अंग्रेजी उपयोगितावाद और भारत | इतिहास वैकल्पिक UPSC (नोट्स) PDF Download

ब्रिटेन में बदलती बौद्धिक धाराएँ और उनका भारत पर प्रभाव

• ब्रिटेन में नए बौद्धिक आंदोलनों ने सुधार और उन्नति की आवश्यकता पर जोर दिया, जो ब्रिटेन और भारत दोनों के लिए था।
• वार्रेन हेस्टिंग्स के कार्यकाल के अंत के बाद, भारतीय सामाजिक संस्थाओं में हस्तक्षेप की ओर एक सतर्क बदलाव देखा गया।
• इवेंजेलिकलिज़्म ने भारतीयों को अंधविश्वासी और तानाशाही धार्मिक प्रथाओं से मुक्त करने के लिए सरकारी हस्तक्षेप की वकालत की।
• यूटिलिटेरियनिज़्म ने सामाजिक इंजीनियरिंग और अधिनायकवादी सुधार को बढ़ावा दिया।
• इवेंजेलिकलिज़्म और यूटिलिटेरियनिज़्म दोनों का मानना था कि भारत में ब्रिटिश शासन की स्थापना प्रारंभ में पाप या अपराध के माध्यम से हुई थी, लेकिन उन्होंने अच्छे शासन के लिए सुधार की वकालत की।
• मुक्त व्यापार के विचारकों ने ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापार एकाधिकार के उन्मूलन की मांग की, भारत में व्यापार के स्वतंत्र प्रवाह की वकालत की।
• चार्ल्स ग्रांट, एक इवेंजेलिस्ट, ने इन विचारों को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और 1833 के चार्टर अधिनियम के पारित होने की अध्यक्षता की, जिसने कंपनी के भारतीय व्यापार पर एकाधिकार समाप्त किया।

यूटिलिटेरियनिज़्म क्या है

उपयोगितावाद क्या है

नैतिकता में उपयोगितावाद की समझ:

• उपयोगितावाद एक नैतिक सिद्धांत है जो सुझाव देता है कि नैतिक रूप से सही क्रिया वह होती है जो उपयोगिता को अधिकतम करती है।
• उपयोगिता को विभिन्न तरीकों से समझा जा सकता है, जैसे कि आनंद, आर्थिक कल्याण, और दुख का अभाव।
• यह सिद्धांत परिणामवाद की व्यापक श्रेणी के अंतर्गत आता है, जो क्रियाओं के परिणामों या परिणामों के महत्व पर जोर देता है।
• क्लासिकल उपयोगितावाद में दो प्रमुख व्यक्ति हैं जेरमी बेंथम और जॉन स्टुअर्ट मिल, जो दोनों 19वीं शताब्दी के अंग्रेज़ी दार्शनिक और अर्थशास्त्री हैं।
• बेंथम ने विशेष रूप से खुशी को उपयोगिता का माप माना, उन्होंने प्रसिद्ध रूप से कहा कि "यह सबसे बड़े संख्या की सबसे बड़ी खुशी है जो सही और गलत का माप है।"
• उपयोगितावाद व्यावहारिक प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करता है कि एक व्यक्ति को क्या करना चाहिए, ऐसा कार्य करने की सिफारिश करके जो सबसे अच्छे परिणामों की ओर ले जाए।

क्लासिकल अंग्रेजी उपयोगितावाद का विकास:

• अंग्रेजी उपयोगितावाद पश्चिमी उदार विचारों से उभरा।
• 17वीं शताब्दी के नैतिक दार्शनिक बिशप रिचर्ड कंबरलैंड अंग्रेजी इतिहास में पहला उपयोगितावादी दार्शनिक थे।
• एक पीढ़ी बाद, फ्रांसिस हचेसन, एक ब्रिटिश सिद्धांतकार, ने स्पष्ट रूप से उपयोगितावादी दृष्टिकोण अपनाया और यह विश्लेषण किया कि सबसे अच्छा कार्य वह है जो "सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे बड़ी खुशी प्राप्त करता है" और सबसे अच्छे परिणामों की गणना के लिए "नैतिक अंकगणित" का प्रस्ताव रखा।
• अंग्रेजी उपयोगितावाद पर जेरमी बेंथम का महत्वपूर्ण प्रभाव था, जिन्होंने विश्वास किया कि व्यक्ति हमेशा अपने सुख को अधिकतम और दुख को न्यूनतम करने की कोशिश करते हैं।
• बेंथम के विचारों में शामिल हैं:
• उपयोगितावाद को सुधार आंदोलनों के लिए आधार के रूप में देखना, संस्थानों और नीतियों का परीक्षण उपयोगिता के सिद्धांत द्वारा करना।
• अच्छे कानून और कुशल प्रशासन को परिवर्तन के एजेंट के रूप में देखना, जिसमें कानून का शासन सुधार के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षा है।
• हानिकारक कार्यों के लिए दंड ताकि व्यक्तियों को दूसरों को हानि पहुँचाने से रोका जा सके।
• बेंथम का प्रमुख कार्य, "An Introduction to the Principles of Morals and Legislation" (1789), एक दंड संहिता के लिए एक योजना पेश करने का उद्देश्य रखता था।
• बेंथम के अनुयायियों में डेविड रिकार्डो, जेम्स मिल, और जॉन ऑस्टिन शामिल थे, जिन्होंने अर्थशास्त्र और कानूनी सिद्धांत में योगदान दिया।
• जेम्स मिल ने प्रतिनिधि सरकार और सार्वभौमिक पुरुष मताधिकार का समर्थन किया और जॉन स्टुअर्ट मिल, जो महिलाओं के मताधिकार और राज्य द्वारा समर्थित शिक्षा के समर्थक थे, ने स्वतंत्रता के लिए तर्क किए और "उपयोगितावाद" (1861) लिखा, जिसमें उपयोगितावादी सिद्धांत का बचाव किया।
• बेंथम और मिल के अनुयायी, स्वतंत्र विचारक उपयोगितावादियों ने भारत को अपने सिद्धांतों के लिए एक प्रयोगशाला के रूप में उपयोग करने का प्रयास किया, विश्वास करते हुए कि भारतीय समाज को कानून के माध्यम से परिवर्तित किया जा सकता है।

उपयोगितावाद के प्रभाव

विभिन्न क्षेत्रों में उपयोगितावाद का प्रभाव:

• उपयोगितावाद का कानून, राजनीति, और अर्थशास्त्र पर महत्वपूर्ण प्रभाव है।
• सजा के संदर्भ में, उपयोगितावाद प्रतिशोधात्मक सिद्धांत से भिन्न है।
• जबकि प्रतिशोधात्मक सिद्धांत का ध्यान अपराधी को उसके अपराध का भुगतान कराने पर होता है, उपयोगितावाद आगे के अपराधों को रोकने पर जोर देता है।
• उपयोगितावाद का उद्देश्य अपराधी का सुधार करना या समाज की रक्षा करना और सजा के डर के माध्यम से दूसरों को रोकना है।
• राजनीतिक दर्शन में, उपयोगितावाद सरकार के अधिकार और व्यक्तिगत अधिकारों को उनकी उपयोगिता में आधारित करता है।
• यह प्राकृतिक कानून, प्राकृतिक अधिकारों, या सामाजिक अनुबंध सिद्धांतों का एक विकल्प प्रस्तुत करता है।
• यह इस प्रश्न की ओर ले जाता है कि किस प्रकार की सरकार सर्वश्रेष्ठ परिणाम उत्पन्न करती है।
• उपयोगितावादियों का सामान्यतः समर्थन लोकतंत्र के लिए होता है, ताकि सरकार के हितों को सामान्य हित के साथ संरेखित किया जा सके।
• वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता का समर्थन करते हैं, यह मानते हुए कि प्रत्येक व्यक्ति अपनी भलाई का सबसे अच्छा निर्णय लेने वाला होता है।
• वे शांतिपूर्ण राजनीतिक प्रक्रियाओं के माध्यम से प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तन की संभावना को बढ़ावा देते हैं।
• हालांकि, विभिन्न धारणाएँ विभिन्न उपयोगितावादी निष्कर्षों की ओर ले जा सकती हैं।
• यदि कोई मानता है कि स्वार्थी हितों पर अंकुश लगाने के लिए एक मजबूत सरकार की आवश्यकता है, तो उपयोगितावादी तर्कों से तानाशाह या रूढ़िवादी दृष्टिकोण का समर्थन किया जा सकता है।
• आर्थिक नीति में, प्रारंभिक उपयोगितावादियों ने व्यापार और उद्योग में सरकारी हस्तक्षेप का विरोध किया।
• उन्होंने विश्वास किया कि अर्थव्यवस्था अपने आप को सबसे बड़ी भलाई के लिए नियंत्रित करेगी।
• समय के साथ, बाद के उपयोगितावादियों ने निजी उद्यम की सामाजिक दक्षता के प्रति अधिक संदेहपूर्ण दृष्टिकोण अपनाया।
• उन्होंने इसके दुरुपयोग को सही करने के लिए सरकारी हस्तक्षेप का समर्थन किया।
• 19वीं सदी में सामाजिक सुधार के लिए एक आंदोलन के रूप में, उपयोगितावाद लंबे समय में अत्यधिक सफल रहा।
• इसके अधिकांश सिफारिशों को लागू किया गया है।
• अब उपयोगितावादी तर्कों का उपयोग संस्थागत या नीतिगत परिवर्तनों का समर्थन करने के लिए सामान्यतः किया जाता है।

