यूपीएससी मेन्स पिछले वर्ष के प्रश्न 2020: जीएस1 भारतीय समाज | भारतीय समाज (Indian Society) UPSC CSE PDF Download

प्रश्न 1: क्या जाति भारतीय बहुसांस्कृतिक समाज को समझने में अपनी प्रासंगिकता खो चुकी है? अपने उत्तर को उदाहरणों के साथ स्पष्ट करें। (भारतीय समाज)

उत्तर: जाति प्रणाली की शुरुआत समाज को व्यवसायों के आधार पर व्यवस्थित करने के लिए की गई थी, जो भविष्य की पीढ़ियों को हासिल की गई कौशल को सौंपने का एक साधन थी।

विशिष्ट जाति विशेषताएँ:

• रिवाज और मूल्य: प्रत्येक जाति के अपने अनूठे रिवाज, धारणाएँ, मूल्य और संवाद शैली होती थीं, जो एक साथ सह-अस्तित्व में थीं।
• कठोरता: समय के साथ, जाति प्रणाली ठोस हो गई, यह वंशानुगत बन गई और स्थिति और गर्व का प्रतीक बन गई।
• संस्कृतिकरण और आधुनिकीकरण: संस्कृतिकरण और आधुनिकीकरण ने सांस्कृतिक मूल्यों को समरूप बनाने में योगदान दिया, जिससे जाति प्रणाली में परिवर्तन आया।

जाति और इसकी प्रासंगिकता:

• आर्थिक परिवर्तन: राज्य विकास और निजी उद्योग की वृद्धि ने अप्रत्यक्ष रूप से जाति प्रणाली को प्रभावित किया, जिससे आर्थिक परिवर्तन तेज हुआ। आधुनिक उद्योग द्वारा उत्पन्न नई नौकरियों में जाति के नियमों का अभाव था।
• शहरीकरण: शहरों में सामूहिक जीवन की चुनौतियों ने जाति-आधारित सामाजिक इंटरएक्शन पैटर्न को बनाए रखना कठिन बना दिया।
• आधुनिक शिक्षा का प्रभाव: आधुनिक शिक्षित भारतीय, जो व्यक्तिवाद और योग्यता की ओर आकर्षित हुए, ने सांस्कृतिक और घरेलू क्षेत्रों में अत्यधिक जाति प्रथाओं को छोड़ना शुरू कर दिया।
• अंतर्गत विवाह: आधुनिकता के बावजूद, जाति के भीतर विवाह करने की प्रथा, जिसे अंतर्गत विवाह कहा जाता है, काफी हद तक अप्रभावित रही। अधिकांश विवाह अभी भी जाति सीमाओं के भीतर होते हैं, जबकि कुछ अंतर्जातीय विवाह होते हैं।

आधुनिक विकास:

• जाति आधारित राजनीतिक दल: 1980 के दशक से, स्पष्ट जाति आधारित राजनीतिक दल उभरे हैं, जो राज्य की नीतियों, जैसे कि आरक्षण और सुरक्षात्मक भेदभाव, को प्रभावित कर रहे हैं।
• नई जातिवाद: एक प्रकार का नया जातिवाद सामने आया है, जो चयनित विशेष जातियों की सफलता से चिह्नित है। हालाँकि, 1991 के बाद पूंजीवाद के लाभ उन जातियों तक नहीं पहुँचे हैं, जो शिक्षा से वंचित हैं या गरीबी से प्रभावित हैं।
• जाति की दृश्यता: समकालीन समय में, जाति प्रणाली उच्च जातियों और शहरी मध्य तथा उच्च वर्गों के लिए 'अदृश्य' हो गई है। इसके विपरीत, अनुसूचित जातियों और जनजातियों के साथ-साथ पिछड़ी जातियों के लिए जाति की दृश्यता बढ़ गई है।

प्रश्न 2: COVID-19 महामारी ने भारत में वर्ग असमानताओं और गरीबी को तेज किया। टिप्पणी करें। (भारतीय समाज)

उत्तर: COVID-19 महामारी अप्रत्याशित थी और इसने ग्रामीण और शहरी अर्थव्यवस्थाओं पर प्रतिकूल प्रभाव डाला। IMF के अनुसार, आर्थिक रूप से कमजोर समूह, विशेषकर युवा श्रमिक और महिलाएं, इस महामारी से काफी प्रभावित हुए हैं।

