इंटरएक्शन और नवाचार, लगभग 200 ईसा पूर्व – 300 ईस्वी - 2 | UPSC CSE के लिए इतिहास (History) PDF Download

वासिष्ठिपुत्र पुलुमवी का तांबे का सिक्का, सतवाहन वंश

सतवाहनों का प्रारंभिक इतिहास और उत्पत्ति

• इतिहासकारों में इस बात पर बहस है कि सतवाहन पहले पूर्वी या पश्चिमी डेक्कन क्षेत्र में सत्ता में आए।
• पुराणों में उन्हें आंध्र कहा गया है, जो यह सुझाव देता है कि वे या तो आंध्र क्षेत्र में स्थित थे या आंध्र जनजाति से संबंधित थे।
• पुराणों में आंध्र-भृत्य शब्द को कुछ लोग इस तरह से समझते हैं कि सतवाहन मौर्य के अधीन थे।
• हालांकि, अन्य का तर्क है कि इसका अर्थ "आंध्र के सेवक" हो सकता है, जो संभवतः सतवाहनों के उत्तराधिकारियों को संदर्भित करता है।

पूर्वी डेक्कन की उत्पत्ति का प्रमाण

• आंध्र प्रदेश के करीमनगर जिले में कोटालिंगला और संगारेड्डी में प्रारंभिक सतवाहन सिक्कों की खोज से यह विचार समर्थन मिलता है कि सतवाहनों ने पूर्वी डेक्कन में अपनी शासन की शुरुआत की।

पश्चिमी डेक्कन की उत्पत्ति का प्रमाण

• नानेघाट और नासिक की गुफाओं में मिले लेखों से यह संकेत मिलता है कि पश्चिमी डेक्कन सतवाहनों का मूल घर था।
• कुछ इतिहासकार मानते हैं कि सतवाहनों ने पहले पश्चिमी डेक्कन में प्रतिष्ठान (आधुनिक पैठान) के आसपास अपनी शक्ति स्थापित की, फिर पूर्वी डेक्कन, आंध्र और पश्चिमी तट में विस्तार किया।

सतवाहन वंश

सतवाहन वंश ने लगभग 200 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी तक पश्चिमी और मध्य भारत के बड़े हिस्से पर शासन किया। वे अपने प्रारंभिक सिक्कों के उपयोग और बौद्ध धर्म और हिन्दू धर्म के प्रति अपने समर्थन के लिए जाने जाते हैं। इस वंश ने भारत के पश्चिमी और पूर्वी हिस्सों के बीच व्यापार और सांस्कृतिक आदान-प्रदान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

• सिमुका: सातवाहन वंश के संस्थापक सिमुका ने डेक्कन क्षेत्र में शासन स्थापित किया।
• कन्हा: सिमुका के उत्तराधिकारी, जिन्होंने साम्राज्य को पश्चिम की ओर बढ़ाया, नासिक जैसे क्षेत्रों तक पहुंचे।
• साताकर्णी I: तीसरे राजा, जो लगभग 56 वर्षों तक शासन करने के लिए जाने जाते हैं और जिन्हें अभिलेखों में दक्षिणापथ के भगवान के रूप में संदर्भित किया जाता है।
• हाला: वंश के 17वें राजा, जिन्हें गाथा सत्तसै की रचना के लिए श्रेय दिया जाता है, जो 700 कामुक कविताओं का प्रसिद्ध संग्रह है, जो महाराष्ट्रि प्राकृत में है।

सातवाहन साम्राज्य ने अंततः वर्तमान आंध्र प्रदेश और महाराष्ट्र को कवर किया, कभी-कभी उत्तरी कर्नाटक, पूर्वी और दक्षिणी मध्य प्रदेश, और सौराष्ट्र के कुछ हिस्सों पर नियंत्रण भी रखा। रोमन लेखक प्लिनी ने आंध्र देश को समृद्ध बताया, जिसमें कई गाँव और 30 दीवार वाले नगर थे, और इसकी मजबूत सेना का उल्लेख किया, जिसमें 100,000 पैदल सैनिक, 2,000 घुड़सवार, और 1,000 हाथी शामिल थे।

सातवाहन शासन की सटीक शुरुआत की तिथि विवादित है, लेकिन शासकों की अनुक्रमणिका अपेक्षाकृत निश्चित है। सिमुका संस्थापक थे, उनके बाद उनके भाई कन्हा, और फिर साताकर्णी I। कुछ अभिलेखों और ऐतिहासिक खातों से पता चलता है कि साताकर्णी I ने अन्य क्षेत्रीय शक्तियों जैसे चेडी राजा खारवेल के साथ संघर्ष किए, जिन्होंने अपने दूसरे वर्ष में एक राजा साताकर्णी को पराजित करने का दावा किया। सातवाहन भी पश्चिमी मालवा पर विजय प्राप्त करने के लिए जाने जाते थे और डेक्कन क्षेत्र में शक्तिशाली शासकों के रूप में पहचाने जाते थे।

• संघर्ष और नियंत्रण: सातवाहन और शक एक लंबे संघर्ष में थे, विशेष रूप से महत्वपूर्ण बंदरगाहों जैसे भृगुकच्छ (ब्रॉच), कल्याण, और सुपरक (सोपर) के नियंत्रण के लिए।
• क्षहरत क्शत्रपों का उदय: क्षहरत क्शत्रपों ने प्रारंभ में सातवाहन के खर्च पर विस्तार किया।
• गौतमिपुत्र साताकर्णी: गौतमिपुत्र साताकर्णी ने सातवाहन साम्राज्य को पुनर्जीवित किया, इसे इसके चरम पर लाया। उनकी उपलब्धियों की प्रशंसा उनकी माँ गौतमि बलाश्री द्वारा नासिक में एक अभिलेख में की गई है।
• विजय और पुनर्स्थापनाएँ: गौतमिपुत्र को शक, पहलव, और यवनों को पराजित करने, क्षहरतों को उखाड़ने, और सातवाहन की महिमा को पुनर्स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।
• नहपाना को हराना: उन्होंने नहपाना को पराजित किया और शक के हाथों खोई हुई भूमि पुनः प्राप्त की।
• भूमि अनुदान और नियंत्रण: नासिक और कार्ले से अभिलेख यह दर्शाते हैं कि उन्होंने पुणे जैसे क्षेत्रों पर नियंत्रण रखा और बौद्ध भिक्षुओं को भूमि अनुदान दिए।
• सिक्के और प्रभाव: गौतमिपुत्र के सिक्के पूर्वी डेक्कन तक पाए गए, और उन्होंने नहपाना के सिक्कों को पुनः प्रहारित किया, जो उनके प्रभाव को दर्शाता है।
• शासन की सीमा: उनका शासन उत्तर में मालवा और सौराष्ट्र से लेकर दक्षिण में कृष्णा तक, और पूर्व में बेतार से लेकर पश्चिम में कोंकण तक फैला हुआ था।
• विजय का दावा: उनके घोड़ों का तीन महासागरों से पानी पीने का कथन उनके विशाल विजय का दावा दर्शाता है जो उन्होंने ट्रांस-विंध्य भारत में किया।
• अंतिम वर्ष: उनके शासन के अंत के करीब, गौतमिपुत्र ने कुछ क्षेत्र खो दिए हो सकते हैं जो उन्होंने पहले क्षहरतों से जीते थे।

