विजयनगर साम्राज्य में वास्तुकला, संस्कृति, साहित्य और कलाएँ | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

परिचय

विजयनगर साम्राज्य: दक्षिण भारत में एक शक्तिशाली प्रभाव:

• 14वीं शताब्दी में, विजयनगर साम्राज्य दक्षिण भारत में एक मजबूत राजनीतिक शक्ति के रूप में उभरा, जो सत्ता के शून्य को भरता है और समाज के विभिन्न पहलुओं पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ता है।
• यह साम्राज्य प्रशासन, संस्कृति, धर्म, कला, और वास्तुकला में अपने महत्वपूर्ण योगदानों के लिए जाना जाता है।
• इनमें से कई योगदान हिंदू धर्म और संस्कृति को बढ़ावा देने के उद्देश्य से थे।
• हरिहर, बुक्क, देव राय II, और कृष्णदेव राय जैसे प्रमुख शासकों को विशेष रूप से उनके सांस्कृतिक पहलों और गतिविधियों के लिए पहचाना गया।

धर्म

धर्म

विजयनगर के शासक और उनके धार्मिक विश्वास:

• विजयनगर के शासक धार्मिक हिंदू थे, जिनमें से अधिकांश ने या तो विष्णु या शिव की पूजा की।
• संगम वंश के प्रारंभिक शासक मुख्य रूप से शैव थे, जिनका पारिवारिक देवता वीरुपाक्ष था।
• बाद के शासक वैष्णव संतों से प्रभावित थे, विशेष रूप से रामानुज के श्रीवैष्णववाद से।
• कृष्णदेव राय विठोबा (विष्णु का एक रूप) के प्रति समर्पित थे लेकिन शिव की भी पूजा करते थे।
• सदाशिवराय एक उदार पूजा पद्धति का पालन करते थे, जिसमें शिव, विष्णु, और गणेश की पूजा शामिल थी।
• भक्ति आंदोलन उनके शासन के दौरान फल-फूल रहा, जो भक्ति और पूजा को बढ़ावा देता था।

हिंदू धर्म का प्रचार:

• शासकों ने प्रमुख धार्मिक ग्रंथों को संकलित करके, इन ग्रंथों पर टिप्पणियाँ तैयार करके, और संसाधनों से समृद्ध अनेक मंदिरों का निर्माण करके हिंदू धर्म को बढ़ावा दिया।
• उन्होंने अनेक त्योहारों का आयोजन किया और ब्राह्मणों को महत्वपूर्ण अनुदान दिए, साथ ही उन्हें विभिन्न अन्य विशेषाधिकार और सुविधाएँ भी प्रदान कीं।

अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णुता:

• अपने मजबूत हिंदू विश्वासों के बावजूद, शासक अन्य संप्रदायों और धर्मों के प्रति सहिष्णु थे। उन्होंने जैन जैसे संप्रदायों को सुरक्षा और संरक्षण प्रदान किया।
• मुसलमानों को भी प्रशासन में नियुक्त किया गया और उन्हें मस्जिदें बनाने और स्वतंत्र रूप से पूजा करने की अनुमति दी गई।
• कृष्णदेवराय के दरबार में आगंतुक बारबोसा ने धार्मिक स्वतंत्रता की नीति का उल्लेख किया, जिसने लोगों को अपने विश्वासों के अनुसार रहने की अनुमति दी, चाहे वे ईसाई, यहूदी, मूर, या हिंदू हों।

वास्तुकला

वास्तुकला

• विजयनगर काल में वास्तुकला में एक उल्लेखनीय विकास देखा गया, जो पूर्णता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ चिह्नित था। इस वास्तुशिल्प शैली को अक्सर द्रविड़ शैली के रूप में जाना जाता है, जिसमें अद्वितीय विशेषताएँ थीं जो इसे अलग बनाती थीं।
• मुलायम पत्थर परंपरा से कठोर पत्थर परंपरा में संक्रमण के साथ एक महत्वपूर्ण बदलाव आया।
• इस अवधि के दौरान वास्तुशिल्प प्रयासों में मंदिरों, एकल पाषाण मूर्तियों, महलों, सरकारी भवनों, शहरों, और जल निकासी कार्यों जैसे स्टेप वेल्स और टैंकों का निर्माण शामिल था।
• हिंदू और इस्लामी वास्तुकला के तत्वों का सामंजस्यपूर्ण मिश्रण था, साथ ही मंदिर डिजाइन में नागरा और द्रविड़ रूपों का संगम भी देखने को मिला।

मंदिर

मंदिर

राजाओं की धार्मिक उत्साह नई मंदिरों के निर्माण, पुराने मंदिरों के पुनर्निर्माण और कई मंदिरों में किए गए परिवर्धनों के माध्यम से व्यक्त किया गया।

प्रारंभिक चरण:

• हंपी में पाया गया पहला तारीखित मंदिर, जो पहले वंश के दौरान बना था, जैन धर्म के लिए समर्पित था।
• प्रारंभिक शैली सरल डेक्कन शैली से प्रभावित थी, जिसमें चालुक्य वंश के कुछ स्पष्ट तत्व थे, जैसा कि विद्याशंकर मंदिर में देखा गया।
• चौदहवीं शताब्दी के विजयनगर मंदिर मुख्य रूप से डेक्कन शैली का अनुसरण करते थे।

दूसरा चरण:

• पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में, तमिल परंपरा ने लोकप्रियता हासिल की।
• मूल डिज़ाइन तमिल क्षेत्र और चोल मंदिरों से लिया गया, जैसे कि रामचंद्र मंदिर और शिव मंदिर।
• इस समय के दौरान बनाए गए मंदिर मुख्य रूप से ग्रेनाइट से बने थे।

तीसरा और परिपक्व चरण:

• सोलहवीं शताब्दी में विजयनगर मंदिर वास्तुकला में अधिकतम विकास देखने को मिला।
• पिछली शताब्दियों की तुलना में, इस अवधि के मंदिरों में आकार में विविधता थी, जिसमें बड़े, मध्यम आकार के और छोटे मंदिर शामिल थे।
• नए तत्वों जैसे समग्र स्तंभ और सौ स्तंभों वाली सभा तथा रथ-मार्ग जैसी संरचनाओं का परिचय दिया गया।
• विजयनगर में एक संलयन हुआ जहाँ दक्षिणी तत्व डेक्कन विशेषताओं की तुलना में अधिक प्रमुख हो गए।
• कृष्ण देव राय के काल में, परिपक्व विजयनगर शैली विकसित हुई, जिसमें चोल रूपों को अधिक भव्यता और विस्तृत सजावट के साथ प्रस्तुत किया गया।

अंतिम चरण:

• मंदिर निर्माण का अंतिम चरण सत्रहवीं शताब्दी (नायक काल) के दौरान हुआ।
• इस अवधि के मंदिरों में और भी अधिक भव्यता और बढ़ी हुई सजावट के साथ शिल्पित पशु स्तंभों के विस्तृत रूप देखे गए।
• विजयनगर वास्तुकला केवल मौजूदा परंपराओं से उधार नहीं थी; इसमें मंदिर वास्तुकला के विकास में विलय और वास्तविक नवाचार शामिल था।

मंदिरों की विशेषताएँ

बड़े मंदिर परिसर:

• मंदिर अधिक जटिल हो गए, जिनमें समृद्ध और भारी अलंकरण होता था।
• मंदिर परिसरों के चारों ओर एक विशालCompound wall थी।
• संरचनाएँ आमतौर पर आकार में साधारण थीं, लेकिन एक नई विशेषता अम्मान श्राइन उभरी, जो मुख्य देवता की पत्नी को समर्पित थी।

मंडप:

• मंडपा, एक खुला मंडप जिसमें देवताओं के बैठने के लिए ऊंचा मंच होता है, एक महत्वपूर्ण विशेषता बन गया।
• इन मंडपों के आंतरिक भाग को स्तंभों द्वारा सहारा दिया गया था, प्रत्येक स्तंभ का एक अद्वितीय आधार और एक डबल कैपिटल था।
• एक नई संरचना जिसे कल्याण मंडप कहा गया, विशेष अवसरों पर भगवान और पत्नी के समारोहिक मिलन के लिए प्रस्तुत की गई।
• एक हजार स्तंभों वाला मंडप लोकप्रिय हुआ, जिसमें कई पंक्तियाँ थीं।
• मंडपों को विभिन्न नाम दिए गए, जैसे रंगमंडप और उत्तर मंडप।

स्तंभ:

• स्तंभ विभिन्न डिजाइनों के साथ अत्यधिक नक्काशीदार हो गए।
• लेपाक्षी मंदिर का स्तंभ हॉल इसका एक उदाहरण है।
• कुछ स्तंभ इतने सुंदर तरीके से नक्काशी किए गए थे कि उन पर प्रहार करने से संगीत की ध्वनि उत्पन्न होती थी, जिससे उन्हें संगीत स्तंभ कहा जाता था, जैसे कि विट्टल मंदिर के मंडप में।

दीवारें और स्तंभ:

• दीवारें और स्तंभ जटिल शिल्प अलंकरण से सजे हुए थे, जो रामायण, महाभारत और विभिन्न देवताओं, मनुष्यों, और जानवरों के दृश्य दर्शाते थे।
• कुछ मंदिरों में उनकी दीवारों और छतों पर चित्रकला थी, जैसे लेपाक्षी में वीरभद्र मंदिर।

एकल पत्थर की मूर्तियाँ:

