विजयनगर साम्राज्य में वास्तुकला, संस्कृति, साहित्य और कलाएं - UPSC PDF Download

परिचय

विजयनगर साम्राज्य: दक्षिण भारत में एक शक्तिशाली प्रभाव:

• 14वीं शताब्दी में, विजयनगर साम्राज्य दक्षिण भारत में एक मजबूत राजनीतिक शक्ति के रूप में उभरा, जिससे एक शक्ति का रिक्त स्थान भरा गया और समाज के विभिन्न पहलुओं पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा।
• यह साम्राज्य प्रशासन, संस्कृति, धर्म, कला और वास्तुकला में अपने महत्वपूर्ण योगदान के लिए जाना जाता है।
• इनमें से कई योगदान हिंदू धर्म और संस्कृति को बढ़ावा देने के उद्देश्य से थे।
• हरिहर, बुक्का, देव राय II, और कृष्णदेव राय जैसे प्रसिद्ध शासक विशेष रूप से अपनी सांस्कृतिक पहलों और गतिविधियों के लिए जाने जाते हैं।

धर्म

धर्म

विजयनगर के शासक और उनके धार्मिक विश्वास:

• विजयनगर के शासक भक्त हिंदू थे, जिनमें से अधिकांश ने या तो विष्णु या शिव की पूजा की।
• संगम वंश के प्रारंभिक शासक मुख्य रूप से शैव थे, जिनका पारिवारिक देवता विरुपाक्ष था।
• बाद के शासक वैष्णव संतों के प्रभाव में आए, विशेष रूप से रामानुज के श्रीवैष्णववाद से।
• कृष्णदेव राय ने विठोबा (विष्णु का एक रूप) की आराधना की, लेकिन शिव की भी पूजा की।
• सदाशिवराय ने एक उदार पूजा पद्धति का पालन किया, जिसमें शिव, विष्णु, और गणेश की पूजा शामिल थी।
• भक्ति आंदोलन उनके शासन के तहत फलफूल रहा, जिसने भक्ति और पूजा को बढ़ावा दिया।

हिंदू धर्म का प्रचार:

• शासकों ने प्रमुख धार्मिक ग्रंथों का संकलन किया, इन ग्रंथों पर टिप्पणियाँ लिखीं, और संसाधनों से समृद्ध कई मंदिरों का निर्माण किया।
• उन्होंने कई त्योहारों का आयोजन किया और ब्राह्मणों को महत्वपूर्ण अनुदान दिए, साथ ही उन्हें विभिन्न अन्य अधिकारों और सुविधाओं का भी प्रदान किया।

अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णुता:

हालांकि उनके मजबूत हिंदू विश्वास थे, rulers ने अन्य संप्रदायों और विश्वासों के प्रति सहिष्णुता दिखाई। उन्होंने जैन जैसे संप्रदायों को सुरक्षा और संरक्षण प्रदान किया। मुसलमानों को भी प्रशासन में शामिल किया गया और उन्हें मस्जिदें बनाने और स्वतंत्र रूप से पूजा करने की अनुमति दी गई। क्रिष्णादेवराय के दरबार के एक आगंतुक बारबोसा ने धार्मिक स्वतंत्रता की नीति का उल्लेख किया, जिससे लोगों को अपने विश्वासों के अनुसार जीने की अनुमति मिली, चाहे वे ईसाई, यहूदी, मूर, या हिंदू हों।

वास्तुकला

वास्तुकला

विजयनगर काल में वास्तुकला में एक अद्वितीय विकास देखा गया, जो पूर्णता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की भावना से चिह्नित था। इस वास्तुकला शैली को अक्सर द्रविड़ शैली कहा जाता है, जिसमें ऐसे अद्वितीय लक्षण थे जो इसे अलग बनाते थे, जिससे इसे प्रोविदा शैली के रूप में पहचाना गया। नरम पत्थर परंपरा से कठोर पत्थर परंपरा में संक्रमण के साथ एक महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ। इस काल के वास्तु प्रयासों में मंदिरों, एकल पाषाण मूर्तियों, महलों, सरकारी भवनों, शहरों और सीढ़ी वाले कुओं और टैंकों जैसे जल निकासी कार्यों का निर्माण शामिल था। मंदिरों के डिजाइन में हिंदू और इस्लामी वास्तुकला के लक्षणों का सामंजस्यपूर्ण मिश्रण था, साथ ही नागर और द्रविड़ रूपों का संगम भी।

मंदिर

मंदिर

राजाओं की धार्मिक उत्साह का प्रदर्शन नए मंदिरों के निर्माण, पुराने मंदिरों का नवीनीकरण और कई मंदिरों में किए गए परिवर्धन के माध्यम से हुआ।

प्रारंभिक चरण:

• हंपी में पाया गया पहला तारीख वाला मंदिर, जो पहले राजवंश के दौरान बनाया गया, जैन धर्म के लिए समर्पित था।
• पहले के शैली को सरल डेक्कन शैली का प्रभाव था, जिसमें चालुक्य के कुछ पहचान योग्य तत्व थे, जैसा कि विद्या शंकर मंदिर में देखा जा सकता है।
• चौदहवीं सदी के विजयनगर मंदिरों ने मुख्य रूप से डेक्कन भाषा का पालन किया।

दूसरा चरण:

• पंद्रहवीं सदी की शुरुआत में, तमिल परंपरा ने लोकप्रियता हासिल की।
• मुख्य डिजाइन तमिल देश और चोल मंदिरों से लिया गया, जिसका उदाहरण रामचंद्र मंदिर और शिव मंदिर हैं।
• इस समय के मंदिर मुख्य रूप से ग्रेनाइट से बनाए गए थे।

तीसरा और परिपक्व चरण:

• सोलहवीं सदी में विजयनगर मंदिर वास्तुकला में अधिकतम विकास देखा गया।
• पिछली सदियों के विपरीत, इस अवधि में मंदिरों का आकार भिन्न था, जिसमें बड़े, मध्यम आकार के, और छोटे मंदिर शामिल थे।
• नए तत्व जैसे संयुक्त स्तंभ और सौ स्तंभ हॉल तथा रथ-मार्ग जैसी संरचनाएं पेश की गईं।
• विजयनगर में एक फ्यूजन हुआ जहाँ दक्षिणी तत्व डेक्कन विशेषताओं की तुलना में अधिक प्रमुख हो गए।
• कृष्ण देव राय के समय के दौरान, परिपक्व विजयनगर शैली विकसित हुई, जिसमें चोल रूपों को अधिक स्मारकीय और विस्तृत नक्काशी वाले पशु स्तंभों के साथ उन्नत किया गया।

अंतिम चरण:

• मंदिर निर्माण का अंतिम चरण सत्रहवीं सदी (नायक काल) के दौरान हुआ।
• इस काल के मंदिरों ने और भी अधिक स्मारकीयता और विस्तृत नक्काशी वाले पशु स्तंभों के चित्रण को प्रदर्शित किया।
• विजयनगर वास्तुकला केवल मौजूदा परंपराओं का उधार नहीं थी; इसमें मंदिर वास्तुकला के विकास में विलय और वास्तविक नवाचार शामिल था।

मंदिरों की विशेषताएँ

बड़े मंदिर परिसर:

• मंदिर अधिक जटिल हो गए, जिसमें समृद्ध और भारी सजावट थी।
• मंदिर परिसरों के चारों ओर एक विशाल परिसर की दीवार थी।
• संरचनाएँ सामान्यतः साधारण आकार की थीं, लेकिन एक नया तत्व जिसे अम्मान श्राइन कहा जाता है, उभरा, जो मुख्य देवता की पत्नी को समर्पित था।

मंदप:

• मंदप, एक खुला मंडप जिसमें देवताओं के लिए बैठने के लिए एक ऊंचा मंच था, एक महत्वपूर्ण विशेषता बन गया।
• इन मंडपों के अंदर कॉलम थे, जिनमें से प्रत्येक स्तंभ का एक अनोखा आधार और एक दोहरी पूंजी थी।
• एक नई संरचना जिसे कल्याण मंडप कहा जाता है, विशेष अवसरों पर देवता और पत्नी के समारोहिक मिलन के लिए पेश की गई।
• हज़ार स्तंभ मंडप ने लोकप्रियता हासिल की, जिसमें कई पंक्तियों में स्तंभ थे।
• मंदपों को रंगमंदप और उत्तरमंदप जैसे विभिन्न नाम दिए गए।

स्तंभ:

• स्तंभों को विभिन्न डिज़ाइनों के साथ अत्यधिक तराशा गया।
• लेपाक्षी मंदिर में स्तंभ हॉल इसका एक उदाहरण है।
• कुछ स्तंभ इतने जटिल रूप से तराशे गए थे कि उन पर प्रहार करने से संगीत की धुनें उत्पन्न होती थीं, जिससे उन्हें संगीतमय स्तंभ कहा गया, जैसे कि वित्तल मंदिर के मंडप में।

दीवारें और स्तंभ:

• दीवारों और स्तंभों को जटिल शिल्प सजावट से सजाया गया था, जिसमें रामायण, महाभारत, और विभिन्न देवताओं, मनुष्यों, और जानवरों के दृश्य दर्शाए गए।
• कुछ मंदिरों की दीवारों और छतों पर चित्रण था, जैसे कि लेपाक्षी का विरभद्र मंदिर।

एकल-शिल्प आकृतियाँ:

• बड़े एकल-शिल्प आकृतियों जैसे कि नंदी, जो लेपाक्षी मंदिर के पास स्थित है, भी सामान्य थे।
• लेपाक्षी के पास स्थित नंदी की ऊँचाई 4 मीटर और लंबाई 8 मीटर है, जो इसे भारत का सबसे बड़ा एकल-शिल्प नंदी बनाता है।