सतकरनी I के तांबे के सिक्के

वसिष्ठिपुत्र पुलुमयी के समय के सिक्के, जो गौतमिपुत्र के उत्तराधिकारी थे, आंध्र प्रदेश के विभिन्न स्थानों पर पाए गए हैं। ऐसा माना जाता है कि उनके पूर्वी क्षेत्रों पर ध्यान देने के कारण, शक लोगों ने इस अवधि के दौरान कुछ खोए हुए क्षेत्रों को पुनः प्राप्त किया होगा।

यज्ञश्री सतकरनी: एक अवलोकन

• यज्ञश्री सतकरनी सतवाहन वंश के एक महत्वपूर्ण राजा थे।
• उनके सिक्कों पर जहाजों की छवियाँ हैं, जिनमें से कुछ में एक मस्तूल है और कुछ में दो मस्तूल हैं।
• यह सुझाव देता है कि वे समुद्री गतिविधियों और व्यापार में संलग्न थे।
• यज्ञश्री सतकरनी ने शकों के खिलाफ संघर्ष जारी रखा, जो उनके शासनकाल के दौरान लगातार संघर्षों को दर्शाता है।
• उन्हें संभवतः अपने वंश के अंतिम राजा के रूप में माना जाता है जिन्होंने डेक्कन के पूर्वी और पश्चिमी क्षेत्रों पर प्रभावी नियंत्रण बनाए रखा।

यज्ञश्री सतकरनी के उत्तराधिकारी

• यज्ञश्री सतकरनी के बाद के राजाओं में शामिल हैं:
• गौतमिपुत्र विजय सतकरनी
• चंद सतकरनी
• वसिष्ठिपुत्र विजय सतकरनी
• पुलुमवी

बाद के सतवाहन शासक

• सतवाहन वंश के कुछ बाद के शासकों को पुराणिक राजा-सूचियों में सूचीबद्ध नहीं किया गया है और वे केवल अपने सिक्कों के माध्यम से जाने जाते हैं।
• यह संकेत करता है कि इन शासकों का ऐतिहासिक रिकॉर्ड कम प्रमुख हो सकता है लेकिन फिर भी ये वंश के इतिहास में एक भूमिका निभाते हैं।

सतवाहन वंश का अंत

• सतवाहन वंश के 3वीं सदी ईस्वी के मध्य में समाप्त होने का विश्वास है।
• साम्राज्य के टूटने के बाद, डेक्कन और आसपास के क्षेत्रों में कई नई शक्तियाँ उभरीं, जिनमें शामिल हैं:
• डेक्कन में वाकाटक
• माइसोरे में कदंब
• महाराष्ट्र में अभिर
• आंध्र में इक्ष्वाकु

सतवाहन के दावे और राजनीतिक वैधता

सातवाहन शासकों ने ब्राह्मणों से वंश का दावा किया और वे ब्राह्मणिक वेदिक परंपरा के साथ जुड़े रहे। नाशिक से एक लेख, जिसे गौतमि बलाश्री को श्रेय दिया गया है, में गौतमिपुत्र सातकर्णी को एक \"असाधारण ब्राह्मण\" के रूप में वर्णित किया गया है, जिसने क्षत्रियों के गर्व को झुकाया। इसका सुझाव है कि सातवाहन के राजा अपने ब्राह्मणिक प्रमाणपत्रों का उपयोग अपने शासन को वैधता प्रदान करने के लिए करते थे। सातकर्णी I द्वारा किए गए महान वेदिक बलिदानों का उल्लेख एक अन्य लेख में इस बात को इंगित करता है कि ऐसे अनुष्ठान राजनीतिक वैधता प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण थे।

मातृ नामों का उपयोग

• सातवाहन राजाओं द्वारा मातृ नामों (माँ से निकले नाम) का उपयोग महत्वपूर्ण है।
• हालांकि, यह उनके समाज में मातृसत्तात्मक या मातृवंशीय प्रणाली के प्रमाण नहीं प्रदान करता।

प्रशासनिक संरचना और स्थानीय शासक

• अपने \"दक्षिणापथ के स्वामी\" के शीर्षक के बावजूद, यह माना जाता है कि सातवाहन पूरी तरह से पूरे डेक्कन को प्रशासनिक रूप से एकीकृत नहीं कर सके।
• शकों और कुशानों की तरह, उनके पास अधीनस्थ प्रमुख और शासक थे, जिन्होंने उनकी राजनीतिक सत्ता को स्वीकार किया।
• स्थानीय शासक, जिन्हें महारथी और महाबोज कहा जाता था, जो सातवाहन काल से पहले उभरे थे, को सातवाहन राजनीति में शामिल किया गया।
• कुरस, आनंदस और महारथी हस्ती जैसी परिवारों ने सातवाहन शासन की स्थापना के बाद भी प्रभावी बने रहे।
• सातवाहन साम्राज्य को आहारा नामक बड़े प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित किया गया था।
• शासन के लिए विभिन्न अधिकारी, जैसे अमत्य, महामात्र, और महासेनापति जिम्मेदार थे, साथ ही लेखकों और रिकॉर्ड रखने वालों ने भी।
• गाँवों का प्रबंधन गाँव के मुखियाओं (ग्रामिकों) द्वारा किया जाता था, जो स्थानीय प्रशासन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे।