• लेपाक्षी मंदिर के पास स्थित बड़े एकल पत्थर की मूर्तियाँ, जैसे नंदी, भी सामान्य थीं।
• लेपाक्षी के पास का नंदी 4 मीटर ऊँचा और 8 मीटर लंबा है, जो भारत का सबसे बड़ा एकल पत्थर का नंदी है।

गोपुरम:

गोपुरम, या प्रवेश टावर, मंदिरों में जोड़े गए, जिनमें सबसे प्रसिद्ध एकाम्बरण्था मंदिर का दक्षिणी गोपुरम है, जिसे कृष्ण देव राय ने बनवाया। ये गोपुरम आमतौर पर बहु-स्तरीय पिरामिडीय संरचनाएं होती थीं, जिनमें अक्सर राजाओं और महत्वपूर्ण संरक्षकों की चित्रण होते थे, जो मंदिर और इन व्यक्तियों के बीच एक व्यक्तिगत संबंध स्थापित करते थे। राया गोपुरम, एक बड़े और ऊंचे प्रकार का गोपुरम, इस समय के दौरान लोकप्रिय हो गया।

इस चरण के महत्वपूर्ण मंदिर:

वित्तल मंदिर, विजयनगर, कर्नाटका

• अपने मंदिर रथ, अम्मान श्राइन, कल्याण मंडप, तीन गोपुरम, और संगीत स्तंभों के लिए जाना जाता है।

हज़ारा राम मंदिर, विजयनगर, कर्नाटका

• इसके जटिल नक्काशियों और मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध।

वीरुपाक्ष मंदिर, विजयनगर, कर्नाटका

• इस क्षेत्र के सबसे पुराने और महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक।

वीरभद्र मंदिर, लेपाक्षी, आंध्र प्रदेश

• यह 16वीं सदी के मध्य में राजा अच्युत देव राय के शासन के दौरान बनाया गया।

तीन भागों में विभाजित:

• मुख मंडप: नृत्य और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाता है।
• अर्थ मंडप: पूजा के लिए, जो गर्भ ग्रह की ओर जाता है, जिसमें देवता स्थापित हैं।
• कल्याण मंडप: 38 जटिल नक्काशीदार एकल-चट्टान स्तंभों वाला विवाह मंडप।

वेंकटेश्वर मंदिर तिरुपति, आंध्र प्रदेश:

• इस काल का एक और महत्वपूर्ण मंदिर, जो अपनी वास्तुकला की भव्यता और धार्मिक महत्व के लिए जाना जाता है।

मोनोलिथ्स

मोनोलिथिक मूर्तियां और पत्थर का रथ:

• गणेश (हम्पी): गणेश, हाथी-मुख वाले देवता की एक विशाल पत्थर की मूर्ति, जो एक ही चट्टान से हम्पी में काटी गई है।
• हनुमान: हनुमान, वानर देवता की एक बड़ी, जटिल नक्काशीदार एकल-चट्टान मूर्ति, जो अद्वितीय शिल्प कौशल को दर्शाती है।
• नरसिंह (हम्पी): नारसिंह, विष्णु के अवतार की एक विशाल एकल-चट्टान आकृति, जो शक्तिशाली मुद्रा में चित्रित है, भी हम्पी में पाई गई।
• पत्थर का रथ: एक प्रसिद्ध पत्थर का रथ, जो जटिल नक्काशी और विस्तृत मूर्तियों को दर्शाता है, जो एक महत्वपूर्ण वास्तुकला उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करता है।

टैंक और कुएं

कृष्ण देव राय ने हंपी में पानी की आपूर्ति के लिए एक बड़ा टैंक और एक सुंदर डिजाइन किया हुआ सीढ़ीदार कुआं बनाया। विजयनगर वास्तुकला ने भारत में धार्मिक और सांसारिक वास्तुकला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

शहर

• विजयनगर का शहर अपनी प्रभावशाली वास्तुकला के लिए जाना जाता था, जिसमें भव्य महल, सार्वजनिक कार्यालय और उन्नत सिंचाई प्रणाली शामिल हैं।

शाही महल:

• शाही महल शहर में सबसे भव्य इमारतें थीं, जैसा कि पुर्तगाली यात्री पेस ने उल्लेख किया।
• शाही महल के अंदर कई महत्वपूर्ण संरचनाएँ शामिल थीं:
• शाही दरबार हॉल: एक ऊंचा मंच जो लकड़ी के खंभों पर आधारित था।
• रानी का स्नान: एक जल मंडप जो हंपी में एक भव्य स्नान क्षेत्र के रूप में कार्य करता था।
• सुरक्षा चौकी: महल के सुरक्षाकर्मियों के लिए रहने की जगह।
• महानवमी डिब्बा: एक विशाल मंच जिसमें मानव और पशुओं की जटिल नक्काशियाँ थीं, जो एक बड़े टैंक के पास स्थित थी।
• कमल महल: एक दो मंजिला भवन जिसमें इस्लामी और भारतीय वास्तुशिल्प शैलियों का मिश्रण था, जैसे कि नक्काशीदार मेहराब और पिरामिडल टावर्स।
• हाथी का अस्तबल: एक संरचना जिसमें इस्लामी (गुम्बद और मेहराब) और भारतीय (पिरामिडल) वास्तुकला के तत्व शामिल थे।