गोपुरम:

गोपुराम, या प्रवेश टॉवर, मंदिरों में जोड़े गए, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध कृष्ण देव राय द्वारा निर्मित एकांबरणाथ मंदिर का दक्षिणी गोपुराम है। ये गोपुराम आमतौर पर बहु-स्तरीय पिरामिडीय संरचनाएँ होती थीं, जो अक्सर राजाओं और महत्वपूर्ण संरक्षक की चित्रों को प्रदर्शित करती थीं, जिससे मंदिर और इन व्यक्तियों के बीच एक व्यक्तिगत संबंध स्थापित होता था। राजा गोपुराम, एक बड़ा और ऊँचा प्रकार का गोपुराम, इस समय के दौरान लोकप्रिय हो गया।

इस चरण के महत्वपूर्ण मंदिर:

वित्तल मंदिर, विजयनगर, कर्नाटक

• अपने मंदिर रथ, अम्मन श्राइन, कल्याण मंडप, तीन गोपुराम और संगीत स्तंभों के लिए जाना जाता है।

हज़ारा राम मंदिर, विजयनगर, कर्नाटक

• इसके जटिल नक्काशियों और मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है।

वीरुपाक्ष मंदिर, विजयनगर, कर्नाटक

• क्षेत्र के सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक।

वीरभद्र मंदिर, लेपाक्षी, आंध्र प्रदेश

• यह 16वीं शताब्दी के मध्य राजा अच्युत देव राय के शासन के दौरान निर्मित हुआ।

तीन भागों में विभाजित:

• मुख मंडप: नृत्य और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाता है।
• अर्थ मंडप: पूजा के लिए, जो गर्भ गृह की ओर जाता है, जहाँ देवता स्थित हैं।
• कल्याण मंडप: विवाह हॉल जिसमें 38 जटिल नक्काशीदार एकल पत्थर के स्तंभ हैं।

वेंकटेश्वर मंदिर, तिरुपति, आंध्र प्रदेश:

• इस अवधि का एक और महत्वपूर्ण मंदिर, जो अपनी वास्तुशिल्प भव्यता और धार्मिक महत्व के लिए जाना जाता है।

मोनोलिथ्स

मोनोलिथिक मूर्तियाँ और पत्थर का रथ:

• गणेश (हंपी): गणेश, हाथी-चेहरे वाले देवता की एक विशाल पत्थर की मूर्ति, जो हंपी में एक ही चट्टान से काटी गई है।
• हनुमान: हनुमान, वानर देवता की एक बड़ी, जटिल रूप से नक्काशी की गई मोनोलिथिक मूर्ति, जो अद्भुत कारीगरी को दर्शाती है।
• नरसिंहा (हंपी): नरसिंहा, विष्णु के अवतार की एक विशाल मोनोलिथिक आकृति, एक शक्तिशाली मुद्रा में चित्रित, जो हंपी में भी पाई जाती है।
• पत्थर का रथ: एक प्रसिद्ध पत्थर का रथ, जटिल रूप से नक्काशीदार और विस्तृत मूर्तियों को दर्शाते हुए, जो एक महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करता है।

टैंक और कुएँ

कृष्ण देव राय ने हम्पी में पानी की आपूर्ति के लिए एक बड़ा तालाब और एक खूबसूरती से डिज़ाइन किया गया सीढ़ीदार कुआँ बनाया। विजयनगर वास्तुकला ने भारत में धार्मिक और सामान्य वास्तुकला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

शहर

• विजयनagara का शहर अपनी प्रभावशाली वास्तुकला के लिए जाना जाता था, जिसमें भव्य महल, सार्वजनिक कार्यालय और उन्नत सिंचाई प्रणाली शामिल थीं।

शाही महल:

• शाही महल शहर की सबसे भव्य इमारतें थीं, जैसा कि पुर्तगाली यात्री पैस ने उल्लेख किया।
• शाही महल के अंदर, कई महत्वपूर्ण संरचनाएँ शामिल थीं:
• शाही दरबार हॉल: एक ऊंचा मंच जो लकड़ी के खंभों द्वारा समर्थित था।
• रानी का स्नान: एक जल मंडप जो हम्पी में एक भव्य स्नान क्षेत्र के रूप में कार्य करता था।
• गार्ड का क्वार्टर: महल के रक्षकों के लिए रहने के क्वार्टर।
• महानवमी डिब्बा: एक विशाल मंच जिसमें मानव और पशुओं की जटिल नक्काशी थी, जो एक बड़े तालाब के पास स्थित था।
• कमल महल: एक दो-स्तरीय इमारत जिसमें इस्लामी और भारतीय वास्तुकला शैलियों का मिश्रण था, जैसे कि इंग्रेल्ड आर्चेस और पिरामिडल टॉवर्स।
• हाथी स्थबल: एक संरचना जिसमें इस्लामी (गुम्बद और मेहराब) और भारतीय (पिरामिडल) वास्तुकला तत्व शामिल थे।