परिचय

भूमि अनुदान के प्रारंभिक काल में, सतवाहन और क्षत्रप युग की शिलालेखों में राजकीय भूमि दान का दस्तावेजीकरण किया गया है, जो अक्सर कर छूट के साथ होते थे।

प्रारंभिक शिलालेख और भूमि अनुदान

• नानेघाट शिलालेख (1वीं सदी ईसा पूर्व): इस शिलालेख में नागानिका उल्लेख करती हैं कि गांवों को अपने पति, साटकर्णि I द्वारा किए गए महत्वपूर्ण श्रौत बलिदानों जैसे अश्वमेध के दौरान पुजारियों को दक्षिणा (अर्पण) के रूप में दिया गया।
• नासिक गुफा शिलालेख (2वीं सदी CE): उषवदाता द्वारा लिखित इस शिलालेख में 16 गांवों का देवताओं और ब्राह्मणों को दान देने का विवरण है। इसमें गुफा में निवास करने वाले बौद्ध भिक्षुओं के लिए एक खेत के अनुदान का भी उल्लेख है।
• गौतमिपुत्र साटाकर्णि का शिलालेख: यह शिलालेख भी नासिक गुफाओं से है, जो बौद्ध भिक्षुओं को एक खेत के अनुदान का दस्तावेजीकरण करता है। इसमें भूमि से संबंधित कुछ विशेषाधिकार और छूटों का उल्लेख है, जैसे:
• राजकीय सेनाओं द्वारा प्रवेश या विघटन का निषेध
• नमक के लिए खुदाई पर प्रतिबंध
• राज्य अधिकारियों के नियंत्रण से मुक्ति
• विभिन्न अस्वीकृतियों (परिहार) का अनुदान

दक्षिण के दूरदराज के राजा और प्रमुख: चेरास, चोलस, और पांड्यस

• दक्षिण भारत में प्रारंभिक ऐतिहासिक काल को आमतौर पर 3वीं सदी ईसा पूर्व के आस-पास शुरू माना जाता है, हालाँकि कोडुमानाल से हालिया पुरातात्विक खोजें संभावित रूप से 4वीं सदी ईसा पूर्व में प्रारंभ के संकेत देती हैं।
• तमिलकम के प्रारंभिक राज्य, जो तिरुपति पहाड़ियों (वेंजादाम) और प्रायद्वीप के दक्षिणी सिरे के बीच स्थित थे, उर्वर कृषि संभावनाओं वाले क्षेत्रों में उभरे, जो विशेष रूप से चावल की खेती के लिए उपयुक्त थे।

चोल साम्राज्य

कावेरी घाटी के निचले हिस्से में स्थित, जो आधुनिक तंजावुर और त्रिची जिलों के लगभग समान है।

• राजधानी उरैयर में स्थित।

पांड्य साम्राज्य

• ताम्रपर्णी और वैगई नदियों की घाटियों में स्थित, जो वर्तमान तिरुनेलवेली, मदुरै, रामनाद जिलों और दक्षिणी त्रावणकोर के साथ मेल खाता है।
• राजधानी मदुरै में स्थित।

चेरा साम्राज्य

• केरल तट के साथ स्थित।
• राजधानी करुवूर, जिसे वंजी भी कहा जाता है।

व्यापार नेटवर्क

• ये सभी साम्राज्य उस समय के गतिशील व्यापार नेटवर्क में सक्रिय भागीदार थे।
• चोल बंदरगाह: पुघार (कावेरीपुम्पट्टिनम) प्रमुख बंदरगाह था।
• पांड्य बंदरगाह: कोर्काई प्रमुख बंदरगाह था।
• चेरा बंदरगाह: टोंडी और मुचिरी महत्वपूर्ण बंदरगाह थे।

आंध्र और पांड्य देश के पंच-चिह्नित सिक्के

• शासक और प्रतीक: चेरा, चोला और पांड्य राजा वेंदर के रूप में जाने जाते थे, जिसका अर्थ है ताज पहनाए गए राजा। प्रत्येक के पास शाही प्रतीकों जैसे डंडा, ढोल, और छाता थे। शक्ति के प्रतीक भी विशिष्ट थे: चोलों के लिए बाघ, चेराओं के लिए धनुष, और पांड्यों के लिए मछली।
• मुखिया और आंतरिक संघर्ष: वेंदर के अलावा, कई मुखिया थे जिन्हें वेलिर कहा जाता था। यह अवधि आंतरिक संघर्ष से चिह्नित थी, जिसमें राजा और मुखिया अक्सर एक-दूसरे के खिलाफ लड़ते थे, गठबंधन बनाते थे, और छोटे शासक अधिक शक्तिशाली लोगों को कर देते थे।
• प्रारंभिक चेरा राजा: उदियान्जेरल को सबसे पहले ज्ञात चेरा राजा माना जाता है। उनके पुत्र, नेदुन्जेरल आदन, को एक शक्तिशाली विजेता के रूप में चित्रित किया गया है जिसने सात ताज पहनाए गए राजाओं को हराया और अधिराज का खिताब प्राप्त किया। उनकी विजय की बातें बढ़ा-चढ़ा कर बताई गई हैं कि वह हिमालय तक पहुंचे, जहां उन्होंने चेरा धनुष का प्रतीक खुदा। उन्होंने एक चोला राजा के खिलाफ लड़ाइयाँ कीं, जिसमें दोनों प्रतिद्वंदियों की मृत्यु हुई।
• चेरा शक्ति का विस्तार: नेदुन्जेरल आदन के भाई कुट्टुवन को कोंगु पर विजय प्राप्त करने और चेरा प्रभाव को पूर्वी और पश्चिमी महासागरों तक फैलाने का श्रेय दिया जाता है। आदन के एक पुत्र का वर्णन एक अधिराज के रूप में किया गया है, जिसने अंजी जैसे मुखियों के खिलाफ सैन्य विजय प्राप्त की और मलाबार क्षेत्र में नन्नन जैसे शासकों के खिलाफ अभियान चलाए।