धार्मिक संरचनाएँ:

• हंपी की मस्जिदें भारतीय प्रभावों को प्रदर्शित करती थीं, जिनमें खंभे उन पिलर मंदपों के समान थे।
• शहर के दरवाज़ों में इस्लामी वास्तुकला के तत्व जैसे गुम्बद और मेहराब शामिल थे।

बाजार और सड़कें:

• हंपी का बाजार सड़क वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण था, जिसमें विभिन्न सुविधाएँ जैसे बाजार, महल और वेश्यालय शामिल थे।

यात्री विवरण:

पेस ने शहर की दीवारों, द्वारों, सड़कों, बाजारों और शाही महलों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान की। उन्होंने इसके आकार की तुलना रोम से की और इसे दुनिया का सबसे अच्छी तरह से सुसज्जित शहर बताया। अब्दुल रज्जाक ने विजयनगर की सराहना की, यह कहते हुए कि यह किसी अन्य स्थान की तरह नहीं था जो पहले देखा या सुना गया हो, और यह उल्लेख किया कि शहर की रक्षा सात रिंग फोर्टिफिकेशनों द्वारा की जाती थी। रूसी यात्री निकोलो कॉन्टी ने भी शहर की किलेबंदी का उल्लेख किया।

विदेशी यात्रियों के खाते की रोशनी में विजयनगर शहर का विवरण

• एक इतालवी यात्री ने 1420 में विजयनगर का दौरा किया, ठीक उसी समय जब देव राय I ने सत्ता संभाली। यह यात्री विजयनगर का पहला ज्ञात विदेशी आगंतुक है।
• उन्होंने शहर के चारों ओर मजबूत किलेबंदी का ध्यान दिया।
• यात्री ने देखा कि हजारों लोग सेना में कार्यरत थे।

अब्दुर रज्जाक

अब्दुर रज्जाक

पारसी यात्री के विजयनगर के बारे में विचार (1443):

• 15वीं सदी के एक पारसी यात्री ने, लगभग 1443 में, विजयनगर की शहरी योजना से प्रभावित होकर इसकी यात्रा की।
• उन्होंने शहर के चारों ओर विशाल किलेबंदी का उल्लेख किया।
• शहर की सुरक्षा सात रिंग फोर्टिफिकेशनों द्वारा की गई थी।
• दीवारें थोड़ी संकीर्ण थीं और इन्हें बिना किसी जोड़ने वाले सामग्री के बनाए गए थे।
• किलेबंदी में जीविका के लिए आवश्यक वन भूमि और कृषि भूमि शामिल थी।
• यात्री ने शहरी परिसर के भीतर सड़कों और घरों का भी अवलोकन किया।
• उन्होंने महानवमी उत्सव के दौरान जुलूसों का भी वर्णन किया।

डोमिंगो पेस

डोमिंगो पेस

पुर्तगाली यात्री का विजयनगर का विवरण (16वीं सदी):

विजयनगर एक विशाल शहर है, जिसका आकार रोम के समान है। यह शहर दृश्यात्मक रूप से अद्भुत और सुव्यवस्थित है। शहर के भीतर राजा का महल एक महत्वपूर्ण विशेषता है। यहाँ पेड़ों के कई बाग़ हैं, जो शहर की सुंदरता में योगदान करते हैं। शहर में पानी की कई नदियाँ हैं, जो पानी की अच्छी आपूर्ति सुनिश्चित करती हैं। शहर के कुछ क्षेत्रों में झीलें हैं, जो इसकी आकर्षण को बढ़ाती हैं। दर्शक मंडप और महानवमी डिब्बा प्रमुख संरचनाएँ हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से \"विजय का घर\" कहा जाता है। महानवमी उत्सव में जानवरों, योद्धाओं और दरबारी महिलाओं के साथ भव्य परेड होती है, साथ ही कुश्ती मैच, आतिशबाज़ी, और अन्य मनोरंजन भी होते हैं। यहाँ की सड़कें चौड़ी और सुंदर हैं, जिनके किनारे बाजार हैं। कई व्यापारी इन सड़कों के साथ रहते हैं, जो विभिन्न प्रकार के सामान पेश करते हैं। बाजारों में सभी प्रकार की चीज़ें उपलब्ध हैं, जिनमें चावल, गेहूँ, मक्का, और दालें शामिल हैं, जो प्रचुर मात्रा में और सस्ती हैं। इस शहर को दुनिया का सबसे अच्छी तरह से प्रदान किया गया शहर माना जाता है, जहाँ बाजारों में हीरे और मोती जैसी कीमती वस्तुएँ आसानी से उपलब्ध हैं।