असमानता का बढ़ाव:

• धन का अंतर: महामारी के आर्थिक प्रभाव ने महत्वपूर्ण असमानता को उजागर किया। जबकि गरीबों को खाद्य और स्वास्थ्य आवश्यकताओं के लिए संघर्ष करना पड़ा और उन्हें अपनी जेब से खर्च करना पड़ा, अरबपतियों की संपत्ति लॉकडाउन के दौरान 35% और 2009 के बाद 90% बढ़ गई, जैसा कि एक Oxfam रिपोर्ट में बताया गया है।
• अनौपचारिक श्रमिक: भारत की लगभग 90% श्रमिक शक्ति अनौपचारिक क्षेत्र में काम कर रही है, जिसमें रोजगार और सामाजिक सुरक्षा का अभाव है। लगभग 400 मिलियन लोग गरीबी में गिरने की आशंका है, जो मुख्य रूप से अनौपचारिक क्षेत्र से हैं (ILO)।
• माइग्रेंट श्रमिक: भारत के माइग्रेंट श्रमिक, जो जीविका के लिए दैनिक मजदूरी पर निर्भर हैं, महामारी के दौरान अत्यधिक कठिनाइयों का सामना कर रहे थे, जिसमें कई लोगों को बिना तत्काल सहायता के अपने घरों के लिए लंबी दूरी तक चलते हुए देखा गया।
• डिजिटल विभाजन: स्कूलों के बंद होने ने व्यापक सामाजिक और स्वास्थ्य प्रभाव डाले, जिससे देश में गहरे डिजिटल विभाजन का खुलासा हुआ। ASER की रिपोर्ट के अनुसार, लगभग 62% नामांकित बच्चे ऐसे परिवारों में रहते हैं, जिनके पास कम से कम एक स्मार्टफोन है, जिससे कई गरीब परिवारों के लिए शिक्षा अप्राप्य हो गई।
• छात्रों पर स्कूल बंद होने का प्रभाव: स्कूल बंद होने से कम privileged छात्रों को महत्वपूर्ण पोषक तत्वों से वंचित कर दिया गया, क्योंकि मध्याह्न भोजन, जो एक प्रोत्साहन के रूप में भी कार्य करता था, रुक गया। यह स्थिति विशेष रूप से पहले पीढ़ी के शिक्षार्थियों वाले परिवारों को प्रभावित करती है।
• महिलाओं पर प्रभाव: भारत में पहले से ही महिलाओं की श्रम बल भागीदारी दर COVID-19 महामारी के दौरान और खराब हो गई। Oxfam के अनुसार, महिलाओं की बेरोजगारी 15% बढ़ गई, जो लॉकडाउन से पहले के आंकड़ों से अधिक है।

नीति पर ध्यान देने की आवश्यकता:

COVID-19 महामारी ने नीति निर्माताओं के लिए जन स्वास्थ्य सेवा प्रदान करने, कमजोर जनसंख्याओं के लिए आर्थिक सहायता और असमानता को कम करने से संबंधित मुद्दों को संबोधित करने की आवश्यकता को रेखांकित किया।

Q3: क्या आप सहमत हैं कि भारत में क्षेत्रीयता बढ़ती सांस्कृतिक आत्म-विश्वास का परिणाम प्रतीत होती है? तर्क करें। (भारतीय समाज) उत्तर: क्षेत्रीयता किसी विशेष भूगोलिक क्षेत्र के भीतर पहचान और उद्देश्य के विकास को दर्शाती है, जो साझा भाषा, संस्कृति, इतिहास और अन्य समानताओं से परिभाषित होती है। भारत जैसे देश में, जो अपनी विशाल विविधता के लिए जाना जाता है, क्षेत्रीयता को अपरिहार्य माना जाता है।

सांस्कृतिक आत्म-विश्वास:

यह अक्सर कहा जाता है कि भारत में क्षेत्रीयता बढ़ते सांस्कृतिक आत्म-विश्वास का परिणाम है। यह कुछ हद तक सत्य है, क्योंकि सांस्कृतिक तत्व क्षेत्रीयता की व्याख्या विरासत, मिथकों, लोककथाओं, प्रतीकवाद और ऐतिहासिक परंपराओं के माध्यम से करते हैं। हालाँकि, सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के अलावा और भी निर्धारण कारक हैं।

• ऐतिहासिक कारक: उपनिवेशी नीतियों ने भारत में क्षेत्रीयता की नींव रखी। ब्रिटिश द्वारा रियासतों और प्रेसीडेंसी के प्रति भिन्न व्यवहार ने क्षेत्रीय प्रवृत्तियों को बढ़ावा दिया।
• भौगोलिक अलगाव: भौगोलिक अलगाव और किसी क्षेत्र की लगातार उपेक्षा वहां के निवासियों में अलगाववादी और क्षेत्रीय भावनाओं को जन्म दे सकती है। उत्तर-पूर्वी राज्यों में 'अंदरूनी-बाहरूनी जटिलता' भौगोलिक अलगाव का परिणाम है।
• आर्थिक अविकास: प्राकृतिक संसाधनों में समृद्ध होने के बावजूद, कुछ क्षेत्र आर्थिक रूप से अविकसित रहते हैं, जो क्षेत्रीय असंतुलन का कारण बनता है। झारखंड और छत्तीसगढ़ का निर्माण इसका उदाहरण है।
• राजनीतिक और प्रशासनिक कारक: राजनीतिक दल, विशेष रूप से क्षेत्रीय दल और स्थानीय नेता कभी-कभी क्षेत्रीय भावनाओं का लाभ उठाकर सत्ता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।
• भाषाई आकांक्षाएँ: भाषाई आकांक्षाएँ भारत में क्षेत्रीयता के लिए एक महत्वपूर्ण आधार रही हैं। स्वतंत्रता के बाद दक्षिणी राज्यों में हिंदी को राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्थापित करने के खिलाफ आंदोलनों ने क्षेत्रीयता के उभरने में भाषा की महत्वपूर्ण भूमिका को उजागर किया।

व्यापक कारक: जबकि सामाजिक-सांस्कृतिक कारक क्षेत्रीयता को प्रेरित करते हैं, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक कारक भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। जनसंख्या की विविध आकांक्षाओं को समायोजित करना आवश्यक है।

प्रश्न 4: क्या भारत में विविधता और बहुलवाद वैश्वीकरण के कारण खतरे में है? अपने उत्तर को उचित ठहराएँ। (भारतीय समाज)

भारत की सांस्कृतिक विरासत और वैश्वीकरण: मार्क ट्वेन ने एक बार कहा था, \"भारत मानव जाति का पालना है, मानव भाषा का जन्मस्थान, इतिहास की माता, किंवदंतियों की दादी, और परंपरा की महान दादी है। मानव इतिहास में हमारे सबसे मूल्यवान और कलात्मक सामग्री केवल भारत में ही संचित है।\"

भारत का इतिहास विविधता को अपनाने का समृद्ध है, जिसमें विदेशी जनजातियों और स्वदेशी समुदायों का समागम हुआ है। इस मिश्रण ने सांस्कृतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों का एक अनूठा संश्लेषण उत्पन्न किया है, जिसने वर्तमान भारतीय समाज को इन ऐतिहासिक धरोहरों का निरंतरता में आकार दिया है।

18वीं सदी में वैश्वीकरण के आगमन के बाद से, भारतीय समाज ने वैश्विक समकक्षों के साथ निरंतर संपर्क का अनुभव किया है, जिससे रीति-रिवाजों और परंपराओं का तेजी से आदान-प्रदान संभव हुआ है। वैश्विक घटनाओं का प्रभाव भारतीय समाज के विभिन्न पहलुओं में स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, धार्मिक कट्टरवाद में वृद्धि हुई है, जिसमें भारतीय युवाओं का ISIS जैसे समूहों में भाग लेना शामिल है। धार्मिक तनाव और साम्प्रदायिक दंगे देश के विभिन्न हिस्सों में दर्ज किए गए हैं, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न कट्टरपंथी समूहों का उदय हुआ है।