जेम्स मिल की उपनिवेशीय प्रशासन में भागीदारी:

• जेम्स मिल का भारत के उपनिवेशीय प्रशासन में 1819 से 1835 तक ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ involvement रहा। उन्होंने विश्वास किया कि भारत को ज्ञान और प्रगति की आवश्यकता है, जिसे उन्होंने अपने उपयोगितावाद और प्रगति के सिद्धांत के माध्यम से औचित्य प्रदान किया।

उपयोगितावाद और भारतीय नीतियाँ:

• ईस्ट इंडिया कंपनी में शामिल होने के बाद, मिल ने उपयोगितावाद को एक "सैन्यनिष्ठ विश्वास" में बदल दिया।
• कंपनी में अपनी भूमिका से पहले, उन्होंने 1817 में "ब्रिटिश इंडिया का इतिहास" लिखा, जिसमें उन्होंने भारतीय संस्कृति और आर्थिक मिथकों की आलोचना की।

भारतीय इतिहास का वर्गीकरण:

• मिल ने भारतीय इतिहास को हिंदू, मुस्लिम, और ब्रिटिश कालों में विभाजित किया। उन्होंने तर्क किया कि भारतीय ब्रिटिश शासन के तहत स्वदेशी राजाओं की तुलना में अधिक खुश होंगे, और समग्र उपयोगिता के आधार पर ब्रिटिश शासन का समर्थन किया।

कानून आयोग और भारतीय दंड संहिता में भूमिका:

• मिल के प्रयासों के परिणामस्वरूप 1833 में एक कानून आयोग की नियुक्ति हुई, जिसने 1835 में भारतीय दंड संहिता बनाई। उन्होंने विश्वास किया कि बंगाल, बंबई और मद्रास जैसे क्षेत्रों पर ब्रिटिश शासन समग्र उपयोगिता को बढ़ाएगा।

अंग्रेजी उपयोगितावाद का पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण:

• भारत में उपयोगितावाद एक पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण पर आधारित था, जिसमें भारतीयों को तानाशाही शासकों और अंधविश्वास से सुधार की आवश्यकता समझी गई। उपनिवेशीकरण को आवश्यक समझा गया जब तक स्वदेशी लोग स्वयं को तर्कसंगत रूप से शासन करने में सक्षम नहीं हो जाते।

भारतीय सभ्यता को पिछड़ा मानने का विश्वास:

• ब्रिटिश दृष्टिकोण ने भारतीय सभ्यता को पिछड़ा माना, जिसमें अंग्रेजों ने भारत को आधुनिक बनाने का कार्य लिया। मिल ने विश्वास किया कि सभी गैर-यूरोपीय लोग यूरोपीय ज्ञान और संस्थानों के माध्यम से "सभ्य" बन जाएंगे।

मिल का भारतीय प्रगति पर दृष्टिकोण:

