शहर, राजा, और त्यागी - 4 | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

प्रारंभिक बौद्ध धर्म

बुद्ध का जीवन

पाली कैनन में बुद्ध का वर्णन एक असाधारण व्यक्ति के रूप में किया गया है, जिनके शरीर पर महान व्यक्ति के 32 चिन्ह हैं। उन्हें तातागत कहा जाता है, अर्थात् वह जो इस प्रकार आया और गया है, और जिन्होंने पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति पा ली है। बुद्ध के जीवन की सटीक तिथियों पर बहस होती है। उनके जीवन के कुछ विवरण सुत्ता और विनय पिटकों में हैं, लेकिन अधिक संबंधित विवरण बाद के ग्रंथों जैसे ललितविस्तार, महावastu, बुद्धचरिता और निधानकथा में पाए जाते हैं, जो प्रारंभिक शताब्दियों में लिखे गए थे। ये बाद के ग्रंथ बुद्ध के जीवन को एक कथा में ढालते हैं, जिसमें उनके अनुयायियों के लिए गहरे अर्थ होते हैं, ऐतिहासिक तथ्यों को किंवदंतियों के साथ मिलाकर।

जन्म और प्रारंभिक जीवन

• सिद्धार्थ के रूप में जन्मे, बुद्ध साक्य जनजाति के प्रमुख सुद्धोधन के पुत्र थे।
• उनकी माता, माया, उन्हें लुंबिनी में जन्म देती हैं, जब वह अपने माता-पिता के घर जा रही थीं, और थोड़ी देर बाद उनकी मृत्यु हो जाती है।
• ब्रह्मणों ने उनके जन्म के बाद कथित तौर पर उनके शरीर पर महान व्यक्ति के 32 चिन्ह देखे।
• महापुरुष के दो प्रकार होते हैं: विश्व विजेता या विश्व त्यागी।
• सुद्धोधन, अपने पुत्र के विश्व त्यागी बनने के डर से, सिद्धार्थ को एक संरक्षित, विलासिता भरे वातावरण में बड़ा करते हैं।
• सिद्धार्थ का विवाह यशोधरा से हुआ, और उनके एक पुत्र का नाम राहुल है।

महान त्याग

• 29 वर्ष की आयु में, सिद्धार्थ ने चार दृश्य देखे जो उन्हें गहराई से प्रभावित करते हैं: एक वृद्ध व्यक्ति, एक बीमार व्यक्ति, एक मृत शरीर, और एक त्यागी।
• ये दृश्य उन्हें वृद्धावस्था, बीमारी और मृत्यु की वास्तविकताओं का सामना कराते हैं, और चौथा दृश्य उन्हें त्याग के मार्ग से परिचित कराता है।
• इन अनुभवों ने उन्हें सत्य की खोज में अपने घर और परिवार को छोड़ने के लिए प्रेरित किया।

ज्ञान की खोज

• सिद्धार्थ छह वर्षों तक भटकते रहे, विभिन्न शिक्षकों से सीखते रहे लेकिन उनके शिक्षण से संतुष्ट नहीं हुए।
• उन्होंने पांच तपस्वियों के साथ जुड़कर कठोर तप किया, जब तक उनका शरीर गंभीर रूप से कमजोर नहीं हो गया।
• अपने मन की शांति के लिए अपने शरीर को पोषण देने की आवश्यकता को समझते हुए, सिद्धार्थ ने अपनी दृष्टिकोण को बदल दिया।
• एक युवा महिला, सुजाता, ने उन्हें दूध-चावल का कटोरा दिया, जिससे उन्हें आवश्यक पोषण मिला।