फर्नाओ नुनीज़

फर्नाओ नुनीज़

16वीं सदी का पुर्तगाली यात्री:

• 16वीं सदी के प्रारंभिक पुर्तगाली यात्री ने विजयनगर के बाजारों के बारे में जानकारियाँ दी हैं।
• उनकी टिप्पणियाँ मुख्य रूप से खाद्य सामग्री और आवश्यकताओं की उपलब्धता पर केंद्रित हैं।
• यात्री ने बताया कि बाजार विभिन्न प्रकार के फलों से भरे हुए हैं, जिसमें अंगूर, संतरे, और आम शामिल हैं।
• उन्होंने उल्लेख किया कि बाजारों में सभी प्रकार की आवश्यकताएँ उपलब्ध हैं, जैसे कि मटन, सुअर का मांस, घोड़े, और गौरैया।
• भोजन सामग्री को बहुत सस्ती बताया गया है।
• महानवमी उत्सव के दौरान, यात्री ने देखा कि महिलाएँ शानदार गहने पहनती हैं।

बारबोसा

बारबोसा

विजयनगर के पुर्तगाली यात्री का वर्णन:

• एक पुर्तगाली यात्री ने 16वीं शताब्दी की शुरुआत में कृष्णदेवराय के शासनकाल के दौरान विजयनगर साम्राज्य की यात्रा की।
• उसने विजयनगर के शहरों को समृद्ध और अच्छी तरह से सुसज्जित बताया, जो उच्च जीवन स्तर को दर्शाता है।
• इस साम्राज्य में बड़े नगर और एक विकसित व्यापार नेटवर्क था, जो इसकी आर्थिक समृद्धि को दर्शाता है।

चेसरे फेडेरिसी

चेसरे फेडेरिसी

1567 में इटालियन यात्री की यात्रा।

• तलिकोटा की लड़ाई के बाद शहर केवल आंशिक रूप से नष्ट हुआ।
• अर्विंदु वंश ने विजयनगर की राजधानी को पुनः स्थापित करने का प्रयास किया, लेकिन यह प्रयास असफल रहा।

शिल्पकला

शिल्पकला

विजयनगर की शिल्पकला:

• शिल्पकला का प्रमुखता से प्रदर्शन मंदिरों और इन धार्मिक संरचनाओं के भव्य स्तंभों पर किया गया।
• एक ही पत्थर के ब्लॉक से तराशी गई मोनोलिथिक शिल्पकला भी इस अवधि में बनाई गई।
• ताम्र के ढलाई की कला, जो चोल काल के दौरान प्रचलित थी, विजयनगर काल में भी जारी रही।
• ताम्र ढलाई में विषयवस्तु और उपचार के तरीके चोल काल के समान ही रहे।
• विजयनगर काल राजाओं और रानियों के जीवन-आकार के चित्रण के लिए महत्वपूर्ण है।
• एक प्रमुख उदाहरण कृष्णदेवराय और उनकी रानियों का चित्रण है, जिसे तिरुमाला में देखा जा सकता है।
• यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि शिल्पकला के कुछ पहलुओं को वास्तुकला के विषय के तहत भी शामिल किया गया है।

साहित्य

साहित्य

दक्षिण भारत में साहित्य का स्वर्ण युग:

• विजयनगर के शासकों ने साहित्य का प्रबल समर्थन किया, जिसके परिणामस्वरूप संस्कृत, तेलुगु, कन्नड़, और तमिल जैसी भाषाओं में अनेक धार्मिक और लौकिक ग्रंथों की रचना हुई।
• इस अवधि में जैन, वीरशैव, और वैष्णव परंपराओं के विद्वानों ने महत्वपूर्ण योगदान दिया।
• साहित्यिक उपलब्धियों का शिखर कृष्ण राय के शासन काल में हुआ, जिन्हें ‘आंध्र भोज’ के रूप में सम्मानित किया जाता है।
• इस समय में भारतीय संस्कृति के विभिन्न पहलुओं को कवर करने वाले सैकड़ों रचनाएँ उत्पादित हुईं, जिनमें धर्म, दर्शन, साहित्य, इतिहास, जीवनी, कहानियाँ, संगीत, व्याकरण, काव्य, और चिकित्सा शामिल हैं।

भाष्य:

• धार्मिक ग्रंथों पर कई भाष्य लिखे गए, जिन्हें भाष्य कहा जाता है। उदाहरण के लिए, सायणाचार्य ने, जिनका समर्थन बुक्का राय I ने किया, वेदों पर भाष्य लिखा, जबकि हिमाद्री ने धर्मशास्त्र पर ध्यान केंद्रित किया।
• अन्य महत्वपूर्ण भाष्यों में सतपथ ब्राह्मण और ऐतरेय अरण्यक पर लिखे गए भाष्य शामिल हैं।
• व्यासार्य, जो विजयनगर साम्राज्य में एक सम्मानित व्यक्ति थे और कृष्णदेव द्वारा समर्थित थे, ने द्वैत दर्शन पर एक व्यापक रचना की।
• वेदान्त देशिका ने कृष्ण पर एक महाकाव्य 'यादवाभ्युदय' और 'हंस संदेस' नामक एक कविता, जो कालिदास के मेघदूत के समान है, की रचना की।

