प्रांतीय राजवंशों का उदय: कश्मीर | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

प्रांतीय राजवंशों का उदय: कश्मीर (जैनुल आबेदीन)

प्रांतीय राजवंशों का उदय: कश्मीर (जैनुल आबेदीन)

जैनुल आबेदीन का शासन कश्मीर में (1420-1470):

• जैनुल आबेदीन, जिन्हें बुड शाह (महान राजा) और 'कश्मीर का अकबर' कहा जाता है, को कश्मीर के सबसे महान मध्यकालीन राजाओं में से एक माना जाता है।
• जोनाराजा, एक कश्मीरी इतिहासकार और संस्कृत कवि, जैनुल आबेदीन के समकालीन थे। उन्होंने द्वितीय राजतरंगिणी लिखी, जो कल्हण की राजतरंगिणी को आगे बढ़ाती है और जैनुल आबेदीन के समय तक के कश्मीर के राजाओं का इतिहास वर्णित करती है।
• जोनाराजा की गाथा जैनुल आबेदीन के बारे में जानकारी का एक प्रमुख स्रोत है, हालांकि वे इतिहास को पूरा नहीं कर सके क्योंकि वे जैनुल आबेदीन के शासन के 35वें वर्ष में निधन हो गए। उनके शिष्य, श्रीवर, ने अपने काम में इतिहास को आगे बढ़ाया।

जैनुल आबेदीन के शासन से पहले की स्थिति:

• मंगोल नेता दुलुचा का हमला (1320): मंगोल नेता दुलुचा ने कश्मीर पर हमला किया, जिससे पुरुषों का सामूहिक वध हुआ और महिलाओं एवं बच्चों को दास बना लिया गया। नगरों और गांवों को लूटा गया, नष्ट किया गया और आग लगा दी गई।
• सुलतान सिकंदर शाह का शासन (1389 – 1413): जैनुल आबेदीन के पिता के शासन के दौरान ब्राह्मणों पर गंभीर उत्पीड़न हुआ। सिकंदर शाह ने आदेश दिया कि सभी ब्राह्मण और विद्वान हिंदू या तो इस्लाम स्वीकार करें या घाटी छोड़ दें। मंदिरों को नष्ट किया गया और सोने-चांदी की मूर्तियों को मुद्रा के लिए पिघलाया गया।

जैनुल आबेदीन का शासन

जैनुल आबिदीन का शासन

मंगोल आक्रमण के एक सौ वर्ष बाद, जैनुल आबिदीन (1420-70) के शासन में स्थिति में परिवर्तन आया।

प्रशासन:

कानून और व्यवस्था:

• जब वह सिंहासन पर बैठे, तो पूरा देश अराजकता में था। प्रशासन पूरी तरह से भंग हो चुका था। भ्रष्टाचार अपने चरम पर था और कानून और व्यवस्था का कोई semblance नहीं था। अपराधी बेलगाम थे। उनके लिए सबसे पहला और महत्वपूर्ण कार्य अराजक स्थिति को नियंत्रित करना था। इसके लिए उन्होंने पुराने वर्ग के अधिकारियों, पंडितों, को कश्मीर लौटने के लिए प्रेरित किया, उन्हें हर सुविधा प्रदान की और धार्मिक तथा नागरिक स्वतंत्रताओं की गारंटी दी। राजा ने सभी भ्रष्ट अधिकारियों के साथ सख्ती से निपटा ताकि भ्रष्टाचार को पूरी तरह से समाप्त किया जा सके।

न्याय:

• उन्होंने अपने लोगों के लिए एक कानून संहिता बनाई, जिसे ताम्बे की प्लेटों पर अंकित किया गया और सार्वजनिक स्थानों तथा न्यायालयों में प्रदर्शित किया गया। सुलतान सभी हत्या और रक्तपात से घृणा करते थे और जहां संभव हो, मृत्युदंड से बचते थे। उनकी दयालुता और सौम्य स्वभाव ने देश में किसी भी अपराध को बढ़ावा नहीं दिया क्योंकि वे एक न्यायाधीश के रूप में पूरी तरह से निष्पक्ष थे। जोनाराजा के अनुसार, “हालांकि राजा दयालु थे, फिर भी अपने लोगों के लिए वे अपने बेटे, मंत्री या मित्र को भी माफ नहीं करते थे यदि वे दोषी होते। मीर याह्या, जो राजा के बहुत प्रिय थे, ने शराब के नशे में अपनी पत्नी की हत्या कर दी। हालांकि वह उनके बहुत करीब थे, फिर भी उन्हें दोषी ठहराया गया और फांसी दी गई।”

कल्याण कार्य:

सुलतान ने कई धर्मार्थ संस्थानों को बनाए रखा और गरीबों और बीमारों के बीच मुफ्त भोजन वितरित किया।

राहत कार्य:

• अपने शासन के अंत में कश्मीर में एक बहुत ही गंभीर अकाल पड़ा। इसका कारण एक शुरुआती बर्फबारी थी, जिसने पूरी तरह से पकी धान की फसल को नष्ट कर दिया।
• दुर्भाग्यवश, अगला सर्दी भी बहुत कठोर था। बड़ी संख्या में लोगों की मृत्यु हुई।
• राजा ने लोगों की पीड़ा को कम करने के लिए हर संभव प्रयास किए।
• सामान्य परिस्थितियों की बहाली के बाद, राजा ने सभी काले बाजार के व्यापारियों और भंडारणकर्ताओं को दंडित किया जिन्होंने उन कठिन समय में लोगों को धोखा दिया और उनसे वसूला गया अतिरिक्त धन वापस किया।
• भविष्य में बाढ़ (जो दो साल के अकाल के बाद कश्मीर को तबाह कर दी) की रोकथाम के लिए: राजा ने शहर को हरी पर्वत के आसपास के ऊँचे भूमि की ओर विस्तारित करने का निर्णय लिया।
• इस प्रकार उन्होंने अपना नया शहर स्थापित किया, जिसे आज भी नौशहर के नाम से जाना जाता है।

धर्म:

• अन्य धर्मों के प्रति अत्यधिक सहिष्णुता दिखाई।
• कश्मीर को एक वास्तविक स्वर्ग में बदल दिया जहाँ सभी धर्मों और राष्ट्रीयताओं के लोग एक साथ मिलते थे।
• उनके पिता सिकंदर की नीतियों के कारण अधिकांश हिंदू कश्मीर छोड़ गए थे।
• राजगद्दी पर चढ़ने से पहले, जैन-उल-अबिदीन हिंदुओं में लोकप्रिय थे।
• उन्होंने गैर-मुस्लिमों को मनाया और उन्हें वापस कश्मीर लाया जो भाग गए थे।
• हिंदू धर्म में लौटने की इच्छा रखने वालों या जिन्होंने मुसलमान होने का नाटक किया, उन्हें स्वतंत्रता प्रदान की।
• न्यायपूर्ण प्रशासन और उनके अपने कानूनों और रीति-रिवाजों के अनुसार परीक्षण के लिए कानून बनाए।
• सिकंदर और सुह भट्ट द्वारा किए गए अत्याचारात्मक उपायों को रद्द किया।
• सभी धर्मों के प्रति सामान्य सहिष्णुता की घोषणा की।
• पिछले शासन में ध्वस्त किए गए कई मंदिरों का पुनर्निर्माण किया।
• नए मंदिरों के निर्माण की अनुमति दी।
• एक सौ वर्षों बाद, अबुल फजल द्वारा उल्लेख किया गया, कश्मीर में एक सौ पचास भव्य मंदिर थे।
• हिंदू पुस्तकालयों और अनुदानों का पुनर्स्थापन किया।
• गायों के हत्या को दंडित किया और जिजिया को समाप्त किया।
• हिंदू इच्छाओं का सम्मान करते हुए सती पर से प्रतिबंध हटाया।
• नागों के हत्या पर प्रतिबंध लगाया।
• वार्षिक नागयात्रा महोत्सव में भाग लिया और हजारों साधु और ब्राह्मणों को भोजन कराया।
• पिछले राजाओं में मारे गए ब्राह्मणों की विधवाओं के लिए घर बनाए ताकि गलतियों का प्रायश्चित किया जा सके।
• शिक्षित और अनुभवी हिंदुओं को उच्च पदों पर नियुक्त किया।
• नए दरबारी भाषा फारसी का अध्ययन किया।
• श्रीया भट्ट न्याय मंत्री और दरबारी चिकित्सक के रूप में सेवा की।
• उनकी पहली दो रानियाँ हिंदू थीं, जो जम्मू के राजा की बेटियाँ थीं।
• वे उनके चारों पुत्रों की माताएँ थीं।