ज्ञान की प्राप्ति

• सिद्धार्थ ने पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर यह प्रतिज्ञा की कि वह तब तक नहीं उठेंगे जब तक कि वह ज्ञान प्राप्त नहीं कर लेते।
• विभिन्न ग्रंथों में उनके ज्ञान की प्राप्ति का मार्ग अलग-अलग वर्णित किया गया है: कुछ उनके ध्यान के माध्यम से क्रमिक उन्नति का चित्रण करते हैं, जबकि अन्य बताते हैं कि कैसे मारा, एक दुष्ट प्राणी, उनके ध्यान को बाधित करने का प्रयास करता है लेकिन असफल रहता है।
• आखिरकार, सिद्धार्थ ने ज्ञान प्राप्त किया और बुद्ध के नाम से जाने जाने लगे, जो "ज्ञान प्राप्त व्यक्ति" है।
• ज्ञान प्राप्त करने के बाद, बुद्ध उसी स्थान पर सात सप्ताह तक रहे, यह विचार करते हुए कि अपनी गहन अनुभव को साझा करें या नहीं।
• बौद्ध परंपरा के अनुसार, केवल तब ही जब ब्रह्मा ने उन्हें तीन बार प्रेरित किया, तब उन्होंने दूसरों को सिखाने का निर्णय लिया।
• बुद्ध का पहला उपदेश, जो दुख से मुक्ति का मार्ग बताता है, उनके पांच पूर्व साथियों को बिनारस के पास एक हिरण पार्क में दिया गया, जिसे धर्मचक्क-पवत्तना कहा जाता है।
• उनके पहले पांच शिष्य जल्दी ही सत्य को समझ गए और आर्हत बन गए।
• बुद्ध ने चालीस वर्षों से अधिक समय तक यात्रा की और अपने सिद्धांतों को सिखाया, भिक्षुओं और भिक्षुणियों का एक संघ स्थापित किया, जिसे संघ कहा जाता है।
• उन्होंने 80 वर्ष की आयु में कुशीनगर में निधन किया, जिसे आधुनिक कासिया माना जाता है।

बुद्ध के उपदेश

बौद्ध धर्म और जैन धर्म: दार्शनिक प्रणालियाँ या धर्म?

• प्रारंभिक विशेषता: प्रारंभ में, बौद्ध धर्म और जैन धर्म पारंपरिक अर्थ में धर्म नहीं थे। इन्हें जीवन के पथ या तरीके के रूप में देखा जाता था, जो व्यक्तिगत परिवर्तन की संभावना रखते थे।
• मोक्ष से संबंध: उनके मोक्ष से संबंध, विशेष रूप से जन्म, मृत्यु, और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति, उन्हें सामान्य दार्शनिक प्रणालियों से ऊपर उठाता है।
• लक्ष्य दर्शक: बुद्ध ने अपने उपदेशों को भिक्षु संघ और श्रावक दोनों के लिए निर्देशित किया। प्रत्येक समूह के लिए उपदेशों में सूक्ष्मताएँ थीं, जिनमें कुछ भिन्नताएँ और ओवरलैप भी थे।

चार आर्य सत्य:

• दुख (दुक्खा): यह स्वीकार करना कि दुख अस्तित्व का एक अंतर्निहित भाग है।
• दुख का कारण (समुदय): दुख के मूल कारणों को समझना।
• दुख का cessation (निर्धा): दुख को समाप्त करने की संभावना।
• समाप्ति के लिए मार्ग: इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अष्टांगिक मार्ग का अनुसरण करना।

अष्टांगिक मार्ग: अष्टांगिक मार्ग ज्ञान, आचरण, और ध्यान से संबंधित परस्पर गतिविधियों का एक समूह है। इसमें शामिल हैं:

• सही दृष्टिकोण
• सही इरादा
• सही वाणी
• सही क्रिया
• सही आजीविका
• सही प्रयास
• सही सतर्कता
• सही ध्यान

ध्यान का महत्व: ध्यान बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो मानसिक शांति और अंतर्दृष्टि प्राप्त करने की कुंजी है। हालांकि, ध्यान तकनीकों पर विस्तृत मार्गदर्शन बाद के बौद्ध ग्रंथों में पाया जाता है।

मध्यम मार्ग: बुद्ध द्वारा सिखाए गए मार्ग को अक्सर मध्यम मार्ग कहा जाता है, जो अत्यधिक भोग और अत्यधिक तपस्या के बीच संतुलन बनाता है।