कृष्ण देव राय:

• कृष्ण देव राय स्वयं एक प्रतिभाशाली विद्वान थे और उन्होंने कई महत्वपूर्ण रचनाएँ लिखीं, जिनमें 'मडलसा चरित', 'सत्यवादु परिणय', 'रसामंजरी', और 'जाम्बावती कल्याण' शामिल हैं।
• रामराय (सदाशिव राय के प्रधानमंत्री) की पत्नी मोहनांगी ने प्रसिद्ध जीवन-महाकाव्य 'मारिचिपरिनयाम' की रचना की।
• कृष्ण देव राय के आठ दरबारी कवियों, जिन्हें अष्टदिग्गज कहा जाता है, ने भी महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिनकी रचनाओं में 'मनु चरित्र' (अल्लसानी पेड़्दना द्वारा) और 'पांडुरंग महात्यम' शामिल हैं।
• अष्टदिग्गजों का काल प्रबंध साहित्य की उच्च गुणवत्ता के कारण प्रबंध काल के रूप में जाना जाता है।
• गंगादेवी द्वारा रचित 'मदुरविजयम', जो एक संस्कृत कवि हैं, इस युग का एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कार्य है।

भाषा

भाषा

विशाल पैमाने पर साहित्यिक रचनाओं ने भाषा विकास में वृद्धि की।

• तेलुगु एक लोकप्रिय साहित्यिक माध्यम था, जो कृष्णदेवराय के संरक्षण में अपने चरम पर पहुंचा।
• कन्नड़, तेलुगु और संस्कृत, और साथ ही क्षेत्रीय भाषाओं जैसे तमिल को भी बड़ा प्रोत्साहन मिला।
• साम्राज्य की प्रशासनिक और कोर्ट भाषाएं कन्नड़ और तेलुगु थीं।

कन्नड़:

• इसे मुख्य रूप से जैन संतों द्वारा बढ़ावा दिया गया, लेकिन अन्य लोगों ने भी योगदान दिया।
• भीम कवि ने भाष्यपुराण का अनुवाद किया।
• 7000 से अधिक शिलालेख (शिलाशासन) पाए गए हैं, जिनमें से लगभग आधे कन्नड़ में हैं, बाकी तेलुगु, तमिल और संस्कृत में हैं।
• नरहरी ने रामायण का एक लोकप्रिय संस्करण टोरवे रामायण लिखा।
• कुमारव्यास ने कन्नड़ में महाभारत की रचना की।
• विठलनाथ ने भागवत पुराण का कन्नड़ में अनुवाद किया।
• वैष्णव संत पुरंदरदास, कनकदास और श्रीपात्राज ने भक्ति गीतों और कीर्तन के माध्यम से कन्नड़ साहित्य में योगदान दिया।
• भीमकवि ने बसवा पुराण लिखा।
• विरुपाक्ष पंडित ने चेनाबासवा पुराण लिखा।

तेलुगु:

• यह एक कोर्ट भाषा थी और बाद के विजयनगर राजाओं के शासनकाल के दौरान और भी सांस्कृतिक महत्व प्राप्त किया।
• 1500 ईस्वी तक अधिकांश पुस्तकें अनुवाद के रूप में लिखी गई थीं।
• प्रसिद्ध विद्वान थे श्रीनाथ, पोथाना, जक्कमा और दुग्गना, जिन्होंने संस्कृत और प्राकृत रचनाओं का तेलुगु में अनुवाद किया।
• बुक्का I के समय में गंगादेवी ने मadura विजयम लिखा।

देवराय II:

• उन्होंने दो संस्कृत रचनाएं लिखीं, महंतक सुधानिधि और बाद्रायण के ब्रह्मसूत्रों पर एक टिप्पणी।
• उन्होंने श्रीनाथ को कनकाभिषेक का शीर्षक दिया, जिन्होंने श्रंगार नाइशाद, शिवरात्रिमहात्म्य, काशीकांधा, भीम-कांडा, हरिविलासम और पंडिताराध्य चरित लिखा।
• बोम्मारा पोथाना ने भागवत पुराण का तेलुगु में अनुवाद किया और विरभद्र विजयम भी लिखा।
• तेलुगु अष्टदिग्गजों के काल में अपने चरम पर पहुंचा।

कृष्णदेवराय:

कृष्णदेव राय ने 'अमुक्तमाल्यदा' नामक एक पुस्तक राजनीति पर तेलुगु में लिखी और 'जाम्बवती कल्याणम' नामक एक संस्कृत नाटक भी लिखा। नचन सोमनाथ ने 'उत्तर हरिवंश' लिखा, जबकि आलसानी पेड्डना और नंदी तिम्मना जैसे कवि इस समय में प्रखर रहे। आलसानी पेड्डना ने 'मनुचरितम्' और 'हरिकथासारम्सम' लिखा। तेनाली रामकृष्णा ने 'पांडुरंगमहात्म्यम' लिखा।

अच्युत राय:

• उन्होंने राजनाथ और कवियित्री तिरुमलाम्बादेवी को संरक्षण दिया, जिन्होंने 'वर्धंभिका परिणयम्' लिखा।

रामाराय:

• उन्होंने संगीत के जानकार रामयामात्य को संरक्षण दिया। तिरुमाला ने जयदेव के 'गीतगोविंद' पर टिप्पणी की। दिक्षितार ने वेदों पर एक टिप्पणी लिखी और अद्वैता दार्शनिकता को स्पष्ट किया। वेमना ने 'वेमना शतक' लिखा, जो तेलुगु में नैतिक साहित्य है। एलगंडी पेड्डना ने 'लीलावती', एक गणित की किताब का तेलुगु में अनुवाद किया।

तमिल:

• कृष्णदेव राय ने तमिल कवि तिरुमलैनाथ और उनके पुत्र परांजोतियार को भी संरक्षण दिया, जो इस काल के प्रसिद्ध विद्वान थे। सेवाइच्च-बुदुयार ने 'भागवत पुराण' का तमिल में अनुवाद किया।

संस्कृत:

• कई संस्कृत विद्वानों को संरक्षण मिला, जैसे सायणाचार्य और व्यासराय। उनके अधिकांश कार्य द्वैता दार्शनिकता को समर्पित थे। भट्ट अकालंकदेव, एक जैन पंडित ने संस्कृत में कन्नड़ व्याकरण लिखा और उस पर टिप्पणी की। वेदांत देसिका के कार्य भी संस्कृत में हैं।

संगीत और नृत्य

संगीत और नृत्य

विजयनगर साम्राज्य और संगीत:

• पारंपरिक संगीत का प्रोत्साहन: विजयनगर के शासकों ने दरबार और मंदिर के गायन को एक विशेष कला के रूप में प्रोत्साहित किया और दक्षिण भारत के पारंपरिक संगीत को संरक्षित किया, ईरानी प्रभाव को कम किया।
• कर्णाटिक संगीत की उत्पत्ति: विजयनगर काल को कर्णाटिक संगीत का जन्मस्थान माना जाता है, विशेषकर पुरंदर दास के समय में, जिन्हें रुद्रवीण के निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है।
• विविध संगीत वाद्ययंत्र: कलाकारों ने वीन, वेनु, और मृदंग जैसे विभिन्न संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग किया।
• शिल्पात्मक प्रतिनिधित्व: चूंकि शिल्प में स्वर संगीत का दृश्य प्रतिनिधित्व करना चुनौतीपूर्ण था, समकालीन संगीत को शिल्प और चित्रों में संगीत वाद्ययंत्रों के माध्यम से दर्शाया गया।

महत्वपूर्ण संगीत कार्य:

संगीत सूर्योधय - लक्ष्मी नारायण

• संगीतसार - विद्यारण्य
• संगीत रत्नाकर पर टिप्पणी - कलिनाथ
• स्वरमेर कलानिधि - रामामात्य

विजयनगर साम्राज्य में नृत्य:

• भरतनाट्यम: यह शास्त्रीय नृत्य शैली विजयनगर काल में प्रोत्साहित की गई।
• यक्षगान: यह नृत्य नाटक, जो मंदिरों की दीवारों से जुड़ा था, इस समय का एक लोकप्रिय नाट्य रूप था।

संस्कृति में संगीत और नृत्य की भूमिका:

• लोक और शास्त्रीय गीत दोनों ही जनता और वर्गों के बीच समान रूप से लोकप्रिय थे, जो इस काल की चित्रकला में झलकते हैं।

चित्रकला

चित्रकला

चित्रकला जीवन के विभिन्न पहलुओं जैसे परंपराएँ, मनोरंजन, धार्मिक विश्वास और सामाजिक प्रथाओं की जानकारी प्रदान करती है।

विजयनगर की चित्रकला हिंदू धर्म और कला के पुनरुद्धार को दर्शाती है, जो मुख्य रूप से भित्ति चित्रण के माध्यम से वास्तुकला से संबंधित है।

भित्ति चित्र महलों की आंतरिक छतों और दीवारों को सजाने के लिए उपयोग किए जाते थे, लेकिन आज केवल कुछ उदाहरण जीवित हैं। जो कुछ भी हम जानते हैं, वह विदेशी आगंतुकों द्वारा इन चित्रों का अवलोकन करने के वर्णनों से आता है।