मिल ने भारत की प्राचीन उपलब्धियों को स्वीकार किया लेकिन तर्क किया कि इसका विकास थम गया है। उन्होंने भारत में यूरोपीय प्रबोधन लाने का लक्ष्य रखा, यह विश्वास करते हुए कि अंग्रेजों का एक बसाव इस प्रक्रिया को तेज करेगा।

• भारतीय लोगों का प्रबोधन: मिल मानवता की वैश्विक खुशी के प्रति चिंतित थे, उनका मानना था कि सभी जातियों को सभ्य बनाना वैश्विक खुशी के लिए आवश्यक है। उन्होंने सोचा कि भारतीयों को यूरोपीय प्रभाव से लाभ होगा, जिससे न केवल भारत में बल्कि अन्य एशियाई देशों में भी प्रगति होगी।

प्राचीन भारत में जाति व्यवस्था:

• मिल ने नोट किया कि भारत की प्राचीन जाति व्यवस्था चार मूल जातियों से विकसित होकर तीस-छह जातियों में बदल गई थी, जो अंतर्जातीय विवाह के कारण हुआ।

सर विलियम जोन्स की आलोचना:

• मिल ने सर विलियम जोन्स से असहमत थे, जिन्होंने भारत को उच्च सभ्यता में अत्यधिक उन्नत दिखाया था। उनका मानना था कि भारत का अतीत उल्लेखनीय था, लेकिन देश अब महत्वपूर्ण प्रगति के लिए सक्षम नहीं था।

भारत में विदेशी शासन की वांछनीयता:

• जॉन स्टुअर्ट मिल का मानना था कि भारतीय मुग़ल शासन से लाभान्वित हुए क्योंकि मुग़ल हिंदुओं की तुलना में सभ्यता में अधिक उन्नत थे। उन्होंने तर्क किया कि मुग़लों से पहले हिंदू समाज अंधविश्वास से बंधा हुआ था, लेकिन मुग़ल शासन के तहत, व्यक्तिगत और सामाजिक स्तर पर प्रगति हुई।
• मिल ने मुग़लों को विश्वदृष्टि, राजनीतिक प्रणालियों और कानूनी ढांचों जैसे सभ्यता के पहलुओं में उन्नत मानते हुए देखा। उन्होंने महसूस किया कि हिंदू भारतीय मुग़ल शासन के तहत बेहतर स्थिति में थे क्योंकि उन्हें अधिक उन्नत फारसी सभ्यता का अनुभव मिला।
• मिल ने सुझाव दिया कि एक अधिक उन्नत सभ्यता का एक ऐसी जनसंख्या पर शासन करना उचित है, जिसकी सभ्यता में प्रगति रुक गई है। उनका मानना था कि पश्चिमी सभ्यता, विशेष रूप से ब्रिटिश शासन, भारतीयों के लिए मुग़ल शासन की तुलना में बेहतर विकल्प था।
• मुग़ल साम्राज्य के पतन के साथ, मिल ने तर्क किया कि भारतीयों के पास दो विकल्प थे: हिंदू तानाशाही में लौटना या यूरोपीय शासन, विशेष रूप से ब्रिटिश शासन को स्वीकार करना। मिल के दृष्टिकोण से, उन्होंने सोचा कि ब्रिटिशों द्वारा शासन भारतीयों के लिए लाभकारी है, लेकिन उन्होंने इस व्यवस्था में ब्रिटेन के लिए भी उपयोगिता को स्वीकार किया।

ब्रिटिश भारत और ब्रिटिश शासन का विस्तार

जॉन स्टुअर्ट मिल ने उपनिवेशों के दो प्रकारों के बीच भेद किया: एक प्रकार के उपनिवेश जैसे अमेरिका, जो बस्तियों से भरे थे, और दूसरे प्रकार के उपनिवेश जैसे ब्रिटिश इंडिया, जहाँ मूल निवासी जनसंख्या में बहुमत में थे। उन्होंने तर्क किया कि यदि किसी उपनिवेश को बनाए रखना समग्र रूप से हानिकारक है, तो यह मातृ राष्ट्र के लिए इसे बनाए रखना उचित नहीं है। हालांकि, यदि समग्र रूप से यह लाभकारी है, तो मातृ राष्ट्र के लिए इसे बनाए रखना वांछनीय हो सकता है, भले ही इस प्रक्रिया में मातृ राष्ट्र को नुकसान सहन करना पड़े।