दुख का केंद्रीयता: दुख, या दुख, बुद्ध के उपदेशों के केंद्र में है। उन्होंने यह जोर दिया कि सभी अनुभव अंततः दुख हैं। यह दृष्टिकोण निराशावादी या यथार्थवादी के रूप में देखा जा सकता है।

दुख को समझना: दुख केवल वास्तविक दर्द और दुख नहीं है बल्कि ऐसे अनुभवों की अंतर्निहित संभावना भी है।

बौद्ध धर्म में खुशी और दुख का स्वभाव: बौद्ध धर्म के अनुसार, खुशी या आनंद एक स्थायी स्थिति नहीं है; यह अस्थायी है और विशेष वस्तुओं या अनुभवों के माध्यम से हमारी इंद्रियों की संतोष पर निर्भर करता है।

दुख का स्रोत: दुख मौलिक मानव प्रवृत्तियों जैसे इच्छा, लगाव, लालच, गर्व, घृणा, और अज्ञानता से उत्पन्न होता है। इनमें से, इच्छा (तृष्णा) दुख के कारण और उसके cessation में केंद्रीय है।

अस्थायीता का सिद्धांत: अस्थायीता (अनिच्छा) इस समझ में महत्वपूर्ण है। अस्थायीता के विभिन्न पहलू हैं, जिसमें हर व्यक्ति के जीवन में वृद्धावस्था, बीमारी, और मृत्यु की अनिवार्यता शामिल है।

स्व की अवधारणा: बौद्ध धर्म में 'मैं' या 'मुझे' के रूप में जो हम अनुभव करते हैं, वह वास्तव में अनुभवों और चेतना का एक लगातार बदलता हुआ समूह है।

निर्भर उत्पत्ति का नियम: बुद्ध के उपदेशों का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू पटिच्च-समुप्पाद है, जो सभी घटनाओं के लिए एक व्याख्या के रूप में कार्य करता है।

निब्बाना: अंतिम लक्ष्य: निब्बाना बुद्ध के उपदेशों का अंतिम लक्ष्य है, यह एक भौतिक स्थान नहीं बल्कि एक अनुभवात्मक स्थिति है।

पुनर्जन्म में बौद्ध दृष्टिकोण: बौद्ध धर्म पुनर्जन्म (संसार) की अवधारणा को मानता है लेकिन आत्मा (आत्मा) के अस्तित्व को अस्वीकार करता है।

बौद्ध ब्रह्मांड और पुनर्जन्म: बौद्ध ब्रह्मांड में कई संसार और विभिन्न प्रकार के प्राणी हैं, और कोई भी उनमें से किसी में भी पुनर्जन्म ले सकता है।

नैतिक आचार संहिता: बुद्ध ने भिक्षु और श्रावक दोनों के लिए एक नैतिक आचार संहिता निर्धारित की।

नाव का उपमा: बुद्ध ने नाव का उपमा देकर यह बताया कि जो धर्म (शिक्षाएँ) उन्होंने प्रदान की हैं, वह एक साधन हैं।

बौद्ध नैतिकता और अहिंसा: बौद्ध अहिंसा (अहिंसा) का सिद्धांत ब्राह्मणों के पशु बलिदानों की आलोचना है।

बुद्ध की प्राधिकरण और देवताओं की भूमिका: बौद्ध धर्म को अक्सर एक तर्कसंगत सिद्धांत के रूप में देखा जाता है, लेकिन बुद्ध को ज्ञान का अंतिम स्रोत माना जाता है।

बौद्ध संघ और श्रावक: संघ की स्थापना बुद्ध के जीवनकाल में हुई।

संघ का जीवन: प्रव्रज्या समारोह ने एक व्यक्ति के घर से बेघर होने के संक्रमण को चिह्नित किया।

बौद्ध धर्म में महिलाओं की स्थिति: प्रारंभिक बौद्ध धर्म में यह विश्वास था कि महिलाएँ निब्बाना प्राप्त कर सकती हैं, लेकिन इसके साथ ही महिलाओं के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण भी देखने को मिलता है।

इस प्रकार, बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों का विकास हुआ, जिसमें कई विचार और सिद्धांत विकसित हुए।