धार्मिक संरचनाएँ:

• हम्पी में मस्जिदें भारतीय प्रभाव प्रदर्शित करती थीं, जिनमें ऐसे स्तंभ थे जो पिलर मंडपों के समान थे।
• शहर के दरवाजे इस्लामी वास्तुकला तत्वों जैसे गुम्बद और मेहराब को प्रदर्शित करते थे।

बाजार और सड़कें:

• हम्पी का बाजार सड़क वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण था, जिसमें विभिन्न विशेषताएँ जैसे बाजार, महल और वेश्यालय शामिल थे।

यात्री के खाते:

पेस ने शहर की दीवारों, दरवाजों, सड़कों, बाजारों और शाही महलों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी दी, इसकी तुलना रोम से करते हुए इसे दुनिया का सबसे अच्छी तरह से सुसज्जित शहर बताया। अब्दुल रज़्जाक ने विजयनगर की प्रशंसा की, यह कहते हुए कि यह पहले देखे या सुने गए किसी भी स्थान से भिन्न है, और यह उल्लेख किया कि शहर को सात परकोटों द्वारा सुरक्षित किया गया था। रूसी यात्री निकोलो कॉन्टी ने भी शहर की किलेबंदी का उल्लेख किया।

विदेशी यात्रियों के खाता के प्रकाश में विजयनगर शहर का वर्णन

• एक इतालवी यात्री ने 1420 में विजयनगर का दौरा किया, जब देवराया I का शासन शुरू हुआ। यह यात्री विजयनगर का पहला ज्ञात विदेशी आगंतुक है।
• उन्होंने शहर के चारों ओर की मजबूत किलेबंदी का उल्लेख किया।
• यात्री ने देखा कि हजारों पुरुष सेना में कार्यरत थे।

अब्दुर रज़्जाक

अब्दुर रज़्जाक

विजयनगर के प्रति फ़ारसी यात्री की छाप (1443):

• 15वीं सदी के एक फ़ारसी यात्री, जो लगभग 1443 में विजयनगर आया, ने शहर की शहरी योजना से प्रभावित होकर इसका वर्णन किया।
• उन्होंने शहर के चारों ओर विशाल किलेबंदी का उल्लेख किया।
• शहर को सात परकोटों द्वारा सुरक्षित किया गया था।
• दीवारों में हल्की ढलान थी और इन्हें चूने के बिना बनाया गया था।
• किलेबंदी में जंगल और कृषि भूमि शामिल थी, जो जीविकोपार्जन के लिए आवश्यक थी।
• यात्री ने शहरी परिसर के भीतर सड़कों और घरों का भी अवलोकन किया।
• उन्होंने महानवमी महोत्सव के दौरान होने वाली जुलूसों का भी वर्णन किया।

डोमिंगो पेस

डोमिंगो पेस

विजयनगर का पुर्तगाली यात्री का विवरण (16वीं सदी):

विजयनगरराजा का महल शहर के भीतर एक प्रमुख विशेषता है। यहाँ कई वृक्षों के उपवन हैं, जो शहर की सुंदरता में योगदान देते हैं। शहर में कई जल निकाय हैं, जो पानी की अच्छी आपूर्ति सुनिश्चित करते हैं। शहर के कुछ क्षेत्रों में झीलें हैं, जो इसके आकर्षण को बढ़ाती हैं। दर्शक हॉल और महानवामी डिब्बा प्रमुख संरचनाएँ हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से "विजय का घर" कहा जाता है। महानवामी महोत्सव में जानवरों, योद्धाओं और दरबारी महिलाओं के साथ भव्य जुलूस होते हैं, साथ ही कुश्ती मुकाबले, आतिशबाज़ी और अन्य मनोरंजन होते हैं। सड़कों की चौड़ाई और सुंदरता से भरी होती हैं, जिनके किनारे बाजार हैं। कई व्यापारी इन सड़कों के साथ रहते हैं, जो विभिन्न प्रकार के सामान पेश करते हैं। बाजारों में हर वह चीज उपलब्ध है, जो खरीदने की इच्छा हो, जैसे चावल, गेहूं, मक्का, और दालें, जो प्रचुर मात्रा में और सस्ती हैं। इस शहर को दुनिया का सबसे अच्छी तरह से प्रदान किया गया शहर माना जाता है, जहाँ बाजारों में हीरे और मोती जैसे कीमती सामान आसानी से उपलब्ध हैं।

फर्नाओ नुनीज़

फर्नाओ नुनीज़

16वीं सदी के पुर्तगाली यात्री:

• 16वीं सदी के प्रारंभ में एक पुर्तगाली यात्री विजयनगर के बाजारों की जानकारी देता है।
• उसकी टिप्पणियाँ मुख्य रूप से खाद्य सामग्री और आवश्यकताओं की उपलब्धता पर केंद्रित हैं।
• यात्री यह नोट करता है कि बाजार विभिन्न प्रकार के फलों जैसे अंगूर, संतरे, और आमों से भरे हुए हैं।
• वह यह उल्लेख करता है कि बाजारों में सभी प्रकार की आवश्यकताएँ उपलब्ध हैं, जैसे मटन, सूअर का मांस, घोड़े, और गौरैया।
• खाद्य सामग्री को बहुत सस्ती बताया गया है।
• महानवामी महोत्सव के दौरान, यात्री देखता है कि महिलाएँ शानदार गहने पहनती हैं।

बारबोसा

बारबोसा

पुर्तगाली यात्री का विजयनगर का वर्णन:

• एक पुर्तगाली यात्री ने 16वीं शताब्दी की शुरुआत में कृष्णदेवराय के शासनकाल के दौरान विजयनगर साम्राज्य का दौरा किया।
• उन्होंने विजयनगर की नगरीयों को समृद्ध और अच्छे संसाधनों से युक्त बताया, जो जीवन स्तर की ऊँचाई को दर्शाता है।
• साम्राज्य में बड़े नगर और एक उन्नत व्यापार नेटवर्क था, जो इसकी आर्थिक समृद्धि को प्रदर्शित करता है।

चेसारे फेडेरिकी

चेसारे फेडेरिकी

1567 में इटालियन यात्री का दौरा।

• तलिकोटा की लड़ाई के बाद शहर केवल आंशिक रूप से नष्ट हुआ।
• अर्विंदु वंश ने विजयनगर की राजधानी को पुनः स्थापित करने का प्रयास किया, लेकिन यह प्रयास सफल नहीं हुआ।

शिल्पकला

शिल्पकला

विजयनगर की शिल्पकला:

• मंदिरों में और इन धार्मिक संरचनाओं के भव्य स्तंभों पर शिल्पकला प्रमुखता से प्रदर्शित की गई थी।
• एक ही पत्थर के ब्लॉक से काटी गई मोनोलिथिक मूर्तियाँ भी इस काल में बनाई गईं।
• ताम्र की ढलाई की कला, जो चोल काल में प्रचलित थी, विजयनगर काल में भी जारी रही।
• ताम्र ढलाई में विषय और उपचार की विधियाँ चोल काल के समान रहीं।
• विजयनगर काल राजाओं और रानियों की जीवन-आकार की चित्रों के उत्पादन के लिए उल्लेखनीय है।
• एक प्रमुख उदाहरण कृष्णदेवराय और उनकी रानियों की मूर्तिकला है, जिसे तिरुमाला में देखा जा सकता है।
• यह ध्यान देने योग्य है कि शिल्पकला के कुछ पहलू वास्तुकला के विषय के अंतर्गत भी आते हैं।

साहित्य

साहित्य

दक्षिण भारत में साहित्य का स्वर्ण युग:

• विजयनगर के शासक साहित्य केप्रबल समर्थक थे, जिसके परिणामस्वरूप संस्कृत, तेलुगू, कन्नड़ और तमिल जैसी भाषाओं में कई धार्मिक और सांसारिक ग्रंथों का निर्माण हुआ।
• इस अवधि के दौरान जैन, वीरशैव और वैष्णव परंपराओं के विद्वानों ने महत्वपूर्ण योगदान दिया।
• साहित्यिक उपलब्धियों का शिखरकृष्ण राय के शासन काल के दौरान हुआ, जिन्हें 'आंध्र भोज' के रूप में जाना जाता है।
• इस समय में भारतीय संस्कृति के विभिन्न पहलुओं, जैसे धर्म, दर्शन, साहित्य, इतिहास, जीवनी, कहानियाँ, संगीत, व्याकरण, काव्य और चिकित्सा पर आधारित सैकड़ों रचनाएँ उत्पन्न हुईं।

भाष्य:

• धार्मिक ग्रंथों पर कई भाष्य लिखे गए। उदाहरण के लिए, सायणाचार्य ने, जिन्हें बुका राय I का समर्थन प्राप्त था, वेदों पर भाष्य लिखे, जबकि हिमाद्री ने धर्मशास्त्र पर ध्यान केंद्रित किया।
• अन्य महत्वपूर्ण भाष्य में सत्तपथ ब्रह्मण और ऐतरेय आरण्यक पर लिखे गए भाष्य शामिल हैं।
• व्यासाचार्य, जो विजयनगर साम्राज्य में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति थे और कृष्णदेव द्वारा समर्थित थे, ने द्वैत दर्शन पर एक व्यापक कार्य का लेखन किया।
• वेदांत देशिका ने कृष्ण के बारे में 'यादवाभ्युदय' नामक एक महाकाव्य और 'हंस संदेश' नामक एक कविता की रचना की, जो कालिदास के मेघदूत के समान है।