पांड्य

सेनगुट्टुवन, अदन का एक और पुत्र, ने मोकर प्रमुख पर विजय प्राप्त की। सिलप्पादिकराम, संगम काल के बाद की एक रचना, नन्नन के क्षेत्र में वियालुर पर उसकी विजय और कोंगु क्षेत्र में कोडुकुर किले के अधिग्रहण का वर्णन करती है। उसने एक चोल उत्तराधिकार विवाद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, एक दावेदार का समर्थन किया और नौ प्रतिद्वंद्वियों को समाप्त किया। इसके अतिरिक्त, उसने कन्नकी की आकृति बनाने के लिए पत्थर के लिए एक आर्य प्रमुख से युद्ध किया, गंगा में स्नान किया और फिर उस पत्थर को अपनी भूमि में लौटाया।

• कुडक्को ईलांजेरल इरुम्पोराई, संगम साहित्य में उल्लेखित अंतिम चेरा राजाओं में से एक, को चोलों और पांड्यों के खिलाफ विजय प्राप्त करने के लिए प्रसिद्ध माना जाता है।
• एक अन्य चेरा शासक, मंदरान्जेरल इरुम्पोराई, जो 3वीं सदी CE की शुरुआत में शासन कर रहा था, पांड्यों द्वारा बंदी बना लिया गया था लेकिन बाद में भाग गया और अपने राज्य में लौट आया।
• पुगालुर में 2वीं सदी CE के अभिलेख तीन पीढ़ियों के चेरा राजकुमारों का विवरण देते हैं, जो इरुम्पोराई वंश से हैं, और एक जैन साधु के लिए एक चट्टान आश्रय के निर्माण को समर्पित हैं।
• चोल राजा करिकाला को कई वीरता के कार्यों से जोड़ा जाता है। पट्टुपट्टु में एक कविता उसकी प्रारंभिक बर्खास्तगी और कारावास का वर्णन करती है, जिसके बाद उसकी भागने और राजा के रूप में पुनर्स्थापन की कहानी है।
• करिकाला को विन्नी की लड़ाई में पांड्यों, चेरों और उनके सहयोगियों के एक गठबंधन को हराने के लिए प्रसिद्ध माना जाता है, जहाँ 11 शासकों ने अपने ढोल खो दिए, जो शाही शक्ति का प्रतीक है।
• चेरा राजा, जो युद्ध में घायल हुआ, ने कथित तौर पर अनाज के अभाव में अनुष्ठानिक आत्महत्या की।
• करिकाला की वीरता को वहैपरंदलई में उसकी जीत द्वारा और अधिक उजागर किया गया है, जहाँ कई प्रमुखों ने अपने छतरियां खो दीं, जो एक अन्य शाही प्रतीक है।
• एक अन्य उल्लेखनीय चोल शासक टोंडैमान ईलंडिराईयन है, जो कांची से संबंधित है, या तो एक स्वतंत्र शासक के रूप में या करिकाला के अधीनस्थ के रूप में।
• बाद में, चोल साम्राज्य ने सिंहासन पर दो दावेदारों—नलंगिल्ली और नेदुंगिल्ली—के बीच एक लंबे और विवादास्पद संघर्ष का अनुभव किया।

प्रारंभिक पांड्य राजा

• नेडियॉन, पालशलई मडुकुदुमी, और नेदुंजेलियन को पांड्य वंश के कुछ प्रारंभिक राजाओं में माना जाता है।
• कोवालन, सिलप्पादिकराम का नायक, को नेदुंजेलियन के शासनकाल में मरने का विश्वास किया जाता है।
• यह राजा कथित तौर पर कोवालन की कहानी से संबंधित दुखद घटनाओं में शामिल होने के कारण पश्चात्ताप से मर गया।
• इसके बाद नेदुंजेलियन के नाम का एक और राजा था, जो अपने सैन्य विजय के लिए प्रसिद्ध है।

शाही ढोल

राजाओं और कवियों के बीच संबंध

यह कविता संगम काल की कई कविताओं में से एक है जो राजाओं और कवियों के बीच घनिष्ठ संबंध को उजागर करती है।

• राजसी ढोल (murachu) शाही परिवार में एक महत्वपूर्ण प्रतीक था। इसे विशेष सामग्रियों से बनाया गया था और इसे पवित्र शक्ति से जोड़ा गया था।
• यह ढोल सुबह राजा को जगाने, युद्ध के समय और अन्य विशेष अवसरों पर बजाया जाता था।
• ढोल का अपमान करना गंभीर अपराध माना जाता था।
• इस कविता में कवि मोचिकिरनारिन ने चेरामान ताकातुरेरिंटा पेरुंचेरालिरुम्पोरई, चेरा वंश के एक राजा की प्रशंसा की है।
• कवि वर्णन करते हैं कि कैसे वह случайवश राजसी ढोल पर चढ़ गए और उसके नरम, फूलों से ढके सतह पर सो गए। जब राजा आए, तो उन्होंने गुस्से में आकर कवि को दंडित करने के बजाय, उन्हें धीरे-धीरे पंखा झलने लगे जब तक कि वह जाग न गए।

तमिल-ब्रह्मी शिलालेख मंगुलम में

प्रारंभिक शताब्दियों के CE से तमिल-ब्रह्मी शिलालेख, तमिल नाडु में जैन भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए गुफाओं की खुदाई के प्रमाण प्रदान करते हैं। ये शिलालेख विभिन्न स्थलों पर पाए गए हैं, जो इन गुफाओं के समर्पण को दर्शाते हैं जो राजाओं, प्रमुखों और अन्य व्यक्तियों द्वारा जैन तपस्वियों के लिए आश्रय और सुविधाओं के उद्देश्य से बनाए गए थे। शिलालेख आम तौर पर दाताओं के नाम और गुफाओं के विशिष्ट स्थानों को सूचीबद्ध करते हैं।

