जीएस4 पीवाईक्यू (मुख्य उत्तर लेखन): सुकरात, गांधी, अब्दुल कलाम - विचारक | यूपीएससी मेन्स: नैतिकता, सत्यनिष्ठा और योग्यता - UPSC PDF Download

आपके लिए निम्नलिखित उद्धरणों का क्या अर्थ है? (UPSC MAINS GS4) (A) "एक अन्वेषित जीवन जीने के लायक नहीं है।" - सुकरात

• सुकरात एक ग्रीक नैतिक दार्शनिक थे और उन्होंने सद्गुण नैतिकता का समर्थन किया। उनके समय में, दार्शनिक सामान्यतः सहमत थे कि ज्ञान वह चीज है जो व्यक्ति को सद्गुण प्रदान करता है। कुछ के लिए सद्गुण होना अंत था और दूसरों के लिए यह अच्छे जीवन का साधन था। इसलिए, आपके जीवन की जांच, इसके उद्देश्यों, इसके अर्थ की जांच करना, जैसे सवाल उठाना कि जीने लायक जीवन क्या है, आदि आवश्यक थे ताकि वर्तमान जीवन की स्थिति की समस्याओं और सीमाओं को पहचाना जा सके।
• मेरे लिए, इसका अर्थ यह है कि केवल जीना यानी पहले से निर्धारित रास्तों के माध्यम से जीवन के लक्ष्यों का पालन करना अच्छे तरीके से जीने का तरीका नहीं है और यह जीवन के कैनवास को संकुचित करता है। हम में से प्रत्येक को अपने जीवन में कभी न कभी अपने चारों ओर की चीजों, जिन मानदंडों के तहत हम जीते हैं, उन लक्ष्यों पर सवाल उठाना चाहिए जिन्हें हमें सांस्कृतिक समुदाय के वयस्क सदस्यों के रूप में प्राप्त करना होता है, उन भूमिकाओं पर जिनमें हमें शामिल होने की अपेक्षा होती है, आदि।
• एक को मूल रूप से सभी चीजों पर संदेह करना चाहिए, कम से कम सैद्धांतिक रूप से, न कि सब कुछ बाधित करने के लिए, बल्कि यह स्पष्टता प्राप्त करने के लिए कि जो हम सामान्यतः करते हैं, उसमें क्या अच्छा है और क्या बुरा है। यह हमें प्रामाणिक बनाता है और हमारे असली स्वरूप को पहचानने में मदद करता है। यह हमारे अस्तित्व में मौलिकता पैदा करता है। इससे हमारे जीवन वास्तव में हमारे होते हैं। यह हमें बड़े सामाजिक आवश्यकताओं के पहिए में एक पुर्जा नहीं बनाता। मूलतः, यह जांच एक स्वतंत्र व्यक्ति बनने की खोज है जहाँ जीवन का व्याकरण उन जागरूक, स्वतंत्र चुनावों पर आधारित है जो कोई करता है।

(B) "एक आदमी केवल अपने विचारों का उत्पाद है। जो वह सोचता है, वह वही बन जाता है।" - महात्मा गांधी

