ऐतिहासिक दृष्टिकोण | भारतीय समाज (Indian Society) UPSC CSE PDF Download

महिलाओं की भूमिका - ऐतिहासिक दृष्टिकोण

• भारत में महिलाओं का इतिहास प्रगतिशील अवनति की कहानी है। माँ प्रकृति ने महिलाओं को मानव समाज का समान आधा हिस्सा बनाया, लेकिन दुर्भाग्यवश, पितृसत्तात्मक समाज ने उन्हें कई तरीकों से अधीन बना दिया।
• आधुनिक शिक्षा के प्रभाव में, एक समूह सामाजिक सुधारकों का था जिन्होंने महिलाओं की स्थिति को उठाने के लिए कानून बनाने की मांग की। हालांकि, कुछ प्रयासों के बावजूद, महिलाओं को कई समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है।

सिंधु घाटी सभ्यता

• माँ देवी की पूजा महिलाओं को माताओं के रूप में सम्मानित करती है। समाज में पुरुषों के साथ समान सम्मान दिया जाता था।
• महिलाओं को पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त थी और उन्हें पुरुषों के समान माना जाता था।

ऋग्वैदिक काल (1500 ई.पू. – 1000 ई.पू.)

• स्थिति: महिलाओं को सम्मानित स्थिति दी गई थी, और वे हर क्षेत्र में पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद लेती थीं।
• उदाहरण: इस युग में अपाला, विश्ववारा, घोषा, और लोपा मूद्रा जैसी महिला कवि थीं, जिसे ऋग्वैदिक काल भी कहा जाता है।

बाद का वैदिक काल (1000 ई.पू.–600 ई.पू.)

• स्थिति: प्रारंभिक कानूनी ग्रंथों में महिलाओं को "शूद्र" के रूप में कम कर दिया गया। उन्हें किसी भी संपत्ति का अधिकार नहीं था, कुछ व्यक्तिगत संपत्ति ('स्त्रीधन') के अपवाद के साथ।
• महिलाओं ने चुनावों में भाग लेने और वैदिक शास्त्रों को पढ़ने के राजनीतिक अधिकार खो दिए।
• अपवाद: हालांकि, राजसी और अमीर परिवारों की महिलाओं ने कुछ विशेषाधिकारों का आनंद लिया और प्रसिद्धि के शिखर तक पहुंची, जैसे कि Gargi और Maitreyi।

जैनिज़्म और बौद्ध धर्म काल (600 ई.पू.–200 ई.पू.)

• स्थिति: बौद्ध दर्शन ने महिलाओं को एक उदार और सम्मानजनक जीवन जीने के लिए प्रेरित किया। कई महिलाओं ने बौद्ध मठ जीवन में नेतृत्व की भूमिका निभाई, और उनके पास भिक्षुणी संघ नामक अपना संघ था।

महान बौद्ध सम्राटों जैसे चंद्रगुप्त मौर्य, अशोक, श्री हर्ष आदि के सहानुभूतिपूर्ण शासन के अधीन, बौद्ध दृष्टिकोण के कारण महिलाओं को अपनी खोई हुई स्वतंत्रता और प्रतिष्ठा को पुनः प्राप्त करने का अवसर मिला। बौद्ध मठ जीवन में कई महिलाओं ने नेतृत्व की स्थिति ग्रहण की; उनके पास भिक्षुणी संघ नामक अपना संघ भी था।

मध्यकालीन काल (6ठी – 13वीं शताब्दी ईस्वी)

• स्थिति: मुस्लिम राजाओं के युग में, सामाजिक बुराइयाँ जैसे कि कन्या हत्या, लड़कियों के लिए शिक्षा का अभाव, बाल विवाह, जौहर आदि अधिक प्रकट हो गए।
• प्रयास: हालाँकि, भक्ति आंदोलन और सूफीवाद के उदय के साथ भारत में महिलाओं की स्थिति में काफी सुधार हुआ। जाति या धर्म की परवाह किए बिना, शंकराचार्य, रामानुज और गुरु नानक जैसे प्रमुख व्यक्तियों ने महिलाओं के प्रति दुर्व्यवहार और दमन का जोरदार विरोध किया।

भक्ति आंदोलन में महिलाएँ

स्वतंत्रता की एक उदार धारा, जिसने कुछ हद तक महिलाओं के दृष्टिकोण को विस्तारित किया, वह भक्ति आंदोलन थी, जो मध्यकालीन संतों का आंदोलन था। महिला कवि-संतों ने व्यापक रूप से भक्ति आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भक्ति आंदोलन, जो मध्यकालीन युग में फला-फूला, ने ऐसे पुरुषों और महिलाओं की एक नई श्रेणी का उदय किया, जिन्हें लिंग पूर्वाग्रह की परवाह नहीं थी। कई मामलों में, उन्होंने पारंपरिक महिलाओं की भूमिकाओं और सामाजिक मानदंडों को अस्वीकार किया, परिवारों और घरों को छोड़कर घूमते हुए भक्त बनने का चुनाव किया। कुछ मामलों में, उन्होंने अन्य कवि संतों के साथ समुदायों का गठन किया।

इस अवधि की प्रसिद्ध महिलाएँ

• जानाबाई: जानाबाई का जन्म लगभग 13वीं शताब्दी में महाराष्ट्र में एक नीची जाति के शूद्र परिवार में हुआ था। उन्हें भक्ति कवि संत नामदेव के उच्च जाति के परिवार में काम करने के लिए भेजा गया।
• अक्कमहादेवी: अक्कमहादेवी, जिन्हें अक्का या महादेवी भी कहा जाता है, 12वीं शताब्दी की एक भक्त थीं जो कर्नाटक के दक्षिणी क्षेत्र से थीं और शिव की भक्त थीं।
• मीराबाई: मीराबाई, या मीरा, का जन्म एक राजपूत परिवार में हुआ था। मीराबाई की कविता उनके बचपन में भगवान कृष्ण के दर्शन के बारे में बताती है; उसी समय से मीरा ने वचन दिया कि वह हमेशा उनकी पत्नी बनेगी।
• बहिनाबाई: बहिनाबाई 17वीं शताब्दी की महाराष्ट्र की एक कवि संत थीं। उन्होंने अपने लेखन में अबंगों के रूप में महिलाओं के गीत लिखे, जो उनके श्रम के साथ-साथ, विशेष रूप से खेतों में गाए जाते थे। उनके लेखन विशेष रूप से आत्मकथात्मक हैं, जिसमें उनके बचपन, किशोरावस्था और विवाहित जीवन का उल्लेख है।

उपनिवेशी काल में महिलाएँ

19वीं शताब्दी के अंत में, भारत में महिलाओं को निम्नलिखित जैसे कई समस्याओं का सामना करना पड़ा:

• बाल विवाह,
• बहुविवाह की प्रथा,
• शादी के उद्देश्यों के लिए लड़कियों की बिक्री,
• विधवाओं पर कठोर प्रतिबंध,
• शिक्षा की अनुपलब्धता,
• घरेलू और संतानोत्पादन कार्यों तक सीमित रहना।

आधुनिक विचारों का प्रभाव और राम मोहन राय, राधाकांत देव, और ईश्वर चंद्र विद्यासागर के प्रयासों के कारण, 1829 में सती की प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया गया। 1829 का बंगाल सती विनियमन, 1856 का हिंदू विधवाओं का पुनर्विवाह अधिनियम, 1870 का महिला शिशु हत्या रोकथाम अधिनियम, और 1891 का सहमति उम्र अधिनियम कुछ सुधारात्मक कानून हैं जो पास किए गए।