कृष्ण देव राय:

• कृष्ण देव राय स्वयं एक कुशल विद्वान थे और उन्होंने कई प्रमुख रचनाएँ लिखीं, जिनमें 'मादलसा चरिता', 'सत्यवादी परिणय', 'रसामञ्जरी' और 'जाम्बवती कल्याण' शामिल हैं।
• रामराय (सदाशिव राय के प्रधानमंत्री) की पत्नी मोहानंगी ने प्रसिद्ध जीवन-महाकाव्य 'मारिचीपरिणय' की रचना की।
• कृष्णदेव राय के आठ दरबारी कवियों, जिन्हें अष्टदिग्गज कहा जाता है, ने भी महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिनमें 'मनु चरित्र' (अल्लसानी पेड्डना द्वारा) और 'पांडुरंग महात्यम' शामिल हैं।
• अष्टदिग्गजों का काल प्रबंध काल के रूप में जाना जाता है, क्योंकि इस समय में उच्च गुणवत्ता की प्रबंध साहित्य की रचनाएँ हुईं।
• गंगादेवी द्वारा रचित 'मदुरविजयम्', जो एक संस्कृत कवि हैं, इस युग का एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कार्य है।

भाषा

भाषा

बड़े पैमाने पर साहित्यिक कार्यों ने भाषा विकास में वृद्धि की।

• तेलुगु एक लोकप्रिय साहित्यिक माध्यम था, जो कृष्णदेवराय के संरक्षण में अपने चरम पर पहुँच गया।
• कन्नड़, तेलुगु और संस्कृत के साथ-साथ क्षेत्रीय भाषाएँ जैसे कि तमिल को भी बड़ा प्रोत्साहन मिला।
• साम्राज्य की प्रशासनिक और दरबारी भाषाएँ कन्नड़ और तेलुगु थीं।

कन्नड़:

• इसे मुख्य रूप से जैन संतों द्वारा प्रोत्साहित किया गया, लेकिन अन्य लोगों ने भी योगदान दिया।
• भीम कवी ने भाव्यपुराण का अनुवाद किया।
• 7000 से अधिक शिलालेख (शिलाशासन), जिनमें 300 ताम्र पत्र शिलालेख (तामराशासन) शामिल हैं, की खोज की गई है, जिनमें से लगभग आधे कन्नड़ में हैं, बाकी तेलुगु, तमिल और संस्कृत में।
• नरहरी ने रामायण का एक लोकप्रिय संस्करण लिखा, जिसे तोरवे रामायण कहा जाता है।
• कुमारव्यास ने कन्नड़ में महाभारत की रचना की।
• विठलनाथ ने भागवत पुराण का कन्नड़ में अनुवाद किया।
• वैष्णव संत पुरंदरदास, कनकदास और श्रीपात्राजा ने भक्ति गीतों और कीर्तनों के माध्यम से कन्नड़ साहित्य में योगदान दिया।
• भीमकवी ने बसव पुराण लिखा।
• विरुपाक्ष पंडित ने चेनाबासवा पुराण लिखा।

तेलुगु:

• यह एक दरबारी भाषा थी और बाद के विजयनगर राजाओं के शासन के दौरान और अधिक सांस्कृतिक महत्व प्राप्त किया।
• 1500 ईस्वी तक अधिकांश पुस्तकें अनुवाद के रूप में लिखी गई थीं।
• प्रसिद्ध विद्वान थे श्रीनाथ, पोथना, जक्कमा और दुग्गना, जिन्होंने संस्कृत और प्राकृत कार्यों का तेलुगु में अनुवाद किया।
• बुक्का I के समय में, गंगादेवी ने मदुरा विजयम् लिखा।

देवराय II:

• उन्होंने दो संस्कृत कृतियाँ लिखीं, महांतक सुधानिधि और ब्रह्मसूत्रों पर एक टिप्पणी।
• उन्होंने श्रीनाथ को कनकाभिषेक का शीर्षक दिया, जिन्होंने श्रृंगार नैषाद, शिवरात्रिमहात्यम, काशीकंद, भीम-कंद, हरिविलासम और पंडिताराध्य चरित लिखा।
• बोम्मरा पोथना ने भागवत पुराण का तेलुगु में अनुवाद किया और वीरभद्र विजयम् भी लिखा।
• तेलुगु ने अष्टदिग्गज के काल में अपने चरम पर पहुँच गया।

कृष्णदेवराय:

कृष्णदेव राय ने ‘अमुक्तमाल्यदा’ नामक एक राजनीति पर आधारित पुस्तक तेलुगु में और एक संस्कृत नाटक ‘जाम्बवती कल्याणम’ लिखा। नचना सोमनाथ ने ‘उत्तर हरिवंश’ लिखा, और अलसानी पेड्डना तथा नंदी तिम्मना जैसे कवि प्रसिद्ध हुए। अलसानी पेड्डना ने ‘मनुचरितम्’ और ‘हरिकथासारम्’ लिखा। तेनाली रामकृष्णा ने ‘पांडुरंगमहात्यम’ लिखा।

अच्युत राय:

• उन्होंने राजनाथ और कवियित्री तिर्मलाम्बादेवी को प्रोत्साहित किया, जिन्होंने ‘वर्धम्बिका परिणयम्’ लिखा।

रामराय:

• उन्होंने संगीत के विशेषज्ञ रामयामात्य को प्रोत्साहित किया। तिर्मला ने जयदेव के ‘गीतगोविंद’ पर टिप्पणी की। दीक्षित ने वेदों पर एक टिप्पणी लिखी और अड्वैता दर्शन को समझाया। वेमना ने ‘वेमनासटकों’ लिखा, जो तेलुगु में नैतिक साहित्य है। एलगंडी पेड्डना ने ‘लीलावती’, एक गणित की पुस्तक का तेलुगु में अनुवाद किया।

तमिल:

• कृष्णदेवराया ने तमिल कवि तिर्मलैनाथ और उनके पुत्र परंजोतीयार को प्रोत्साहित किया, जो उस काल के प्रसिद्ध विद्वान थे। सेवाइच-बुदुयार ने ‘भागवत पुराण’ का तमिल में अनुवाद किया।

संस्कृत:

• कई संस्कृत विद्वानों को प्रोत्साहित किया गया, जैसे सायणाचार्य और व्यासराय। उनके अधिकांश कार्य द्वैत दर्शन पर आधारित थे। भट्ट अकालंकेद्व, एक जैन पंडित ने संस्कृत में कन्नड़ का व्याकरण लिखा, साथ ही एक टिप्पणी भी दी। वेदांत देशिका के कार्य भी संस्कृत में हैं।

संगीत और नृत्य

संगीत और नृत्य

विजयनगर साम्राज्य और संगीत:

• पारंपरिक संगीत का प्रोत्साहन: विजयनगर के शासकों ने दरबार और मंदिरों में गायन को एक विशिष्ट कला रूप के रूप में बढ़ावा दिया और दक्षिण भारत के पारंपरिक संगीत को संरक्षित किया, जिसमें ईरानी प्रभाव को न्यूनतम किया गया।
• कार्नाटिक संगीत की उत्पत्ति: विजयनगर काल को कार्नाटिक संगीत का जन्मस्थान माना जाता है, विशेष रूप से पुरंदर दास के समय में, जिन्हें रुद्रवीण के उद्भव का श्रेय भी दिया जाता है।
• विविध संगीत वाद्ययंत्र: कलाकारों ने वीणा, वेनु, और mridanga सहित विभिन्न संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग किया।
• मूर्तिकला में प्रतिनिधित्व: चूंकि मूर्तिकला में गायन का दृश्य प्रतिनिधित्व करना चुनौतीपूर्ण था, समकालीन संगीत को मूर्तियों और चित्रों में संगीत वाद्ययंत्रों के माध्यम से चित्रित किया गया।

महत्वपूर्ण संगीत कार्य:

संगीत सूर्योदय - लक्ष्मी नारायण

• संगीतसार - विद्यारण्य
• संगीत रत्नाकर पर टिप्पणी - कालिनाथ
• स्वरमर कलानिधि - रामामात्य

विजयनगर साम्राज्य में नृत्य:

• भरतनाट्यम: यह शास्त्रीय नृत्य रूप विजयनगर काल के दौरान प्रोत्साहित किया गया।
• yakshagana: यह नृत्य नाटक, जो मंदिरों की दीवारों से निकटता रखता है, इस समय का एक लोकप्रिय नाट्य रूप था।

संस्कृति में संगीत और नृत्य की भूमिका:

• लोक और शास्त्रीय गाने दोनों समान रूप से जनसामान्य और उच्च वर्गों के बीच लोकप्रिय थे, जो उस काल की चित्रकला में परिलक्षित होते हैं।

चित्रकला

चित्रकला

चित्रकला जीवन के विभिन्न पहलुओं जैसे रिवाज, मनोरंजन, धार्मिक विश्वास और सामाजिक प्रथाओं की अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।

विजयनगर की चित्रकला दक्षिण भारत में हिंदू धर्म और कला के पुनरुत्थान को दर्शाती है, जो मुख्य रूप से भित्ति चित्रण के माध्यम से वास्तुकला से जुड़ी होती है।

भित्ति चित्रों का उपयोग महलों की आंतरिक छतों और दीवारों को सजाने के लिए किया गया, लेकिन आज केवल कुछ उदाहरण ही बचे हैं। जो कुछ हम जानते हैं, वह उन विदेशी आगंतुकों के विवरणों से आता है जिन्होंने इन चित्रों को देखा।

