते थे, और एक रक्षा नीति बनाए रखते थे।
• उन्होंने उत्तर-पश्चिम में किलों का निर्माण करने या अपनी सीमाओं की रक्षा के लिए अन्य साधनों को अपनाने की अनदेखी की।

राजनीतिक कमजोरी के बीच आर्थिक शक्ति:

• राजनीतिक, सामाजिक, और सैन्य कमजोरियों के बावजूद, भारत की कृषि, उद्योग, और व्यापार अच्छी स्थिति में थे, धन ऊपरी वर्गों और मंदिरों के हाथों में केंद्रित था।
• यह धन भारत को महमूद जैसे विदेशी आक्रमणकारियों के लिए एक आकर्षक लक्ष्य बना रहा था।

अल-बेरुनी की टिप्पणियाँ:

• अल-बेरुनी ने भारतीयों के झूठे गर्व और प्रगति की कमी को नोट किया, उनके अपने देश, राष्ट्र, राजा, धर्म, और विज्ञान की श्रेष्ठता में विश्वास को उजागर किया।
• उन्होंने प्रदूषित चीजों को शुद्ध करने और पुनः प्राप्त करने की अनिच्छा को भी इंगित किया, जो संकीर्ण दृष्टिकोण और दूसरों से सीखने की कमी को दर्शाता है।

महमूद गजनवी के भारत पर आक्रमण:

महमूद ग़ज़नवी का भारत पर आक्रमण:

• महमूद ग़ज़नवी ने भारत में कई बार आक्रमण किए, इतिहासकारों का मानना है कि कम से कम बारह अभियान हुए।
• उनका पहला आक्रमण 1000 CE में हुआ, इसके बाद 1001 CE में हिंदुशाही वंश के राजा जयपाल के खिलाफ महत्वपूर्ण हमले किए।
• जयपाल को हराने के बाद, महमूद ने बड़ा फिरौती ली और ग़ज़नी वापस लौट गए।
• जयपाल के उत्तराधिकारी आनंदपाल ने महमूद के आक्रमणों का सामना जारी रखा।
• महमूद ने महत्वपूर्ण क्षेत्रों जैसे मुल्तान और सीस्तान पर कब्जा किया, भारत के कुछ हिस्सों पर अपना शासन स्थापित किया।
• उन्हें आनंदपाल और अन्य हिंदू राज्यों से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे अपने नियंत्रण का विस्तार किया।
• महमूद के आक्रमणों में मथुरा और कन्नौज जैसे महत्वपूर्ण शहरों का लूटना शामिल था, जहां उन्होंने मंदिरों को नष्ट किया और विशाल धन संपत्ति इकट्ठा की।
• उन्हें सोमनाथ मंदिर पर हमले के लिए विशेष रूप से याद किया जाता है, जो धन और प्रसिद्धि दोनों के लिए था।
• स्थानीय प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद, महमूद ने सफलतापूर्वक पंजाब, सिंध और मुल्तान सहित भारत के बड़े हिस्से को अपने साम्राज्य में शामिल कर लिया।
• उनके अभियानों में विनाश और महत्वपूर्ण लूट दोनों का समावेश था, जिसने उन्हें एक शक्तिशाली विजेता के रूप में स्थापित किया।