भित्ति चित्र निम्नलिखित मंदिरों में पाए जाते हैं:

• वीरभद्र लेपाक्षी मंदिर
• Virupaksha मंदिर
• Kalyana Sundareswara मंदिर

चित्रों के विषय और विशेषताएँ:

• चित्र महाकाव्यों जैसे रामायण और भारतीय पुराणों के दृश्यों को दर्शाते हैं।
• द्रौपदी के विवाह और किरातार्जुनीय (अर्जुन की तपस्या) से संबंधित दृश्य भी चित्रित किए गए हैं।
• जानवरों और वन्यजीवों: चित्रों में विभिन्न जानवरों और वन्यजीवों का चित्रण किया गया है।
• आसमान की देवियाँ: भित्तिचित्रों में आसमान की देवियाँ और लड़कियाँ नृत्य करते हुए दर्शाई गई हैं, जिनमें दोधारी तलवारों के साथ खतरनाक नृत्य भी शामिल हैं।
• विदेशी आगंतुक: कुछ चित्र विजयनगर साम्राज्य के विदेशी आगंतुकों को दर्शाते हैं।
• कलात्मक शैली: मानव चेहरों को सामान्यतः प्रोफाइल में दिखाया जाता है, और आकृतियों को थोड़ी झुकी हुई स्थिति में दर्शाया जाता है।

वीरभद्र लेपाक्षी के चित्र:

वीरभद्र मंदिर के द्वारों, मंडपों और गलियों की ऊँची छतों में स्थित:

• छत के पैनल: छत को धारियों में विभाजित किया गया है, जिनमें वर्गाकार या आयताकार पैनल हैं, प्रत्येक पैनल केंद्रीय विषय से संबंधित एक दृश्य को दर्शाता है।
• वीरभद्र का चित्रण: वीरभद्र की एक असाधारण बड़ी आकृति उनके भक्तों वीरुपन्ना और वीरन्ना के साथ चित्रित है।
• महाकाव्यों के दृश्य: पैनल महाभारत, रामायण और पुराणों के दृश्यों को दर्शाते हैं, जिसमें भगवान शिव और भगवान विष्णु जैसे देवताओं को शामिल किया गया है।
• राजाओं और रानी की भित्तिचित्र: कुछ भित्तिचित्र संभवतः समकालीन राजाओं और रानियों को दर्शाते हैं।
• कला की शैली: चित्रणों में एक नारंगी-लाल पृष्ठभूमि के खिलाफ सुरुचिपूर्ण रेखा कार्य है, जो वस्त्र के पैटर्न, हेयरस्टाइल और आभूषण को उजागर करता है।
• वस्त्र: वस्त्रों में सजावटी पैटर्न के साथ समृद्ध विवरण हैं।
• शिव-पार्वती विवाह: भगवान शिव और देवी पार्वती का विवाह शानदार रूप से चित्रित किया गया है, जिसमें मेहमानों के वस्त्रों और आभूषणों पर ध्यान दिया गया है।

हंपी के विरूपाक्ष मंदिर की चित्रकला:

• चित्रकला शाही इतिहास, रामायण और महाभारत के एपिसोड और भगवान शिव के अभियानों को दर्शाती है।

कला और वास्तुकला में विजयनगर साम्राज्य का योगदान पर बहस:

विजयनगर साम्राज्य का कला और वास्तुकला में योगदान पर बहस

विजयनगर साम्राज्य का सांस्कृतिक योगदान: विद्वानों के दृष्टिकोण

• विद्वानों के बीच विजयनगर साम्राज्य के सांस्कृतिक प्रभाव पर भिन्न दृष्टिकोण हैं।
• कुछ ऐतिहासिकों का तर्क है कि विजयनगर के शासकों ने दक्षिण भारत की विशेष हिंदू संस्कृति को संरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इसे इस्लामी प्रभावों से बचाते हुए।
• इन शासकों को दक्षिण भारत के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध करने का श्रेय दिया जाता है, जिन्होंने विभिन्न सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए मजबूत समर्थन प्रदान किया।
• इसके विपरीत, अन्य विद्वानों का मानना है कि विजयनगर काल सांस्कृतिक ठहराव का काल था।
• वे तर्क करते हैं कि शासकों ने एक रूढ़िवादी सांस्कृतिक दृष्टिकोण अपनाया, जो नए विचारों और नवाचारों को हतोत्साहित करता था।
• इस काल का साहित्य, विशेषकर धार्मिक ग्रंथ, को दोहरावदार और नए विचारों की कमी वाला माना गया।
• कला के क्षेत्र में, जबकि वास्तुकला में कुछ सजावटी तत्व जोड़े गए, प्रतिमा और चित्रकला में गिरावट के संकेत दिखे।