• मिल और बेंटम ने माना कि उपनिवेशों को बनाए रखना मातृ राष्ट्रों के लिए न तो आर्थिक और न ही राजनीतिक लाभ लाता है।
• मिल ने अक्सर ईस्ट इंडिया कंपनी के वित्तीय घाटों की आलोचना की और कहा कि उपनिवेश मातृ देश को स्थायी कर के रूप में कोई लाभ नहीं पहुँचाते।
• बेंटम ने ब्रिटिश इंडिया को छोड़ने के राजनीतिक हित के कारणों की सूची दी, जिसमें शामिल थे:
  • युद्ध के खतरे से बचना
  • पैट्रोनज से भ्रष्टाचार को समाप्त करना
  • सरकार को सरल बनाना
  • संसद में समय लेने वाले अभियोजनों को कम करना
• बेंटम ने माना कि दूरस्थ, स्थापित उपनिवेश अपने आप अच्छे से शासन करेंगे, बजाय इसके कि उन्हें मातृ राष्ट्रों द्वारा शासित किया जाए।
• मिल मानते थे कि उपनिवेशों को बनाए रखना मातृ देश के लिए हानिकारक है, और उन्होंने कहा कि भारत में ब्रिटिश शासन भारतीयों के हित में था।
• मिल का मानना था कि सीधे ब्रिटिश शासन से भारत को ज्ञान मिलेगा और यूरोपीय ज्ञान, कला और संस्थाओं का तेजी से प्रसार होगा, जो कि मानवता की समग्र खुशी को बढ़ाएगा।
• मिल ने पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर ब्रिटिश शासन के विस्तार का समर्थन किया, यह मानते हुए कि यह विभिन्न स्वतंत्र मूल राज्यों को या तो विजय या स्वैच्छिक अधीनता के माध्यम से ज्ञान प्रदान करेगा।
• अपने जीवन के दौरान, मिल ने युद्ध के प्रति तिरस्कार व्यक्त किया और विजय के बजाय स्वैच्छिक अधीनता को प्राथमिकता दी।

जॉन स्टुअर्ट मिल के युद्ध और भारत में ब्रिटिश नीति पर विचार:

जॉन स्टुअर्ट मिल का मानना था कि युद्ध हमेशा नकारात्मक परिणामों की ओर ले जाते हैं। उन्होंने तर्क किया कि युद्ध केवल तभी उचित हो सकता है जब यह बड़े बुराईयों को रोकने के लिए आवश्यक हो।

ब्रिटिश नीति में तटस्थता: पिट का भारतीय अधिनियम (1784):

1784 का पिट का भारतीय अधिनियम भारत में ब्रिटिश के लिए तटस्थता की नीति स्थापित करता है। इस नीति को 1793 के अधिनियम में दोहराया गया। ये अधिनियम गवर्नर-जनरल को विजय की योजनाओं या भारत में प्रभुत्व बढ़ाने से रोकते हैं। ब्रिटिश भारतीय सरकार को स्थानीय राजाओं के प्रति तटस्थ रहना आवश्यक था, ताकि वह गठबंधनों, विवादों में भागीदारी और आत्मरक्षा के अलावा युद्ध में शामिल न हो।

मिल का सहमत और आलोचना:

मिल ने भारत में विजय के खिलाफ ब्रिटिश सरकार के रुख से सहमति व्यक्त की, केवल आत्मरक्षा के कारणों के लिए युद्ध का समर्थन किया। उन्होंने युद्ध को रोकने के उद्देश्य के लिए तटस्थता की नीति की प्रशंसा की। हालाँकि, मिल ने तटस्थता के कठोर पालन की आलोचना की, मानते हुए कि यह अक्सर भारत में व्यावहारिक नहीं होता।

सतर्क हस्तक्षेप की प्रणाली:

मिल ने कुछ परिस्थितियों में कठोर तटस्थता की तुलना में सतर्क हस्तक्षेप की प्रणाली को अधिक प्रभावी दृष्टिकोण के रूप में प्रस्तावित किया। उन्होंने तर्क किया कि यह प्रणाली आत्मरक्षा की भावना में थी, जो तटस्थता के समान थी।