वास्तुकला:

सुलतान एक महान निर्माणकर्ता थे। उनके द्वारा स्थापित अनेक नगरों, गाँवों, नहरों और पुलों के अवशेष आज भी मौजूद हैं और उनके नाम को धारण करते हैं। उनका सबसे बड़ा उपलब्धि ज़ैना लंका है—जो कि वूलर झील में एक कृत्रिम द्वीप है, जहाँ उन्होंने अपना महल और एक मस्जिद बनाई। सुलतान ने ज़ैंगीर, ज़ैनकेट और ज़ैनपुर नामक नगरों की भी स्थापना की।नहरें: ये कश्मीर के फैसले लेकिन सूखी मिट्टी का उपयोग करने के लिए थीं। इनमें से कुछ हैं उत्पलपुर, नंदशैला, बीजभीरा। इसने घाटी में कृषि उत्पादन को अत्यधिक बढ़ावा दिया।पुल: उन्होंने कई पुल बनाए, जिनमें से एक पहला लकड़ी का पुल है जो श्रीनगर में आज भी ज़ैनकदल के नाम से जाना जाता है (अब इसे एक कंक्रीट पुल ने प्रतिस्थापित कर दिया है)। उनके एक इंजीनियर, डामारा कच ने एक पक्की सड़क बनाई जो वर्षा में भी उपयोग की जा सकती थी।महल: उन्हें लकड़ी की वास्तुकला का बहुत शौक था और उन्होंने ज़ैनागिरी में राजदान और ज़ैन डाब के महल बनाए। ये बहुत सुंदर और कलात्मक भवन थे।विश्राम गृह: यात्रियों के लिए और अनेक सुंदर बाग़ों की स्थापना की, जैसे बाग़ी ज़ैनागिरी, बाग़ी ज़ैन डाब।

साहित्य और अध्ययन

ज़ैन-उल-आबिदीन के शासनकाल में कश्मीर में:

अनेक स्कूल, कॉलेज, और एक आवासीय विश्वविद्यालय की स्थापना की गई। उन्होंने कश्मीर को ज्ञान और अध्ययन का केंद्र बनाने का प्रयास किया।

विद्वानों का समर्थन:

ज़ैन-उल-आबिदीन ने संस्कृत के विद्वानों जैसे जोनाराजा, श्रीवारा, सोमा पंडित, और बोधि भट्ट का समर्थन किया। सोमा पंडित ने ज़ैना चरित लिखा, जिसमें ज़ैन-उल-आबिदीन के जीवन का विवरण है। उनके शासनकाल में संस्कृत ग्रंथों, जिसमें महाभारत और काल्हण की राजतरंगिणी शामिल हैं, का फ़ारसी में अनुवाद किया गया। फ़ारसी और अरबी कामों का भी विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया।

फ़ारसी और अरबी विद्वानों का समर्थन:

उन्होंने फ़ारसी और अरबी विद्वानों, साथ ही वैदों और हकीमों, जिसमें श्री भट्ट और करपुुरा भट्ट शामिल थे, को संरक्षण प्रदान किया। उनके दरबार में मध्य एशिया के कई हकीमों को आमंत्रित किया गया।

व्यक्तिगत उपलब्धियाँ:

• ज़ैन-उल-आबिदीन एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, जो फ़ारसी, कश्मीरी, संस्कृत, और तिब्बती भाषाओं में निपुण थे।
• वे एक कुशल कवि भी थे।

छात्रों के लिए समर्थन:

• राजा ने शिक्षकों, पुस्तकों, आवास, भोजन, और छात्रों को वित्तीय सहायता प्रदान करके शिक्षा को सुविधाजनक बनाया।
• उन्होंने विभिन्न विषयों में अध्ययन के दायरे का विस्तार किया।

सैन्य और कूटनीति:

सुलतान ने अपनी सेना को एक शक्तिशाली बल में पुनर्गठन किया, जिसका उपयोग उन्होंने पंजाब और पश्चिमी तिब्बत को पुनः प्राप्त करने के लिए किया।

कश्मीर का एकीकरण:

• सुलतान एक कुशल योद्धा थे जिन्होंने लद्दाख में मंगोल आक्रमण को परास्त किया, बाल्टिस्तान क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, और जम्मू, राजौरी, और अन्य क्षेत्रों पर नियंत्रण बनाए रखते हुए कश्मीर राज्य को प्रभावी रूप से एकीकृत किया।
• उन्होंने उन क्षेत्रों के शासकों के साथ मित्रवत संबंध बनाए रखे जिन पर उनका ऐतिहासिक नियंत्रण नहीं था, उपहार और भेंटें का आदान-प्रदान किया।
• उन्होंने भौतिक धन की तुलना में ज्ञान के उपहारों को अधिक महत्व दिया और विद्वान प्रस्तुतियों को प्राथमिकता दी।
• सुलतान ने खुरासान, तुर्किस्तान, मिस्र, मक्का, और तिब्बत जैसे पड़ोसी क्षेत्रों के शासकों के साथ मित्रवत संबंध स्थापित किए, जबकि कश्मीर राज्य के क्षेत्र का भी विस्तार किया।
• उन्होंने मिस्र, ग्वालियर, मक्का, बंगाल, सिंध, गुजरात, और अन्य क्षेत्रों के गवर्नरों के साथ कूटनीतिक आदान-प्रदान में भाग लिया।

आर्थिक विकास:

रोजगार:

• अपराध, बेरोजगारी और गरीबी के बीच के संबंध को पहचानते हुए, विभिन्न क्षेत्रों में सभी योग्य व्यक्तियों के लिए उपयुक्त रोजगार सुनिश्चित करने के लिए उपाय लागू किए गए।

कृषि विकास:

• सुलतान ने कश्मीर में कृषि विकास को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें बाँधों और नहरों का निर्माण शामिल था।
• अकाल और प्राकृतिक आपदाओं के समय, उन्होंने किसानों को ऋण, अनाज और चारा के रूप में राहत प्रदान की।

भूमि आकलन संशोधन:

• कानून व्यवस्था की लंबी अवधि और असुरक्षा के जवाब में, जिसने व्यापक रूप से बंजर भूमि का निर्माण किया, ज़ैन-उल-अबिदिन का पहला प्रमुख सुधार भूमि आकलनों का संशोधन था।
• उन्होंने कुछ क्षेत्रों में भूमि आकलनों को कुल उत्पादन का एक चौथाई और अन्य में एक-सातवाँ तक कम किया।

किसान सुरक्षा:

• किसानों को राजस्व अधिकारियों के उत्पीड़न से सुरक्षित रखने के लिए एक कानून लागू किया गया, जिसमें अधिकारियों को किसानों से उपहार स्वीकार करने से रोका गया।

पंजीकरण प्रणाली:

• धोखाधड़ी गतिविधियों को रोकने के लिए संपत्ति लेनदेन के पंजीकरण का एक प्रणाली शुरू की गई।
• कृषि रिकॉर्ड को बारीकी से बनाए रखा गया।

व्यापार की अखंडता और मूल्य नियंत्रण:

• माप और तौल को मानकीकृत किया गया, और कारीगरों तथा व्यापारियों को ईमानदारी की शपथ लेने के लिए बाध्य किया गया।
• बाजार नियंत्रण स्थापित किया गया, जिसमें वस्तुओं के लिए निश्चित मूल्य निर्धारित किए गए।
• व्यापारियों और व्यवसायियों को इन निश्चित कीमतों पर वस्तुओं को बेचने के लिए अनिवार्य किया गया।
• सुलतान ने दुर्लभ वस्तुओं के आयात पर सब्सिडी भी दी।

मुद्रा सुधार:

सुलतान ने मुद्रा को स्थिर किया, जो पूर्ववर्ती राजाओं के शासन के दौरान अवमूल्यित हो गई थी। उन्होंने देश के भीतर व्यापार और वाणिज्य को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया।

कला और शिल्प का संरक्षण:

• सुलतान ने विदेशी कलाकारों और शिल्पकारों को मजबूत समर्थन दिया, जिससे कई लोग घाटी में आकर्षित हुए।
• समरकंद से सक्षम शिक्षकों और शिल्पकारों को आमंत्रित किया गया ताकि स्थानीय लोगों को विभिन्न कलाओं में प्रशिक्षित किया जा सके।
• कारपेट बुनाई, पेपर माचé, रेशम, और कागज बनाने जैसे हस्तशिल्प को कश्मीरी कारीगरों द्वारा पेश किया गया और परिष्कृत किया गया, जो एशिया और यूरोप में प्रसिद्ध हो गए।
• जैन-उल-आबिदिन ने कश्मीर को एक समृद्ध औद्योगिक केंद्र में बदल दिया, जिसमें कांच बनाने, रेशम, शॉल और कारपेट बुनाई, लकड़ी की नक्काशी, पत्थर काटने, बोतल बनाने, सोने की चादर बनाने, कागज बनाने, और किताबों को बांधने में प्रगति हुई।
• उन्हें पश्मिना ऊन उद्योग की स्थापना का श्रेय दिया जाता है और उन्होंने शॉल बनाने को बढ़ावा दिया, जो कश्मीरी शिल्प कौशल का प्रतीक बन गया।
• कश्मीर में पहले अनुपस्थित बुनाई और अन्य कलाओं और शिल्पों का परिचय औद्योगिक क्षेत्र में महत्वपूर्ण सुधार लाया।
• पुल बनाने की कला भी उनके शासन के दौरान फारसी कलाकारों द्वारा पेश की गई।

आतिशबाज़ी और मस्कट बनाने की कला:

• उनके शासन के दौरान आतिशबाज़ी और मस्कट बनाने की कला विकसित हुई, जिसमें एक स्थानीय व्यक्ति हबीब को इस उद्देश्य के लिए प्रशिक्षित किया गया।
• सुलतान के प्रयासों के कारण, कई स्थानीय लोगों ने आग बनाने की कला सीखी, जिससे नए हथियारों का स्थानीय उत्पादन संभव हुआ।

संगीत:

• कश्मीरी लोगों को फारसी गायक और वाद्य संगीत से परिचित कराया गया, जिसमें राबाब, सितार, दुहल, सुनरे, और दफ जैसे वाद्ययंत्र शामिल थे, जो प्रवासियों द्वारा लाए गए थे।
• सुलतान ने शिक्षा, संगीत, और नृत्य के प्रति गहरी सराहना दिखाई, और उन्होंने ग्वालियर के राजा से संगीत पर दुर्लभ संस्कृत कृतियाँ प्राप्त कीं।

नाटक और नृत्य:

नाटक और नृत्य की कला, जो सिकंदर के पुरितानिज़्म के कारण घट गई थी, को सुलतान द्वारा पुनः प्रस्तुत किया गया।

जैन-उल-आबिदीन ने अपने लोगों की न्याय, न्याय, और भौतिक समृद्धि के प्रति प्रतिबद्धता के साथ शासन किया।

उन्हें कश्मीर का बुद्शाह की उपाधि दी गई और उनके महत्वपूर्ण योगदानों के लिए उन्हें सच्चे सम्मान के साथ याद किया जाता है।