• यह उद्धरण यह स्पष्ट करता है कि किसी के विचार उस व्यक्ति के बनने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यह इस कारण से है कि, जॉन लॉक के विचारों के अनुसार, मानव मन जन्म के समय एक साफ slate होता है। सामाजिकरण के साथ, यह सीखता है। इसलिए, जो हम सोचते हैं वह हमारे रवैये में विकसित होता है। यह रवैया हमारे व्यवहार में भी परिलक्षित होता है।
• यदि कोई सकारात्मक सोचता है, तो एक आशा और आशावाद की भावना विकसित होती है। इससे व्यक्ति को नेतृत्व करने, कार्य करने और परिवर्तन लाने के लिए प्रेरित किया जाता है। इसके विपरीत, यदि कोई नकारात्मक सोचता है, तो यह निराशा और पेशीमिज़्म को जन्म देता है। यह पहल को रोकता है।
• यह कई उदाहरणों से प्रमाणित किया जा सकता है। हिटलर, अपनी संज्ञानात्मक स्तर पर, दृढ़ था कि यहूदियों ने जर्मनी की सभी समस्याओं के लिए जिम्मेदार थे। इससे घृणा की भावना विकसित हुई और यह विरोधी-यहूदियत के व्यवहार में प्रकट हुआ।
• इसके विपरीत, मंडेला ने समझा कि क्षमा, प्रतिशोध से बेहतर है और न्याय, मेल-मिलाप से बेहतर है। यह विचार विनम्रता और करुणा के रवैये में परिवर्तित हुआ और मंडेला की पोस्ट-अपार्टीड नीति में प्रकट हुआ।
• यह इसलिए है क्योंकि हमारे विचार हमारे रवैये और व्यवहारों के बीज होते हैं। इसे रवैये के निर्माण के संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक घटकों का विश्लेषण करके समझा जा सकता है।
• प्राचीन भारतीय ग्रंथों में भी यह सलाह दी गई है कि उच्च और स्वच्छ विचार रखने चाहिए क्योंकि जो हम लगातार सोचते हैं, वह हमारी वृत्ति बन जाती है। यह हमारी प्रवृत्ति बन जाती है और सचेतन नियंत्रण से बाहर भी जाती है।
• दीर्घकालिक में, यह हमारे छोटे कार्यों को मार्गदर्शित करता है और बिना हमारी पहचान के, यह हमारी किस्मत का निर्धारण करता है।

(C) "जहाँ हृदय में righteousness है, वहाँ चरित्र में सुंदरता है। जब चरित्र में सुंदरता है, तो घर में सामंजस्य है। जब घर में सामंजस्य है, तो राष्ट्र में व्यवस्था है। जब राष्ट्र में व्यवस्था है, तो संसार में शांति है।" - A.P.J. अब्दुल कलाम

मेरे लिए, यह उद्धरण मूल रूप से इस बात का अर्थ रखता है कि व्यक्तिगत नैतिक आचार-व्यवहार यह निर्धारित करता है कि हम किस प्रकार की दुनिया बनाते हैं। सॉक्रेट्स का तर्क है कि राज्य व्यक्ति का विस्तारित रूप है। यह भी कहा गया है कि लोग संस्थाएँ बनाते हैं और संस्थाएँ राष्ट्रों का निर्माण करती हैं। अन्यत्र, हमने देखा है कि राज्य नैतिक एजेंट नहीं होते, बल्कि मानव होते हैं।

• इन बयानों से एक साथ यह संकेत मिलता है कि हमारी दुनिया की इकाई अंततः व्यक्ति और उसके नैतिक आचार-व्यवहार है। दुनिया में आने वाले बड़े परिवर्तनों के बारे में भाषण देने के बजाय, व्यक्ति को अपने नैतिक ढाँचे पर काम करना चाहिए। यह अगली पीढ़ी को सामाजिककरण के माध्यम से منتقل होगा।
• एक समाज या समुदाय उन मूल्यों को बनाए रखेगा जिन्हें प्रत्येक परिवार अपनाता है। इसका कारण यह है कि नैतिकता रिश्ते बनाने में मदद करती है। एक अच्छे मूल्य प्रणाली वाले समाज द्वारा ऐसी सरकार का चुनाव किया जाएगा। वह सरकार लोगों के प्रति जवाबदेह होगी और उचित नीतियाँ बनाएगी। अमर्य्ता सेन का तर्क है कि एक लोकतंत्र में, लोग उस सरकार को प्राप्त करते हैं जिसके वे लायक होते हैं।

इस प्रकार, हम यह समझ सकते हैं कि किसी विशेष समय में हमारी सभ्यता के मार्गदर्शन करने वाले अंतिम मूल्य उन बातों का औसत होंगे जिनके प्रति अधिकांश व्यक्ति गहराई से अनुभवी होते हैं। यदि लोग बड़े पैमाने पर ईमानदार हैं, जैसा कि जापान में है, तो इसकी राजनीति भी उसी के अनुसार होगी। यदि लोग भ्रष्ट हैं, तो यह सभी संस्थाओं में भी परिलक्षित होगा। इसलिए, गांधी ने कहा कि वह परिवर्तन बनो जिसे तुम दुनिया में देखना चाहते हो।