आधुनिक भारत में महिलाएं | भारतीय समाज (Indian Society) UPSC CSE PDF Download

अवलोकन

आधुनिक भारत उस अवधि को संदर्भित करता है जो 1700 ईस्वी से 1947 ईस्वी तक फैली हुई है। आधुनिक भारत में महिलाओं पर सुधार और उत्थान के कार्यक्रमों का गहरा प्रभाव पड़ा है, जिसने उनकी स्थिति में एक क्रांतिकारी परिवर्तन लाया।

ब्रिटिश काल के दौरान

भारतीयों के एक वर्ग द्वारा अंग्रेजी साहित्य का अध्ययन किया गया, जिससे उन्हें पश्चिमी लोकतांत्रिक और उदारवादी विचारधारा को आत्मसात करने में मदद मिली। यह विचारधारा बाद में भारत में सामाजिक और धार्मिक सुधार आंदोलनों की शुरुआत के लिए प्रयोग की गई। इस अवधि से पहले, महिलाओं की स्थिति बहुत असंतोषजनक थी।

• महिलाओं को शिक्षा देने का विचार ब्रिटिश काल में उभरा।
• भक्ति आंदोलन के बाद, ईसाई मिशनरियों ने लड़कियों की शिक्षा में रुचि ली।
• हंटर आयोग ने 1882 में महिला शिक्षा की आवश्यकता पर जोर दिया।
• कोलकाता, मुंबई और मद्रास के संस्थानों ने 1875 तक लड़कियों को प्रवेश की अनुमति नहीं दी।
• 1882 के बाद ही लड़कियों को उच्च शिक्षा के लिए जाना अनुमति दी गई।

तब से, महिलाओं के बीच शिक्षा के विस्तार में निरंतर प्रगति हुई है।

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में

भारत में महिलाओं को निम्नलिखित अवरोधों का सामना करना पड़ा:

• बाल विवाह,
• बहुविवाह का अभ्यास,
• लड़कियों को विवाह के लिए बेचना,
• विधवाओं पर कड़े प्रतिबंध,
• शिक्षा का अभाव,
• घरेलू और मातृत्व कार्यों तक सीमित रहना।

सामाजिक कानून

कई दुष्कर्मों जैसे सती प्रथा, पर्दा प्रथा, बाल विवाह, कन्या भ्रूण हत्या, दहेज और बहुविवाह ने उनकी जिंदगी को काफी miserable बना दिया। महिलाओं की स्थिति चार दीवारों के भीतर सीमित हो गई थी।

बाल विवाह

बाल विवाह का अभ्यास महिलाओं के लिए एक और सामाजिक कलंक था। 1870 में, केशव चंद्र सेन के प्रयासों से भारतीय सुधार संघ की स्थापना की गई। बाल विवाह के खिलाफ लड़ाई के लिए बी.एम. मलाबारी के प्रयासों से "महापाप बाल विवाह" नामक एक पत्रिका भी लॉन्च की गई।

• 1846 में, लड़की के लिए न्यूनतम विवाह योग्य आयु केवल 10 वर्ष थी।
• 1891 में, सहमति विधेयक के तहत इसे 12 वर्ष तक बढ़ा दिया गया।
• 1930 में, शारदा अधिनियम के माध्यम से इसे 14 वर्ष तक बढ़ाया गया।

कन्या भ्रूण हत्या

यह विशेष रूप से राजपूताना, पंजाब और उत्तर पश्चिमी प्रांतों में प्रचलित था। कर्नल टॉड, जॉनसन डंकन, मैल्कम और अन्य ब्रिटिश प्रशासकों ने इस दुष्कर्म के बारे में विस्तार से चर्चा की।

• 1795, 1802, 1804 और फिर 1870 में इस प्रथा के खिलाफ कुछ कानून बनाए गए।
• हालांकि, केवल कानूनी उपायों से इस प्रथा को पूरी तरह समाप्त नहीं किया जा सका।
• धीरे-धीरे, शिक्षा और जनमत के माध्यम से इस दुष्कर्म को समाप्त किया गया।

पर्दा प्रणाली

किसानों में महिलाओं की स्थिति इस संदर्भ में अपेक्षाकृत बेहतर थी। दक्षिण भारत में पर्दा प्रथा इतनी प्रचलित नहीं थी। 19वीं और 20वीं शताब्दी में पर्दा प्रथा के खिलाफ आवाजें उठाई गईं।

• राष्ट्रीय स्वतंत्रता आंदोलन में महिलाओं की बड़ी मात्रा में भागीदारी के कारण यह प्रणाली बिना किसी विशेष विधायी उपाय के समाप्त हो गई।

जाति प्रणाली के खिलाफ संघर्ष और संबंधित कानून

महिलाओं के उद्धार के मुद्दे के बाद, जाति प्रणाली सामाजिक सुधार का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा बन गया। वास्तव में, जाति प्रणाली भारतीय समाज का अधिकांश बन गई थी।

सती प्रथा

सती प्रथा 1857 में स्वतंत्रता विद्रोह के पहले प्रचलित सबसे खराब प्रथाओं में से एक थी। यह वह प्रणाली है जिसमें यदि पति की मृत्यु पहले हो जाती है, तो पत्नी उसके साथ जलकर मर जाती थी।

• 1812 के आसपास, बंगाली सुधारक राजा राममोहन राय ने इस प्रथा के खिलाफ अपने अभियान की शुरुआत की।
• 4 दिसंबर 1829 को, बंगाल प्रेसीडेंसी में इस प्रथा को औपचारिक रूप से प्रतिबंधित किया गया, जो उस समय के गवर्नर जनरल विलियम बेंटिक द्वारा किया गया।