महमूद के चरित्र और उपलब्धियों का अनुमान

• महमूद एक अद्वितीय विजयकर्ता, बहादुर सैनिक और कुशल कमांडर थे। उन्हें इतिहास के सबसे महान सैन्य जनरलों में से एक माना जाता है।
• उनमें मजबूत नेतृत्व के गुण थे और उन्होंने अपने संसाधनों और परिस्थितियों का प्रभावी ढंग से उपयोग किया।
• वह मानव स्वभाव के अच्छे जज थे, कार्यों को व्यक्तियों की क्षमताओं के आधार पर सौंपते थे।
• उनकी सेना विविध थी, जिसमें अरब, तुर्क, अफगान और यहां तक कि हिंदू भी शामिल थे, लेकिन उनके नेतृत्व में यह एक एकीकृत और शक्तिशाली बल बन गई।
• महमूद महत्वाकांक्षी थे और अपने साम्राज्य का विस्तार करना और महिमा प्राप्त करना चाहते थे।
• उन्होंने अपने पिता से केवल ग़ज़नी और खुरासान के प्रांत विरासत में लिए, लेकिन इस छोटे से विरासत को इराक और कास्पियन सागर से लेकर गंगा नदी तक एक विशाल साम्राज्य में बदल दिया।
• महमूद ने न केवल कमजोर और विभाजित हिंदू शासकों के खिलाफ, बल्कि ईरान और मध्य एशिया में दुश्मनों के खिलाफ भी सफलता प्राप्त की।
• सैन्य कौशल के बावजूद, महमूद घर पर एक बर्बर नहीं थे। वह शिक्षित, cultured, और विद्या और सुंदर कला के संरक्षक थे।
• उन्होंने अपने दरबार में प्रसिद्ध विद्वानों को इकट्ठा किया, जिसमें अल-बेरुनी, उतबी, फरबी, बैहाकी और फ़िरदौसी शामिल थे।
• उन्होंने ग़ज़नी में एक विश्वविद्यालय, एक पुस्तकालय और एक संग्रहालय स्थापित किया, साथ ही सुंदर उद्यान और पार्क बनाए।
• महमूद ने अपने साम्राज्य के विभिन्न भागों से कलाकारों को ग़ज़नी को सजाने के लिए नियुक्त किया, महलों, मस्जिदों, मकबरों और अन्य प्रभावशाली भवनों का निर्माण किया।
• उनके शासन के तहत, ग़ज़नी इस्लामी विद्या, सुंदर कला और संस्कृति का केंद्र बन गया।
• महमूद एक न्यायपूर्ण शासक थे, जिन्होंने अपनी परंपराओं का सम्मान करते हुए न्याय का प्रदर्शन किया।
• हालांकि, उन्हें शिया मुसलमानों और हिंदुओं के प्रति असहिष्णुता के लिए जाना जाता था।
• इतिहासकार मुहम्मद हबीब ने उन्हें पूर्वाग्रह के आरोपों से मुक्त करने का प्रयास किया, लेकिन समकालीन विवरणों ने उनकी धार्मिक उत्साह की आलोचना की।
• उन्हें इस्लाम के एक चैंपियन के रूप में मनाया गया और ग़ज़ी (काफिरों का वध करने वाला) और प्रतिमा तोड़ने वाले जैसे उपाधियों से सम्मानित किया गया।
• महमूद का हिंदू मूर्तियों और मंदिरों का विनाश आंशिक रूप से आर्थिक कारणों से प्रेरित था, लेकिन उनकी धार्मिक उत्साह ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• उन्होंने अपने दरबारी कवि फ़िरदौसी को उनके काव्य के लिए सोने के सिक्कों से पुरस्कृत करने जैसे भव्य खर्चों के लिए जाने जाते थे।
• अपने सैन्य उपलब्धियों के बावजूद, महमूद एक महान राजनीतिज्ञ या प्रशासक नहीं थे।
• उन्होंने एक स्थिर प्रशासनिक प्रणाली स्थापित करने में असफल रहे, और उनके निधन के बाद उनका साम्राज्य विभाजित हो गया।
• हालांकि उन्होंने शांति और व्यवस्था लाई, उन्होंने भारत में अपने विजयों को संकुचित करने के लिए बहुत कम किया।
• उनका शासन अधिनायकवाद और संस्थानों की कमी से चिह्नित था।
• महमूद को एक महान मुस्लिम शासक और इस्लामी इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में याद किया जाता है, लेकिन उनके समय के कई भारतीयों के लिए, वह एक बर्बर विदेशी आक्रमणकारी और कला के विनाशक के रूप में देखे गए।

महमूद के आक्रमण का भारत पर प्रभाव

महमूद के आक्रमणों पर विद्वानों के विचार:

• कुछ विद्वानों का मानना है कि महमूद के आक्रमणों का भारत पर स्थायी प्रभाव नहीं पड़ा। वे तर्क करते हैं कि वह एक तूफान की तरह आया, विनाश फैलाया, लेकिन जल्दी ही चला गया।
• इस दृष्टिकोण के अनुसार, भारतीयों ने जल्दी ही उसके लूटपाट और अत्याचारों को भुला दिया, अपने मंदिरों, मूर्तियों और शहरों का पुनर्निर्माण किया।

महमूद का भारतीय मनोबल और रक्षा पर प्रभाव:

• प्रारंभिक सुधार के बावजूद, महमूद ने भारतीयों की आर्थिक और सैन्य शक्ति के साथ-साथ भविष्य के मुस्लिम आक्रमणकारियों का सामना करने के लिए उनके मनोबल को भी कड़ा झटका दिया।
• हिंदुशाहियों, जो पंजाब और उत्तर-पश्चिमी सीमांत के रक्षक थे, को पराजित किया गया। यह हार, साथ ही खैबर दर्रे के पतन ने भारत के लिए वापसी का कोई मार्ग नहीं छोड़ा।
• महमूद के आक्रमणों ने भारत में राजनीतिक विभाजन और असहमति को उजागर किया, जिससे संपूर्ण प्रतिरोध कमजोर हुआ।

भारतीयों में भय और निराशावाद:

• महमूद को भारत में बहुत कम गंभीर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, और भारतीय सेनाओं के खिलाफ उसकी लगातार सफलता ने लोगों के बीच भय और निराशावाद का संचार किया, जिससे उन्हें यह विश्वास हो गया कि तुर्क अजेय हैं।
• इस भय का भारतीय मनोविज्ञान पर दीर्घकालिक प्रभाव पड़ा और भविष्य में तुर्की शासकों के लिए आक्रमण को आसान बना दिया।

भविष्य के आक्रमणों को सुविधाजनक बनाना:

• महमूद के अधीन पंजाब, मुल्तान, और सिंध का ग़ज़नवी साम्राज्य में समावेश, बाद के तुर्की आक्रमणकारियों के लिए आधार तैयार करता है।
• ग़ुर के मुहम्मद ने इसका लाभ उठाते हुए भारत में प्रवेश किया, इन क्षेत्रों को ग़ज़नवी शासक से पुनः प्राप्त करने के लिए, जिससे व्यापक तुर्की विजय का मार्ग प्रशस्त हुआ।

डॉ. डी.सी. गंगुली का दृष्टिकोण:

डॉ. डी.सी. गांगुली

भारतीय सभ्यता के लिए परिणाम:

• भारतीय सभ्यता गहराई से घायल हुई और एक उथल-पुथल की स्थिति में छोड़ दी गई।
• यह काल एक भयानक नरसंहार से चिह्नित था, जो इन आक्रमणों के भारतीय जनसंख्या और संस्कृति पर गंभीर प्रभाव को दर्शाता है।

गज़नवीदों का मध्य एशिया और भारत में पतन, और घुरिदों का उदय कैसे हुआ?

महमूद की कमजोरी और घुरिदों का उदय:

• हालांकि महमूद ने भारत से विशाल धन लूट लिया, लेकिन वह एक सक्षम शासक बनने में असफल रहे।
• उन्होंने कोई स्थायी संस्थान स्थापित नहीं किए और गज़नी के बाहर तानाशाही से शासन किया।
• 12वीं शताब्दी में, गज़नवीद और सेल्जुक साम्राज्यों के बीच स्थित घुर के एक छोटे और अलग-थलग प्रांत से घुरिदों का अप्रत्याशित उदय उल्लेखनीय था।
• घुर वर्तमान अफगानिस्तान के सबसे कम विकसित क्षेत्रों में से एक था, जो गज़नी के पश्चिम और हेरात के पूर्व में, हेरात/हारी नदी की उपजाऊ घाटी में स्थित था।
• घुर की पहाड़ी भौगोलिक स्थिति मुख्यतः मवेशी पालन और कृषि के लिए अनुकूल थी।
• गज़नवीदों द्वारा 10वीं और 11वीं शताब्दी के अंत में इस क्षेत्र का “इस्लामीकरण” किया गया।
• घुरिद शासक, जिन्हें शांसाबानिद के नाम से जाना जाता है, साधारण पशुपालक सरदार थे।
• 12वीं शताब्दी के मध्य में, उन्होंने सेल्जुक राजा संजर के खिलाफ एक विद्रोह के दौरान हेरात में हस्तक्षेप करके अपनी शक्ति स्थापित करने का प्रयास किया।
• खतरे का अनुभव करते हुए, गज़नवीदों ने घुरिद सम्राट आलाउद्दीन हुसैन शाह के भाई को पकड़कर जहर देकर प्रतिशोध लिया।
• आलाउद्दीन ने फिर गज़नवीद शासक बह्रम शाह को पराजित किया और गज़नी पर कब्जा कर लिया।
• शहर को लूटा और नष्ट कर दिया गया, जिससे आलाउद्दीन को "जहां सोज़" या "विश्व जलाने वाला" उपाधि प्राप्त हुई।
• यह घटना गज़नवीदों के पतन और घुरिदों के उदय का प्रतीक बनी।