वैश्वीकरण ने धार्मिक परिवर्तन आंदोलनों पर भी बहस को जन्म दिया है, जिसमें जबरन परिवर्तन और आर्थिक प्रोत्साहनों द्वारा प्रेरित परिवर्तन, विशेष रूप से जनजातीय क्षेत्रों और भारत के पूर्वोत्तर भाग में सामने आए हैं। साथ ही, आधुनिकता और पश्चिमीकरण के बहाने प्राचीन भारतीय परंपराओं की आलोचना बढ़ी है।

जबकि वैश्वीकरण ने कई चुनौतियाँ पेश की हैं, इसने महिलाओं के सशक्तिकरण में भी योगदान दिया है और सती और पर्दा जैसी प्रतिक्रियावादी परंपराओं को चुनौती दी है। इसके अलावा, इसने भारतीय सांस्कृतिक प्रथाओं, जैसे कि भोजन, नृत्य, कलात्मक रूपों और योग का वैश्विक निर्यात भी संभव बनाया है। यह सांस्कृतिक आदान-प्रदान पर्यटन को बढ़ावा दे रहा है, जिससे देश में नए और अनूठे रीति-रिवाजों और परंपराओं का निर्माण हो रहा है।

इस प्रकार, वैश्विक शक्तियों तक बिना किसी रुकावट के पहुँच, कभी-कभी भारत की विविधता और बहुलता के लिए चुनौतियाँ उत्पन्न करती है। हालाँकि, भारतीयों और विदेशी तत्वों की सक्रिय भागीदारी एक स्वस्थ वातावरण में जानकारी के आदान-प्रदान और भारतीय संस्कृति को वैश्विक स्तर पर बढ़ावा देने का परिणाम भी है।

प्रश्न 4: क्या परंपराएँ और रीति-रिवाज तर्क को दबाते हैं जिससे अज्ञानता बढ़ती है? क्या आप सहमत हैं? (भारतीय समाज) उत्तर:

अज्ञानता और पुरानी परंपराएँ: अज्ञानता एक जानबूझकर की जाने वाली प्रक्रिया है जिसमें जानकारी को जटिल और असंगत तरीके से प्रस्तुत किया जाता है ताकि समझ और आगे की जांच को सीमित किया जा सके। यह दृष्टिकोण विभिन्न धार्मिक विश्वासों में आमतौर पर देखा जाता है, जहाँ जानकारी की जानबूझकर जटिलता का उद्देश्य ज्ञान को कुछ सीमाओं के पार प्रतिबंधित करना होता है।

रीति-रिवाज और परंपराएँ लंबे समय से चली आ रही प्रथाएँ और गतिविधियों को संचालित करने के तरीके हैं, जो विवाह और तलाक से लेकर पूजा के अनुष्ठानों और समारोहों तक फैली हुई हैं। कुछ प्राचीन रीति-रिवाज और परंपराएँ, जो विभिन्न संस्कृतियों में देखी जाती हैं, वर्तमान संदर्भ में तर्क और कारण की कमी रखती हैं, जिससे वे आधुनिक समाज के नैतिक मानकों के साथ असंगत हो जाती हैं।

आधुनिक सुधारक ऐसे तर्कहीन रिवाजों और परंपराओं को त्यागने की वकालत करते हैं, जो स्थापित धर्मनिरपेक्ष विश्वासों को चुनौती देते हैं। हालाँकि, पुराने रिवाजों और परंपराओं के प्राधिकरण को बनाए रखने और सुधार का विरोध करने के लिए, धार्मिक पंडित अक्सर अंधकारवाद का सहारा लेते हैं। यह जानबूझकर की गई अस्पष्टता यह सुनिश्चित करती है कि इन प्रथाओं के बारे में जानकारी कम स्पष्ट हो, जिससे समाज में सुधार की मांग कम हो जाती है।

उदाहरण के लिए, भारत में निकाह हलाला और त्रैतिक तलाक जैसी प्रतिगामी प्रथाएँ मुस्लिम व्यक्तिगत कानून बोर्ड द्वारा प्रचारित अंधकारवाद के कारण बनी रहीं। इसी तरह, सती और बाल विवाह जैसी परंपराएँ जानबूझकर की गई अस्पष्टता के कारण लंबे समय तक बनी रहीं। कुछ धर्म अब भी समारोहों में पशु बलि का अभ्यास करते हैं, और कुछ समुदायों में महिला जननांग विकृति (FGM) जारी है। इसके अतिरिक्त, विभिन्न संस्कृतियों में बहुविवाह और बहुपत्नीत्व जैसी परंपराएँ अंधकारवाद के कारण बनी हुई हैं।