• जैन भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए गुफाओं की खुदाई का अभ्यास इस अवधि में तमिल नाडु में जैन धर्म के बढ़ते प्रभाव और संरक्षण को दर्शाता है।
• जैन धर्म, जो तपस्विता और ध्यान पर जोर देता है, ने एक महत्वपूर्ण अनुयायी वर्ग को आकर्षित किया, और गुफा मठों की स्थापना ने जैन साधकों के लिए अनुकूल वातावरण प्रदान किया।
• ये शिलालेख न केवल प्रारंभिक ऐतिहासिक तमिल नाडु के धार्मिक परिदृश्य पर प्रकाश डालते हैं, बल्कि स्थानीय शासकों और अभिजात वर्ग की विभिन्न धार्मिक परंपराओं का समर्थन और प्रचार करने में भूमिका को भी उजागर करते हैं।
• जैन भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए गुफाओं का दान करना उस समय के सामाजिक-धार्मिक ताने-बाने में ऐसे तपस्वी अभ्यासों के महत्व को दर्शाता है।

चंपकलक्ष्मी (1996: 92–93) के अनुसार, संगम काल के दौरान शहरीकरण एक राज्य की राजनीतिक संरचना के तहत नहीं हुआ। वह तर्क करती हैं कि यह युग जनजातीय प्रमुखों या, बेहतर कहा जाए, 'संभावित राजतंत्रों' द्वारा विशेषता थी। चंपकलक्ष्मी सुझाती हैं कि वेंदार (राजा) के पास कृषि भूमि पर सीमित नियंत्रण था और वे अपने अस्तित्व के लिए कर और लूट पर निर्भर थे। हालाँकि, लेखन, उन्नत साहित्य, शहरी केंद्रों, विशिष्ट शिल्प और दीर्घकालिक व्यापार के प्रमाण इसके विपरीत संकेत करते हैं।

• इस अवधि की कविताओं में राजाओं के सोने, रत्नों, मुल्सिन, घोड़ों और हाथियों के शानदार उपहार देने का उल्लेख है, जो उनके संसाधनों पर भिन्नता की पहुंच और नियंत्रण को दर्शाता है।
• राजा दीर्घकालिक समुद्री व्यापार में विलासी वस्त्रों के उपभोक्ता के रूप में शामिल थे और व्यापार बंदरगाहों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे, टोल और कस्टम लगाते थे।
• वंशानुगत सिक्कों के मुद्दों के स्पष्ट प्रमाण भी हैं।

गाँव और शहर

गाँव और कृषि:

तमिलाकम में गाँवों और कृषि के बारे में जानकारी सीमित है, जबकि शहरों के बारे में अधिक जानकारी उपलब्ध है। जातक में 30 से 1,000 कुलों (विस्तारित परिवारों) तक के गामास (गाँवों) का उल्लेख है। कुछ गामास विशेष पेशेवर समूहों से जुड़े हुए हैं, जैसे कि नालकारा (काठ फटने वाले) और लोणकारा (नमक बनाने वाले)। मिट्टी के बर्तन बनाने वाले, बढ़ई, लोहार, जंगल के लोग, शिकारी, पक्षी पकड़ने वाले और मछुआरों के गाँवों का भी उल्लेख किया गया है, जिनमें से कुछ शहरों के निकट स्थित थे।

शिलालेख और गाँव का जीवन:

प्रारंभिक तमिल-ब्रह्मी शिलालेखों से तमिलाकम में गाँव के जीवन की जानकारी मिलती है। वरिचियूर में 2वीं सदी ईसा पूर्व का एक शिलालेख 100 कलम चावल का दान रिकॉर्ड करता है। अलागर्मालाई में 1वीं सदी ईसा पूर्व का एक शिलालेख एक कोलुवानिकन (हल के भागों का व्यापारी) का उल्लेख करता है। मुदालैकलम में 2वीं सदी ईसा पूर्व का एक शिलालेख यह माना जाता है कि यह वेम्पिल गाँव की सभा (उर) द्वारा एक टैंक के निर्माण का संदर्भ देता है, जो संभवतः भारतीय उपमहाद्वीप में गाँव की सभा का सबसे प्रारंभिक उल्लेख है।

संगोल से पौधों के अवशेष

प्रारंभिक ऐतिहासिक काल के दौरान उपमहाद्वीप में बस्तियों की कृषि अर्थव्यवस्था पर पुरातात्त्विक डेटा सीमित है, जबकि पहले के समय की तुलना में कुछ अपवादों के साथ, जो अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

A. K. Pokharia और K. S. Saraswat ने पंजाब के लुधियाना जिले में संगोल साइट पर अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने 'कुषाण' आवासीय स्तरों (लगभग 100-300 सीई) की 28 खाइयों से 300 से अधिक पौधों के नमूने एकत्र किए।

उनके विश्लेषण से, उन्होंने विभिन्न फसलों, मसालों, फलों, और एक रंगाई-पौधे के कार्बनयुक्त अवशेषों की पहचान की, जिसमें शामिल हैं:

अनाज फसलें

• चावल (Oryza sativa)
• गेहूँ (Triticum)
• ज्वार (Sorghum bicolor Moench)
• दो प्रकार की जौ:
• Hordeum vulgare emend. Bowden
• Hordeum vulgare Bowden var. nudum

दालें

चने (Cicer arietinum), फील्ड मटर (Pisum arvense), मसूर (Lens culinaris Medik), घास की मटर (Lathyrus sativus), हरी मूंग (Vigna radiata Wilczek), काली मूंग (Vigna mungo Hepper), काउपी (Vigna unguiculata Walp.), और घोड़ी की दाल (Dolichos biflorus)।

तेल के बीज

फील्ड ब्रासिका (Brassica juncea Czern और Coss.), तिल (Sesamum indicum, til).

फाइबर फसले

कपास (Gossypium arboreum G. herbaceum).

मसाले और चटनी

मेथी (Trigonella foenum-graecum), धनिया (Coriandrum sativum), जीरा (Cuminum cyminum), काली मिर्च (Piper nigrum).

फल

खजूर (Phoenix sp.), भारतीय आंवला (Emblica officinalis), बेर (Zizyphus nummularia), सीताफल (Annona squamosa), अखरोट (Juglans regia), बादाम (Prunus amygdalus Batsch), अंगूर/किशमिश (Vitis vinifera), जामुन (Syzygium cumini), फालसा बेरी (Grewia), साबुन नट (Sapindus cf. emarginatus Vahl./trifoliatus/laurifolius Vahl.), हरड़ (Terminalia chebula Retz.).