भित्ति चित्र निम्नलिखित मंदिरों में पाए जा सकते हैं:

• वीरभद्र लेपाक्षी मंदिर
• विरूपाक्ष मंदिर
• कल्याण सुंदरस्वर मंदिर

चित्रों के विषय और विशेषताएँ:

• चित्र महाकाव्य जैसे रामायण और भारतीय पुराणों से दृश्य प्रस्तुत करते हैं।
• द्रौपदी के विवाह और किरातार्जुनीय (अर्जुन का तप) से संबंधित दृश्य भी दर्शाए गए हैं।
• जानवरों और वन्यजीवों: चित्रों में विभिन्न जानवरों और वन्यजीवों का चित्रण किया गया है।
• आसमान की देवियाँ: भित्ति चित्रों में आसमान की देवियाँ और लड़कियाँ नृत्य करते हुए दिखाई देती हैं, जिनमें तेज धार वाले तलवारों के साथ खतरनाक नृत्य शामिल हैं।
• विदेशी आगंतुक: कुछ चित्र विजयनगर साम्राज्य के विदेशी आगंतुकों को दर्शाते हैं।
• कला शैली: मानव चेहरों को आमतौर पर प्रोफाइल में दिखाया जाता है, और आकृतियाँ थोड़ी झुकी हुई होती हैं।

वीरभद्र लेपाक्षी के चित्र:

• वीरभद्र मंदिर के दरवाजों, मंडपों और गलियों की ऊँची छतों में स्थित।
• छत के पैनल: छत को पट्टियों में विभाजित किया गया है, जिनमें वर्गाकार या आयताकार पैनल हैं, प्रत्येक पैनल केंद्रीय tema से संबंधित दृश्य दर्शाता है।
• वीरभद्र का चित्रण: वीरभद्र की एक असाधारण बड़ी आकृति अपने भक्तों, विराट्पन्ना और विराट्ना के साथ चित्रित की गई है।
• महाकाव्यों से दृश्य: पैनल महाभारत, रामायण और पुराणों से दृश्यों को दर्शाते हैं, जिसमें भगवान शिव और भगवान विष्णु जैसे देवताओं का चित्रण है।
• राजाओं और रानियों की भित्तिचित्र: कुछ भित्तिचित्र संभवतः समकालीन राजाओं और रानियों को दर्शाते हैं।
• कलात्मक शैली: चित्रों में संतुलित रेखा-कार्य है जो संतरी-लाल पृष्ठभूमि के खिलाफ है, जो वस्त्रों के पैटर्न, हेयरस्टाइल और आभूषणों को उजागर करता है।
• पशाकें: वस्त्र सजावटी पैटर्न के साथ समृद्ध विवरण में हैं।
• शिव-पार्वती विवाह: भगवान शिव और देवी पार्वती का विवाह अद्भुत रूप से चित्रित किया गया है, जिसमें मेहमानों के वस्त्र और आभूषण पर ध्यान केंद्रित किया गया है।

हंपी के विरूपाक्ष मंदिर के चित्र:

• चित्रों में राजवंशीय इतिहास, रामायण और महाभारत के प्रकरण, और भगवान शिव के कार्यों को दर्शाया गया है।

कला और वास्तुकला में विजयनगर साम्राज्य का योगदान पर बहस:

विजयनगर साम्राज्य के कला और वास्तुकला में योगदान पर चर्चा

विजयनगर साम्राज्य का सांस्कृतिक योगदान: विद्वानों के दृष्टिकोण

• विजयनगर साम्राज्य की सांस्कृतिक प्रभाव पर विद्वानों के बीच भिन्न दृष्टिकोण हैं।
• कुछ इतिहासकारों का तर्क है कि विजयनगर के शासकों ने दक्षिण भारत की विशिष्ट हिंदू संस्कृति को संरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इसे इस्लामी प्रभावों से बचाया।
• इन शासकों को विभिन्न सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए उनके मजबूत समर्थन के माध्यम से दक्षिण भारत में सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध करने का श्रेय दिया जाता है।
• विपरीत, अन्य विद्वानों का मानना है कि विजयनगर काल सांस्कृतिक ठहराव का प्रतीक था।
• वे तर्क करते हैं कि शासक एक संरक्षणात्मक सांस्कृतिक दृष्टिकोण का पालन करते थे, नए विचारों और नवाचारों को हतोत्साहित करते थे।
• इस अवधि की साहित्य, विशेषकर धार्मिक ग्रंथों, को दोहरावपूर्ण और नए विचारों की कमी वाला माना जाता है।
• कला में, जबकि वास्तुकला में कुछ सजावट जोड़ी गई, मूर्तिकला और चित्रकला में गिरावट के संकेत दिखाई देते हैं।