इसके बावजूद, परंपराएँ और रिवाज मानव सभ्यता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जो लोगों के बीच घनिष्ठ संबंधों को बढ़ावा देते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि ये सांस्कृतिक प्रथाएँ कठोर नहीं होतीं; इन्हें समय और सामाजिक संदर्भों की बदलती जरूरतों के अनुसार लगातार विकसित होने की उम्मीद होती है। व्यक्तियों को यह अधिकार है कि वे तय करें कि कौन सी परंपराओं और रिवाजों को बनाए रखना है, संशोधित करना है या त्यागना है।

Q5: भारत में डिजिटल पहलों ने देश के शिक्षा प्रणाली के कार्य करने में कैसे योगदान दिया है? अपने उत्तर को विस्तार से बताएं। (भारतीय समाज) उत्तर:

भारत में डिजिटल शिक्षा का उदय: हाल के समय में, भारत में निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों दोनों में डिजिटल शिक्षा उत्पादों में वृद्धि हुई है, जिसमें ऐप-आधारित कक्षाएँ, SWAYAM पोर्टल, DIKSHA प्लेटफॉर्म आदि शामिल हैं। 2018 में भारत में ऑनलाइन शिक्षा बाजार का मूल्य ₹39 बिलियन था, और इसका अनुमान 2024 तक ₹360 बिलियन तक पहुँचने का है।

पारंपरिक शिक्षा प्रणाली शारीरिक उपस्थिति पर जोर देती है, जो शिक्षकों और छात्रों की कक्षा में उपस्थिति की मांग करती है। इसके परिणामस्वरूप, विशेष रूप से लड़कियों के बीच स्कूल छोड़ने की दर में वृद्धि हुई है, जिसे अपर्याप्त बुनियादी ढांचे (स्वच्छ और अलग शौचालयों की कमी, घर से दूरियाँ) और विभिन्न घरेलू बाधाओं के कारण समझा गया है। स्कूलों की स्थापना और संचालन की लागत भी विभिन्न कारकों के कारण बढ़ी है। इसके अतिरिक्त, कुछ पहाड़ी राज्यों में परिवहन की समस्याएँ स्कूलिंग प्रक्रिया को और अधिक जटिल बनाती हैं।

डिजिटल पहलों, जैसे कि ऑनलाइन व्याख्यान, वर्चुअल उपस्थिति ट्रैकिंग, 3-डी प्रस्तुतियाँ, और सुनने और देखने में कठिनाइयों के लिए सहायक तकनीकें, ने शिक्षा के परिदृश्य को बदल दिया है। इन तकनीकों ने महत्वपूर्ण परिवर्तनों को जन्म दिया है, जो छात्रों की अधिकतम भागीदारी सुनिश्चित करते हैं, माता-पिता द्वारा छात्रों की प्रगति का वास्तविक समय में निगरानी करने की अनुमति देते हैं, पारंपरिक छात्र-शिक्षक इंटरैक्शन का विस्तार करते हैं, और रिकॉर्डेड व्याख्यानों को किसी भी समय पहुँचने की लचीलापन प्रदान करते हैं। छात्रों और शिक्षण समुदाय दोनों ने इसके लाभ उठाए हैं।

मार्च 2020 से शुरू हुए लॉकडाउन चरण में डिजिटल शिक्षा को व्यापक रूप से अपनाया गया। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि सावधानी बरती जाए और यह समझने के लिए एक गहन अध्ययन किया जाए कि डिजिटल तकनीक का शिक्षा पर सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव क्या है।

इसके महत्वपूर्ण संभावनाओं को देखते हुए, सरकार के लिए यह अत्यंत आवश्यक है कि वह सतर्क रहे, यह सुनिश्चित करते हुए कि सबसे कम सेवा प्राप्त नागरिक भी इस क्रांतिकारी बदलाव का लाभ उठा सकें।