डाई प्लांट

उत्तर-पश्चिम के शहर

• पुष्कलावती, जो चारसादा के स्थल पर स्थित है, इस अवधि के दौरान एक महत्वपूर्ण शहर था। यह लगभग 4 वर्ग मील में फैला हुआ था और इसे ग्रीको-रोमन विवरणों में प्यूसिलैओटिस या प्रोक्लाइस के नाम से जाना जाता था। ऐतिहासिक रिकॉर्ड में इसका उल्लेख है कि यह स्थान था जहाँ फिलिप को मेसिडोनियन गारद को तैनात करना पड़ा था, क्योंकि यह अलेक्जेंडर के खिलाफ विद्रोह कर रहा था। यह शहर इंडो-ग्रीक काल के दौरान महत्वपूर्ण था, लेकिन कुशान काल में जब पुरुषपुर (आधुनिक पेशावर) का महत्व बढ़ा, तो यह कुछ हद तक घट गया। हालांकि, पुष्कलावती एक प्रमुख व्यापार केंद्र बनी रही।
• प्रारंभिक बस्ती: चारसादा में बाला हिसार टीले पर बस्तियों का इतिहास 6वीं शताब्दी BCE तक जाता है। 4वीं शताब्दी BCE तक, बस्ती बढ़ गई थी और इसे मिट्टी की किलाबंदी और खाई द्वारा संरक्षित किया गया था।
• शैखान टीला उत्खनन: हवाई फोटोग्राफी ने एक आयताकार योजना वाली शहर को प्रकट किया, जिसमें समानांतर सड़कें और घरों के ब्लॉक थे, जिसमें एक बड़ा गोलाकार ढांचा, संभवतः एक बौद्ध स्तूप, प्रमुख था। उत्खनन से पता चला कि यहाँ 2वीं शताब्दी BCE के मध्य से लेकर 3वीं शताब्दी CE के मध्य तक निवास था।
• घर की संरचनाएँ: पहले के घर पत्थर की डायपर ईंटों से बने थे, जबकि कुशान चरण के घर मिट्टी की ईंटों से बने थे। विभिन्न प्रकार के घरों की पहचान की गई, जिनमें एक केंद्रीय अग्निकुंड वाला घर और एक आँगन एवं तीन पक्षों पर कमरे वाला घर शामिल था।
• टैक्सिला और सिरकप: टैक्सिला में, 2वीं शताब्दी BCE की शुरुआत में एक नया शहर सिरकप स्थापित किया गया, जो ग्रिड योजना द्वारा चिह्नित था, जिसमें सड़कें और संरचनाएँ शतरंज के बोर्ड के पैटर्न में थीं। उत्खनन से पूर्व-इंडो-ग्रीक से लेकर शाका-परथियन चरण तक सात निवास स्तर पाए गए। 1वीं शताब्दी BCE में, शहर का विस्तार हुआ, जिसमें एक पत्थर की किलाबंदी दीवार और एक विशाल उत्तरी द्वार शामिल था।

1वीं शताब्दी BCE से मध्यकालीन युग तक की पत्थर की ईंटें

सिरकप शहर को एक मुख्य सड़क द्वारा विभाजित किया गया, जिसने इसे दो भागों में बांटा। सड़क के किनारे विभिन्न संरचनाएँ थीं, जिनमें घर, छोटे स्तूप और कम से कम दो पहचाने गए मंदिर शामिल थे।

घरों

• सिरकाप में घरों का निर्माण चट्टानों की चूने की दीवारों से किया गया था और इन्हें मिट्टी से प्लास्टर किया गया था।
• अधिकांश घर विशाल थे, औसतन 1395 वर्ग मीटर, और एक या अधिक आंगनों के चारों ओर व्यवस्थित थे।
• एक विशेष रूप से बड़ा घर चार आंगनों और तीस से अधिक कमरों का था।
• गहनों और धातु के कलाकृतियों की उपस्थिति से संकेत मिलता है कि इस शहर के इस भाग में धनी व्यक्तियों का निवास था।
• मुख्य सड़क का सामना करने वाले कमरे दुकानों के रूप में कार्य कर सकते थे।
• खुदाई किए गए स्थल के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्र में, मार्शल ने एक परिसर की पहचान की जिसे उन्होंने महल माना।

टैक्सिला की स्थापना

• 1वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में, कुशानों ने टैक्सिला में एक नया शहर स्थापित किया, जिसे सिर्सुख कहा जाता है, जो सिरकाप के उत्तर-पूर्व में लगभग एक मील की दूरी पर स्थित है।
• सिर्सुख की खुदाई सीमित रही है, लेकिन एक पत्थर की चूने की दीवार का एक भाग खोजा गया है, जिसमें नियमित अंतराल पर अर्ध-गोल बुर्ज हैं।
• किलेबंद क्षेत्र के भीतर, दो खुले आंगन और जुड़े हुए कमरे पहचाने गए हैं, जो संभवतः एक बड़े भवन का हिस्सा हैं।

ग्रंथों में उल्लेखित अन्य शहर

• सगला (सकला) : आधुनिक सियालकोट के साथ पहचाना गया, यह शहर इंडो-ग्रीक राजा मेनंदर की राजधानी थी और व्यापार केंद्र के रूप में महत्वपूर्ण था।
• पुरुषपुर : इसे आंशिक रूप से पेशावर के साथ पहचाना गया है, इस बस्ती के लिए सीमित पुरातात्विक साक्ष्य हैं, apart from the excavation of the relic stupa at Shah-ji-ki-dheri, attributed to the reign of Kanishka.
• पटाला : ग्रीक इतिहासकारों द्वारा सिंध डेल्टा में एक महत्वपूर्ण बंदरगाह के रूप में उल्लेखित, पटाला को बहमनाबाद के साथ आंशिक रूप से पहचाना गया है, हालांकि यह पहचान असुरक्षित बनी हुई है।

इंडो-गंगा विभाजन और ऊपरी गंगा घाटी

लगभग 200 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी तक के अवशेष इंडो-गंगा विभाजन और ऊपरी गंगा घाटी के विभिन्न स्थलों पर खोजे गए हैं।