ब्रिटिश आक्रामकता की आलोचना:

1819 में ईस्ट इंडिया कंपनी में शामिल होने से पहले, मिल ने स्थानीय राजाओं पर ब्रिटिश आक्रामक नीति और हिंसक विजय की निंदा की थी। उन्होंने माना कि भारतीय राजाओं के मामलों में हस्तक्षेप की शक्ति का गवर्नर-जनरल द्वारा व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के लिए दुरुपयोग किया जा सकता है।

गवर्नर-जनरल वेल्सले की निंदा:

मिल ने गवर्नर्स-जनरल की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं की आलोचना की, विशेष रूप से लॉर्ड वेल्सली (1798-1805) की। वेल्सली का पेशवा के साथ गठबंधन दूसरे मराठा युद्ध का कारण बना। मिल का तर्क था कि समस्या गठबंधन में नहीं थी, बल्कि वेल्सली के छिपे हुए व्यक्तिगत प्रेरणाओं में थी।

विनाश के वैध साधन:

• मिल का मानना था कि स्वतंत्र स्वदेशी राजाओं को पराजित करने का एकमात्र वैध उपाय उनकी सहमति प्राप्त करना था।
• उन्होंने स्वदेशी राजाओं की संप्रभुता का सम्मान करने के महत्व पर जोर दिया।
• उनके खिलाफ युद्ध केवल तभी न्यायसंगत था जब वे ब्रिटिश भारत को आक्रामकता से धमकी देते।

भारत में ब्रिटिश उपयोगितावाद का प्रभाव:

• उपयोगितावाद ने भारत में कई प्रशासनिक और न्यायिक सुधारों को प्रभावित किया।
• कॉर्नवॉलिस और मैकाले जैसे व्यक्तियों में विभिन्न दृष्टिकोण थे, कॉर्नवॉलिस उपयोगितावाद से पहले के थे और मैकाले एक उदारवादी थे जो अपने समय के विभिन्न विचारों से प्रभावित थे।
• जेम्स मिल, जेरमी बेंथम, डेविड रिकार्डो, और जॉन स्टुअर्ट मिल जैसे उपयोगितावादी विचारकों ने भारत में प्रशासन और न्यायिक प्रणाली को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• उपयोगितावादियों ने ऐसे शिक्षा को महत्व दिया जो समाज के लिए लाभकारी हो और भारतीयों को ब्रिटिश नौकरशाही में भूमिकाओं के लिए तैयार करे।
• उनके विचार मैकाले के 1835 के भारतीय शिक्षा पर मिनट में परिलक्षित हुए।
• मिल ने सरकार के भारतीयकरण का विरोध किया, यह मानते हुए कि भारतीय आत्म-शासन के लिए अयोग्य थे।
• उपयोगितावादी भारत में ब्रिटिश-चालित सरकार के पक्षधर थे।
• उपयोगितावादी विचार भारत में खासकर जेम्स मिल के पूर्वी भारत कंपनी में प्रभाव के साथ लोकप्रिय हुए।
• लॉर्ड विलियम बेंटिंक, जो 1828 से 1835 तक गवर्नर-जनरल रहे, ने वित्तीय प्रबंधन और आधुनिकीकरण परियोजनाओं में उपयोगितावादी सिद्धांतों को लागू किया।
• उन्होंने न्यायालय प्रणाली में सुधार किया, पश्चिमी शिक्षा को बढ़ावा दिया, और सती जैसी प्रथाओं को दबाने का काम किया।
• बेंटिंक का 1829 का बंगाल सती विनियमन सती को ब्रिटिश भारत में अवैध बना दिया।
• जेम्स मिल ने डेविड रिकार्डो के किराया कानून पर आधारित रायटवारी प्रणाली का समर्थन किया, जिससे भूमि किराए पर सरकार का नियंत्रण बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया गया ताकि कुशल कृषि को बढ़ावा मिले और परजीवी जमींदार वर्ग को रोका जा सके।
• मिल के रायटवारी समझौतों में भूमि के टैक्सेशन के लिए सरकारी आकलन शामिल था, जो कि मिट्टी की उर्वरता के आधार पर 20 से 30 वर्षों के लिए मान्य था।