पंजाब के लुधियाना जिले में स्थित सुनैट (प्राचीन सुनेत्र) में हड़प्पा काल के अंत से लेकर अब तक के निवास का प्रमाण मिलता है। इस स्थल पर अवधि IV, जो लगभग 200 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी के बीच की है, में एक जलाया हुआ ईंट का घर पाया गया जिसमें शामिल हैं:

• आंगन: एक केंद्रीय आंगन।
• कमरे: पीछे की तरफ दो कमरे, जिसमें एक रसोई, एक बाथरूम और अनाज भंडारण कक्ष शामिल हैं।
• सीढ़ियाँ: दो मंजिला संरचना के संकेत।
• जल निकासी: उन्नत जल निकासी सुविधाएँ।
• सेवकों के क्वार्टर: तीन तरफ मिट्टी के झोपड़े, संभवतः सेवकों के क्वार्टर के रूप में उपयोग किए गए।

सुनैट से 30,000 यौधेय सिक्कों के साँचे, साथ ही कई मुहरें और मुहरें भी मिली हैं।

• संगोल: पंजाब का एक अन्य स्थल, जिसमें इस अवधि के अवशेष हैं, जिसमें प्रारंभिक शताब्दियों का एक स्तूप और मथुरा कला विद्यालय से संबंधित 117 मूर्तियाँ शामिल हैं।
• अग्रोहा: हिसार जिले (हरियाणा) में प्रारंभिक ऐतिहासिक निवास को दर्शाता है, जिसमें ईंट की संरचनाएँ 3-4 शताब्दियों ईस्वी की हैं।
• कर्णा-का-किला: अवधि I NBPW चरण से संबंधित है, जबकि अवधि II प्रारंभिक शताब्दियों से कई संरचनात्मक चरणों को दर्शाती है।

हस्तिनापुर: (मेरठ जिला, उत्तर प्रदेश)

हस्तिनापुरा में चौथा काल लगभग ईसा पूर्व 2वीं सदी से लेकर ईसवी 3वीं सदी के अंत तक फैला हुआ है।

• बर्तन में पहिया द्वारा घुसे हुए लाल मिट्टी के बर्तन शामिल हैं, जिनमें विभिन्न आकार जैसे कटोरे, नलदार बेसिन, और सूक्ष्म फूलदान शामिल हैं।
• इनमें छापे गए और खुदे हुए डिज़ाइन जैसे मछलियाँ, पत्ते, और ज्यामितीय पैटर्न पाए गए हैं।
• इस बस्ती में जलती हुई ईंटों के घरों के साथ-साथ सात संरचनात्मक उप-चरणों की योजना प्रदर्शित होती है।
• अवशेषों में लोहा और तांबा की वस्तुएँ, एक पत्थर की घूर्णन चक्की, हाथी दांत की खुदी हुई हैंडल, और मिट्टी की मूर्तियाँ शामिल हैं।
• इसमें बोधिसत्व मैत्रेय का एक मिट्टी का धड़ जैसे महत्वपूर्ण टुकड़े भी शामिल हैं।
• मथुरा और यौधेय के शासकों के सिक्के, साथ ही कुषाण सिक्कों की नकल भी मिली थी।

mound का खुदाई वाला भाग

पुराना किला, दिल्ली: अवधि II और III

• अवधि II: 2वीं–1वीं सदी BCE
• अवधि III: 1वीं–3वीं सदी CE

दोनों अवधियाँ शहरी समृद्धि को दर्शाती हैं, जिसमें महत्वपूर्ण सांस्कृतिक गतिविधियाँ शामिल हैं।

वास्तु विकास

• प्रारंभिक घर: क्वार्ट्जाइट मलबे से बने, जो की मिट्टी के मोर्टार में सेट किए गए।
• बाद के घर: मिट्टी-ईंट और जलाए गए ईंटों से निर्मित।
• घरों की फर्श: सामान्यतः rammed earth (दबाई गई मिट्टी) से बनी; कुछ मिट्टी-ईटों से पक्की थीं।

वस्तुओं की समृद्धि

• टेराकोटा सामान: मात्रा और गुणवत्ता में पूर्व स्तरों की तुलना में उल्लेखनीय रूप से समृद्ध।
• इसमें पशु और मानव आकृतियाँ, मोती, त्वचा रगड़ने वाले, व्रत टैंक के टुकड़े, और क्रूसिबल शामिल थे।
• टेराकोटा की पट्टिकाओं में विभिन्न आकृतियों का चित्रण किया गया, जिसमें युगल, यक्ष-यक्षी जोड़े, महिला आकृतियाँ, एक वीणा वादक और हाथी चालकों का चित्रण शामिल था।

अन्य खोजें

• हड्डी के बिंदु और हाथी दांत के हैंडल का एक छोटा टुकड़ा।
• ब्राह्मी लिपि में नामों वाले मुहर और मुहरें (जैसे, पटिहाका, स्वातिगुता, उषसेना, और थिया)।
• कुषाण और यौधेय काल के तांबे के सिक्के।

अतिरिक्त स्थल

• मंडोली और भोर्गढ़: दिल्ली में c. 200 BCE–300 CE से व्यावसायिक स्तर और कलाकृतियाँ भी पाई गईं।

पुराना किला: विभिन्न काल की दीवारें

पिछले अध्याय में, हमने अत्रांजिखेरा में एनबीपीडब्ल्यू अवधि IV पर चर्चा की थी, जिसे चार उप-चरणों में विभाजित किया गया है: IVA, IVB, IVC, और IVD। यहाँ, हम अवधि IVC (लगभग 350–200 ईसा पूर्व) और IVD (लगभग 200–50 ईसा पूर्व) पर ध्यान केंद्रित करेंगे, जिसके दौरान बस्ती एक नगर में विस्तारित हो गई।

अवधि IVC (लगभग 350–200 ईसा पूर्व)

इस अवधि के दौरान, भवन निर्माण की गतिविधियों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई और जलाए गए ईंटों का उपयोग बढ़ा।इस अवधि से प्राप्त पुरातात्विक निष्कर्षों में ईंट की दीवारें, फर्श, नाले, गोदाम, एक अनाजागार, और टेरेकोटा रिंग कुएँ शामिल हैं। स्थल की सुरक्षा संरचनाएँ संभवतः अवधि IVC के दौरान बनाई गई थीं और चार चरणों में मजबूत और पुनर्निर्माण की गई थीं।

अवधि IVD (लगभग 200–50 ईसा पूर्व)

इस अवधि में महत्वपूर्ण संरचनात्मक अवशेषों की खोज हुई, जिसमें एक अंडाकार मंदिर शामिल है।मंदिर एक टूटी हुई पट्टिका से संबंधित था जो गजा-लक्ष्मी, देवी लक्ष्मी को हाथी के साथ दर्शाती है। इस अवधि में स्थल ने कई बाढ़ के उदाहरण भी देखे।

मथुरा: एक अवलोकन

मथुरा एक महत्वपूर्ण हस्तशिल्प गतिविधियों का केंद्र के रूप में उभरी, विशेष रूप से वस्त्रों में, और व्यापार में।यह बौद्ध धर्म, जैन धर्म, और प्रारंभिक हिंदू धर्म से संबंधित एक धार्मिक केंद्र भी था। कुशान साम्राज्य की दक्षिणी राजधानी के रूप में, मथुरा एक महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्र बन गया।

अवधि III (2वीं–लेट 1वीं सदी ईसा पूर्व)

मथुरा के इस काल में शहरी विशेषताएँ स्पष्ट रूप से बढ़ी हुई दिखाई दीं।

• सिरेमिक संग्रह में लाल बर्तन प्रमुख थे, जबकि कुछ ग्रे बर्तन भी मौजूद थे।
• जले हुए ईंट के ढाँचों की संख्या में धीरे-धीरे वृद्धि हुई।
• इस काल के टेरेकोट्टा और अन्य शिल्प उत्पादों में शैलीगत कौशल प्रदर्शित हुआ।
• इस काल में कई उकेरे हुए सिक्के, मुहरें, और मुहर लगाने की वस्तुएँ भी पाई गईं।

काल IV (1-3 शताब्दी CE)

• इस काल में, किलाबंदी की दीवार, जो पिछले काल में अनुपयोगी हो गई थी, को मजबूत किया गया, विस्तारित किया गया, और एक आंतरिक किलाबंदी के साथ पूरक किया गया।
• इस काल के लाल बर्तनों में चित्रित और मुहरबंद डिज़ाइन वाले बर्तन शामिल थे, जबकि महीन लाल पालिश किए गए बर्तनों की मात्रा सीमित थी, जिसमें छिड़काव करने वाले जैसे वस्तुएँ शामिल थीं।

सोनख: एक समान प्रवृत्ति

• सोनख से प्राप्त पुरातात्विक निष्कर्ष इस काल के दौरान बढ़ती शहरी जटिलता और शिल्प कौशल के समान पैटर्न को दर्शाते हैं।

टेराकोटा पट्टिका

अयोध्या (जो उत्तर प्रदेश के फ़ैज़ाबाद ज़िले में स्थित है) में खुदाई के दौरान इस काल के संरचनात्मक अवशेष और कलाकृतियाँ मिली हैं। उत्तरी काले चमकदार बर्तन (NBPW) के अंतिम चरण में, जलाए गए ईंटों और टेराकोटा रिंग कुओं से निर्मित घरों का निर्माण किया गया था। अब तक खोजी गई सबसे प्रारंभिक जैन छवियों में से एक एक जैन संत की ग्रे टेराकोटा आकृति है, जो 4वीं या 3वीं शताब्दी ईसा पूर्व की मानी जाती है।

• बाद की परतों में, विभिन्न वस्तुएँ मिलीं, जिनमें पंच-चिन्हित सिक्के, अनलिखित और लिखित कास्ट सिक्के, लेखन वाली तांबे के सिक्के और कई टेराकोटा सीलिंग शामिल हैं। रुलेटेड वेयर की उपस्थिति पूर्वी भारत के साथ व्यापारिक संबंधों को दर्शाती है, जहाँ इस प्रकार की बर्तन बड़ी मात्रा में पाई जाती है। 2002-03 में अयोध्या में हाल की खुदाई की रिपोर्ट में 2वीं से 1वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच खोजी गई कई कलाकृतियाँ सूचीबद्ध हैं (पीरियड II)।
• इनमें विभिन्न प्रकार की बर्तन जैसे काले-स्लिप वाले, लाल और ग्रे वेयर, और टेराकोटा वस्तुएं शामिल हैं जैसे मानव और पशु की आकृतियाँ, कंगन के टुकड़े, एक गेंद, एक पहिया और ब्रह्मी अक्षर "सा" के साथ एक टूटी हुई सील जो आंशिक रूप से पढ़ी जा सकती है। अन्य खोजों में एक पत्थर का saddle quern और ढक्कन का टुकड़ा, एक कांच की मनका, एक हड्डी का बाल पिन, एक नक्काशा और हाथी दांत के पासा शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, एक पत्थर और ईंट की संरचना की पहचान की गई।
• 1 से 3 शताब्दी CE (पीरियड III) के बीच की परतों में लाल बर्तन, मानव और पशु की टेराकोटा आकृतियाँ, कंगन के टुकड़े, एक टेराकोटा पूजा टंकी, कांच की मनके और तांबे के एंटीमोनी रॉड मिले। इस काल में और इसके बाद पत्थर और ईंट की संरचनाएँ खोजी गईं, जिसमें 22 कोर्स की विशाल ईंट की संरचना शामिल है।
• शृंगवेपुर (जो उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद ज़िले में है) में, बस्ती का आकार 2वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अपने चरम पर पहुंच गया। खुदाई में अंतिम शताब्दियों ईसा पूर्व से एक जटिल ईंट टैंक परिसर मिला। बी. लाल (1993) का प्रस्ताव है कि यह टैंक, जो प्रभावशाली इंजीनियरिंग कौशल को दर्शाता है, बढ़ती हुई बस्ती के लिए पेयजल प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, क्योंकि इसका पूर्वी भाग अब गंगा नदी के निकट नहीं था। नदी से पानी को एक चैनल के माध्यम से टैंक में redirected किया गया। इसके अतिरिक्त, एक देर से कुशाण काल का संरचनात्मक परिसर पाया गया, जिसमें एक गलियारे द्वारा विभाजित दो खंड शामिल थे। इस परिसर के एक कमरे में एक छोटा तांबे का कटोरा मिला जिसमें बीज और दालों के अवशेष थे।